甄宝玉是谁？甄宝玉和贾宝玉为什么长的一样？

甄宝玉，曹雪芹小说《红楼梦》中的人物，家住金陵，系金陵省体仁院总裁甄应嘉之子。他与贾宝玉有着相同的外貌和相似的性情，似为贾宝玉的镜中幻影，贾雨村将二人相提并论，评为正邪两赋人格的典型。但他却有不一样的结局，中举后留在红尘凡间，娶李绮为妻，重振家业，似为贾宝玉另一种假设结局的诠释。如果说贾宝玉是曹雪芹自我人生理想化的产物，那么甄宝玉更接近曹雪芹本来面目。

人物外貌

面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即_视而有情。

面如傅粉，唇若施脂;转盼多情，语言若笑。天然一段风韵，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌，最是极好，却难知其底细。

（据原著所述，甄宝玉的外貌与贾宝玉一模一样。所以，书中描写贾宝玉外貌的文字，可原样移用到甄宝玉身上，只少了一块通灵宝玉）

出身不凡

甄宝玉是钦差金陵省体仁院总裁甄应嘉之子，因老太太当作宝贝一样，他又生得白，所以小名就叫宝玉，比贾宝玉略小一岁。甄府显贵，与贾府一样功勋，一样的世袭，一样的起居，或有一二稍盛者。太祖皇帝南巡，贾府只预备接驾一次，独有甄府接驾四次。甄府和贾府既是老亲，又是世交，两家来往极其亲热。

童年淘气

甄宝玉自幼淘气异常，天天逃学，父母也不便十分管教。更有几件和贾宝玉相同的痴处：读书时必得两个女孩儿相伴，方能认得字，不然就心里糊涂。他还嘱咐跟他的小厮们万不可唐突了“女儿”二字，但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，不然便要烂牙的。平时在外暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常。但一放了学，进去见了那些女孩儿们，立刻变了一个人似的，温厚和平，聪敏文雅。为此，他父亲也曾狠狠教训过几次，无奈竟不能改。每次挨打痛得受不了时，他便“姐姐”“妹妹”乱叫起来，过后解释道这样可以止痛。

甄宝玉四岁，甄府请了贾雨村做他的家庭教师。但因祖母溺爱不明，常常为了维护孙子而责怪老师和儿子。贾雨村不堪忍受，便从甄府辞职了。

少年遭变

甄宝玉画像甄宝玉十三岁，正月，甄夫人进京。甄府四个女人拜访贾府，说到两个宝玉的奇事。贾宝玉心中疑惑，梦见甄宝玉。次日，王夫人带了贾宝玉去拜望甄夫人。同一时期，甄宝玉大病一场，几乎死过一次，幸喜一个梦境救了他一命。梦中到了一个类似真如福地（太虚幻境变形）的庙宇，进去见了家中女儿的终身判词以及无数女子变鬼怪、变骷髅的幻象。梦醒后开悟，儿时的淘气一概不要，立志功名，实意读书。

甄宝玉十四岁，七月底至八月初，贾母八旬大寿，甄府厚礼庆贺。八月十二日，贾府盛传甄府获罪，革职抄家。次日，甄府派人转移家产到贾府寄存。此后，甄府门户凋零，人口流散，与贾府失去联系。

甄宝玉十八岁，父亲蒙恩复职，甄府复兴。二月，贾母病逝。三月，甄应嘉奉旨前往海疆安抚生民，临行前择日拜奠贾母，先拜望贾政，并与贾宝玉见面 。七月，海疆靖寇凯旋，甄府议娶李绮。八月，甄宝玉参加乡试。九月发榜，甄宝玉中举。听贾兰提起贾宝玉心迷走失，甄宝玉叹息劝慰。当月，贾府免罪，贾政官复原职，甄应嘉道贺。十月，贾宝玉拜别贾政，回归仙界青埂峰。甄宝玉则留在红尘凡间，与李绮完婚，以科举出身重振家业。

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自评

弟少时不知分量，自谓尚可琢磨。岂知家遭消索，数年来更比瓦砾犹残，虽不敢说历尽甘苦，然世道人情略略的领悟了好些。

弟少时也曾深恶那些旧套陈言，只是一年长似一年，家君致仕在家，懒于酬应，委弟接待。后来见过那些大人先生尽都是显亲扬名的人，便是著书立说，无非言忠言孝，自有一番立德立言的事业，方不枉生在圣明之时，也不致负了父亲师长养育教诲之恩，所以把少时那一派迂想痴情渐渐的淘汰了些。

