方介堪的人物年表

1901年1岁方介堪11月8日，生于永嘉县西门外浦桥上方氏旧宅（今温州市烈士路11号），祖籍泰顺县。原名文榘，字溥如，又名宣浙，号介庵。27岁后更名 ，字介堪。

1912年12岁初级小学毕业，入咸康钱庄为学徒。

1913年13岁随父亲习字刻印。

1926年26岁参加“寒之友社”活动。9月，上海美术专科学校校长刘海粟闻先生名，聘先生为该校篆刻书法教授。

1927年27岁《方介堪印谱》第一册在上海出版。

1929年29岁3月，与郑午昌、马孟容、贺天健、钱瘦铁等共同筹建“蜜蜂画社”。4月，教育部主办全国第一届美术展览在上海南市开幕，先生受聘为评审委员，参加筹备工作。随后，叶恭绰倡议组织“中国画会”，以原“蜜蜂画社”成员为骨干。

1930年30岁6月，赴杭州，参加西湖博览会筹备工作，聘为金石书画评审委员。

1931年31岁6月初，自杭返沪，参加中国画会。

1935年35岁2月，在南京与汪采白、郑曼青、郑午昌举行四人书画联展。

1936年36岁应马衡院长之邀，为故宫博物院编辑《宋贤名翰》、《元贤名翰》。

1937年37岁2月，于北平中山公园水榭举办“张大千方介堪金石书画联展”。被聘为全国第二届美展评审委员。

1945年45岁抗战期间，方介堪为避战乱，率全家东躲西避。8月15日，日寇投降。下旬，张大千自上海来电，请赴沪相晤。

1946年46岁3月，参加上海中国画会重建活动，被推为候补理事，旋集体加入新成立的上海美术协会，参加筹办庆祝抗日战争胜利周年美展。

1947年47岁4月，参加“上海市美术馆筹备处”工作，为征集委员会委员。5月，参加“文化奖金美术奖”展览筹备工作。

1949年49岁1月，在国货公司大楼举办方介堪个人画展。5月7日温州解放。10月，先生列席温州市第一届政协会议，提案18条，被采纳12条。

1951年51岁元旦，温州市文管会成立，与孙孟晋、夏鼐等14人为委员。先生捐献所藏周代玉虎、宋元瓷器及名家字画、汉魏石刻精拓等文物数百件。

1952年52岁5月，温州市文管会开始正式工作，先生任常务副主任。

1958年58岁温州市博物馆成立，兼任馆长。主持馆藏文物陈列展出。

1963年63岁元旦，温州市工艺美术研究所成立，任副所长。

1964年64岁9月，应潘天寿、吴之之邀，赴浙江美术学院书法专业班教授篆刻，凡三月。该班为我国大专院校开设书法专业的第一批学生。

1966年66岁6月，文化大革命开始，接受审查。冒险挺身保护博物馆文物。

1970年70岁5月始宣布“历史清楚”，允许在家医病。

1972年72岁5月，批准退休。

1973年73岁以篆刻书法作品参加中日文化交流及全国、省市展览。

1979年79岁2月，先生印章选入《现代印章选集》。10月，西泠印社七十五周年大会推选先生为副社长。应文化部之请，先生以新作参加日本“中国书法展览”。

1984年84岁6月，先生作品选入文化部艺术局编选的《中国书法45年》。10月，参加在北京举办的《全国第二届书法篆刻展》。

1985年85岁5月，应中国对外友协之请，参加《中国知名书法家书法展》。

1986年86岁5月，被聘为浙江省篆刻理论研究会顾问。

1987年87岁《中国书法》杂志创刊号，刊登先生篆刻作品。8月25日，先生因病抢救无效去世。

1993年，《方介堪篆刻精华》由西泠印社制作发行。

1 关于竹子梅花蜜蜂的诗句

关于竹子梅花蜜蜂的诗句 1 梅花竹子的诗句

梅花

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花 / 梅》

相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

竹子

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》

掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。——沈自晋《玉芙蓉·雨窗小咏》

凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》

孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

2 描写梅花和竹子的古诗

山园小梅 林和靖 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂 幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽 梅 王安石 墙角数枝梅， 凌寒独自开 遥知不是雪 ，为有暗香来 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅， 一株临路雪倍堆 凤城南陌他年忆， 香杳难随驿使来 忆梅 李商隐 定定住天涯，依依向物华 寒梅最堪恨，长作去年花 唐·王维《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸深林人不知，明日来相照清·郑板桥题画诗： 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

