分析《孔雀东南飞》中刘兰芝的形象

　　浅论刘兰芝的悲剧性格

　　《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。全诗长达三百五十三句、一千七百六十五字，不仅是汉乐府民歌中，也是中国诗歌中罕见的长篇叙事诗。《孔雀东南飞》写一个封建社会中常见的爱情悲剧。刘兰芝是《孔雀东南飞》中一个充满反抗精神的主人公，也是中国文学史上不可多得的一个反抗妇女形象，也是中国文学史上第一个形象丰满的觉醒女性形象，这个形象突破了个人与家庭的狭小圈子而具有了广泛的重大的社会典型意义。因此，很多专家学者分别从不同的角度分析了刘兰芝的形象，也从不同的方面，如历史价值、现实价值和艺术价值等等方面探讨了刘兰芝的价值所在 。在悲剧性的探讨上，更多的人侧重于从社会的角度去探讨，侧重于从以焦母、刘兄为代表的封建礼教对其的摧残和迫害去探讨，肯定这是一出社会的悲剧，并归纳其中的悲剧意义。甚至有人用心理学、从恋母情结等西方批评方法去分析人物和悲剧的产生。这些观点和看法有它的合理性，但这种观点和看法也存在着不尽人意的地方，例如它不是过分强调当时封建礼教对刘兰芝的影响，就是完全脱离社会去探讨人物。它们在一定程度上忽略了刘兰芝性格中的主要方面，也就是她的反抗性格在推动这一出悲剧的情节上的意义，恰恰相反，这正是决定刘兰芝的斗争和命运之所在。因此，对刘兰芝的反抗性格的形成以及它在这一出悲剧上的作用进行深入的分析去理解这个人物和社会，这也是一种思路。而且必须要抓住这一点，这才避免偏颇。

　　（二）

　　任何作品和人物的分析都不能脱离作品中的人物本身。

　　刘兰芝是一个集善良与反抗精神于一体，反抗占主要的女性形象。这种反抗精神形成的土壤是封建社会及其封建制度下的封建礼教。这一点在课文中有直接的体现。

　　首先，诗前序文有：

　　“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”

　　从这一小序中不难发觉，这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。从研究的角度来说，小序最大的意义不是在与说出男主人公焦仲卿与其妻刘兰芝的爱情故事，而是给我们点明了故事所发生的时间。从这里我们可以知道，主人公刘兰芝之死，处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年，就从这一点来判断，刘兰芝不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为她没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对她的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果她屈从了，那么虽然她的肉体还活着，但她的灵魂、她的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了她为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对她的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。刘兰芝的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，她的死，是性格发展的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。她的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。其中起决定作用是她的充满人性的反抗性格。

　　其次，从文章的主体部分来看，刘兰芝也是一个集善良与反抗精神于一体，反抗占主要的女性形象。

　　表面上看，悲剧的事实是焦仲卿的母亲却不喜欢儿媳，焦仲卿又常因公不在家，在此期间婆媳矛盾颇为激烈。刘兰芝向丈夫诉苦，说自己忍受不了婆婆的苛刻，焦仲卿去劝说母亲，却反被母亲骂了一通，并逼他休妻再娶。焦仲卿依违于母亲与妻子之间，不免进退维谷，于是他劝刘兰芝回娘家住一段时间，等他办完公事后再来接她。刘兰芝含泪而别，回到娘家。过了一段日子，县令和太守相继遣媒为子求婚，刘兰芝的哥哥逼迫她答应，刘兰芝在走投无路的情况下，暗暗下了死的决心。婚期前一天，刘兰芝与闻讯赶来的焦仲卿抱头痛哭，约定“黄泉下相见”。在太守家迎亲之夕，刘兰芝与焦仲卿双双自杀，两家将他俩合葬在一起。

　　实际上，这个悲剧反映了中国封建社会中妇女只能听凭别人决定自己命运的不幸处境。在这样的社会里，发生这样的悲剧，正是由于刘兰芝的叛逆性格。刘兰芝在当时面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘兰芝之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这才是主要的原因，那就是从她身上流露出来的叛逆性格。试想，如果她向封建礼教屈服的话，那里还会有人记起这一出悲剧，记起这一悲剧中的人物刘兰芝呢！

