李大宝和朵朵在哪一集举办婚礼的？

时间转眼到了2014年，大宝和兄弟合伙开办三人行旅游公司生意兴隆。这天，大宝和二膀子、宝库三个股东一起开会，马上到公司成立二十周年纪念日了，也是大宝结婚三十周年的纪念日，大宝计划将周年庆典和结婚纪念日安排在一起庆祝，他让员工小陈策划一个庆祝方案。

小陈拿出他们策划部最终的方案，计划在庆典的那天举办一次“人在途中马拉松比赛”，马拉松是一个非常考验人的体力和耐力的事，这代表着人生也是这样，都需要用坚持的态度来对待，大宝对这个方案十分赞同。

公司庆典的日子到了，大宝和朵朵在风景优美的郊外重新举办了婚礼庆典，弥补当年匆匆结婚的遗憾。二宝和牛琴、三宝和王蔷都早已结婚，小雅也参加工作了，他们和大雅夫妇都来参加庆典。

在婚礼上，大宝表达了三十年来对朵朵忠贞不渝的爱，现在女儿已经长大成人，他和朵朵会更加珍惜，相伴一生。众人看到这样的情景，纷纷为他们鼓起掌祝贺。婚礼之后，一场马拉松赛隆重举行，大宝和朵朵都参加了比赛，不是要争第一，而是要在比赛中体会坚持的意义。

扩展资料：

《平凡岁月》主要角色介绍

1、李大宝——演员 沙溢

普通工人李大宝与歌舞团演员张朵朵在“计谋和天意”的双重作用下假戏真做结为夫妻。两人悬殊的家庭背景和不在同一水平线上的眼界使得婚后的张朵朵对李大宝及其家人百般嫌弃。李大宝和张朵朵本就不是“同林鸟”，面对一次次的“大难”，李大宝凭借宽容的胸怀守护着爱情，守护着爱人的舞蹈梦想，迎来的却是张朵朵离婚的要求。

2、张朵朵——演员 徐梵溪

张朵朵在与李大宝结婚后，在家庭张朵朵与工人出身的李大宝和住在平房的这一大家子人总是格格不入，在单位常常因为舞剧女一号的选拔而明争暗斗，而李大宝在暗地里帮助张朵朵成长为一个真正的舞者并且收获爱情。

3、姑奶奶——演员 斯琴高娃

李大宝爷爷的幼妹，终生未嫁的她一直居住在李大宝家。年轻时貌美如花、追求者无数，却没有能瞧得上眼的；几十年过去仍热衷于赶时髦、穿花衣服，在歌舞团出身的大儿媳妇张朵朵嫁进门后，还会时常与其“尬舞”拼唱功。

3、李大雅——演员 汪洋

李家的大女儿，成了老李家最没人敢惹的“呛口小辣椒”，逮谁怼谁，尤其面对李大宝和嫂子张朵朵时火气最盛，而在其骄纵跋扈的外表下却也有着格外善良的心，堪称“刀子嘴豆腐心”的典型代表人物。

4、李二宝——演员 黄艺馨

一个社会青年却又自负聪明，每天正事儿不干，一心想倒腾点儿事业，甚至偷姑奶奶的钱出去做买卖。作为家里五个兄弟姐妹中唯一一个被姑奶奶捡回来的孩子。

5、李妈妈——演员 李明珠

一心操持家里的柴米油盐，在这个没有男主人的家庭，与姑奶奶携手抚养一群子女长大，为孩子们的大事小情操劳忧心。

时间转眼到了2014年，大宝和兄弟合伙开办三人行旅游公司生意兴隆。这天，大宝和二膀子、宝库三个股东一起开会，马上到公司成立二十周年纪念日了，也是大宝结婚三十周年的纪念日，大宝计划将周年庆典和结婚纪念日安排在一起庆祝，他让员工小陈策划一个庆祝方案。

小陈拿出他们策划部最终的方案，计划在庆典的那天举办一次“人在途中马拉松比赛”，马拉松是一个非常考验人的体力和耐力的事，这代表着人生也是这样，都需要用坚持的态度来对待，大宝对这个方案十分赞同。

公司庆典的日子到了，大宝和朵朵在风景优美的郊外重新举办了婚礼庆典，弥补当年匆匆结婚的遗憾。二宝和牛琴、三宝和王蔷都早已结婚，小雅也参加工作了，他们和大雅夫妇都来参加庆典。

在婚礼上，大宝表达了三十年来对朵朵忠贞不渝的爱，现在女儿已经长大成人，他和朵朵会更加珍惜，相伴一生。众人看到这样的情景，纷纷为他们鼓起掌祝贺。婚礼之后，一场马拉松赛隆重举行，大宝和朵朵都参加了比赛，不是要争第一，而是要在比赛中体会坚持的意义。