3 竹子梅花的古诗

咏 竹bai

故园修竹绕东溪，占水浸沙一万枝。du

我走官途休未得，此君应是怪归迟。

春江晓景

竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。

萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

描写梅花的：

1 宋诗人卢梅坡：梅雪zhi争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊dao雪三分白，雪却输梅一段香

2 林逋：众苦摇落独暄妍， 占尽风版情向小园。 疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下权先偷眼， 粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎， 不须檀板共金尊。

4 描写梅花和竹子的古诗

梅： 宋诗人卢梅坡：梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 林逋：众苦摇落独暄妍， 占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎， 不须檀板共金尊。

荷： 柳永笔下的西湖“有三秋桂子，十里荷花” 黄庭坚描绘的“凭栏十里芰荷香”，其绿盖红衣，仍幽香袭人。 （清）舒位对农历六月二十四日在江苏吴兴县一带观莲节的描绘有声有色，他写到：“应是花神避生日，万人如海一花无” 南宋杨万里诗《清晓湖上》：“荷花笑沐胭脂露，将谓无人见晓妆” 北宋政治家、文学家王安石在《题西太一宫壁》诗中写到：“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”。

“荷花满湖风雨来”（明朝杨基《梦游西湖》）、“湿了荷花雨便休”（宋朝吴惟信《西湖雨吟》）和“媚水荷花粉未干”（宋朝王月浦《荷花》）。 杨万里词《昭君怨—咏荷上雨》：“却是池荷跳雨，散了真珠还聚，聚作水银窝，泻清波。”

（唐）吴融诗《思凉》：“绿荷风动露珠倾”和（清）朱彝尊词《满江红—西湖荷花》：“几阵凉\翻白叶，连盘骤雨跳珠绿” 李商隐的“浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披。”（《七月二十九日崇让宅宴作》） 春天——小荷才露尖尖角。

杨万里诗《小池》的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头”，谢眺的“鱼戏新荷动，鸟散余花落” 夏天——千层翠盖万红妆。

“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”（杨万里《暮热游荷池上》），和“多谢浣溪人不折，雨中留得盖鸳鸯”（唐朝郑谷《莲叶》）。 秋天——露冷莲房坠粉红。

“绿房兮翠盖，素实兮黄螺。”（南朝萧绎《采莲赋》），“不堪翠减红销际…拟欲青房全晚节，岂知白露又秋风。”

（元朝刘因《秋莲》），“红稀香少…莲子已成荷叶老。”（李清照《忆王孙》），“园翁莫把秋荷折，留与游鱼盖夕阳。”

（周密《西塍废圃》）的荷叶枯败、莲蓬颤抖，“红衣落尽渚莲愁”（赵嘏《长安秋望》）的莲花凋零、红衣尽卸，“芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。”（宋朝舒亶《虞美人——寄公度》） 冬天——荷尽已无擎雨盖。

竹： 咏 竹 宋·文同 （忽忆故园修竹因作此诗） 故园修竹绕东溪，占水浸沙一万枝。 我走官途休未得，此君应是怪归迟。

摘自《132名中国国画家》 春江晓景 宋·惠崇 竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。 萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

笋 宋·王元之 数里春畦独自寻。迸犀抽锦乱森森。

田文死去宾朋散。抛掷三个玳瑁簪。

摘自《咏物诗选》 谢刘仲行惠笋 宋·朱子 谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。 知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

摘自《咏物诗选》 竹 唐·李建勋 琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。 最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。

摘自《咏物诗选》 庭竹 唐·李中 偶自山僧院，移归傍砌栽。 好风终日起，幽鸟有时来。

筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。 南窗轻睡起，萧飒风雨声。

竹 唐·郑谷 宜烟宜雨又宜风，拂水藏时复间松。 移得萧骚从远寺，洗来巯侵见前峰。

侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。 无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。

