正确使用汉字语言文化

汉语言是世界上历史悠久，最发达的语言之一。无论过去还是现在，汉语在国内外都有很大的影响，处于很重要的地位。汉字是汉语语言的基础。人类自从有了文字，就突破了语言在对时间和空间上的限制，扩大了语言的交际能力。有了文字，才产生了书面语言。有了书面语言，语言才得以加工和规范。所以说，文字促进了语言的发展，使语言更加精密和丰富。

汉字也是世界上历史最悠久的文字，对我国社会的发展，对汉语言的发展，都有过重要的作用。中华民族创造的灿烂的古代文化，哲学、政治、经济、军事、科技、历史、文学、艺术等方面的重大成果，都靠汉字记载下来，传播四方，流传至今，成为中华民族和全世界人民共同的宝贵财富。

方块的汉字，是表意文字的典范，是中华民族特有的文化瑰宝。5000多年前的甲骨文，是现代汉字的雏形，又是现代汉字的祖宗，后经历了钟鼎文、小篆、隶书、楷书、草书、行书的历史发展与演变，不断发展与丰富，成为今天世界文化中表意文字的精华，是音、形、义三位一体的统一体。从先秦的诸子散文、汉代的赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，直到今天文学样式的千花竞放，异呈纷彩，文字也随之而丰富与完善。

汉语文字，以方块为特征，书写汉字在笔画和笔顺上又有严格的规定，须认真对待，略有马虎就会出现错误，甚至出现笑话，更有甚者，贻误大事。所以说学习和准确书写汉字是一件极艰苦而又细致的工作。但在实际工作、学习与生活中，在汉字书写与运用中，出现错字、白字现象比较普遍，近些年来呈上升之势，且欲演欲烈，严重的破坏了汉字的正确性与规范化。这种错白字的大量出现，造成了语言表达的严重混乱，常常使本来需要表达的意思不能顺利表达。应引起文学工作者的高度重视。那么，导致错别字普遍出现和存在的主要原因是什么呢不外乎有下面几种因素：

汉字词汇丰富，容量大，同音字、形似字在文中占有较大比例。在具体运用中，由于疏忽大意，往往把甲写成了乙，是常有的现象。

　一、同音字易导致错别字的大量产生

由于汉字表意特点最为突出，特定的汉字表达特定的含义，虽然大量的同音字读音相同，但意义差别较大，有的甚至两个同音字的意义没有丝毫联络。如：“绑、榜、膀”三个字，读音完全相同，但意义区别较大，“绑”指用绳等捆扎。“榜”指贴出的公告或名单。“膀”则指胳膊上部靠肩的部位。像这样的例子很多，又如“仓、苍、沧、舱”，“仑、伦、沦、轮”……举不胜举，该用的不用，不该用的错用的现象频频出现，常常引起一些笑话：传说明代有一个爱吃枇杷的知县，有人奉承他，买了一筐上好的枇杷作为礼品送去，并谴人把帖子呈上，帖子上面写到：“敬奉琵琶一筐，望祈笑纳。”知县很纳闷：为什么要送我一筐“琵琶”，“琵琶”为什么要用筐来装呢待实物一到，才恍然大悟，原来是一筐新嫩的“枇杷”。知县笑了笑，在那张写着“琵琶”的帖子上写了一首诗：“枇杷不是此琵琶，只恨当年识字差。若使琵琶能结果，满城萧管尽开花。”

类似这样的现象，虽然报刊、杂志上专家们多次提出批评、指正，但只博得大多数人一笑，不能引起足够的重视，收效甚微。商洛作家汪效常就在《商洛日报》上就此作过严厉的批评。说是他自己当年从山阳到商南出差，介绍信上把“汪笑常”写成了“王校长”，对方还以为他是某学校的校长，闹出了笑话。但许多人之后，仅仅把它作为一则笑话，不能从中受到教育与启发。

　二、形似字的误用，也是错白字出现较多的原因之一

形似字是指形状、外表相像，但又有细微差别，而读音和意义又完全不相同的字。在具体运用过程中，有人认为写字是个人的小事，同别人关系不大，多一笔或少一笔没有关系，细微差别无足轻重。如“巳、己、已”和“辩、辫、瓣”，往往在有意无意中就会写错。虽然他们之间差别细微，失之毫厘，却谬以千里。还有一个故事：传说过去有一个浪荡公子，不学无术，却花了几千两纹银买了个县令当。一次他想买补品补身子，对差人说：“你速去药店买三钱最好的鹿耳。”差人立即应命来到一家大药铺，对老板说：“我家老爷吩咐要三钱鹿耳。”老板皱着眉头寻思良久：“本店只有鹿茸，无鹿耳”。差人急得哭了起来，“小的若买不到鹿耳，依我老爷的脾气，定挨50大板!”老板见状，马上给差人解围说：“我写张纸条给你带上，老爷见了包你不受责打!”说罢提笔写首打油诗：“只因读书不用功，错把鹿耳当鹿茸。倘若办案亦如此，多少无辜在狱中。”差人将信将疑，拿着纸条跑了回去，交给县令。县令一看，始只自己念白了字。也就不再责怪差人了。在现在文字运用当中，虽然把“鹿茸”写成“鹿耳”的事件不多，但对报刊、档案和内部材料略加注意，类似这样的事件却常常可见。如把“衷心”写成“哀心”，“工作”写成“工做”，“公安”写成“工安”等屡见不鲜。

　三、汉字自身的丰富性与复杂性而导致出现的错白字如果说可以原谅的话，人为的原因就不可饶恕。

人为原因主要表现在以下几点：

　1错白字的大量出现，作为教育工作者有不可推卸的责任

在农村初等教育中，小学阶段是学生识字阶段，而许多教师素质低下，书写汉字不规范，从汉字书写的笔画和笔顺方面都存在许多问题，教给学生的当然是一错再错。学生上了中学，而中学教师则忽略了学生对汉字的认识过程，错误的认为：学生识字阶段已经结束，而自己的主要任务是较给学生基本知识和基本技能。形成中小学文字的教学的严重脱节。而相当一部分理科教师也错误的认为：“文字书写正确与否，那是语文教师的责任，自己的主要任务是传授知识，培养某一方面的能力。于是在板书时，把“答案”的“答”字上面的“竹”字头写成“草”字头。把“数学”的“数”字左边的“娄”写成了“由”。把“计算”的“算”写成两个“示”。加之小学教学中错误的误导，错误的成份就在孩子幼小的心灵潜滋暗长，埋下了错误的祸根。直带进社会，带到工作岗位上，给文字的规范化造成极大混乱。