　　再次，刘兰芝的反抗精神以及反抗性格是在一场迫害与反迫害的斗争中逐渐表现出来的。

　　仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，这一次冲突比第一次冲突来得要强烈得多，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，这是冲突的进一步的发展，它在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝富贵不能*的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情，这冲突终于走向了高潮。在所有的冲突当中，主角刘兰芝，她的坚决抗争，她的反抗精神，影响与决定了仲卿的态度与斗争。 在这些斗争中，她的反抗性格在她的语言中表现得淋漓尽致。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”①在贯穿全篇的对话中，特别是刘兰芝的语言中可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”②试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。 “鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。兰芝死时，义无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对刘兰芝遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑造具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩，突出了人物，特别是主人公刘兰芝的反抗性格。

　　为什么要塑造刘兰芝性格中善良的一面呢？刘兰芝回娘家后，遭到家长制的威压。但刘兰芝是不是从根本上反对这些封建教条呢？正如前文对刘兰芝反叛性格的分析，不是她缺少叛逆精神，而是刚好印证了鲁迅先生所说的“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”，刘兰芝的正直、善良，而且愈是刻画深刻，就愈让人感到悲剧的力量。文中的刘兰芝勤劳能干，孝顺婆婆，体贴丈夫，怀着对未来生活朦胧的期待默默忍受着婆婆的折磨。但这不是主要方面，主要的是她的反抗精神，这种精神让她有清醒的认识，一旦意识到婆婆要驱逐自己的意图，不等对方开口，就自动提出“谴归”，并且“严装”上路，非常镇定地面对自己的命运。当阿兄逼嫁的严重时刻，她既不告辞也不争辩，而是表面顺从，内心却抱着以死徇情的主意，从容地“举身赴清泉”，用生命向黑暗势力做了最后的抗争，这样，她的悲剧性便一步步的显示出来，她的个性以在专制势力的碰撞下迸发出火花。通过这个悲剧，使得《孔雀东南飞》的重大思想价值呈现于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝殉情而死的爱情悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。

　　（三）

　　综上所述，这是一出性格悲剧，是刘兰芝反抗性格与强大的封建势力、封建礼教之间的矛盾与冲突下的一出悲剧，从中体现出刘兰芝既是中国典型的妇女形象，有勤劳、善良的一面，又是充满反抗精神的反封建形象，正是这两者的完美统一构成了刘兰芝永久的人格魅力。悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。在中国文学史上，作者第一次从这种悲剧中发现了深刻的人生教训和社会意义，并用汉末时已臻于成熟的五言诗体作了完美的体现。无论在内容上还是在技巧上，此诗都在中国文学史上发生过很大的影响，直到现在为止，它还被不断改编为各种剧本，为广大人民所喜爱。总之， 刘兰芝对爱情是忠贞的，对封建伦理道理的反抗也是彻底的。正是刘兰芝性格中这种最主要的性格（反抗性格）决定了她的斗争和命运，也是她的形象能够千古流传的主要原因。

《孔雀东南飞》里有一个美丽女性——刘兰芝。在这首长篇叙事诗里，如果要找一个最喜欢的人物的话，学生们首选都是刘兰芝。

刘兰芝多才多艺：十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。

刘兰芝非常勤劳：鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹。

刘兰芝美到极致：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

刘兰芝说话得体：昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。

刘兰芝善良体贴：新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。

刘兰芝忠贞不渝：感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。

勤劳善良美丽温柔多才多艺的刘兰芝，自然应该受到人们的喜爱，可是人人都喜欢的刘兰芝，为什么不受婆婆宠爱呢？

请看几个问题：

1、刘兰芝任劳，她任怨吗？

2、刘兰芝温柔，她顺从吗？

3、刘兰芝美丽，她幸福吗？

答案当然都是否定的。她任劳，可是她不怨受婆婆的气；她温柔，可是她不懦弱，不顺从；她美丽，可是她常守空房。这样的日子若是一般女子也就忍了，什么日子不是过啊？可是刘兰芝不！她很愿意做人媳妇，可是她更愿意做人！我觉得在她的血脉里，流淌着追求人性的血液，婆婆不容她，实际是不容她的个性。她表面温柔，内心刚强；她追求爱情，但她决不屈就。面对荣华富贵，她不为所动；面对兄长威逼，她从不退却。她愿意用生命去换取自己的灵魂安慰。