扩展资料：

《平凡岁月》主要角色介绍

1、李大宝——演员 沙溢

普通工人李大宝与歌舞团演员张朵朵在“计谋和天意”的双重作用下假戏真做结为夫妻。两人悬殊的家庭背景和不在同一水平线上的眼界使得婚后的张朵朵对李大宝及其家人百般嫌弃。李大宝和张朵朵本就不是“同林鸟”，面对一次次的“大难”，李大宝凭借宽容的胸怀守护着爱情，守护着爱人的舞蹈梦想，迎来的却是张朵朵离婚的要求。

2、张朵朵——演员 徐梵溪

张朵朵在与李大宝结婚后，在家庭张朵朵与工人出身的李大宝和住在平房的这一大家子人总是格格不入，在单位常常因为舞剧女一号的选拔而明争暗斗，而李大宝在暗地里帮助张朵朵成长为一个真正的舞者并且收获爱情。

3、姑奶奶——演员 斯琴高娃

李大宝爷爷的幼妹，终生未嫁的她一直居住在李大宝家。年轻时貌美如花、追求者无数，却没有能瞧得上眼的；几十年过去仍热衷于赶时髦、穿花衣服，在歌舞团出身的大儿媳妇张朵朵嫁进门后，还会时常与其“尬舞”拼唱功。

3、李大雅——演员 汪洋

李家的大女儿，成了老李家最没人敢惹的“呛口小辣椒”，逮谁怼谁，尤其面对李大宝和嫂子张朵朵时火气最盛，而在其骄纵跋扈的外表下却也有着格外善良的心，堪称“刀子嘴豆腐心”的典型代表人物。

4、李二宝——演员 黄艺馨

一个社会青年却又自负聪明，每天正事儿不干，一心想倒腾点儿事业，甚至偷姑奶奶的钱出去做买卖。作为家里五个兄弟姐妹中唯一一个被姑奶奶捡回来的孩子。

5、李妈妈——演员 李明珠

一心操持家里的柴米油盐，在这个没有男主人的家庭，与姑奶奶携手抚养一群子女长大，为孩子们的大事小情操劳忧心。

你看释迦牟尼佛在《梵网经》里面给我们说了真话，他这次到我们这个世间来示现是第八千次。

大宝积经卷第六十三 佛告诸比丘：“于过去世无量无边流转生死，阿僧祇不可思议无始世界不可说劫中，有佛号曰“因陀幢王”，出现于世，。。。

三藏十二部佛经，只有无量寿经是阿弥陀佛宣说的，其他的都是释迦牟尼说的。

佛祖对众生开示8万4千法门，众生大多不能即生成佛，故最后的阿弥陀佛以其大悲愿力，开示了一个特别法门----净土法门，三根普被。

大乘佛教从龙树菩萨起，判为难行道与易行道。净土宗，是易行道，只要信愿行，根本在信，信阿弥陀佛就行，就可以不再轮回六道；而其他各宗各派认为必须要逐渐修行，把身心尘垢都洗掉了才可以成佛。就是横超与竖出的区别。

正如莲池大师当年说，禅宗净土，殊途同归。若一味说无相话以为高，则资性稍利者，看得两本经论，记得几则公案，即便能之，何足为难？

禅宗目的在明心见性，然而别教初地菩萨或圆教初住菩萨才明心见性，不说近代，那么现在地球上还会有明心见性的人吗？六祖慧能知道自他后再也没有明心见性、大彻大悟的人了，故预言：一枝开五叶。

楞严经说坐禅不能突破50种阴魔，就沦为魔子魔孙，终不能出三界六道。佛祖当年悟道后，说人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。楞严经说有丝毫执著就不能突破50阴魔了，试问，自慧能大师后，哪个高僧大德有此修行功夫呢？

世间之人，智慧微浅，坐禅坐到精神错乱，疯狂的人大有人在，故称为“走火入魔”。

禅宗历史上有过很多高僧大德，开悟的程度很高，有很大神通，还能知道自己几世后的事。但该轮回还要轮回。

为那要看你的目的了，要想少一些烦恼，让生活更快乐，任何法门都管用。坐禅也好。喜欢学啥就学啥。如果是想此生就跳出三界，永脱轮回，圆成佛道，就只有净土宗了。大乘佛教说有两种方法可以摆脱生死。一是圣道门，二是往生净土门。。。。什么？《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。”

佛教基本原理“一切法由心想生”，你真诚的想，久而久之，你会见到的。

我小时候喜欢画古人，特别喜欢，大家都说我有绘画天赋。当我初中一年级时，在老家平房上夏天睡觉，见到满天的古人，峨冠博带，还有帝王乘坐四匹马的大车，虽在天上，却看的很清晰，如同在我眼前。这种状态最少持续了三个月之久。

一个念佛人，当念到功夫成片，或一心不乱时，可以见到。这时，他就能随意往生，想何时走就何时走，预知时至。想坐着走就坐着走，想站着走就站着走，还有高僧倒立着往生的。念佛人能做到。

