挥霍你我的青春

一

夏天在蓝天里忽忙的盛开，这是我们相遇的季节。

二

教室里一片安静，只剩下慌乱的翻书声和老旧的电扇吱啦声。

“同学们，下面我介绍一下新来的同学，苏沐暮”

从杂乱的习题书中抬起了头，揉了揉发涩的双眼，不经意的瞥了瞥新同学。

“我是苏沐暮”简短的话语，再加上面无表情，一看就知道这人不好惹。

“苏沐暮，你就坐在李席腾的旁边不~！”说完，班主任离开了教室。

知道她走来，我才看清她的装扮。

披肩的长发，染着丝丝缕缕的葡萄红，怪异的刘海，浓重的黑色眼影黑色唇彩，脖子胳膊上叮叮当当繁重夸张的前卫饰物。

“傻愣着干嘛！快收拾啊~！”这个男生怎么这么白痴啊，读那多的书有什么用？

我连忙把抽屉里的试卷课本抱了出来，课本不小心撞到了前天喝了一半的可乐。

“我帮你收拾”没有任何语气，甚至是命令。

“噢噢噢噢~~”好事的人开始闹腾起来了，“李席腾，苏沐暮~”

“TMD的闭嘴！谁再吵老娘撕烂她的嘴！”

好事的瘪了瘪嘴巴，这人还真是不好惹。

三

“哪位同学能画出这个图的最小力？”物理老师环顾了教室，一个头趴在书本上，“苏沐暮，你上来画一下”

这里的老师怎么这么喜欢在人家睡觉的时候喊人上来回答问题啊~？走到讲台前，拿着老师替来的粉笔，“嗯，先找到力的作用点，再连接支点与力的作用点，过力的作用点做重线，最后确定力的方向”说完，把粉笔往粉笔槽里一扔，头也不回的走向的座位。

“很好，苏沐暮同学画的很正确，她刚才说的话也是这节课的重点，我再来说一遍”

“叮铃铃~~”

“下课~！”

“苏沐暮！！”

是李席腾。

“什么事？”

“刚才老师上课讲的重点我还没听懂，如果你不介意的话，可以再讲一遍吗？？”

“男生的理科不应该比女生好吗？？”

李席腾尴尬的挠着头发，自己的理科一直不好，不管怎么样都是不能理解，人家这么说，算不算是一种回绝啊？

看着他尴尬的表情，突然有种内疚，是不是太久没和人交往了，无形中伤害了他？他其实也挺好的，安安静静，不吵不闹，人家只是向我请教个问题，干嘛要拒之千里呢？几乎是脱口而出：“好吧，我再讲一遍吧”

“是嘛，太谢谢你！！”原来是我太敏感了~！

李席腾高兴的傻傻的笑了起来，露出了牙龈

李席腾，有没有人告诉你，那时你笑了，慌乱了我的青春

四

“先找力的作用点”

“嗯”她的脸在晨光的照耀下，越发闪耀，精致的五官，凌角分明的鼻梁，尖挺的下巴，其实她不画浓妆，也难以掩盖她的外貌。

“再连接支点与力的作用点”

手上的配饰叮叮当当的，晶莹润泽的宽边白玉镯与充满现代化的时尚手链相碰，它们的主人正在专心的画着图。

怎么没声了，又发呆了吧

“喂，有没有在听啊~！合着我说了一大通，你一个子儿都没听进去啊”

“你的玉镯很好看啊，可是怎么这么小？能取下来吗？”席腾好奇的盯着玉镯，这里面一定有故事的

“从我记事开始的时候，他就已经戴在这里，早就取不下来了。”沐暮漫不经心的说，目无焦距的望着习题册，

席腾仔细的看了看，那玉镯果然已经紧紧的扣在了沐暮细细的手腕上，在洁白的皮肤上勒出不易察觉的痕迹

“可是，为什么？”他很想知道这是为什么，是什么人让她这样。

“据说是我妈走前给我戴上的。从那时起我就哭着喊着找我妈，镯子也不肯取下来。你看，等我想取下来了，它竟和我长成一体了。”