他评

贾雨村：这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。说起来更可笑。

这等子弟，必不能守祖父之根基，从师长之规谏的。

贾母：就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。

甄府四个女人：虽然我们宝玉淘气古怪，有时见了人客，规矩礼数更比大人有礼。所以无人见了不爱，只说为什么还打他。殊不知他在家里无法无天，大人想不到的话偏会说，想不到的事他偏要行，所以老爷太太恨的无法。就是弄性，也是小孩子的常情；胡乱花费，这也是公子哥儿的常情；怕上学，也是小孩子的常情：都还治的过来。第一，天生下来这一种刁钻古怪的脾气，如何使得……

包勇：哥儿的脾气也和我家老爷一个样子，也是一味的诚实。从小儿只管和那些姐妹们在一处顽，老爷太太也狠打过几次，他只是不改。

贾宝玉：相貌倒还是一样的。只是言谈间看起来并不知道什么，不过也是个禄蠹。

他说了半天，并没个明心见性之谈，不过说些什么文章经济，又说什么为忠为孝，这样人可不是个禄蠹么！只可惜他也生了这样一个相貌。我想来，有了他，我竟要连我这个相貌都不要了。

薛宝钗：人家这话是正理，做了一个男人原该要立身扬名的。 涂瀛：太上忘情，其次多情，其次任情，其下矫情，矫情不可问矣。甄宝玉不能为太上之忘情，不失为其次之多情也。自经济文章之说中之，而情矫矣。则甄宝玉者，世俗之伟人，而实贾宝玉之罪人也。罪人则黜之而已矣，故终之以甄宝玉云。

姚燮：贾宝玉梦见甄宝玉一段文字，可知天下事有假必有真。假者只一，可向实处用笔；真者无穷，须於空中会意。恐以贾滋天下之疑，遂以甄坚天下之信。（第56回）

脂砚斋：甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。（甲戌本第2回）

陈其泰：宝玉一梦，真玉假玉，是一是二，迷离恍惚，令人寻味无穷。是作者对面着想，醒读者耳目处。书中全部线索，只在此数段也。有假必有真。假者只可向实处用笔，真者无穷，须于空中会意，恐以贾滋天下之疑，遂以甄坚天下之信。命意措词，俱极惨淡经营。醒后用镜中影子一点，可见只是一人也。（第56回） 胡适：《红楼梦》是一部隐去真事的自叙：里面的甄、贾两宝玉，即是曹雪芹自己的化身。

俞平伯：甄宝玉自然是宝玉的影子，并非实有其人；但何必设这样一个若有若无的人，这不但我们不解，即从前人也以为不可解。 如同《西游记》有两个悟空，《水浒传》有两个李逵，《红楼梦》也有两个宝玉，其中甄宝玉只相当于六耳猕猴、李鬼变出的假悟空、假李逵。在《红楼梦》神话体系中，衔玉而诞的是贾宝玉，不是甄宝玉；木石前盟的一方是石，石自然是假宝玉（贾宝玉），不是真宝玉（甄宝玉）；甄宝玉的梦境无一僧一道点化，无甄士隐、贾雨村见证，那座庙也不是太虚幻境或真如福地。所以，甄宝玉无神话来历。

甄与贾的关系，原著点睛云：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你的影儿”，“自然先躺下照着影儿玩来着，一时合上眼，自然是胡梦颠倒的；不然，如何叫起自己的名字来呢？” 由此观之，甄宝玉是贾宝玉的镜中幻影 。

小说又让甄宝玉和甄府从镜子里面走出来，与贾府交接。甄宝玉议娶李绮，似乎李绮又进入甄府的世界充当了类似宝钗的角色。这种天马行空的艺术构思，增添了小说的艺术魅力、吸引力、开放性和玄味儿。

第二，甄_的情感世界被封建礼教无情地摧毁了。甄_入宫后，遇到了迷人的水果之乡王云利。经过巧妙的剧情安排，两人产生了感情。但在君臣相敬，夫为妻的封建礼制下，这种感情如何兑现？最终，郭俊国王服毒而死，甄_遭受了前所未有的情感打击。