　2 鱼龙混杂的广告牌，诱导青少年错误的使用汉字

走进街市闹区，商品琳琅满目，广告牌皆是，不规范的错字处处可见。餐馆门前赫然写着“XX夕馆”;购物中心大字书写“够物中心”，“大降介”随处可见，使孩子幼小的心灵就受到错误的毒害，毒害的心灵又带进了学校，教师今日纠正了，明天又写错了。正确与错误在他们心目中交替，使用与书写时，不能辨析，这也是出现错误的原因之一。

　3 繁体字和简化字混杂

上世纪70年代，国务院曾颁布过《第三次简化汉字方案》，但不久，就又废除了此方案，并明令禁止，如若用此简化汉字，一律视为错字，但错误的汉字书写，就像染上了魔性。现在在校的学生，离那个时代已经很久远了，但对那些简化的汉字却牢记心中，在运用中高频率出现，难以根除。这样，走出校门，进入社会，以错传错，一讹传讹，如不彻底纠正，大有蔓延之势。

　4 谐音广告的误导，又是造成文字书写错误的另一个原因

近年来，谐音广告在新闻媒体中频频出现。如：炒外汇广告词：“汇声汇色”，陈惠琳南京演唱会广告词曰：“惠声惠色”，由于青少年对明星的崇拜而牢牢记住，使“绘声绘色”与他们产生了距离。于是在帮助他们纠正时，就有学生把“慧声慧色”改为 “汇声汇色”，又有学生把“汇声汇色” 改为“慧声慧色”，就是不能“绘声绘色”。摩托车商店广告：“骑乐无穷”、“乐在骑中”，医药广告“咳不容缓”，蚊香广告：“默默无蚊”，酒店广告：“食全食美”等大量谐音广告词的误导，造成了大量文化垃圾的产生，严重的污染了文化市场，影响了青少年健康成长。

怎样才能从根本上彻底改变这种现状，清除文化垃圾，净化文化市场，为青少年创造一个良好的学习环境。应从以下几个方面着手：

　41 要切实加强中小学教师继续教育力度

继续教育要以提高教师素质为目的。不需摆架子，走过程。近年来，教育主管部门在教师中开展了多种多样的继续教育形式，以提高教师自身素质。收到了很大效果。但差中不足的是语言文字学习成为语文教师学习的重点，而忽视了其他学科教师的语言文字学习与进修。是的理科教师在教学过程中，只重视知识传授，而忽视了汉字的正确书写与运用，错字，别字出现在课堂上，对学生诱导的负面影响力越来越大。因此，在继续教育中应把语言文字的进修于提高作为全员教师学习的重要内容，并把汉字正确运用列入全员教师工作考评的一项重要内容。才能有效纠正全员素质，正确规范使用汉语基础教育工作才能大大提高。

　42 加强文化市场整顿，清除文化垃圾

为青少年创造一个健康的文化环境。整顿文化市场，清除文化垃圾，消除错白字对青少年的毒害，只有教育部门是无能为力的，要靠全社会通力合作，才能完成。而且，这又是一件长期而艰钜的工作。只有做好此项工作，才能消除社会对青少年的误导，使汉语文字的使用走上规范化。

　43 制定切实的法令制度，加大文字使用的执法力度,把汉字的正确使用纳入法制管理制度中

要进一步建立完善各项规章制度，逐步健全行政执法机制。对以前没有考虑到的方面，或者考虑有缺失的方面，要加快调查研究，广泛征询意见，尽快形成规章制度释出施行。据说上海市已制定了《汉字使用法》，这令教育工作者拍手称赞。各地应向上海市学习，把正确使用汉字纳入发制化管理，从法律角度来确保汉字的正确、规范使用，使汉语文字得到正确使用，使祖国文化得以纯洁，走上健康发展之路。

总之，汉语文字是中华民族独创的方块表意文字，是世界语言文化的重要组成部分，有着自己独特的结构体系，也是中华民族团结的纽带，只有也只有运用各种途径，使汉字得到规范、正确的使用，才能使我们祖国灿烂的文化超著健康的方向向前发展，并不断丰富与完善，也才能是中华民族悠久的历史和传统美德得以发扬光大，使值得骄傲的中华民族万众一心，精诚团结，为实现中华民族的伟大复兴，为实现中华民族跻身世界强国之林，永立不败之地打下坚实的基础。

中国传统文化的精华与糟粕，是一个非常大的课题。在讨论之前，有必要对所用词汇的内涵做一些约定。“文化”的定义，在本文是指人类超越动物的生存方式和生存乐趣。“传统文化”是指文明史上和历史上存在过的、发生过的、被今天记忆的人类生存方式和生存乐趣，以及在今天仍然被沿用或有所变异有所发展的上述生存方式和生存乐趣。“中国传统文化”里的“中国”和“文化”不仅指今天国家地理版图的中国，也包括历史上的中国（版图有变化），以及受中国文化影响的其它地域和其它民族；而且还涉及到中国出现之前的、中华民族形成之前的有关地域和民族的文化。

　　精华与糟粕是一对相互对比而存在的概念词组，在它们之间还存在着一个灰色区域或中性地带。对精华与糟粕的判断，既有主观的故意，也有客观的标准，而两者往往又存在着空间重叠区和时间重叠区，上述因素不可避免地将导致在精华与糟粕的评判上发生歧义。

　　有鉴于此，在讨论中国传统文化的精华与糟粕时，笔者建议从如下诸多方面切入主题：

　　1、评判权。从时间上说，涉及前代人的评判权，当代人的评判权，后代人的评判权。从空间上说，涉及到政府（官方）评判权，民众（民间）评判权，学者评判权，以及当事人评判权。在这里，最终评判权的缺位是可以接受的。