她的悲剧与其说是封建家长与封建礼教的罪恶，不如说是她个性发展的结果。在她的身上，我们看到了一个美丽女性最可贵的品质：追求个性，追求人性！这个故事发生在汉代，可是它对我们现在仍具有不可低估的意义，我们可以说这样的故事发生在过去，发生在现在，可是我们不希望它再发生在将来！

愿天下有情人都成眷属！

《孔雀东南飞》是我国古代最早的一首长篇叙事诗，它代表汉乐府的最高成就，与北朝民歌《木兰辞》并称为"乐府双璧"。诗中的主人公刘兰芝是一个有血有肉的形象,又是一个近乎完美的人物形象。她的美丽身影就如同徐志摩笔下康河畔的金柳般明媚，那夕阳下的美丽新娘让人怦然心动，又神往眷恋。可是那美丽的新娘只是水中的幻影，也许只有冰凉而清澈的一汪碧水，才是她心中最美的理想国。她那"揽裙脱丝履，举身赴清池"之举，又总让后人惋惜长叹，唏吁不已！

作为古代女子，她是无可挑剔的。她外表美丽，仪态万方，妆扮精致，饰物讲究。足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月珰，口如含朱丹，指如削葱根，纤纤作细步，精妙世无双。但她并非花瓶，她又勤劳能干，能织锦绣，善裁衣，她尽心地侍奉婆婆，抚养小姑，她三日断五匹，夜夜不得息，用自己的双手为家庭辛苦付出。

她是一个既充满烟火味，又充满诗意才情的女子，既能弹箜篌，诵诗书，又能织锦绣，裁衣裳。

她有骄傲的个性，这更来源于她非富即贵的家世。刘兰芝的家庭绝非一般的平民，这一点从许多细节都能推断出：比如她价值连城又丰厚昂贵的嫁妆，比如她随意放弃嫁妆的举动，比如她从小所受的教育，比如她家里做工考究的家具"琉璃塌"。再比如络绎当官人家的络绎不绝的说媒人，为什么媒人们不去找同样美丽的邻居女孩"秦罗敷"，而要到刘家来登门求亲。因此许多细节都透露出刘兰芝其实就是一个"白富美"，但焦仲卿却并非"高富帅"。

就是这样一个近乎完美的女孩子，又有着善良忠厚的品质。她能够与焦家小妹，亲同姊妹，她能够安守本分，辛勤劳作。特别是在"君既为府吏"的情况下，能恪守妇道，独守空房。她能够照顾家务，伺候婆婆。

或许因为她太完美了，或许因为她的磁场够强大，或许因为她在老公焦仲卿的眼里已经如同一只白天鹅，焦仲卿不忍其遭受一点委屈。而这正是焦母最不想看到的，她完全夺走了自己的儿子，甚至让自己的儿子"不思仕进"，认为自己"薄禄相"。特别是媳妇一撒娇，一告状，儿子就来质问指责自己，这样焦母自然火冒三丈了！

刘兰芝始终在寻找着心中最完美的东西！当身处婚姻的围城内，她追求完美的家庭生活，她对焦仲卿不能与自己长相厮守抱怨着"贱妾留空房，相见常日稀"。她对婆婆给自己找茬挑刺，也抱怨着："大下故嫌迟，君家妇难为"！她甚至于因为婆媳之间鸡毛蒜皮之事，动辄以"妾不堪驱使，徒留无可施，便可白公姥，及时相遣归"来要挟焦仲卿！最终撒娇式的抱怨告状，变成假戏真做！刘兰芝始终在追求着心目中完美的爱情，熟不知婚姻并非单纯的爱情，它需要一定的包容与妥协，方能长久！

当她无奈地走出这婚姻的围城时，她继续追求着完美的爱情。为了爱情，拒绝荣华，为了爱人的几句话，就毫无犹豫的赴死！相反，如果刘兰芝不如此极端，不匆忙赴死，焦仲卿是断然不会先刘而去的，焦仲卿所言"君当日盛贵，吾独向黄泉，也只是说气话罢了，这一点，从焦仲卿后面"徘徊庭树下"的表现可知！可惜，刘兰芝是一个彻头彻尾的完美主义者，理想主义者！她就像一个理想王国的朝圣者，始终在自己独自垒起的"乌托邦"里生活，最终将另一个"理想的信徒"，带入到天堂！世间哪有什么绝对的完美，美玉哪能绝对的无瑕，冰雪哪能不落下尘埃，追求完美的人，结局永远只是毁灭！