在这一章中，我将向你解释第二号甄_西贵妃牛葫芦在雍正帝的名字。第55集甄_传雍正帝用了只有皇帝才能拥有的权力，把自己的姓氏给了。剧情是把的姓甄改成牛的姓。同时，她在宫中被提升为妃，而被指定为皇帝第四个儿子的生母。至此，我们似乎明白了甄_的原型实际上是众所周知的乾隆皇帝的生母。所以，今天讲解的甄_二号，其实就是电视剧里的甄_原版雕像。

大家会问，甄_传年的甄_真的是历史上的西贵妃吗？这部电视剧里的甄_和历史上真实的甄_有关系吗？在查阅了大量资料后，我发现以下信息是一致的：甄_的出生与历史很接近。说甄_的父亲是大理寺的一名年轻秘书。这个官职相当于现代的最高法院院长，主管监狱案件的审理，也就是四德官僚。甄_传号档案记载了西贵妃的身世：“凌诸女，四级礼仪官”，礼仪官是监督仪式的侍卫。所以他们虽然官职不同，但等级基本相同，都是四级官僚。第四个官员实际上是一个中层官僚。

说甄_被征入宫中，这与历史记载相符。关于妃入宫，档案中确实记载为选秀女入宫。这段历史生动地描述了王_运清列朝后妃传稿。据说妃是承德人，家里很穷，没有佣人可以使唤。到她六七岁的时候，父母让她去集市上做生意，卖些小东西，比如酱油、醋、酒、栗子面等。为了谋生。奇怪的是，她走到哪里，这里的生意就会非常火爆，生意非常红火。大家都觉得她是个幸运儿，都希望她来他们店里，生意很红火。所以，这个时候，她已经是小有名气了。13岁那年，她去了京城，赶上了选秀女，于是“选进宫”。

但是，大家都知道，这个时候雍正不是皇帝，而是君主，是康熙皇帝把牛虎炉一家给了胤_。所以甄_传记载：“太子居所必在永福。”她以歌舞女郎的身份进入了永亲王的府邸。这里需要说明一下清代的选秀女制度。选秀选的女人有两种，一种是由礼部主持，每三年选一次女修，一部分留给皇帝做妃子，一部分由皇帝给皇室；还有一个是每年一次由内务府主持，但是选出来的宫女都是宫女，都是后妃用的，因为清朝的皇帝都不用年轻的宫女。这就是甄_的情况，她在does主办的女性活动中被选中。因为牛虎禄家境不显赫，所以入宫，地位不高。在她面前的是公主和侧妃，而她只是一个名不见经传的公主。不过，牛柔的姑娘很聪明，她怀孕了。

甄_生了一个儿子，这与历史相符。所以，甄_在湘绮楼集年有一个儿子，雍正帝死后，他做了皇太后，这是符合历史的。据资料记载，牛虎卢氏有一个太子，就是爱新觉罗洪礼，成了乾隆皇帝。雍正十三年，雍正帝死后，李鸿继承皇位，进入乾隆时代。这些记录与历史相符。

难怪大家这么喜欢湘绮楼集。原来有一个原型

首先，我在复杂多变的法庭斗争中获得了经验。甄_年轻时就进宫了，所以他没有经验，他甚至不想受到皇帝的青睐，更不用说与其他妃子竞争了。但是经过一系列的事件，比如：被仆从冷落，太监康禄海因为甄_得不到皇帝的宠信而离开了碎玉殿，让她觉得世态炎凉；成为敌人让她想在宫里争得一席之地。剧中安陵容背叛甄_，成为皇后嫡系，千方百计陷害甄_，宫中斗争凶险经历了这么多事情之后，甄_变得成熟了，她不再是被动的，而是主动的，更加足智多谋。

第二，甄_的情感世界被封建礼教无情地摧毁了。甄_入宫后，遇到了迷人的水果之乡王云利。经过巧妙的剧情安排，两人产生了感情。但在君臣相敬，夫为妻的封建礼制下，这种感情如何兑现？最终，郭俊国王服毒而死，甄_遭受了前所未有的情感打击。

在这里，我想介绍一下李云。雍正帝即位后，他镇压持不同政见者，包括他的兄弟。由于云利没有卷入储位之争，所以没有受到打击，结局也不错。雍正六年，升为果亲王。他直到乾隆三年才去世，享年41岁。王国军有两个妻子和两个孩子，但不幸的是，他们都死了。因此，他没有自己的孩子。龙即位后，收养了夫人所生的弘剑。在电视剧中，洪健的生母是甄_。