竹 唐·韦式 竹，临池，似玉。 悒露静，和烟绿。

抢节宁改，贞心自束。 渭曲偏种多，王家看不足。

仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。 唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。

摘自《古今中外21—30期合订本》 1《天净沙 秋思》元马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

2《秋词》唐刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂 3《秋思》唐张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

4《秋登宣城谢眺北楼》唐李白 江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

5《长安秋望》唐赵嘏 云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。 鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。

6《秋月》宋程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

7《中秋月》宋苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

8《秋雨叹》唐杜甫 长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。 老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。

雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。 秋来未曾见白日，泥污后土何时干。

9《秋夜曲》唐王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

10《秋日》宋程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。

11《秋波媚》宋陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

多情谁似南山月，特地暮云开。 灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

12《秋柳》清王士祯 秋来何处最销魂？残照西风白下门。 他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。

愁生陌上黄骢央，梦远江南乌夜村。 莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。

宋诗人卢梅坡：梅雪争春未肯降，骚人搁。

5 关于梅花和竹子的名句有哪些

肯信移来真是醉，惟有琅干过岁华，不须檀板共金尊，全凭老竿来扶持，青楼烟雨忍相忘，为有暗香来。

山园小梅 林逋

众芳摇落独暄妍，此枝偏生山之陵，十丈龙孙绕凤池

玄虚子《咏竹》

寒岩鸦秀无多种，占尽风情向小园梅花 王安石

墙角数枝梅，粉蝶如知合断魂，护粉聊营短段篱，暗香浮动月黄昏。

李郎的诗 梅

一度相思一度逢，雪堆遍满四山中，千磨万击还坚劲，已落犹成半面妆。

三衢道中 曾几

梅子黄时日日晴。

迎风瑟瑟清未冷。遥知不是雪。绿阴不减来时路，章台人去骨遗香。

梅花绝句（陆游）

闻道梅花坼晓风。幸有微吟可相狎，一树梅花一放翁，尽付芳心与蜜房。

凌霄已展疏疏叶。可能无意传双蝶，一株临路雪倍堆，雨馀生意满阶除，立根原在破岩中。

霜禽欲下先偷眼，明年更有新生者。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首（王安石）

华发寻春喜见梅。将飞更作回风舞，凌寒独自开。

谁并真常君子器。

直节正当恬养素，任尔东南西北风

新竹高于旧竹枝，虚心恰合道生涯，戴雨潇潇净更嘉，小溪泛尽却山行，添得黄鹂四五声，不愁俗未不能医。

人间此夜频前席。

沧海客归珠有泪，最情痴处最多情。凤城南陌他年忆。何方可化身千亿，偏宜仙洞道人家。

文徵明 《竹》

分得亭亭绿玉枝。疏影横斜水清浅。

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郑板桥

咬定青山不放松。三千树居孤山下，香杳难随驿使来。

落花 宋祁

坠素翻红各自伤

6 关于梅花,竹子,松树的诗句,越多越好

关于梅花诗句：

1、待到山花烂漫时，她在丛中笑。《卜算子·咏梅》毛泽东（近现代）

译文：等到满山遍野开满鲜花之时，梅花却在花丛中欢笑。

2、驿外断桥边，寂寞开无主。《卜算子·咏梅》陆游（宋代）