笔者以为：不追求一时冲动，不追求理想的"乌托邦"。并非不去追求真挚的感情，和高尚的品德，或真诚的道义，也许当我们遭遇困惑，更应该以静制动，从长计议，甚至于学会和命运握手言和，玉石俱焚，同归于尽，总归不算上策！

更何况刘兰芝并非走投无路！西汉时代，先人已有表率示范！卓文君与司马相如，不是照样能逃脱封建礼教的束缚，毅然出逃私奔，宁可当垆卖酒，受尽贫苦，最终一段好姻缘，成就美好爱情，成就汉大赋的辉煌，更成就了一段"凤求凰"的佳话！

足下蹑丝履,头上玳瑁光腰若流纨素,耳著明月珰指如削葱根,口如含朱丹纤纤作细步,精妙世无双体现出刘兰芝的美十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书十七为君妇,体现了刘兰芝多才多艺,有教养良吉三十日,

《孔雀东南飞》是古典民间叙事诗中杰出的诗篇。传统的评价一直认为：它以现实主义创作方法，真实集中地对中国不合理的封建家长制及封建传统道德进行了激烈的批判和反抗，表现出了在婚姻爱情上被压迫被摧残的青年男女强烈的反抗精神和不屈的斗志。死，是他们反抗精神的极限，他们使封建势力对他们的要求完全落空。但他们毕竟死了。但诗人不愿他们就这样死去，人民大众也不愿意，于是诗人结尾以浪漫主义的笔触，让刘、焦双双化为鸳鸯，比翼在松柏梧桐的连理枝上。这个浪漫主义结尾表现了诗人和广大人民群众的美好愿望。　　

“戏曲小说，无往而不着上乐天之色彩。始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。非是而欲厌阅者之心，难矣。”这在一定程度上揭示了这些浪漫结局形成的根源：中国文化的世俗性特点及中国人在几千年历史中形成的传统民族性格和心理特征。有了这种乐天精神、世俗情怀，就有文学作品中的弱者陷入山穷水尽的境地时，陡然柳暗花明，或者一个天地有灵，或突然皇帝圣明，或有包公再世，或者时来运转……转眼之间，云开雾散，善恶分别有报，大快人心。这种浪漫化的结局符合中国人比较喜欢圆满而不喜欢残缺不全、喜欢调和而不大喜欢激烈的冲突这一心理，符合中国人特有的审美趣味。　

《孔雀东南飞》在现实主义情节里，我们首先看到的是女主人公刘兰芝的知书达礼、有教养、勤劳、善良、美丽，面对婆婆的遣归，表现了刚强的个性、不屈的精神；面对凶暴的家长，不害怕、不顺从，表现了人格的尊严和不可侮，最后以死来表明对爱情的忠贞、对封建家长制的抗争，应该说她的反抗令人肃然起敬。但是诗歌的结尾“两家求合葬，合葬华山旁”、“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更”等叙述表达了人们对封建制度的抗议和嘲讽，对幸福生活的向往。文章把矛头指向了社会，去揭露封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶。有了这个主旨，有了这个浪漫式结尾，刘兰芝的反抗不过是一件道具，一种陪衬，显得苍白无力，它不能唤起人们对命运、对社会、对人生以及对自我存在的价值甚至自身弱点等进行深刻的思考，不能唤醒人们的自觉的反抗意识，像这样把现实的悲惨与幻想的公平搅和在一起，让观众终于带着闪着泪花的微笑，满足地从剧情中走出来，又迈入鬼哭狼嚎的人间地狱，其社会价值和审美价值在哪里呢现实生活不可能圆满，温情的理想在严酷的现实面前总是不免要被撞碎的，而在作品中却偏要它“圆满”，这实在是一种“自欺”，丧失了自我。　　

当然，给弱者以光明和希望也许并无过错，但如果这光明和希望不是靠自身的反抗去迎取而是靠神仙皇帝去获得，宁可不要这希望和光明。笔者认为《孔雀东南飞》的浪漫主义结尾，只能使我们的民族学会沉默忍耐，学会委曲求全，它不能激发出人们的自尊、自强和自由的意志与斗志，不是英雄的悲剧，而是一种缺憾。　

　作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》 故事 繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。接下来是我为大家整理的高中语文《孔雀东南飞》教案设计，希望大家喜欢!