那么，甄_和郭俊国王有机会见面并产生感情吗？答案是否定的，不可能。在春节期间，皇室会在乾清宫举行家宴，这意味着皇帝和他的妃子会一起吃饭，而不是邀请王子，更不用说妃子和他们一起吃饭了。这是严格规定的。那么，甄_传年，甄_和郭俊国王之间跌宕起伏的爱情故事，要从两个历史时期来嫁接：

第一，努尔哈赤大老婆和努尔哈赤儿子戴珊的暧昧关系是母子关系。晚年的努尔哈赤曾流露出把皇位传给戴珊，把自己这一代托付给戴珊的想法，因为在早期的满族中，有“父死，妻为母，弟死，妻为嫂，叔死，侄也”的记载。丈夫死了，儿子可以娶继母；哥哥死了，姐夫就可以娶嫂子了。这叫“过继婚”，是满洲早期的习俗。所以听了努尔哈赤的话后，作为大公主的秋岱提前做好了和戴珊交往的打算，引起了暧昧关系的传闻。资料甄_传记载了努尔哈赤的话：“我曾经说过：我死后，大哥一定要赡养他年幼的儿女和大富金。有了这个说法，大福晋就爱上了大贝勒。”

第二，皇太极死后，庄妃与妹夫多尔衮的婚姻传闻是叔侄关系。关于这段历史，历史学家有很多说法，这里就不做过多阐述了。我的观点是有名无姓，就是庄妃为了保住儿子的地位，不得不委身于强大的姐夫，但是碍于皇室面子，没有举行所谓的婚礼。因此，甄_和王姐夫郭俊的关系是这两个故事的嫁接，而且后一个故事更为接近。

大家一定会问，《甄传》中的甄真的就是历史上的熹贵妃吗？这部电视剧中的甄和历史上真实的甄（也就是熹贵妃）到底有没有关系呢？经过查阅大量的资料，我发现有以下信息相吻合：甄的出身与历史接近。《甄传》中说，甄的父亲是一位大理寺少卿，这个官职，相当于现代的最高法庭庭长，掌刑狱案件审理，也就是一个正四品的官僚。而档案《清列朝后妃传稿》记载熹贵妃身世：四品典仪官凌柱女，典仪官就是监督典礼仪式的侍卫官。所以，二者虽然官职不同，但品级基本一致，都是四品的官僚。四品官，其实就是一个中等官僚。

《甄传》中说甄是选秀女入宫的，这点和历史记录是吻合的。关于熹妃入宫，档案上确实记载为选秀女进宫的，这段历史，在王运《湘绮楼集》中有极为生动的描述，说熹妃是承德人，家中贫寒，没有一个可以使唤的下人，到她六七岁的时候，父母亲为了生计，要她去集市上做生意，卖些小东西，比如酱油、醋、酒、栗子面等。奇怪的是，每当她所到之处，这里的买卖会非常火爆，生意会很兴隆，大家认为她是一只吉祥鸟，都愿意她来到自己的店铺，生意好红火。所以，这个时候，她已经是小有名气了。13岁的时候，她到京师，正赶上选秀女，便当选入宫 。

可是，大家知道，这个时候，雍正还不是皇帝，还是一个王爷，是康熙帝把钮祜禄氏赐给了胤，所以，《湘绮楼集》记载：分皇子邸，得在雍府。她是以秀女身份进入的雍亲王府邸。这里需要向大家说明清代选秀女的制度。所选秀女，共有两种，一种是由礼部主持的，每三年一次，选中秀女，一部分留给皇帝做妃嫔，一部分由皇帝赏赐给宗室王公;还有一种由内务府主持，一年一次，但选中的秀女都是宫女，给后妃使用，因为，清朝的皇帝是不使用年轻宫女的。所以，甄就是这样，由礼部主持的选秀女活动中，被选中的。由于钮祜禄氏出身并不显赫，所以，她进入王府，地位并不靠前，她的前面有王妃、侧妃等，而她还只是一个名不见经传的格格。可是，钮祜禄氏这个女孩子很机灵，她居然有了身孕。

甄生有一子，与历史相符。所以，《甄传》中甄生有一子，而且在雍正帝死了之后，做了皇太后，这一点是与历史相符合的。资料中记载，钮祜禄氏生有一个皇子，那就是爱新觉罗·弘历，即乾隆帝。雍正十三年，雍正帝去世后，弘历继承了帝位，进入乾隆纪元。这些记载都是与历史相符合的。也难怪大家这么喜欢《甄传》，原来人物塑造是有原型的。我想问大家，你们对甄这个人的印象怎么样呢？我先谈谈自己的看法。