　　2、评判的依据。某种文化或文化现象是精华还是糟粕抑或灰色中性，不同的人可能有不同的评判依据。笔者建议使用的依据包括，一、这种文化对当事人的生存与发展是否有利？二、这种文化对当事人是否带来生存乐趣？三、这种文化对当事人的心灵是导致堕落还是促成升华？四、这种文化是否伤害了其它人的生存与乐趣？

　　3、文化效应的多样性。文化不仅存在着使用者追求的功能，而且也对使用者和其它人产生着广泛的效应。这些效应既有好的，也有坏的；或者说，既可以成为好的，也可以变成坏的。这里的问题是，对某种文化的识别能力、鉴赏能力，以及应对的心态，都可能导致不同的效应。与此同时，当事人的生存状态的变化，也可能导致对同一文化的不同评判。如果人们普遍具有较高的教育程度和良好的修养，那么就可以更宽容地对待不同的文化形态，而且也可能更多地吸收某种文化的有益的一面。

　　4、文化形态实际上是与生存条件、生存方式密切相关的。中国北方缺水地区的人们，与中国南方多水地区的人们，他们在卫生习俗上的文化表现，可以说主要是客观条件的问题，而不是人性的差异。这里有必要强调的是，信息载体对文化形态具有强大的作用，中国的方块汉字，既促成了中国大一统国家的超前形成（对比欧洲而言），又促成了中国文化中特有的诗词、对联、字谜等等文化形态。

　　5、任何传统文化都是该民族和该国家的生存标记或印记。从这个角度来说，任何传统文化都是有其历史价值的，我们今天的人可以对其进行评判，但是不要轻易地全盘否定，也不要浅薄地嘲笑，而是应当封存其记忆，或者选择其中对今天有益的成分来继承和发展。例如，笔者曾经说京剧是“亡国之音”，其理由是当时的清朝的达官贵人陶醉其中，消费了大量的时间，失去了对西方的新兴科学技术、创新的社会管理的研究、学习和借鉴的兴趣和机会，从而在西方列强的侵略中惨遭失败；显然，这是从文化艺术的社会功能角度进行的评判，而不是从历史的综合角度进行的评判。从今天的角度来说，京剧实际上则成为了中国传统文化中的一笔丰厚的遗产。

　　6、弱势群体或特殊群体的文化，以及少数人和个别人的文化。对于这些人的文化行为，评判的标准应当与大众文化、主流文化有所不同。例如，某些人群或某些人的怪异、怪僻、特立独行的行为，其中有可能是由于特殊的生理、病理、心理因素所诱发的，也可能是一种超前的社会行为。

　　7、慎用“封建迷信”的标签。“迷信”是指当事人笃信一种并不存在的事物，这种行为在古今中外都是广泛存在的，并非封建社会所独有。此外，今天许多人所说的“封建迷信”，也不都是只有负面的社会功能和效应。例如，我国民间对灶王爷的供奉习俗里，就包含着“惩恶扬善”的良性社会功能。又如，道教的“消除五毒符”，也包含着科普的内涵，它承担着向民众普及常见有毒动物（蟾蜍、蛇、蝎子、蜘蛛、蜈蚣）知识的功能。

　　8、精华与糟粕的评判具有时代性，也具有现实性。古人津津乐道的文化精华，在今天可能就没有那么精华了，甚至变成了糟粕。对于不同国家和不同民族的文化，其评判往往还存在着现实的政治因素、民族感情因素、经济利益因素。在这种情况下，“纯学术”的文化评判，可能是愚蠢的或书呆子气的。

　　根据上述思考，笔者认为中国传统文化中存在着大量的精华，它们包括对生生不息的渴望，对生存乐趣的演绎，对社会的责任，对自然的亲和，对友谊的追求，对亲情的眷恋，对道义的持守，对民族的融合，对心灵的升华，对未知世界的求解，对信息文化手段的运用，对智慧和知识的尊重，等等。事实上，中国传统文化包罗万象，其特性需要在与国外传统文化的对比研究中才能讨论清楚。

　　与此同时，从今天的角度来说，中国的传统文化也存在着许多糟粕或不合时宜的成分。在笔者看来，比较突出的糟粕，乃是奴性文化。奴性文化的实质，即人身的依附，它是以牺牲个性的发展和张扬而换取的苟且偷生。奴性文化既存在于国家管理体制中，也存在于社会团体、学校和家庭之中。在上级面前，下级往往没有了尊严；在老师面前，学生往往没有了自己的见解；在父母面前，子女往往没有了发言权。

　　奴性文化的社会代价，主要是专制的社会管理方式，以及民族创新精神的萎缩甚至磨灭。这是因为，奴性文化的另一种说法，实际上就是强权文化，而强权文化乃是一种不理会法制、不尊重人权的文化，也是一种不公正的文化。在这种情况下，多数社会成员的聪明才智被压抑了，与此同时这个民族的整体的持久的活力也就被压抑了。

　　事实上，抽象地或纯学术地讨论中国传统文化的精华与糟粕，并没有太多的意义和价值。对于今天的中国人来说，我们真正需要的不是评判传统文化哪些是精华，或者哪些是糟粕，而是探讨哪些传统文化已经过时了或不合时宜了。对于不合时宜的传统文化，重要的也不是对其进行批判，而是将其封存（留而不用）或改造。改造传统文化，包括从心态上的改造和实际上的改造；所谓心态上的改造，即降低对该文化的笃信程度及其价值认同；所谓实际上的改造，即改造其不合时宜的成分，增加新的文化成分。例如，舞龙，在当初是一种笃信的求雨仪式，在今天则演变成了娱乐活动。又如，多子多福的文化观念，在今天则被优生优育的文化观念所取代。如果我们要想以德兴国，那么就应当首先对不合时宜的传统文化进行改造和扬弃。

　　与此同时，对一个国家和民族来说，不仅仅要继承优秀的传统文化，而且也要不断地创造出新的文化来。中国人创造出来的新文化，就是中国传统文化的继续，因为中国人的血液中和心灵里都有着中国传统文化的营养和成分。