高中语文《孔雀东南飞》教案设计一

　导入：

　有这样一个故事，在一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷侣。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着各自的不幸，我们的《孔雀东南飞》演绎的又是怎样的一段 爱情故事 呢让我们走进课文。

　学习目标：

　1、阅读欣赏，把握故事情节，通过个性化的语言分析人物形象。

　2、小组合作，探究悲剧产生的原因，培养欣赏古典诗歌的能力。

　学习过程：

　一、整体感知

　同学们，《孔雀东南飞》讲述的是一个什么样的故事，又是如何讲述的呢谁能：

　1、请用最简洁的语言复述这个故事。

　明确：诗歌前面的“序”是全诗内容最概括、最简洁的介绍

　本文讲的是在汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱，却因焦母的逼迫，不得已而选择离婚。但夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，哥哥却逼她再嫁，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡。死后两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。

　2、请按照“引子、开端、发展、再发展、高潮、结局”这样的层次为我们梳理故事脉络，并用2至4字概述每一层次的内容。

　引 子： 1 自然段， 托物起兴

　开 端： 2-6 自然段， 被遣

　发 展： 7-12 自然段， 誓别

　再发展： 13-21 自然段， 抗婚

　高 潮： 22-31 自然段， 殉情

　结 局： 32 自然段， 合葬

　通过解决前两个问题，我们整体感知了全文。那么，同学们

　二、分析人物形象

　这个故事的女一号是谁下面，请你在文中寻找刘兰芝的动人之处，做到能通过分析语言，分析刘兰芝形象，并能有感情的朗诵个性化的语言。

　我来 说说 我眼中的刘兰芝。

　(诵读指导：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊。从情感上来说，我们要注意个性化的语言所具有的人物感情色彩。)

　1、美丽、聪明、勤劳，知书达礼。

　◆诗的一开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的铺排，立即令读者对她产生“多才多艺、美丽、聪明”印象。 ◆随着故事的展开，这种印象不断得到充实和加强。如“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表现了她出众的美丽，下文里写县令、太守纷纷派人到她家求亲也从侧面表现了她的美貌远近皆知。 ◆又如“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”等，表现了她的勤劳、能干。 ◆她向焦母辞行时，虽然对焦母不无怨言，可最后还是说“今日还家去，念母劳家里”，与小姑子告别时，则说“勤心养公姥，好自相扶将”，温柔的话语里，见出她的善良、懂礼。

　2、兰芝忠于爱情，不为荣华所动。

　仲卿送她回家，两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将仲卿比作“无转移”的磐石，以此表白她忠于爱情的心意，后来她确实做到了。回到娘家后，县令、太守两家先后来求亲，都不能令她动心。最后在拒婚不成的情况下，以死捍卫了她与仲卿的爱情。

　3、不卑不亢，头脑清醒，行动坚决。

　◆焦母对仲卿说“此妇无礼节，举动自专由”，虽然焦母对兰芝的评价不免是偏颇之词，但也透露出兰芝确实不是低眉顺眼、任人摆布的小媳妇。 ◆兰芝向焦母作别时说，“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子”，同样让读者隐隐体会到兰芝不是一个标准的封建时代儿媳妇的形象。 ◆面对兄长的逼嫁，兰芝更进一步表现出清醒、坚决而不露声色的性格特征。

　三、合作探究

　刘兰芝如此勤劳、善良、美丽……与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。这场悲剧发生的原因是什么呢

　(1)、社会的原因：封建家长制和封建礼教

高中语文《孔雀东南飞》教案设计二

　教材分析：

　本文所叙的是一个美丽的爱情故事，也是一个凄凉的爱情悲剧。悲剧的背后有令人深思的所在。通过学习和探讨，学生能初步具备品评人物形象和透过文本解读其背后的思想内涵的能力。