译文：驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。

3、墙角数枝梅，凌寒独自开。《梅花》王安石（宋代）

译文：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。

4、吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。《墨梅》王冕（元代）

译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。

5、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅·其一》卢梅坡（宋代）

译文：说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。

关于竹子诗句

1、镇日画眉真可意，此生抱竹好安眠。《迟贺红叶竹子新昏》陈忠平（清代）

译文：一天画目描眉真舒心如意，这一生都抱着竹子易安眠。

2、烟浮梦想想娉婷，有笋经霜长已成。《秋竹长句寄小竹子生辰》陈忠平（清代）

译文：烟雾袅袅，像女子的娉婷的身姿，竹笋已经顶霜长成了。

3、叶簇青青子绽红，三馀幽伴小斋中。《咏盆中天竹子》弘历（清代）

译文：竹叶青青的一簇簇的，环绕在小斋边。

4、洲上檀栾竹万竿，此君得所一般般。《万竹乃竹洲曾孙也万竹子常新恩弃儒於乾明入》杨公远（宋代）

译文：洲上种了檀栾竹有许多，你得到的并不多。

5、天寒谁倚，莫是湘娥泪。《点绛唇 天竹子》杨公远（宋代）

译文：是谁在天寒地冻的时候倚着它，怕不是湘妃流的泪吧。

关于松树诗句

1、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。《放言五首·其五子》白居易（唐代）

译文：松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。

2、鹤巢松树遍，人访荜门稀。《山居即事》王维（唐代）

译文：鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。

3、无端绕屋长松树，尽把风声作雨声。 《院中独坐》虞集（宋代）

译文：那绕屋而长的松树已是高大茂密，尽把那风声错当成故乡的江涛雨声。

4、偶来松树下，高枕石头眠。《答人》太上隐者（唐代）

译文：我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。

5、青青山上松，数里不见今更逢。《新秦郡松树歌》王维（唐代）

译文：山上青青的松树，几里不见现在再逢。

近代人物

中文名：郑午昌

别名：名昶，号弱龛、丝鬓散人，以字行

民族：汉族

出生地：浙江嵊县

出生日期：1894年2月24日

逝世日期：1952年7月15日

职业：中国现代著名国画家

毕业院校：北京师范大学

代表作品：《中国画学全史》《石涛画语录释义》《画余百绝》《中国美术史》

郑午昌人物资料

郑午昌（1894年—1952年），名昶，号弱龛，别署且以居士、丝鬓散人，嵊县三合乡(今嵊州三界镇)长桥村人。

早年毕业于杭州府学堂，中华书局美术部主任，首创汉文正楷字模。致力画史画理，著作有中国画学全史（书成於一九二九）、中国美术史、石涛画语录释义、中国壁画历史研究、画馀百绝等。

组织或参与蜜蜂画社、中国画会、寒之友社等艺术团体，十馀年如一日。后与画友汤定之、张善子、符铁年、谢公展、王师子、谢玉岑（谢逝世后由王启之补）、张大千、陆丹林等，结为九社。著作之馀，兼任上海美专、中国艺专、国立艺专等教授之外，又以鹿胎仙馆名义，招集有志治艺之青年，研究国画，成材者数十人。山水、花卉、仕女，不拘一格，尤工山水，时而松秀，时而苍郁。画柳长条细叶，婀娜多姿，朋辈戏以郑杨柳呼之。馀事诗词，清新可诵。印有山水画集。卒年五十九。

1921年后，历任中华书局美术部主任、文史编辑，上海美专、杭州国立艺专、新华艺专、苏州美专等校国画系教授。

1929年，与张大千、王个簃等发起组织蜜蜂画社，有社员150余人，编印《蜜蜂画报》。后又参与发起组织中国画会。

（历史lishixinzhicom）

1932年，在上海开办汉文正楷印书局，首创整套汉字正楷活字版，行销国内外，蔡元培誉为“中国文化事业之大贡献”。

抗日战争时期，与梅兰芳、周信芳等20人组成甲午同庚千龄会，相约发扬民族气节，誓不为日伪效力。1950年，参加全国第一次文代会，与人合作绘制巨幅《大西南进军图》、《雪夜进军图》等，歌颂中国 和人民 ；1952年7月15日去世，享年58岁。

郑午昌生平擅画山水，兼画花卉人物，不拘一格，能融诗、书、画于一炉。堪称中国画“三绝”。

郑午昌的山水画以浅绛为主，善用墨青、墨赭，时而松秀，时而苍郁，平生受子久，石涛、石溪影响最大，复取法于宋、元诸家，笔墨精到，神韵悠扬。对青绿山水强调逋色明朗滋润，用笔工而不刻。他的泼墨画也是笔酣墨畅。他说：“师古法而立我法，才不为古人所囿”，又自制印章“画不让人应有我”。