1 妙语佳句

妙语佳句 1妙语佳句

少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤 冰冻三尺非一日之寒 莫等闲，白了少年头，空悲切 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 业精于勤疏于嬉，行成于思毁于随 有关学习的谚语 1知识是智慧的火炬。

2读一书，增一智。 3不吃饭则饥，不读书则愚。

4 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 5树不修，长不直；人不学，没知识。

6 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。 7 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

8劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。 9 知识是智慧的火炬。

10宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。 11 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

12星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。 13 造烛求明，读书求理。

14 粮食补身体，书籍丰富智慧。 15 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。

（缅甸谚语） 16书籍备而不读如废纸。（英国谚语） 17积累知识，胜过积蓄金银。

（欧洲谚语 立身以立学为先，立学以读书为本。 读书破万卷，下笔如有神。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 读一书，增一智。 不吃饭则饥，不读书则愚。

不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。 树不修，长不直；人不学，没知识。

用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。 知识是智慧的火炬。

造烛求明，读书求理。 粮食补身体，书籍丰富智慧。

世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。 少而不学，老而无识。

少壮不努力，老大徒伤悲。 清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。 学而不思则罔，思而不学则殆。

三人行，必有我师焉。 知之为知之，不知为不知，是知也。

温固而知新，可以为师已。 百川东到海，何时复西归？僮巢慌 ？老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》） 富贵不能，贫不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江。

2《妙语佳句》

龙吟山谭，虎啸山丘，猿鸟乱鸣，沉鳞竞跃，众鸟皆散，孤雁低飞。

草色青青柳色黄，桃花历乱梨花香的初春时节。 园明圆内树木参天林立，几乎可以遮天蔽日，但连续几天烈日当空，园子相较他处虽清凉怡人，但人却仍能感到窒息般的闷热。

树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 眼下虽已立了秋，可天气丝毫没有见凉的意思。

连接的几次大雨，也是这边下那边停。睛时，依然焰腾腾的一轮烈日，晒得宫中的花花草草都蔫得不成样子。

雪 之 韵 “不尽百家之美，不能成一家之奇”。我们只有多吸收、借鉴古今中外名篇中的精华，才能写出令人满意的文章。

为此，本期特开辟“作文自助餐”栏目，希望同学们能在这里得到自己需要的“美食”。 秋雪 秋天来了。

树林里的叶子变成了**和棕色。风卷起树叶芒空中飞舞。

空中是很冷的，云块低悬着，沉重地载着冰雹和雪花。 乌鸦站在篱笆上，冻得只管“呱！呱！”地叫。

是的，你只须想想这幅情景也觉得冷的。 白雪 我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。

它才是“雪白”的白色，也才是花一样的美丽。它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。

然而它又不像是活的生物，像夏天黄昏时候的城市的蚊蚋，像春天流蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。 雪花 雪花，不负秋色，在严冬舒展花瓣；它不争春光，东风未到，已是落英遍野；它不择土壤，落在哪儿就在哪儿开放。

雪花，它既有春华的，妩媚，又有秋英的娇艳。不信，你看玻璃窗上贴着雪花：三瓣的像是迎春，五瓣的酷似桃花，六瓣的更像稻花…… 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头大漠孤烟直，长河落日圆碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦绝句 杜 甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天， 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。惠崇春江晚景 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。山 行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。江 雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3《妙语佳句》

龙吟山谭，虎啸山丘，猿鸟乱鸣，沉鳞竞跃，众鸟皆散，孤雁低飞。草色青青柳色黄，桃花历乱梨花香的初春时节。

园明圆内树木参天林立，几乎可以遮天蔽日，但连续几天烈日当空，园子相较他处虽清凉怡人，但人却仍能感到窒息般的闷热。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

眼下虽已立了秋，可天气丝毫没有见凉的意思。连接的几次大雨，也是这边下那边停。睛时，依然焰腾腾的一轮烈日，晒得宫中的花花草草都蔫得不成样子。

雪 之 韵

“不尽百家之美，不能成一家之奇”。我们只有多吸收、借鉴古今中外名篇中的精华，才能写出令人满意的文章。为此，本期特开辟“作文自助餐”栏目，希望同学们能在这里得到自己需要的“美食”。

秋雪

秋天来了。树林里的叶子变成了**和棕色。风卷起树叶芒空中飞舞。空中是很冷的，云块低悬着，沉重地载着冰雹和雪花。

乌鸦站在篱笆上，冻得只管“呱！呱！”地叫。是的，你只须想想这幅情景也觉得冷的。

白雪

我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。它才是“雪白”的白色，也才是花一样的美丽。它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从地面卷起来的。然而它又不像是活的生物，像夏天黄昏时候的城市的蚊蚋，像春天流蜜时期的蜜蜂，它的忙碌的飞翔，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。

雪花

雪花，不负秋色，在严冬舒展花瓣；它不争春光，东风未到，已是落英遍野；它不择土壤，落在哪儿就在哪儿开放。

雪花，它既有春华的，妩媚，又有秋英的娇艳。不信，你看玻璃窗上贴着雪花：三瓣的像是迎春，五瓣的酷似桃花，六瓣的更像稻花……

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头

大漠孤烟直，长河落日圆

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦

绝句

杜 甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

江畔独步寻花

杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

惠崇春江晚景

苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

山 行

杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

江 雪

柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

望庐山瀑布

李 白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

竹里馆

王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

4西游记的妙语佳句

1、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

2、黄袍怪变化后的形象：形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。

才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。

足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。

这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！3、描写女儿国国王的一段词：眉如翠羽，肌似羊脂。

脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。

斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。

柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。

宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。 如何？若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！4、师徒说话，不觉早已入更。

正是：沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。

秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。

杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。

正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。

我尤为欣赏是其中的两句：“秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。”此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去；夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉；您动了侧隐之心了吗？5、穿一件织金官绿紵丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。