　学生分析：

　本文所涉及的话题是爱情，应该说是一个较能激起学生阅读探讨欲的话题。但学生往往会停留于表面的解读或较片面的理解。

　教学目的：

　1识记有关文学常识，理解“乐府”和“乐府诗”。

　2掌握文中的通假字、偏义复词和古今异义词。

　3疏通文意，把握故事的发展过程，分析主要人物的形象。

　4理解作品所蕴含的思想内涵，理解其浪漫主义色彩。

　教学重点：

　1识记有关文学常识，理解“乐府”和“乐府诗”。

　2掌握文中的通假字、偏义复词和古今异义词。

　3疏通文意，把握故事的发展过程并进行复述。

　4分析主要人物形象，进一步去理解两位主人公之间的挚爱深情。

　教学难点：

　理解焦仲卿在情与孝之间的挣扎，发掘形象的闪光点。

　探讨作品的思想内涵，理解其浪漫主义色彩。

　课时安排：2课时。

　本课为第2课时。

　教学过程：

　导入

　回顾上节课的内容，就所写内容作脱稿复述故事的主要情节。全体同学仔细听以作补充、评价。(明确复述的要求及评价标准：①突出故事主要内容：可专注文前小序的内容作相应的扩展、填充。②思路清晰，详略得当。③表达清楚，语言准确。)

　大致脉络：兰芝自请遣归——仲卿为妻求情——焦母怒斥不许——兰芝严妆辞别——夫妻路口誓别——兰芝回家见母——兰芝陈情抗婚——兄长严词逼嫁——夫妻相约赴死——两人双双殉情——合葬化鸟双飞

　分析主要人物形象

　教师设置问题，学生分组展开讨论，进而分享小组讨论的内容，力求畅所欲言，激发相互间对问题逐步深入的看法。

　1、你所解读到的刘兰芝是位什么样的女性形象，在其众多的个性特点中，你觉得最可贵的是什么(明确要求应结合文本的相关内容来加以分析)

　(学生能从刘兰芝身上找到的优秀的个性品质应该是很多的，如，聪颖、美丽、勤劳、贤惠、善良、痴情、执着、专一、勇敢、自强、不屈……其中，最可贵的品质也是仁者见仁，智者见智的，鼓励有个性见解，但要有所依据，自圆其说)

　2、在同学看来，这一女性形象得以百代之下，依旧光彩照人的原因何在

　明确：这一形象身上不仅具备了传统美德，且超越了一个层次，具有了反抗精神，是古代劳动人民争取婚姻自由的一个心灵呐喊，在不圆满的现实下的呐喊，具有了典型意义，在一定程度上，使其得以流传千古，魅力不减。

　3、有人说，焦仲卿这个男人太懦弱了，你觉得呢你是焦仲卿的话，你会怎么做

　学生中可能有的看法：①焦仲卿是挺懦弱的。明知母亲对兰芝太过苛刻，有意刁难，但他却只是哀求母亲不要赶走兰芝，不敢对他母亲强硬到底，最终还是把受委屈的妻子给遣送回家了……②焦仲卿是勇敢的。无论如何，他最终还是选择了兰芝，选择了爱情，用死发出了最严正的抗议。③焦仲卿就算有点懦弱，也是情有可原的。面对生身母亲，除非是娶了媳妇忘了娘的没什么良心的儿子才会在母亲与妻子出现矛盾时，完全偏向妻子一方，否则，像仲卿那样重情的人是不会对自己的母亲不管不顾，毕竟年迈的母亲也是脆弱的。

　引导归结：平心而论，用“懦弱”这顶帽子扣死焦仲卿是不公平的。一边是钟爱的妻子，一边是敬爱的母亲，当爱情与孝道冲突时，当中的取舍有多难可想而知了。焦仲卿对此表现出的无奈也正是因为他的善良与重情。多年来，如果说兰芝过得忍辱负重，那仲卿在夹缝中生存又岂会好受

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　看看这份“心电图”，咱就明白这位仲卿老弟活得实属不易。而他最终能冲破思想的牢笼，向对婚姻横加干涉的封建大家长说“不”则更显出其难能可贵的勇气。

　探讨作品的思想内涵，理解其浪漫主义色彩。

　1、结合诗歌内容及课前所收集的相关材料，探讨焦母逼子休妻的理由可能是哪个

　材料：《礼记本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去;无子去;*去;妒去;有恶疾去;多言去;窃盗去。”《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”(明确要求，畅所欲言但要从诗中举出依据)

