《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是我国文学史上"第一部长篇叙事诗"，沈归愚称为“古今第一首长诗”，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。具体讲述了他们的悲剧婚姻：
托物起兴：孔雀失偶（第1段） 事件起因：兰芝被遣（第2~6段）（被逼休妻） 过程发展：夫妻誓别（第7~12段）（无奈别妻） 情节延续：兰芝抗婚（第13~22段）（贤妻再嫁） 长诗高潮：双双殉情（第23~32段）（夫妻殉情） 悲情结尾：告诫后人（第33段）
全诗如下：
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
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《孔雀东南飞》是一首以歌中的事实和形式吟诵的挽歌，是故事最完整、情节最生动的长篇叙事诗。故事发生在“汉末建安中”。当时的儒家伦理已经发展到相当完善的程度，并逐渐占据了主导地位。在婚姻制度方面，有“七子”、“皆为父母”等戒律。主人公刘兰芝和焦中卿的死，表面上是焦中卿母亲和刘哥逼死的结果，实际上是封建礼教的牺牲品。面对压迫，刘兰芝和焦仲卿只有两种可能:服从是灵魂的毁灭，反抗是肉体的灭绝。然而，他们毅然选择了誓死捍卫爱情的誓言。
在当时，他们不愧是封建礼教的早期反抗者。最后，两家人葬在一起，枝叶交错的梧桐树和每晚鸣叫的鸳鸯的画面展现了人们对幸福的信仰和追求。“感谢以后的世界，不要忘记!”他们为爱情而奋斗，符合历史的必然性，赢得了人们的同情和尊重，也成为后人打破封建枷锁的精神。在汉代乐府民歌中，情感随事件而来。刘氏、焦氏的死亡突破了个体家庭的狭窄范围，具有重大的典型性意义，揭示了普遍存在的社会问题。
《孔雀东南飞》前诗加了一段小序:“汉末建安年间，庐江区小官刘氏焦仲卿之妻，被仲卿之母派来，立誓不嫁。他的家人强迫他溺水而死。仲卿一听，也在朝廷树上上吊自杀了。人伤之时，为诗云。”在短短几句话中，它解释了故事的背景，总结了故事的框架，也解释了诗的原因。这首乐府诗的情节非常完整，不像其他乐府诗只捕捉生活的片段。作者用了1700多字，详细描述了事件的始末:兰芝被送回家，钟青求母亲，含泪告别，兰芝拒绝结婚，夫妻二人在爱情中逝去。故事的内容也是波折迭起，利用婆媳、母子、兄妹、夫妻之间的矛盾来推动故事的发展，戏剧效果十足。
从叙事角度看，以第三人称叙事为主，但刘兰芝一开始也以第一人称叙述了自己的经历，淡化了传统全知叙事的局限性，使主要人物更加生动。叙事时间跨度大，从焦仲卿的婚姻到两人已经殉道数年:“新娘刚来，小阿姨就开始抬床;今天是驱逐，嫂子只要我“，空间从娇家到刘家到太守家，从室内到室外，从家庭到社会，范围很广。叙事结构上采用主线结合的方法，以焦忠清和刘兰芝两人的情感纠葛为主线，以焦柳夫妇与母亲、刘先生的斗争为主线，双重交替，因果交织，紧凑完整地完成了故事的交代，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情忠诚和刘兰芝坚强的性格。
这样的目的是为了从侧面突刘兰芝的好，这个好包括容貌才德等，也从侧面讽刺了逼其丈夫休妻的婆婆。
孔雀东南飞带给现在人的启示：
这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事焦仲卿与刘兰芝相爱至深,因为焦母与刘家的逼迫而分手,以致酿成生离死别的人间惨剧
孔雀东南飞批判了罪恶的封建制度,批判封建大家长制,要珍惜今天民主、自由的生活人物,事件都是真的,只不过采用了移花接木的手法把真的人,真的社会现实综合起来反映一个普遍的事情。
孔雀东南飞所蕴含的人文哲理对现代婚姻生活,家庭成员关系的处理的启示有：夫妻之间要做好沟通和信任,长辈不该过多干涉子女的婚姻,作为儿子也该处理好婆媳关系另外,做人一定要有自己的主见,不能极端，作者借孔雀东南飞警告世人,不能用老朽思想来固定人们的婚姻生活,让人活在僵化的模式里,这是对爱情、对幸福观念个人化的否定
兰芝真彩粉底液已经停产了，现在这个产品升级了，现在叫雪凝晶焕双重粉底液（SPF22 PA+）上面有一层遮瑕膏4g，下面是粉底液30g，粉底液里含Ceramide修复水，帮助角质层保持30%的水份，比以前更水润。粉底液很轻薄很贴合很自然，遮瑕膏刚好可以遮你的痘印，或是黑眼圈。而且遮瑕膏和粉底液是一样的颜色，这样可以让肤色更均匀，值得一试，我知道徐家汇太平洋兰芝柜台的电话，你可以打电话咨询的，021-64075970
可以混用。
1、洁面产品