时样（上”髟”下”的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。

脂粉不施犹自美，风流还似少年才。这是第二十三回中描绘的一位夫家姓贾，娘家姓莫的妇人的形象。

你看，一个是贾（假），一个是莫（没）；只可怜了八戒了。这一段写得相当流畅，颜色鲜艳夺目，重点描绘头饰，“时样”、“宫样”二字，说明这个妇人还是相当时髦；“飞凤翅”、“宝珠排”给人一种动感；末两句更是画龙点晴之笔：“脂粉不粉犹自美，风流还似少年才。”

您看看，可谓半老徐娘，风韵犹存，怨不得走投无路的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢！”6、话说唐三藏幸亏龙子降妖，黑水河神开路，师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星。

行彀多时，又值早春天气。但见：三阳转运，万物生辉。

三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。

渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。

道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。 这是第四十四回的一段词。

我自己的管中窥见，觉得吴承恩先生往往用很少的话给人描绘出一幅图来。在这上面有两句：“梅残数点雪，麦涨一川云。”

我们不妨设想一下，此时正是早春，俗语说春寒料峭，乍暖还寒，一朵盛开的梅花上还残留着些许尚未消融的雪，证明着寒冬的痕迹；而春已到来，花香风暖，云淡日新，麦已初成，一眼望去，满川碧绿，再加上微风吹过，随风摇摆，真是一幅美景啊！7、“水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。

霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。

白苹香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。

荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。”这首词，在我的印象里，很远，很近，很亲切。

山野风光，自然，清新，是永远的西天朝佛路上的深秋，那样温柔的节气，山色万物皆有神明。笔墨酣畅，刻画传神，感觉亲切。

8、次早，太宗升朝，对群臣言曰：“朕思御弟之功，至深至大，无以为酬。一夜无寐，口占几句俚谈，权表谢意。”

叫：“中书官来，朕念于你，你一一写之。”其文云：是知恶因业坠，善与缘生。

升坠之端，唯人自作。譬之桂生高岭，云露方的泫其花；莲出碧波，飞尘不能染其叶。

非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而从善，吲乎人伦有识，宁不缘庆而成庆？（节选）这一段可称为“赋”了。

文采好倒在其次，尤为好的是中间的哲理。他以“升坠之端，唯人自作”教导，并举了桂、莲作例。

您看“桂生高岭，云露方的泫其花；莲出碧波，飞尘不能染其叶。”这一对写得何其妙呀！草木无知，尚且资善而从善，我们人是有见识的，为什么不能缘庆而成庆呢？9、自从益智登山盟，王不留行送出城。

路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。

防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？ 评：老吴也深通医道！10、尽管《西游记》里的山水田园诗词数量众多，堪称古典小说之冠，但表现作者核心思想（田园诗）的则是第九回的首端渔翁张稍与樵子李定的一段对答，有诗又有词，虽为游戏笔墨，却显露出作者热爱山水田园的审美情趣。纵观全回，两人的诗词堪称集前代山水田园诗之大成。

其本质是“我们水秀山青，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过”。又第六十四回，荆棘岭十八公等与唐僧的对诗、联句，又称一绝。

5求妙语佳句有关安全生产方面的妙语佳句,字数不超过30个

检查走马观花，事故遍地开花。

安全一走神，事故敲你门。 今天工作不安全，明天生活没保障。

领导违章指挥等于犯罪，职工违章操作等于自杀。 上有老，下有小，出了。

事故不得了。 多看一眼，安全保险；多防一步，少出事故。

安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。 工作为了生活好，安全为了活到老。

安全第一 预防为主 循规蹈矩 防微杜渐 生命只有一次 让平安伴您一生 生命无返程 切莫违章行 文明施工 安全生产 以人为本、安全第一 质量是生命 安全是保证 生命只有一次 让平安伴您一生 生命无返程 切莫违章行 关注安全 关爱生命 高高兴兴上班 平平安安下班 安全生产 人人有责 进入施工现场必须戴好安全帽 安全来自警惕 事故出于麻痹 宁肯停工停产 绝不违章冒险 违章作业等于自杀 违章指挥等于杀人 违章不纠等于帮凶 安全为了生产 生产必须安全 严格遵章守纪 杜绝事故发生 生产再忙 安全不忘 人人讲安全，事事为安全；时时想安全，处处要安全 安全人人抓，幸福千万家 落实安全规章制度 强化安全防范措施 安全生产责任重于泰山 安全——我们永恒的主题 寒霜偏打无根草 事故专找懒惰人 幸福的家盼着您平安归来 安全知识 让你化险为夷 传播安全文化 宣传安全知识 严是爱，松是害，搞好安全利三代。 严是爱，松是害，疏忽大意事故来。

健康的身体离不开锻炼 美满的家庭离不开安全 安全是家庭幸福的保证 事故是人生悲剧的祸根 质量是企业的生命 安全是职工的生命 为安全投资是最大的福利 安全是最大的节约 事故是最大的浪费 不绷紧安全的弦 就弹不出生产的调 忽视安全抓生产是火中取栗 脱离安全求效益如水中捞月 宁绕百丈远 不冒一步险 眼睛容不下一粒砂土 安全来不得半点马虎 秤砣不大压千斤 安全帽小救人命 落实一项措施 胜过十句口号 遵章是幸福的保障 违纪是灾祸的开端 只有防而不实 没有防不胜防 多看一眼，安全保险；多防一步，少出事故 安全就是效益，安全就是幸福。 安全规程系生命，自觉遵守是保障。

安全文化是企业文化建设的基础，安全文化是企业文化的组成部分。 家庭、事业、财富都重要，没有安全都无效。

6求妙语佳句谢谢

高尔基&lt；海燕>

在苍茫的大海上，风聚集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电高傲地飞翔。

一会儿翅膀碰着海浪，一会儿箭一般地直冲云霄，它叫喊着，——在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听到了欢乐。

在这叫喊声里，充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云感到了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。

海鸥在暴风雨到来之前呻吟着，——呻吟着，在大海上面飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。

海鸭也呻吟着，——这些海鸭呀，享受不了生活的战斗的欢乐；轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。

愚蠢的企鹅，畏缩地把肥胖的身体躲藏在峭崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地，在翻起白沫的大海上面飞翔。