　视探讨的具体情况还可拓展一点课外内容，如张爱玲小说《金锁记》中的人物形象七巧——“恋子情节”，不幸婚姻的阴影，多年守寡，心理失衡等。

　2、如何看待兰芝被遣之后，求婚者络绎上门的现象，是否有社会背景根据如果说是虚构的或是人民群众添加的，又怎么理解

　 高中语文《孔雀东南飞》教案设计三

　一、教学内容分析

　《孔雀东南飞(并序)》是新课程高中语文必修二第二单元第七课，是本单元的重点篇目。它是我国文学史上最早的和最优秀的民间叙事诗，那完整的结构、曲折跌宕的情节、丰满的人物性格及个性化的语言等具有很强的震撼力，让我们不由自主地走进那二千多年前的社会生活，情不自禁地融入到刘兰芝与焦仲卿的爱情婚姻悲剧氛围之中，由衷产生对焦、刘二人的同情与哀怜，迸发出对封建礼教家长制罪恶的憎恨。

　要让学生在阅读文言文时能够理解 文章 思想内容，逐步培养对文学作品的鉴别欣赏能力。最有效的 方法 就是反复吟咏，读出诗歌的节奏;在诵读的基础上，以诗歌作品的具体内容为依据，对古诗的文字予以疏通，把握全诗的基本内容、情节发展、人物对话、中心主题、思想感情;利用与音乐的对比阅读， 教育 学生深入感受文学艺术美，进一步理解本诗的内容和思想感情，激发学生的同情心和是非感，努力去理解作品中蕴含的社会和历史的意义。

　二、学生学习情况分析

　高一的学生普遍喜欢古诗词，但对古代长篇叙事诗和文言文阅读有畏难心理，学习较被动，一般等待老师的讲析。《孔雀东南飞》成诗年代较久远，学生对那一时期的历史尤其是社会生活了解不多，这会影响对内容的理解和思考。但学生已学习过一些古典诗歌和文言文，大多数学生能够在老师引导下借助注释等疏通文本，筛选出文中主要的信息，理解作者的主要观点与人物性格。而且本诗的一个鲜明特点是故事 性 强，容易诱发读者的阅读兴趣。可以抓住学生学习诗歌的热情较高，也很有音乐和文艺表演才能及欲望的实际，借助音乐的功效，调动学生积极性，帮助他们主动去学习鉴赏，真正成为学习的主人。

　三、设计思想

　依据新课程标准的精神和要求，制定教学目标，注重学生语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，并达到三维目标。

　“师者，所以引路、开窍、促进也;学者，所以体验、探究、创新也。”课堂是我们的，更是学生的。应遵循新课程的理念，营造情境，引导学生自主探究合作学习，激发学生学习中国古代优秀作品兴趣和求知欲，充分发挥学生自主学习和教师评价、点拨的作用，利用多媒体提高课堂效率。通过适当的整合比较，提高教与学的效率。同时也借助先人的经历，进一步增强学生的生命意识。

　根据学生实际和新课程标准的要求，特拟本文的 教学方法 为：自主朗读——朗读探究——朗读比较。 课前预习 要求为：(1)结合注释，疏通文意。(2)思考文章内容与思想情感。(3)播放小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》给学生听。

　四、教学目标

　鉴赏本诗的人物对话、人物性格与思想内容，学习本诗的写作特点。引导学生养成咀嚼回味的良好习惯，能够熟读成诵。通过诗作体察封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受刘兰芝和焦仲卿对爱情追求的坚贞之情，激发学生的同情心与是非感。

　五、教学重点与难点

　1、重点：理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节，分析把握通过人物对话揭示人物形象性格的艺术手法。

　2、难点：理解刘、焦爱情悲剧的根源，增强学生的同情心、是非感与生命意识。

　六、教学过程设计

　第一课时

　(一)影视歌曲导入，激发学习兴趣

　(1)运用多媒体，让学生观看莆仙戏《梁山伯与祝英台》的最后几组镜头。

　提问：同学们知道画面上演绎的故事吗

　明确：《梁山伯与祝英台》。这是封建社会中一个典型的爱情悲剧，像这样的故事，在封建时代不足为奇，更早以前就有这么一篇描写一个感人肺腑的爱情悲剧故事的优秀长篇叙事诗——《孔雀东南飞》。

　(解说：板书课题：孔雀东南飞(并序)，有关课文的背景知识，根据需要，让学生来介绍，教师适时补充。)