为什么？圣道门是站在“人的佛性”立场上看待问题，主张依靠人为的努力可以成佛，但实际上成佛的人没几个；而净土门是站在罪恶凡夫的立场上看问题的，阿弥陀佛用五劫的时间来思考，参考无数佛国众生情况，才想出一个持名念佛的方法，作为众生与他交流的一种密码信号，里面暗藏了无量不可思议的功德（普通人不去研究，认为太简单）。靠信愿持名念佛就可即生得度，往生极乐，不退成佛。

往生者有的没什么佛教学问，甚至是普通老太太，都能预知时至，还有的能随意挑选哪天走，真正是跳出三界，不在五行。这就足以证明净土法门的伟大和阿弥陀佛无穷的神力。

〖幽怪古塔的千年兴衰——繁塔〗

“铁塔高，铁塔高，铁塔只搭繁塔腰。”这是至今仍在河南省开封流传的一句古老民谣。

然而，如果你到实地观察，所见却恰恰相反，位于开封南部的繁塔通高只有3608米，比之铁塔的5588米差了几近20米，而且头小肚大，只有三级，远不如城北的铁塔挺拔俊秀。

民谣让人迷惑难解。这中间究竟隐藏着一段怎样的秘密？繁塔原来究竟有多高？它是因为传说中的“铲王气”才变得这样“丑陋”吗？作为开封市现存最为古老的地上建筑，繁塔因何而生？随着历史的沧桑巨变，这些似乎都成了千古之谜。

如果从开封乘火车东行，在刚出开封车站时向南一瞥，也许你就会从散乱的民居中看到一个“臃肿”的古建筑，这就是屹立千载的国家级重点保护文物繁塔了。繁塔北距陇海铁路线只有300米左右，东和鼎鼎有名的禹王台相邻。

其实繁塔只是俗名，屹立在开封市南部的这座砖木结构的塔“大号”叫兴慈塔，又因当初建在天清寺内，也叫天清寺塔。它和开封城内另一座名塔——开宝寺塔（也叫上方寺塔，俗名铁塔）都不以正名名世。繁塔乃由繁台得名。

开封市延庆观、繁塔文物研究所的孙惠玲所长告诉记者，现存的繁台高出一般地面有1米多，占地近20亩，自古有之。传说过去住在附近的多为繁姓居民（但如今竟没有一户），故名繁台。而这个“繁”读音却为（Pó 音婆）。

众所周知，开封地处平原，四周一马平川，故而得一高处殊为不易。而繁塔建在繁台之上，自是巍峨壮观。也因此，这个几乎完全由“民间捐助”的国宝才没像“富丽天下”的东京汴梁一样淤埋在地下，而历尽劫难保留到今天。

细究繁塔的历史，不能不从天清寺说起。

天清寺创建于五代后周世宗（柴荣）显德二年（955年）。不知是巧合还是故意安排，天清寺竟然在柴荣的生日那天落成。“沐浴圣恩”的天清寺自然而然地成了皇帝的功德院，身价倍增，很快就成为东京名刹，直追名闻天下的大相国寺和封禅寺。

然而祸福相倚，柴荣仅做了六年皇帝就撒手人寰，他未成年的儿子柴宗训继位未几，便被赵匡胤赶下台，软禁在了清寂的天清寺内。

雄才大略的赵匡胤对佛教的兴趣不亚于先主柴荣，但由于众所周知的原因，天清寺被他有意识地冷落了。只不过当时佛教日盛，天清寺内游人仍然不少、香火不绝。

宋太祖开宝七年（974年）四月初八，在繁塔的历史上是一个值得大书特书的日子。这天，天清寺按惯例举行“浴佛法会”，主持寺务的三位高僧在法会上宣布：大家盼望已久的定光佛舍利已经送来本寺。

建塔供奉佛舍利向为定例，合寺僧众于是决定建塔。

然而，得不到政府资助，要想建造宝塔谈何容易。一位名叫鸿彻的僧人自告奋勇造塔。听说天清寺迎奉定光佛舍利，四方信众无不雀跃。很快，水精（晶）瓶、水精函、水精瓮、金棺、银椁、舍利石匣等纷纷由虔诚的善男信女送到寺上，佛舍利暂时有了栖身之地。

按照设计，塔高九层，象征九天，每层以5%的缩进率向上收缩。塔身一改传统的四角形，变为六角形。这样既独树一帜，又可减小冬季猛烈的北风对宝塔的损害。“仅此一点，繁塔就不负国宝的美名！”孙惠玲的感叹让记者深表赞同。如今，繁塔作为古塔从四角形向八角形过渡的“活证”享誉世界，其地位日趋重要。

繁塔的具体设计师已经不可考。他所设计的繁塔在1000多年之后仍能给予我们震撼，而他的名字却湮没在历史的风尘之中。

没有“财政拨款”，全靠“民间捐助”，而且塔身遍布佛雕、工艺复杂，繁塔建造靡费时日是肯定的。由于建造时间太长，以至于它究竟何年落成也成了一个谜。现有资料证明，至少开工17年之后繁塔还未落成。