乌云越来越暗，越来越低，向海面压下来；波浪一边歌唱，一边冲向空中去迎接那雷声。

雷声轰响，波浪在愤怒的飞沫中呼啸着，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱着一堆巨浪，恶狠狠地扔到峭崖上，把这大块的翡翠摔成尘雾和水沫。

海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云。翅膀刮起波浪的飞沫。

看吧，它飞舞着像个精灵——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它一边大笑，它一边高叫……它笑那些乌云，它为欢乐而高叫！

这个敏感的精灵，从雷声的震怒里早就听出困乏，它深信乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的！风在狂吼……雷在轰响……

一堆堆的乌云像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住金箭似的闪电，把它熄灭在自己的深渊里。闪电的影子，像一条条的火舌，在大海里蜿蜒浮动，一晃就消失了。

——暴风雨！暴风雨就要来啦！

这是勇敢的海燕，在闪电之间，在怒吼的大海上高傲地飞翔。这是胜利的预言家在叫喊：

——让暴风雨来得更猛烈些吧！……

汉字的历史价值

中国的传统典籍都是以汉字为载体记载的,中文是中华文化的根中华民族五千年光辉灿烂的文明史,就是依靠汉字承载、传播、见证和昭示的

汉字是世界三大古文字之一,苏美尔的楔形字、古埃及的圣书,已在1500多年前失传,汉字是目前世界上惟一传承下来的有着3000多年历史的古文字,可以说是文化的活化石一

、汉字浓缩着字前史中国人对自然的认识 二 、汉字浓缩着字前史中国人的科学精华三、汉字体现先人哲学的思辨

汉语的传播价值在于成语的凝炼、唐诗宋词的意境,是表音外语文字永远无法达到的成语的美妙在“赞天地之美,颂万物之理”!如：改过迁善,吊民伐罪,舍己救人,妙手回春,其命维新,返老还童,一劳永逸,永成不朽将成为世界最好的经书《三字经》,就是用汉字写成的《三字经》记载：“惟一经”,可知三字经的重要地位!经中包涵了天文,地理,人体等奥秘又如"天街小雨润如酥,

草色遥看近却无”;"春风送暖入屠苏”; "野火烧不尽,春风吹又生";明月别枝惊鹊,清风半夜鸣禅

……这些滋养我们中华民族的经文和诗句,翻译家伤透脑筋也难译出那种让外语“只可意会而不可言传”的神韵来在汉译英题目里,竟有人将“富贵不能*”译成了“富贵但不性感”

中文在世界上以难学称著,影响汉语走向世界的难点是没有正确的求学路线,

因此,完善中文的学习方法,汉语必将成为世界的最强势语言学中文的四要素：格物

,正心诚意,至知真正的学问乃是寻求内心的“性本善”有历史证明汉字的研究价值：康熙写了一个“福”字给孝庄太后看,孝庄的病愈,并多活了15年寿命杜甫曾用诗治病：“子璋髑髅血模糊,手提掷还崔大夫”

汉语与英语为人类文明作的贡献

汉字将总结了一个很好的事业,就是形合与义合英语就只是属于形合语言, 什么是形合呢

所谓形合,得天地之气以为形就是说英语是形式的合拍英语是逻辑语言

,法制语言,很讲究根据的,这个主要是因为西方语言是在希腊与罗马文化背景下发展出来,以前的什么逻辑学,数学,都对这个语言产生了巨大的影响

一般认为 ,英语的来源有三个阶段第一阶段英语是源于印欧语系中日耳曼语演变而来,第二阶段英语源于希腊,罗马神话与中的文化教育,第三阶段,近代英语则是在物质科学技术发展创作组成正是因为英语有这个发展的脉络所以注定了他的形合英文是造物用的产物

汉字的来源有三个阶段,原始汉字是图腾崇拜,画形象,第二个阶段是根据这个世界物质的运动轨迹造型成汉字,第三个阶段根据新星的运动变化规律造就汉字,这样的汉字就具有指导人走向真理与光明,能开启人的智慧汉字的义合是什么意思中国乃礼义之国,中国的礼字,就会意作神的器皿汉字将是作新祭司用的产物汉字的义合为义人的发展开辟道路新型的汉字是超时空的,超逻辑的这字能发光,就像一盏灯对应的经有《北斗本命延寿灯仪》,也有诗为证：“阳春布德泽,万物生光辉”故中国是义人与预言家的复兴地理论说到此,愿仁者见仁,智者见智

展望未来——-新型汉字,使人类文明走向辉煌

新型的汉字乃是一字一珠,合并美化规范汉字,将是汉语走向世界的必经之路!汉字先创造,再拆字,最后装字学文先识字,根据中国的汉字起源：“书画同源”,发辉中国汉字的优势所在———“传神”,“以形写神”正是读书破万卷,下笔如有神新型的汉字结合“楔形字”与“圣书”,正如《三字经》记载：“举神童

作正字”文献记载,老子传道给孔子就是个“礼”字真是身教莫如礼,言传莫如诗,平安要靠衣中文成全世界的通用语言是天命所归,感谢天主的造化

学中文就是学一种语言,要有正确的学习方法,如经上记载：“孝经通 四书熟 如六经

始可读”一个字,一篇文章,都是在传播一个信息,这信息要经过正确的路径,用高尚的思想求索!立人之道曰仁与义,"论语"讲的是仁,故按仁义的规律和原理来运行与分析,才能明白中文的真正含义

中文是中华民族统一的象征,"中不偏"故具有强大的民族凝聚力,中文是中华民族的神传种子和文化基因,"识某文"能使每一个中华儿女心有灵犀一点通中文教学是维护中国发展的最重要的手段一个民族纵然失掉了国土,还可能有朝一日卷土重来但是当一个国家失掉了自己的语言时,它就永远不能东山再起

一颗爱心是一切善知识的源泉朋友,为了让中文成为全世界通用语言,您将做怎样的贡献中国将要强盛有诗为证：“百川东到海,何时复西归”只要语言的统一,“家天下”就走向了成功

中国的文化高明,乃是给文学配音!正如闪电惊风雨,音成击魅魉的气派诗曰：胡笛何须怨杨柳,春风不渡玉门关“匏土革 木石金 丝与竹 乃八音”中国文学的奥秘需要明白一种力学理论：“戒之哉 宜勉力“

本文主题歌:爱的奉献 誓师歌：精忠报国－－转载

2 神奇的汉字 风趣的语言

熊对能说：穷成这样啦,四个熊掌全卖了；

兵对丘说：兄弟,踩上地雷了吧,两腿咋都没了

王对皇说：当皇上有什么好处,你看,头发都白了；

口对回说：亲爱的,都怀孕这么久了,也不说一声；

果对裸说：哥们儿,你穿上衣服还不如不穿!