一是在复杂多变的宫廷斗争中得到了历练。甄年幼入宫，不谙世事，甚至于都不想被皇帝宠幸，更不要说与其他妃嫔争宠了。但是，在经历了一系列事件，诸如：遭下人冷遇，太监康禄海因为甄不被皇帝宠幸，而离开了碎玉轩，使她感受到了世态炎凉;朋友成为敌人，更使她要在宫中争得一席之地，剧中安陵容背弃了甄，成为皇后的嫡系，千方百计陷害甄，宫中斗争险象环生……在这么多事件发生后，甄成熟了，她不再被动，而是主动出击，而且更加足智多谋。

二是甄的感情世界遭到封建礼制的无情摧残。甄入宫后，偶遇风流倜傥的果郡王允礼，经过巧妙的剧情安排，两个人产生了感情。可是，在君为臣纲，夫为妻纲的封建礼制下，这种感怎么能够遂愿呢？最终，果郡王服毒身亡，甄也遭到了前所未有的感情打击。

在这里，我想介绍一下允礼。雍正帝即位后，大肆打击异己，包括兄弟。由于允礼没有卷进储位斗争，因而没有遭到打击，得以善终。雍正六年，被晋封为果亲王，直到乾隆三年才去世，终年41岁。果郡王一共有两位妻子，生有一对儿女，但是很遗憾，都夭折了。所以，他没有亲生儿女。乾隆即位后，把雍正帝谦妃所生弘过继给他。而电视剧中，弘的生母是甄。那么，甄和果郡王是否有见面的机会，并产生感情呢？答案是否定的。根本不可能。过春节，皇家要举办乾清宫家宴，那是皇帝和后妃们在一起聚餐，而不会邀来王爷，更不会要后妃和王爷们共餐，这是有严格规定的。那么，《甄传》中，甄和果郡王跌宕起伏的爱情故事应该是两段历史嫁接过来的：

第一，努尔哈赤大妃衮代与努尔哈赤子代善的暧昧关系，是一段母子恋情。努尔哈赤晚年，曾流露出要传位给代善，并要把衮代托付给代善的想法，因为满洲人早期有父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之（《三朝北盟会编》）这样的记载，丈夫去世，儿子可以娶后母;哥哥死了，小叔子可以娶嫂子，这个叫作收继婚，早期满洲有这种习俗。所以身为大妃的衮代听了努尔哈赤的一番话，便早作打算，和代善提前交往，闹出了关系暧昧的传闻。资料《满文老档·太祖》记载了努尔哈赤的话：吾曾言曰：吾身殁后，大阿哥须赡养诸幼子和大福金。以有此言，故大福金倾心于大贝勒。

第二，皇太极去世后，庄妃和小叔子多尔衮的下嫁传闻，是一段叔嫂恋情。关于这段历史，史家多有论证，我在这里不做过多阐述。我的观点是有其实而无其名，也就是庄妃为了保住儿子的地位，不得已委身有权势的小叔子，但碍于皇家颜面，没有举行所谓的大婚典礼。所以，甄和小叔子果郡王的关系，就是这两个故事嫁接过来的，后一段故事则更加接近些。

甄宝玉，曹雪芹小说《红楼梦》中的人物，家住金陵，系金陵省体仁院总裁甄应嘉之子。他与贾宝玉有着相同的外貌和相似的性情，似为贾宝玉的镜中幻影，贾雨村将二人相提并论，评为正邪两赋人格的典型。

但他却有不一样的结局，中举后留在红尘凡间，娶李绮为妻，重振家业，似为贾宝玉另一种假设结局的诠释。如果说贾宝玉是曹雪芹自我人生理想化的产物，那么甄宝玉更接近曹雪芹本来面目。

《红楼梦》中的两个宝玉都以曹雪芹为原型，贾宝玉侧重虚构，甄宝玉侧重写实。

小说里甄府接驾四次，不是人人可以随便有的机会，像贾府、王府就只能接驾一次，现实中只有曹寅做了二十年江宁织造，才赶上了这场盛事，接驾四次；甄府比贾府有一二稍盛者，现实中曹家之显贵亦稍盛小说中的贾府；甄府在南京，更可以同曹家的繁华旧梦对等；甄府大姑娘和二姑娘嫁到北京，曹寅两个女儿也嫁到北京成为王妃。