　(2)播放歌曲《孔雀东南飞》MTV：

　刚才播放的是包美圣的歌曲《孔雀东南飞》，曲调缠绵悱恻，令我们为之伤感。那么，这对恩爱夫妻——焦仲卿、刘兰芝——缘何分手呢

　(解说：问题的提出，让学生马上来激情，议论纷纷。好开头是成功的一半，在营造良好气氛的基础上，学生的情感较易投入，思想在不时的碰撞中才有智慧的火花出现，为这节课走向成功奠定基础。)

　(二)理清诗文思路，了解课文大意

　(1)学生分角色朗读课文。

　(2)让学生自读课文并思考，自主梳理出曲折的情节和跌宕尖锐的矛盾冲突，然后小组进行合作探究交流，教师进行引导。(投影归纳的五个方面内容)

　学生讨论明确：①从“十三能织素”到“及时相遣归”，写刘兰芝对焦仲卿的诉述，引出被遣之事。极写兰芝的才、德、能之优秀，也写了刘兰芝和焦仲卿的深厚爱情，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。她优秀贤惠，为何被婆婆不容而被遣，引人产生悬疑。一开始就提出了问题，展开了矛盾。此“一曲”也。

　②从“府吏得闻之”到“二情同依依”，写夫妻誓别，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。状摹兰芝之美貌和对仲卿的挚爱之情。随着兰芝的回家，问题矛盾看似已经解决，此“一平”也。

　③从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”，写兰芝回家之后的遭遇。还家不久媒人登门说亲，受到兄长的逼迫而答应“改嫁”。兰芝“违背”誓言，节外生枝，展开矛盾，此“二曲”也。

　④从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”，写兰芝、仲卿为践诺和抗争，双双殉情，为全诗的高潮。矛盾冲突达到极点，同时也用以死抗争的方式解决了矛盾。此“三曲”“二平”也。

　⑤“两家求合葬”到结尾，表达了人们对他们的同情及诗人强烈的愿望。

　本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，情节曲平交错，跌宕起伏。从而揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

　(解说：让学生在读中自主梳理，体会文章的行文思路，为下文深入理解课文内容做铺垫。)

　(三)合作研究探讨，理解人物形象

　(解说：“以教师为主导，学生为主体”是新课改的教学模式，要求既加深学生对课文的理解，又发掘学生的思维能力。)

　本诗中语言文字学习上的难点主要表现在两个方面：一是词义疏通;二是语言文字表现力。

　(1)关于词义疏通。

　学生自主完成查找①通假字②文言实词③词类活用④古今异义⑤文言句式⑥偏义复词后，小组进行合作探讨、交流和订正，鼓励学生提出其他不理解的字句，教师进行引导，共同解决。

　(解说：充分发挥学生的积极主动性。投影这六个方面的一些例子)

　(2)关于语言文字的表现力。

　结合人物对话的朗读揣摩，分析人物性格。

　(解说：由学生自主合作找出诗文中主要人物的个性化语言，小组讨论完成对语言的揣摩，归纳出人物 性 格，教师进行引导。)

　①人物形象之一——刘兰芝：

　学生讨论明确：有沉鱼落雁闭月羞花之貌，温柔、贤淑、勤劳，自尊、自信、自重，有礼、有节、有度，有情、有义、有心，不为威迫所屈，也不为荣华所动，忠贞而有反抗精神。

　②人物形象之二——焦仲卿：

　学生讨论明确：忠于爱情，不敢直接抗争，只消极反抗，忍辱负重，温情，软弱，愚孝。

　③人物形象之三——焦母：

　学生讨论明确：专横跋扈、专横固执。

　对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾、趋炎附势的丑态毕露。

　(解说：人物是主题的载体。对人物的思想性格深入思考，准确把握，随之才能深入理解主题。把人物塑造得越美，就越能体现封建家长制的罪恶，也就于能引起人们对这种制度的强烈憎恨。)

　(四)进行课堂小结，加深内容理解

　通过有个性的人物对话塑造鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜按语)。在贯穿全篇的对话中，可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱但又有发展的性格。此外，简洁的人物行为刻画，精练的抒情性穿插，比兴手法和浪漫色彩的运用，都对形象的塑造起了重要的作用。

　(五)布置课外作业，学生自主学习

　(1)熟读并背诵“鸡鸣外欲曙……二情同依依”。

　(2)反复朗读课文，对课文的人物对话多加揣摩。

　第二课时

　(一)抽查背诵情况。

　(二)学生听课文录音，跟读课文。