洁面是护肤工作最开始一步，洁面产品的使用会影响到清洁的彻底与否，进而影响到后续护肤程序功效的发挥。
注意事项：
1）选择适合自己皮肤的洁面产品，油性肌肤的选择控油性能较强的洁面产品，并在后续补充水份，注意水油平衡。而干性肌肤最好使用带有滋润功能的洁面产品，并补充有油性的产品，注重补水，水油平衡。而定性合适与否的原则，即是洁面后，肌肤不感到紧绷，也不会有“好像没有洗干净”的感觉。
2）使用洁面产品洁面的次数要根据当天的肌肤状况来决定，一般而言是早晚一次。如果中午肌肤感到油脂分泌有些旺盛，可在中午增加一次。
3）洁面产品使用时，要注意恰当的手法，应该是湿面后，把洁面产品倒在掌心，揉出泡沫后，用指腹沿嘴角向眼角向按摩，额头则沿眉心向太阳穴，由下往上、由内往外轻揉。注意眼睛上不可以使用洁面产品。
2、爽肤水
爽肤水一般都是洁面后的第一个护肤程序，也是对于肌肤第一次的营养补充。
注意事项：
1）爽肤水也是有不同类型的，譬如化妆水、收敛水。有些人认为，爽肤水是没有什么差别的，其实不然。
2）爽肤水使用时，应该用化妆棉蘸取后轻拍在脸上，不要用手直接拍。
3）洁面后，一定要拍爽肤水，因为这样才能最快速的补充肌肤的水份和其他养分。
3、乳液、面霜
乳液和面霜是肌肤滋润和吸收营养的关键，要怎样使用乳液和面霜呢？
注意事项：
1）乳液和面霜使用时的一大关键就是选择好合适的类型，乳液和面霜有不同的类型，要明确自己想要的功效，不能抱有“反正都是滋润的”这样的想法来界定乳液和面霜。其实，乳液和面霜所标明的不同功效，说明它们的成分都是以此来选择，因而也会有各种针对性的效用。
2）另一个关键在于时间段的挑选，尤其是晚霜。肌肤的有个吸收营养的黄金时段，就是晚上10点后到凌晨2点左右。在这个时间段，皮肤可有效的吸收营养，得到事半功倍的护理成效。
3）一般乳霜，如果没有明确标明可以日夜兼用，就一定要坚持区分日霜和晚霜，这样才能保证皮肤在各个时段的不同需求。
4）在拍完爽肤水之后，应该先停留几分钟，然后才涂抹乳霜，这样才能避免肌肤出现油腻的感觉。
5）上乳液和面霜的时候，也要注意使用正确手法，应该将适量的面霜置于掌心，左右手合十将面霜均匀地分开于两掌心中。先按压在两颊颧骨处，再按下巴和额头。轻轻地从两颊开始，把面霜慢慢地轻按压入肌肤，这样有利于营养成分的成功渗入。千万不要用揉或是打螺旋的按摩方式，因为那样会兴奋表皮的血液循环，很可能令毛孔堵塞，还会令皮肤感觉闷热。
5）上乳液和面霜前要先用眼霜，用乳液和面霜时一定要注意，避开眼睛周围，以免长脂肪粒。
4、面膜
面膜是肌肤在轻松状态下充分滋养的良好方式，但也要注意一些问题。
注意事项：
兰芝一般正品网购最低专柜7折--75折之间，以前我也一度想网购，后来想通了还是去专柜买了，你想假如你买1000块的东西，网上买700多，就差个200多块，你既然买得起这个牌子，又何必在乎这200多块的差额，何况，网上买的700多，买回来的还不知道是什么渠道的货，用着还提心吊胆的，用在脸上的东西还是慎重点好，而且专柜买的话，买满多少还会有赠品，也满核算的，希望MM考虑清楚了哦……o(∩_∩)o哈哈
《孔雀东南飞》主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
扩展资料1、《孔雀东南飞》
中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》首次出现于《玉台新咏》。是中国文学史上第一部长篇叙事诗，这首叙事诗共356句，1780个字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。
2、《孔雀东南飞》的结构与大意
托物起兴：孔雀失偶（第1段）
事件起因：兰芝被遣（第2~6段）（被逼休妻）
过程发展：夫妻誓别（第7~12段）（无奈别妻）
情节延续：兰芝抗婚（第13~21段）（贤妻再嫁）
长诗高潮：双双殉情（第22~31段）（夫妻殉情）
悲情结尾：告诫后人（第32段）
3、《孔雀东南飞》经典句子
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。
磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时纫，便作旦夕间，卿当日胜贵，吾独向黄泉！
枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。
结发同枕席，黄泉共为友。 若生离别意，白骨无人收。
慎勿为妇死，贵贱情何薄。
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