回到篇首的问题。刚刚落成的繁塔究竟有多高？“六角九层，二百四十尺”，折算可达73米。而铁塔现高5588米，加上黄河淤没的部分也超不过60米。民谣“铁塔只搭繁塔腰”的说法是可信的。

宝塔既已落成，当然少不了名人登临。北宋诗人苏舜钦写道：“……我来历初级，穰穰瞰市衢。车马尽蝼蚁，大河乃污渠……俄思一失足，立见糜体躯。”极言繁塔之险峻。而诗人梅尧臣竟然不敢登塔，有他的诗为证：“……苟得从而登，两股应已挛。复想下时险，喘吁头目旋。不如且安坐，休用窥云烟。”

凡名胜古迹，大都和帝王将相关系密切。但像繁塔这样祸福皆和帝王直接相关的，在河南现有的古迹中不能说绝无仅有，也是十分罕见。

繁塔从它诞生的那天起，就因它的巍峨而使人肃然起敬，以至于几百年后连明代的皇帝都因为它太雄壮而对它痛下“杀手”，施以“腰斩”的酷刑。这就是民间传说的“铲王气”。

传说明太祖朱元璋驾崩后，由于太子朱标早死，便由长孙朱允炆即位，这就是建文帝。然而，封在开封的周王朱橚和封在北京的燕王朱棣对这个侄儿当皇帝不服气，便联手将其推翻。后来朱棣当了皇帝，周王也不甘心，图谋不轨，明成祖朱棣察觉后就下令将周王软禁于北京，又将周王府的银安殿和繁塔拆除一部分，毁掉开封的“王气”，以防江山易主。

“铲王气”还有一种更加生动的说法：

明太祖朱元璋生怕儿子们为争夺天下而互相残杀，重演唐朝“玄武门之变”的悲剧，因此采纳了军师刘伯温的主意，把太子朱标留在身边，其余的儿子全都分封到各地为王。

到了明太祖晚年，太子朱标忽然得急病死了，按照“父死子继”的规矩，将来应由长孙朱允炆继承皇位。这一来倒叫朱元璋心里犯开了嘀咕：允炆是个乳臭未干的娃娃，他一旦登上大宝，他的叔叔们能不闹事吗？老头子最担心的就是封在开封的老五周王朱橚。这两个儿子曾追随他南征北战，为建立朱家王朝立下了汗马功劳。要是他俩在他百年之后觊觎皇位，大动干戈，明朝江山将要毁于一旦。朱元璋苦思冥想，最后决定亲自带着长孙允炆和监察御史王朴，秘密到北京和开封巡视，只要发现谁有异心，就断然处置。

明太祖一行轻车简从先到北京事前知道消息的朱棣伪装得十分巧妙：府门前冷冷清清，无人守卫；府内更是寒酸，窄小简陋；燕王朱棣身穿缀着补丁的衣服正和王妃在庭院里浇菜，像一对知足常乐的农家夫妻。他一见父王，立即拜倒在地，连大气也不敢出，就是对年幼的允炆也同样毕恭毕敬，显然把侄子当做未来的皇帝。朱元璋满意地捋着胡子，悬着的心放下一半。

朱元璋又来到开封。他们站在黄河大堤上远眺，但见开封城繁树烟花，鳞次栉比，参差十万人家。允炆拍着小手叫道：“开封城可真气派啊！”王朴笑道：“殿下，开封乃七朝古都，素有‘汴京富丽天下无’之称。诗人曾吟道：‘琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州。’” 允炆童言无忌：“开封原来是个出皇帝的地方呀。” 朱元璋心想，开封王气太盛，将来恐怕这里要出麻烦，决不可掉以轻心。

当年朱元璋曾在繁塔指挥战斗，大败元军。故而，他一到开封便先游繁塔。此时，阳光灿烂，白云缭绕，繁塔金碧辉煌，直插云霄。朱元璋忽然起了疑心：这一派吉祥瑞兆莫非预示着开封又要出真龙天子吗？

朱元璋来到周王府，只见飞檐斗拱，画栋雕梁，十分豪华气派。吃着自己最爱吃的佳肴，听着自己最爱听的乐曲，看着自己最爱看的歌舞，朱元璋感觉好像回到了京城皇宫一样。此时朱元璋恍然大悟，原来繁塔瑞兆竟应在周王身上，他立即下令将繁塔削掉四层——“铲王气”；把王府的围墙扒掉——谓之剥龙鳞；把王府门封死——谓之锁龙头；把府中大殿拆掉——谓之挖龙心。

朱元璋死后，朱允炆登上了皇帝宝座。谁知建文帝屁股还没有暖热，燕王朱棣就在北京起兵。姜是老的辣，朱棣到底把小皇帝拉下了马。朱元璋枉费心机，繁塔算是白拆了！

抛开传说不谈，结合史实稍加分析便可知道，明太祖朱元璋对开封“王气”之盛是深有体会的。且不说开封以前是七朝古都，就是在元末农民战争期间，开封也曾是小明王的大宋政权的国都，而朱元璋当时则是小明王的属下。登上皇帝宝座的朱元璋曾一度将开封定为陪都，可见他对开封一直“另眼相看”。