沐暮盯着习题，缓缓着呼吸着空气。

“哦，真抱歉。”

“这没什么抱歉的，”沐暮“噗”的一声笑出来，“我又没说她死了。她嫌我爸没钱，自己跑了，还给我留下这么半个残疾你看，我的右胳膊比左胳膊细真损阴德！也怪我没骨气”

席腾慌了，慌得不知道该说些什么。

沐暮看了他一眼，叹口气，移走目光，“你不明白。”

我不明白？

我都明白！

席腾知道，沐暮对那个女人的思恋早已淹没了她的生活，那个镯子是她几乎全部的感情寄托。席腾无数次清清楚楚的看见她趴在桌子上，紧闭双眼，暗暗的抚摸那只镯子，无数次看见她悄悄假装睡着，麻利的用手抹去眼角闪光的东西，然后说是睫毛膏掉进了眼睛里了。1/3123下一页尾页

理论

理论≈哲学：理论是对现象的抽象分析与概括

理论：

1、深入思考的能力（反思、批判）

2、分析现象背后的本质（解读、阐释）

乔纳森韦勒对理论的定义：

①理论是分析与推理的话语；

②理论是对常识的批评；

③理论是具有反射性（反观自身），是思维的思维；

④理论是跨学科的

二、文学理论（往往不是系统化的；碎片化、就事论事）

1、文学的哲学：

①作者之意非读者之意；

②你是否看到一只鸡；

③随意解读（是否基于文本）/科学解读；

④阅读为何？（接受/反思）

2、评判作品背后的价值系统

3、提供解读作品的角度与方法 雅俗关系

4、具有跨学科性质：哲学、心理学、语言学、社会学等等

三、文学理论的研究对象

1、艾布拉姆斯《镜与灯》文学研究四要素

2、文学研究的五个方面

①文学本质论；②文学活动论；③文学文本论；④文学创作论；⑤文学接受论

第一章文学本质论

一、文学的“本质主义”与“反本质主义”

本质主义：认为现象背后有本质（现象⇒本质）

反本质主义：现象≠本质

反本质≠无本质（既有的本质和广泛的本质）

什么是文学→文学本质论

二、文学性

（1）文学本质：即文学性。文学性是指使得一部作品成为文学的特性（即什么让文学成为了文学）

研究文学的本质就是研究什么是文学性。（俄国形式主义雅各布森：文学学科在科学化的过程中，其研究对象不是文学本身，而是文学性）

（2）文学性的四个维度：

①审美和文化；

②语言和符号；

③情感和形象；

④想象和虚构

文学性是一种程度的判定，是动态的和相对的：文学性高，则认为它是“文学”，文学性低，则不认为它是“文学”。

维度①：审美和文化

人类把握世界的三种方式：真、善、美

美学：美学是研究审美的学科。〔美学是一门学科；审美是一种活动〕

文学是审美的、文化的

文学不求真、不求善，求美

美学的本质是非功利性的

审美的距离是离实用性、科学性的距离

康德：

康德美学：

①无目的（即非功利的）的合目的性（审美其实就是一种目的性；审美满足了某种更高的需求）

②无概念（是没有普遍认同的理论概念的）而具有普遍性

黑格尔：

审美：

①人本质力量（人区别其他动物的力量）的对象化（证明他具有力量的表现。例如：小男孩往平静的水面上丢石子产生水波，小孩子认为这是他让平静的水面产生波动，是他具有力量的表现）

②理念（柏拉图的“洞喻”）的感性显现（只有审美才能让理念显现）

维度②：语言和符号

（1）语言的基本特征

①语言是一个符号系统

A索绪尔《普通语言学教程》

a能指与所指〔能指/所指→随意性/约定性〕