比对北说：夫妻何必闹离婚呢

巾对币说：戴上博士帽就身价百倍了；

臣对巨说：一样的面积,但我是三室两厅；

日对曰 说：该减肥了；

吕对昌说:和你相比,我家徒四壁

办对为说:平衡才是硬道理

兵对丘说:看看战争有多残酷,两条腿都炸飞了!

日对曰说：“哥们,几天不见怎么胖成球了”

木对森说：“我靠,兄弟们都是自家人,可不能窝里斗啊”

兵对丘说：“可怜的哥们,你的脚哪里去了”

占对点说:买小轿车了

尺对尽说:结果出来了,你怀的是双胞胎

兵对丘说：兄弟,踩上地雷了吧,两腿咋都没了

吕对昌说:和你相比,我家徒四壁

办对为说:平衡才是硬道理

"木"对"森"说,几天不见,哥几个玩上杂技啦

"小"对"示"说,小样儿,练双杠你还能赶上李小双啊

木对森说：“哥们,富成这样啦

电对曳说,好好歇会行不,你这姿势不累呀

掰对分说,咋的,当官有架子了,小手还背上了呢

丑对妞说,好好和他过吧,咱这模样的,找个男人可不容易呀

臣对巨说：和你一样的面积,我却有三室两厅

占对点说：买小轿车了

土对丑说：别以为披肩发就好看,其实骨子里还是老土

未对末说：“戴上大盖帽就不了起了”

末对未说：“削尖了脑袋也没见你爬上去呀!”

木对本说：“穿上裙撑也不见你屁股大点呀!”

本对木说：“裤也不穿就敢出来逛街”

代对伐说：“挎把大洋刀出来吓唬谁呢”

伐对代说：“裤腰带都丢了,还有脸出来混”

“自”对“目”说：你单位裁员了

“茜”对“晒”说：出太阳了,咋不戴顶草帽

“个”对“人”说：不比你们年轻人了,没根手杖几寸步难走

“且”对“但”说：胆小的,还请保镖了

“大”对“太”说：做个疝气手术其实很简单

“人”对“从”说：你怎幺还没去做分离手术

“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看,其实骨子里还是老土

“寸”对“过”说：老爷子,买躺椅了

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧

“尤”对“龙”说：不就少一根嘛,差别咋那幺大呢

“个”对“人”说：你那没我大也不用去做太监啊~

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了

“叉”对“又”说：什幺时候整的容啊脸上那颗痣呢

“屎”对“尿”说：干的和稀的就是不一样

从对仆说：夫妻二人要像我们这样恩爱相处,相随相从,哪像你俩挤对得变了形,更不用提“幸福”了!

钞对沙说：“少”跟我提“傍大款”,跟你可是误上贼船了!

大对夫说：当单身老大不好吗非要结婚,如今让老婆骑到头上了,滋味不好受吧

矢对失说：我早就说过出头的椽子先烂,怎幺样,你因出头失误了吧

甲对申说：你就是野心太大了,当了老一还不满足,瞎出风头,如今被撤职啥也不是了,舒服了吧!

滑对骨说：对人说话要有艺术性,要委婉含蓄,不要太露骨,像我这样圆滑处世就挺好!

乞对吃说：姐,你的城市户口一解决,谁都不敢小看你了,再不是丐帮弟子了,可以挺起腰板做人了!

甘对泔说：你被倒入下水道主要是因为掺水分坑害消费者,注水猪肉如不就此止步,也会同样被扔入垃圾箱的!

蝉对婵说：当单身女人比当单身网虫好哇,你看我整天上网聊天,主要是心烦,不平则鸣呀!

好对奴说：跟男子汉结婚多好,别又跟女的搞同性恋,多不好呀!

《》对()说∶头脑简单就是因为读书少啊

()对《》说∶头发少才是智能的象征啊

“!”对“”说：你以为你隆了胸就了不起啦

“”对“!”说：瘦成那样儿还减肥呢

“：”对“；”说：进化都没完成,别挂着尾巴跑出来丢人了

“；”对“：”说：你以为你把尾巴藏起来我就不认识你啦

1对7说∶兄弟,你啥时候被人把腰打断的

7对1说∶兄弟,你啥时候被人把脑袋砍掉了

5对2说∶做女人“挺”好,你是做过隆胸的吧

2对5说∶谈恋爱没啥不好,未婚先孕就不妙了

0对9说∶别以为装大尾巴狼就能吓唬人

9对0说∶别以为剪掉尾巴你就是个人物了

1对0说∶说你啥也不是,你还不承认

0对1说∶你要有出息咋一辈子打光棍呢

木对末说,扛着长杆我就不认识你啦

凸对凹说,虽然咱俩房型不太一样,面积可不差呀

巴对爸说,你可真够孝顺的了,总能看着你背着你家老爷子到处遛弯

掰对分说,咋地,当官有架子了,小手还背上了呢

山对灿说,咱可是以沉着稳重著称呀,发什么火呀

则对厕说,毕业找工作,不信我话,没送礼,咋样进工厂领导让你看厕所了吧

知对痴说,别以为有我你就是知识分子了

我对峨说,挣的比我多,还不是你有靠山,没有靠山,你行啊

贝对见说,还练劈叉呢,小心别把裤子整开线了

小对示说,小样儿,练双杠你还能赶上李小双啊

丁对打说,以后对媳妇好点,长手就打呀

吻对吵说,两口子居家过日子,要知道嘴不是为了打架的,向我学学吧

用对甩说：爱用不用,你还给人家跪下了!

感恩语：愿中文成为全世界通用语言!