综合各种史料来看，“铲王气”是可信的。描写明末开封风貌的《如梦录》对于铲除“周藩王气”有较为详细的记载：“……因周藩王气太盛……将银安殿拆毁，并将唱更楼及尊义门楼拆去，东华门禁不许开……形家者言：毁银安殿所以去龙心，拆唱更楼所以去龙眼……”此处虽然没有明确提到拆繁塔，但证明了明初“铲王气”一事的存在。参订《如梦录》的清人常茂徕则在《繁塔寺记》中说“明太祖以王气太盛”而削繁塔。

总而言之，我们现在看到的繁塔模样如此奇怪，明代是脱不了干系的。

“铲王气”究竟铲掉了几层？繁塔是如何由九级变成今天的三级的？

记者多方搜求资料、请教专家，没有发现繁塔在元代以前损坏的记载，也就是说繁塔最有可能是在元代开始“矮化”的。元人曹伯启在《陪诸公登梁王吹台》诗中云：“百鸟喧啾塔半摧，荆榛掩映台前路。”此诗写于元泰定（1324-1328）初，可见至迟繁塔在元朝中期已经损坏。到了明代，有关繁塔损坏的记载就更多了。明嘉靖六年（公元1527年）李梦阳撰写的《重修国相寺碑记》中说：“国相寺，繁台前寺也。台三寺，后曰白云，中曰天清，塔断而中立……又国初铲王气，塔七级去其四。”

参照元明两代的记载，可以推断原来高达九层的繁塔在元代毁了两层（传说是遭雷击而坍塌），明初又毁了四层，所以今天只剩三层。

自明末惨遭水患以后，号称“富丽天下无”的东京汴梁逐渐没落，繁塔及其附近寺院也日渐破败。尽管在清初顺治、康熙年间繁塔及寺院曾多次重修，但不可能再现昔日的辉煌了。为了彰显“圣德”，康熙七年（1668年）在三级残塔之上修了一形似编钟的5米小塔，塔形独特，故而曾有“浮屠三级真幽怪”的诗句。

道光二十一年（1841年），黄河决口，寺毁塔存，繁塔从此孑然一身，形影相吊。在抗日战争中，古老的繁塔也经受了战火的洗礼，如今塔身内还存有一颗日军的炸弹。到解放初期，繁塔竟成了无人管理、随意登攀的“废弃物”。

解放后，繁塔以它奇特的外形、悠久的历史日益受到重视。

1963年11月，繁塔被河南省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位，1988年被国务院公布为第三批国家级文物保护单位。

繁塔何以成为国宝？“主要是它特殊的形状。”繁塔管理员宋广英告诉记者。

别看这座楼阁式仿木结构的砖塔现存仅三层，要想登顶十分不易。它六角六面，每面宽约1310米，底面面积约500平方米。由第一层南门入内（南门为正门），经过塔内券洞，进入塔室，塔内壁也为六面，遍镶佛像砖。但南门不能登塔，上塔须从北门洞内左右两侧砖筑蹬道攀登，可直达第三层。但从这里不能进入第二层和塔顶平台。如果要登第二层或塔顶平台，须沿宽约70厘米的塔外壁盘旋而上，里攀外旋，如入迷宫。

陪同记者登塔的文管所工作人员孙俊营介绍说，唐代以前的佛塔，多为四角空心塔，如大、小雁塔，而宋以后多为八角实心塔。繁塔是四角空心塔向八角实心塔过渡的中间类型，对研究佛塔建筑具有重要的价值。

“除了六角形的特殊外形，一砖一佛也是繁塔名扬天下的一大资本。这在现存的佛塔中十分少见。”宋广英告诉记者，“现存的三层繁塔共有佛像砖大约7000块、108种形象造型，这些造型有佛、菩萨、罗汉、伎乐等。可以想象，当初繁塔被削之前佛像该有多少，至少该有万佛吧。”

记者看到，布满塔身的佛像无不神态逼真，呼之欲出。可惜经过千百年的风霜雨雪，它们大都残缺不全了。仔细观察，可以发现外面塔身上的佛像砖明显有三个层次，颜色较浅的是最近一次大修及清代大修时替换上去的，较重的是元、明两代的遗物，最重的当然是宋朝时的原装货了。

在繁塔内外的108种佛像砖中，仅有一种人物造型不是坐姿，这就是行走中的玄奘法师像。玄奘是著名高僧，但在遍布佛、菩萨、罗汉这些地位崇高的佛门中人的舍利塔上，高僧的级别显然太低了。那他为何会被请上繁塔呢？原来，玄奘是印度大乘有宗的正宗传人，而且开创了在唐代盛极一时的法相唯识宗。对于这样一个弘扬佛法、建教立宗的大德法师，佛教上也习惯称其为菩萨。又由于他不畏艰险、西行取经，他受人供奉的形象便定格为独行。