甄府送给贾府的礼单上有上用妆缎、蟒缎、杂色缎、各色纱、宫绸及宫用各色缎纱绸绫这些高档丝织品，显示了曹家数十年织造生涯本色；甄府送给贾母八旬大寿的围屏上有大红缎子缂丝“满床笏”图案，对应甄士隐《好了歌注》“陋室空堂，当年笏满床”，以及端午节打醮时在神前拈的第二本戏《满床笏》，用以感慨曹家盛衰。

甄宝玉父亲甄应嘉谐音“真应嘉”，表字友忠，官名“体仁”，在官场上“一味的真心待人，反倒招出事来”，符合曹雪芹嗣父曹_事实。

甄宝玉十四岁遭遇抄家，与雍正六年（1728）抄家时曹雪芹年龄相符。抄家后，甄府子孙流散，失去消息。现实中曹雪芹一家迁回北京后，同样孤立无援，连柴米油盐衣食住行等基本物质生活都失去了保障，曹雪芹更是备尝艰辛。

曹雪芹的好友敦诚、敦敏兄弟诗云“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门”，“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏”，提到曹雪芹初到北京的那几年一度勤奋读书，在科举仕途的正路上辛苦跋涉，并多方干谒朝中权贵，这些都与小说中的甄宝玉自述吻合。

二敦诗云“燕市狂歌悲遇合”，曹雪芹半世潦倒，蹉跎不遇，甄宝玉中举正是他在写作中为自己寻求到的一点慰藉。

扩展资料

《红楼梦》中，贾府与江南甄家是世交，可是并没有写甄家有些什么人物。一直到《红楼梦》第五十六回，才对甄家的人物略写一二。其中提到一个甄宝玉，提起甄宝玉，甄家的人说，甄宝玉从小淘气异常，也是跟着老太太，喜欢女孩儿服侍。

这不是和贾宝玉的性格很像么。并且当甄家的人一见贾宝玉，还以为甄宝玉进京来了呢。这是相貌长得像了。偏偏这甄家公子，小名儿也叫宝玉。这是第三样相同了。可以说甄宝玉和贾宝玉无论在性格、模样，还是名字方面都是相同。

读到这里不禁想，曹雪芹为什么要这样写。即使是双胞胎，模样虽长得一样，但性格却不见得一样，还有名字也不一样。其实就连贾宝玉都不相信，他还和史湘云一起讨论了一番。

曹雪芹《红楼梦》中，一直用假语村言，还用贾，即假，作为姓氏。难道曹雪芹真是叫读者相信他所写的都是假的么。如果读者相信了，还真被曹雪芹骗过了。正如《红楼梦》一副对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”所写一样。曹雪芹告诉读者，要善于发觉假象背后的真相。

他还当心读者不能明白真相，因此写甄家，写甄宝玉。意在告诉读者，甄，即真，甄家的事情才是真的。甄府和贾府是世交，写贾府即是在写甄府。甄府即贾府的艺术原型，同理甄宝玉即贾宝玉的艺术原型。

因此贾宝玉才在长相、性格、名字等方面与甄宝玉一模一样。

贾宝玉是艺术世界中的人物，而甄宝玉是现实世界中的人物。亦真亦假，真真假假，要从假中发现真。

但曹雪芹写甄宝玉还有另一层深意。读《红楼梦》，我们知道，在所有人中，最懂贾宝玉的人是林黛玉。可林黛玉也不一定懂贾宝玉的全部，也有不明白贾宝玉的地方。《红楼梦》第三十六回，当贾宝玉看到贾蔷与龄官如此深情，从此之后深悟人生情缘，各有定分。

可林黛玉就没有明白当时的贾宝玉到底是怎么回事。人生没有一个懂自己的知己，岂不是很无奈。因此曹雪芹才写了一个甄宝玉，他就如贾宝玉的影子一般，就连袭人都说：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿”。

甄宝玉才是那个真正懂贾宝玉的知己，史湘云不是说，如果贾宝玉被打了，可以去找甄宝玉么。找甄宝玉干什么？当然和他倾诉，难道会和一个不懂自己的人诉苦么。

其实曹雪芹是以史湘云和袭人所说之话，告诉我们甄宝玉与贾宝玉的关系。甄宝玉会开导贾宝玉，因只有甄宝玉才真正懂得贾宝玉，只有影子会和我们形影不离。

-甄宝玉