汉字的结构

从结构上看汉字，根据构字成分的情况，可以把汉字分成独体字和合体字两大类。

由一个构字成分组成的汉字就是独体字；由两个以上构字成分组成的汉字就是合体字。

按照传统“六书”理论：象形字和指事字都是独体字；会意字和形声字都是合体字。

汉字的结构方式，主要是针对合体字的结构方式而言。汉字是一个平面图形，如果是由一个构字成分组成的字，就不存在结构分布问题。如果是两个或者两个以上的构字成分组合在一起，就有一个如何安排位置的问题了。所谓结构方式，就是两个或两个以上构字成分在汉字中的位置排列的方式。

传统汉字中的合体字通常是采用“二分法”分析结构方式的。形声字分成形符和声符两部分；会意字中绝大多数也都是两分的，只有少数会意字使用了三个偏旁会意。因此，一般讲到汉字的结构方式的时候，就采用两分法进行归纳，得出下列四种主要结构方式：

1、独体结构：千万为文

2、左右结构：信任明确

3、上下结构：全息雷轰

4、全包围结构：国团围圈

5、半包围结构：

庄字结构：厅反庆病左居眉发彦房卮考看靡虚麝

司字结构：司句刁可包厾

边字结构：边建赵尴处咫匙勉翘毯魁苏

同字结构：同问闹周向凤

区字结构：区叵医匠匡匿匪匹

凶字结构：凶函幽凼画

太字结构：太套尽参巷泰春昼

现代汉字的结构已经打破了传统六书的体系，许多字的结构成分完全是服从图形字符结体构形的特点和规律，而不再遵从“六书”的原则了。所以，现代汉字的分析也不再是两分的，

现代的汉字书法，其主要功用是供世人欣赏中华民族这一古老的传统艺术。因为写汉字早已被钢笔、铅笔、圆珠笔等代替了用毛笔蘸掭着墨汁来书写了，而且也早已进入了“电脑”。

汉字书写既然成为一种“专门”艺术，那就必须讲究“艺术”的效果。如何讲究书法的艺术效果？也就是说怎样让汉字书法“流动的线条”的无穷变化给人予图画般美的艺术享受！

写汉字书法的内在“功夫”，在于讲究笔法、笔势、笔意，讲究精、气、神、韵，讲究书写者的心灵神思，变化风采。字形的内在结构、外观形象、节奏、变化、整体布局等。因为组成汉字的点、横、竖、撇、捺是由书写者运用毛笔技艺，把握“流动的线条”的抑、扬、顿、挫的诗与音乐一般的节奏动感———亦即是运笔用力的轻、重、缓、急、压、顿、挫、疾行、飞白，甚至运用泼墨般的技法“书写”出来的整篇毛笔字———一幅完美的“书法”艺术品。

中国人历来都视诗、书、画为一家，或曰诗、书、画同源。以往，中国人写诗、作文用毛笔，书法、画画用毛笔，理所当然就是一家同源。

学习、研究汉字书法，首选《书法字海》，这是学书者必备的工具书。1995年10月重新校订后再版（原版1994年11月）的《书法字海》，收集了中国历代金石文字和法帖及日本、韩国等10个国家和地区的汉字书法墨迹，书法单字多达65709字（其中汉字首字6517个），各朝代书法大家870人，碑刻316种，各流派的汉字书法集于一书，是一部极其宝贵的学习、研究汉字书法的“大百科全书”。

中国书法，能集中体现一个人的精神气质、文化修养等总体素质。无论是单字成幅或多字组合成幅，对于运笔的力度，起、承、转、合、收笔等技术的掌握配合，都必须适宜得当，恰到好处。如甲骨文要古朴，篆书要富有钟、鼎、籀之神韵，隶书要具秦、汉、魏诸碑之精华；楷书，须含魏、晋苍松古柏之雄劲与俊美；行书与草书，要自然潇洒，飘逸秀丽，引发和给人以观赏的乐趣。

中国书法，有无穷的变化。但一切变化须出于自然。过于刻意，就不流畅自然了。只有自然，才永远是自然的节奏。因为大自然的外貌轮廓，大自然的线条、特征、气韵，永远都是自然而然的。

例如行书、草书，有的坚挺、沉稳，犹如雄狮、猛虎的雄姿、蹄爪所展示出来的沉着痛快、握拳透爪般的活力；有的似马腿般的强健有力，但却是瘦骨嶙峋，骨节朗朗，似修竹，似枯藤，像老树（诚然不可像昏鸦），有枯骨柴断或笔断意连的理想效果；有的似夏云奇峰之峻秀，有的如孤蓬自振之优美；有的“字正方圆”，如亭亭玉立的少女脱颖而出，有的似彩虹飞渡，一泻千里……中国的书法，吸收了大自然的特点，给人们以自然和谐统一的美的享受。

总之，一幅好的美的现代书法作品，要讲究刚柔相济，生动活泼，遒劲而俊秀，稳重而飘逸；大方跌宕而又细腻缜密；流动中有凝顿，凝顿中有神思；既有流水行云，又有奇峰突现；既有幽涧沟壑，又有惊涛浩波。做到体正、态稳、神逸、形美；使点、横、竖、撇、捺皆成趣，而且要妙趣横生，异彩纷呈，千姿百态，给人以自然优美的“鬼斧神工”的感觉和神韵。

现代书法，贵在创新。”中国书法，吸取了天地大自然之精华，日月星晨之灵气，我们要吸收历代名流大家书法之优点与特长，结合个人的灵性神思，融会贯通于一炉，形成个人独特的风格，这才是更可贵的。

人们形容一幅好的书法作品，常说是龙飞凤舞，虎伏鹤翔，笔走龙蛇。

龙者，刚柔相济，千变万化；凤者，优美秀丽，逶迤蹁跹；虎者，雄稳遒劲，刚健有力；鹤者，振翅飞翔，云追月映；蛇者，铁画银钩，蹿跃跳动。龙腾四海，凤舞九天；虎伏山间，鹤翔云影；大气磅礴，豪迈奔放；优美娟秀，婉转清丽；精气神韵，皆在其中矣。

中国书法，汉字之光，中华民族之瑰宝。