而伎乐佛像则是上世纪80年代在繁塔大修时发现的，它使沉寂千年的繁塔再次引起了世人的关注。伎乐砖雕嵌在繁塔二层南塔心室正南、西南两侧的内壁，共有20尊。伎乐人虽然均为菩萨造型，但表情各异，生动逼真。它们手中的乐器有笛、排箫、铜钹、羯鼓等，明显地体现了宋初龟兹乐队的编制特征，是典型的宋初龟兹乐队演奏的形象。这些砖雕为研究宋代高度发达的音乐文化提供了难得的证据和珍贵资料。

繁塔还是一座书法艺术的宝库。塔内镶嵌有各种碑刻200余方，碑刻以宋代为主。其中以宋代书法家洛阳人赵仁安所写的“三经”最为著名。“三经”分别存于塔内上下两层，南门内第一层东西两壁镶嵌刻经6方，东壁为《金刚般若波罗蜜多心经》，西壁为《十善业道经要略》，第二层南洞内东西两壁上镶嵌着《大方广回觉多罗了义经》。以上经均为楷书，有欧、柳书法之长。“三经”刻石四周均饰有莲瓣开花图案，雕技精妙。塔内琳琅满目的宋代石刻题记，不仅是研究繁塔历史的宝贵资料，也是书法艺术的珍品。

繁塔浑身都是宝。但当初埋在地宫内的舍利还在吗？

1984年9月18日，在繁塔开始大修的两年之后，繁塔地宫终于被发现了，它埋藏在第一层塔心室17米深的地下。地宫的发现使每个亲临现场者激动不已，然而这种激动转瞬即逝。经过发掘，地宫口是掀落一边、裂为两块的石板，地宫内却空无一物。显然，盗贼已经光顾过这里了。至于地宫是何年何月何日被盗、盗贼曾光顾几次已成千古之谜。当初巍峨高耸的繁塔尽管成了幽怪的三级浮屠，可毕竟还在，而被佛家奉为圣物的地宫之宝如今又在哪里呢？

不过且慢怀古。仔细观察那通石板，现场的人无不兴奋莫名，因为这不是普通的石板，它上面竟然镌刻着记述建造繁塔经过的塔铭。塔铭开头写道：大宋开宝囗年，岁次甲戌，四月己卯朔八日，囗囗收藏定光佛舍利……

尽管一个极其重要的数字无法辨认，但还有“岁次甲戌”的干支纪年，一推便知，开宝七年是甲戌年。从明代开始关于繁塔建造年代的争论终于尘埃落定，宋人关于开宝年间开始建塔的记载是可靠的。

千年的岁月沧桑，繁塔已经习惯了一次又一次的劫难。春去春来，繁塔无语独立，把一切的感慨和迷惑都留给了凭吊者。

别看繁塔的名气大，但就是开封本地人，去过繁塔的和去过铁塔的相比恐怕也差得远了去了。原因在于去繁塔几乎没有路。

2003年9月24日，记者在孙俊营的陪同下，乘车去看繁塔。向南过陇海铁路后，出租车便一头钻进了小胡同中。年久失修的小路宽不到4米，坑坑洼洼，由于才下过雨，泥泞不堪。在一片高台下车突然停了下来，司机说到了。

这高台便是繁台，其上平房杂陈，树木乱植，恍如到了乡村。从台下到繁塔公园的大门还有100多米，我们只能步行。

跨过繁塔公园宽不到15米的“大门”，从火车上就能看到的幽怪古塔便迎面扑来。

自道光二十一年（1841年）繁塔寺毁塔存，迄今已一百多年，但这里仍是一塔独存，别无他物。整个公园占地仅有43亩！

更加奇怪的是，园里竟然还有三户居民和国宝为邻，门前晾晒的被褥和近在咫尺的千年古塔似乎还“相得益彰”。

“这都是历史原因造成的。他们在1986年繁塔大修开放之前就住在这里。”早已习惯的宋广英对此也有些无奈。

尽管有人日夜相伴，繁塔的“人气”并不旺。宋广英说，这里全年的门票收入不足万元，一天来不了几个人，“白板”的时候也很多。有时外宾提出想来，但车开不到里面，只好作罢。

记者觉得花5元钱和繁塔这个国宝“亲密接触”还是很值得的。当记者从塔顶下来时，碰到了一个操南方口音的女游客，慕名而来的她是乘人力三轮来的，车夫自然成了免费的导游。

从明代“铲王气”之后，繁塔又经历了两次大修，一在清初，一在上世纪80年代。

康熙七年的大修解脱了繁塔只有半截儿的尴尬。1982年开始的大修，按照整旧如旧的原则，使繁塔获得了新生。当时负责修复工作的王瑞安先生专门著文详述：对全塔佛砖划片拍照，每种砖都留下照片资料……对损坏的佛砖逐块审定，决定取舍。最后全塔仅替换佛砖374块、花边砖173块，最大限度地保留了原塔的真迹。

然而，在新千年开始之后，繁塔有了更加美好的前景。记者在延庆观·繁塔文管所内见到了新繁塔公园的设计图。

文管所孙惠玲所长告诉记者，将来的繁塔公园气势恢宏，景色秀丽。该公园建设规模为783亩，总投资为49029万元。届时，人们将会观赏到前院为国相寺、中院为天清寺、后院为白云阁的三进院建筑布局，辅以水榭、花池等，被誉为“汴京八景”之一的繁台春色将重现古城。

据悉，繁塔扩建项目已经被省计委批准立项。孙所长兴奋地说：“该项目完成后可与禹王台公园形成开封东南景区，将明显拉大开封旅游框架。预计繁塔公园建成后年游客接待量将在70万人次左右，按门票20元/人计算，年门票收入将在1400万元左右，年利润在1000万元左右。”

历尽劫难的繁塔若有灵性，一定要为自己在新千年的美好前景欢呼雀跃了。

众所周知，位于北京五环内的民用机场只有一个。

“大三的时候一个人凌晨5点去赶飞机。到那边吓哭了，我以为出租车司机要绑架我拉我到荒郊野岭。”

“到南苑机场接老姨，道路崎岖不平，有条路还像发了大水，感觉要把车开进了一条无边的大河。从呼伦贝尔来的老姨困惑地嘀咕：这儿跟海拉尔也差不多啊！”

“只去过一次南苑机场，魔幻的跟做梦似的。十号线大红门下去还要转一辆公交车，下车还要步行一条一公里的夜路，航站楼远看就像个二三线城市的长途 汽车 站。因为时间耽误太多了，飞机没赶上特价机票没给我退，我就在路边小平房便利店买了包烟和可乐，走啊走坐上公交又颠回了市区。”

南苑航站楼的对面是居民区住宅楼。

与其说是北京特产超市，

不如说是航站楼门口的小卖铺。

排队打车？自行车棚为你挡风遮雨。

几乎没有被现代文明所污染，南苑候机区带你直接穿越到上世纪九十年代。

北京特色的吉祥物：兔儿爷。

像是从经典电视剧《我爱我家》里搬出来的桌子。

用塑料筐装的油条，

市面上已经很少能见到。

没有星巴克和喜茶，自制的咖啡和奶茶与方便面，凉皮和烤红薯更搭喔。

没有DQ和哈根达斯，冰箱里所有的雪糕都来自内蒙古大草原。

没有赛百味的三明治，登机口旁边就有现做天津煎饼果子的小摊。

南苑可能是全国唯一一个有煎饼摊的机场。

“如何证明你在南苑？”

“在登机口吃热煎饼。”

就连工作人员都是正统的国营范儿，抱着“机场是我家”的态度，从来不跟你假客气。

“南苑机场管理出租车的大爷，晚上十一点，连一个插队的都不放！”

“当年大雨被困南苑，他们的处理方式是让我睡在传送带上。”

“在南苑找水喝，阿姨说没有纸杯，这边喝水都用纸袋儿。”

“也许是为了在安检口能少跟你废话，工作人员直接用禁带物品在排队区办了个展。”

八宝粥，钢笔墨水和大宝SOD蜜？？？

这些东西也敢摆出来也是没谁了。

即便常年延误，机场广播员的腰板也从没有软过：“您好，由于飞机比较多，本机场所有航班都会晚点，请多休息一会儿，谢谢。”

南苑机场才是人民的机场。

“从下车到上飞机只需要两分钟，踩着点来你都能赶得上。”

“作为唯一一家有资格在南苑机场起飞降落的航空公司，中国联航正式转型为廉航之前也是有飞机餐的：花生米，咸菜，烧饼，象征我国民间特色！更奇葩的是丫的花生米包装没有缺口，撕不开找空姐，她直接回我说：‘用牙咬啊！’”

“南苑机场可以看到星星！好多好多星星！看到我圈出来的了吗！！！那是星星啊！！！”

就在昨晚，南苑机场最后一架客机航班KN5830飞抵大兴，这标志着中国 历史 上第一座机场——已经109岁的南苑机场正式结束民航运营。

但就像某网友说的：“如果能改造一下成为博物馆就更好了 。”

我姐，口口声声自己多孝顺父母，天天吐槽批评大哥不孝顺，二哥不当家，整的她一个人养老一样，给老人买了点啥恨不得全世界都说说。可是我爸妈却是跟着我这个老小住，特别是08年老妈开始糊涂，10年几乎不认人了，11年大小便乱抹。

我11年底买新房子，12年装修好，然后自己一天没住，就让爸妈住进去，妈在衣柜，窗帘，墙上乱抹，我姐说的好听“自己的娘 抹都抹吧，大不了回头重新刷刷漆呗。”老人跟我生活，他们几个人一个月两个月才来看一次，有时候暑假我想旅游，让她过来照顾几天，都是没空，有事。

16年我支教，实在无法，要求他们几个轮流来照顾。结果她四处说我没良心，自己的爹娘老了老了儿子不养活了。说当初对我多好给我看孩子我不知道感恩，她对我咋好了？我儿子小时候，有时她周六让儿子去住一晚，仅此而已，这不是姑姑应该的吗？我作为舅舅，外甥女上大学一年给两千块钱（08--11年），她买房子我借给她八万，结果我自己差钱没有买二楼164的大房子而是买了三楼104的。也不知道是谁没良心。最终还是老爸要求他们必须轮流，因为我支教不在家，况且他们那么多年没有在老人身边照顾，也该了。

和她闹僵以后，两年多不说一句话。直到18年11老娘去世，依然是煽动大哥二哥跟我闹生分。

18年六月我生二宝，早产住院，媳妇剖腹产在医院，68老妈住院（——当时老爸给我打电话说你妈病了，他们仨让过来商量咋办，我说商量啥，病了来住院，商量治还是不治？）其实我妈是老年痴呆时间太久，只吃流食消化系统退化。住院交5700，我拿出4000，大哥拿出1700，姐和二哥一分钱没出，就这样还不够，完全不考虑我拿钱占绝大多数，也不管我们二宝还在保温箱里，媳妇在住院，家里还有个大宝上学以及我需要上班的困难，悍然要求姊妹四个轮流在医院陪护妈。我笑了，咬牙认了。

考虑到爸妈在外面让他们照顾，没人关心，没人和爸说话，住的破房子漏雨，晚上身边没人，在机缘巧合下我们家二楼邻居正好要卖房，我就借钱买了，准备把爸妈接过来，那时候做的准备就是“只当只有我一个。”

11月10号，所有的都弄好了，只等暖气开通了就接二老回家，哪知道11号妈妈离去。我一直觉得，妈是有心，她怕我接她回来后，照顾他们两个老人，家里还有两个小的，把我和我媳妇累着，最后还落埋怨，怕他们说，把老人接回家才多长时间妈就不在了，肯定是老小虐待不好好照顾。所以才在这个时候离开，在他们给爸妈住的破房子（五六十年代的老房子筒子楼，没厕所没厨房，下雨还漏）走了，这样他们想给我泼脏水都没地方泼。

妈去世了，丧事的所有花销他们一分钱不出，我姨家表哥说姨父当时去世时，他们几个每人先拿3000，人家的意思就是建议我们也应该几个人都掏钱。我找的管事人问花钱照谁的头，没一个人出声，我笑了，“照我的头，”我妈的丧事花了一万七，我拿出来一万四，我爸拿了三千。他们仨一分钱没出！

中间有买花圈，本来是大哥出了240买了四个，结果我姐说，各人进个人的孝心，大哥买的花圈钱咱都给他。可是后来安葬前一天，亲戚来的多了，安排去外面住旅店的时候，为什么你的房钱还要我出？死不要脸成这样。

自从妈去世安葬后，到现在她没有来看望老爹一次，她一直口口声声说是我姨把她养大，我问我姨的时候，问我舅的时候，都骂她胡说——她18岁高中毕业了才去我姨那里给她找的工作，这高中毕业前是谁养大你的？

亏的她口口声声信主。信主的都可以这样不孝么？就可以拿信主的名义，在外人面前装善人，实际上却是狼心狗肺么？

写这么多，也不知道有没有人看。

有人可能会说，难道你一点错都没有？当然有，比如说他们不孝不照顾老人的时候，我没好声好气的商量，而是气愤的吵架，当老二有时候犯晕的时候，会数落他不懂事不知道老爹辛苦。但是这和应不应该养老孝顺有矛盾么？

19集

拓展

李大宝（沙溢饰）是纺织厂的机修工人，十多岁的时候父亲去世，留下了姑奶奶、妈妈和兄弟姐妹5个人。他帮妈妈撑起这个家，中学毕业后直接选择了工作，并成为北京市劳模和厂标兵。张朵朵（徐梵溪饰）是歌舞团的舞蹈演员，在参观纺织车间时，张朵朵的头发不慎卷入织机，千钧一发之际，被李大宝救下。汇报演出时，李大宝不慎撞上正在换衣服的张朵朵的同事，被当做流氓关了起来。张朵朵为了救李大宝，同意与他结婚。由于家庭背景相差悬殊，婚后张朵朵与工人出身的李大宝和住在平房的这一大家子人总是格格不入，同时事业上也迎来了业务水平拔尖的同事高歌（辛雨锡饰）的阻击自己出演舞剧女一号的梦想，但是李大宝用他淳朴善良的敞亮心胸包容着张朵朵，经过不断的磨合，一家人也用朴实宽广的胸襟接纳了张朵朵

阿弥陀佛！

你的佛缘这么早就成熟，真的很不容易！太好了！

没有装修的房间可以供佛，房间干净就好！供桌自己做没有问题，结实就好！佛不是神，佛像就是佛像，不能够叫做神像的。佛像用塑像和画像都可以。

供佛是形式，学佛才最重要！只供佛而不学佛，就是迷信了！

你可以请一本净空老法师的《认识佛教》，仔细的学习一下，对你会有很大的帮助。