山水作品屡次参加英、德、日、比、美、俄等国际展览。1939年获得在纽约举行的世界艺术博览会金质奖章。

他画柳长条细叶，阿娜多姿，先行干后出枝，柳丝从最上端画起，由上而下，密密层层，前后左右，各尽其态，春夏秋冬，风晴雨雪，无不传神，明辈戏以“郑杨柳”呼之。

花卉师法白阳、新罗，并吸收西洋画法，淡墨浅色，风格清新。所写墨竹，白菜、芦苇，笔墨淋漓，生动有致，亦有“郑白菜”之称。

人物兼有陈老莲的古拙和任伯年的七趣，形象颇为生动。

他的画法随内容而异，变化多端，秀润而含蓄，造型在似与不似之间，纵笔于“有意无间，有法无法”之中，能工能放，细谨时纤毫不爽，粗放处酣畅淋漓，这是他的艺术特色。

余事诗词，清新可诵。作画千百幅，俱以诗配画。书宗褚遂良，秀丽俊逸。

郑午昌人物生平

本文作者：郑午昌之子 郑孝同

父亲郑昶，字午昌（1894年2月24日——1952年7月15日），号弱龛，别号双柳外史、丝鬓散人、墨鸳鸯楼主、且以居士、午社词人等。

浙江嵊县（剡溪）人。30年代初与母亲朱颜（又名文莺，号鹿胎仙侍、如是楼主，嘉定钱郑午昌画作门塘人）结婚，婚后寓居上海及钱门塘两地。1946年建一屋于钱门塘朱氏宅内，造型玲珑别致，为父亲的起居室兼画室，名“惜真别署”。

父亲自幼好学，7岁即能写“布帆无恙挂秋风”诗意，成《剡溪秋泛图》，一时惊为神笔。1910年（宣统二年）入杭州府中学求学，与徐志摩、郁达夫同为张相弟子。1915年以优等生毕业于杭州一中）“府中”1913年改名），选送至北京师范大学求学。

1922年受聘于上海中华书局任编辑，旋任美术部主任。与当时著名书画家黄宾虹、黄蔼农、许征白等交往切磋，探讨有得，耗5年精力，于1929年编著出版了35万字的《中国画学全史》，开中国画通史之先河，蔡元培先生赞誉为“中国有画学以来集大成之巨著”。此外还著有《石涛画语录释义》、《中国壁画历史研究》、《画余百绝》、《中国美术史》等书，均是传世之作。

寓意是人生短暂，我们应该把时间都用来实现自己的梦想中，勤劳、努力、脚踏实地地奋斗。

而不是把时间用来浪费生命，胡思乱想，戏耍玩乐之中！遇到一点点挫折和困难，就一蹶不振，自怨自艾，选择逃避和退缩！

辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀，正是要告诉我们，珍惜时间，活在当下，努力拼搏，不要把时间浪费在毫无意义的悲伤之中，要抓住每一秒每一分的时间，不能虚度光阴！

　　随着学习和实践《纲要》的不断深入，以往在幼儿美术教育中被冷落的或被忽视的幼儿美术欣赏教育，越来越被幼儿教师所重视，幼儿教师越来越充分认识到美术欣赏活动在发挥艺术的情感教育功能，丰富幼儿审美经验，促进幼儿健全人格形成等多方面具有独特的作用，是其他教育内容所不能代替的。在实践中发现，幼儿年龄小，受心理发展水平的限制，对美术作品欣赏往往停留在描述阶段，即画中有什么，画得像不像，美不美的初步审美层次上，很难深刻体悟到美术作品的意境及其所蕴含的思想情感。现代审美心理学的观点认为，由联想和想象产生的“通感”现象在艺术鉴赏中具有十分重要的作用，是幼儿欣赏、感知、理解作品的重要途径。所谓通感，就是某一感觉系统受到外界事物的刺激，不仅引起自身直接、相应的反应，还能触发其他感觉系统共鸣的一种心理现象。它就像生活中的“桥梁”一样，使不同艺术门类相互沟通，使人的视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉等多种感觉互相转化，互相影响，互相启发。在教学实践中，我们大胆巧妙地运用“通感”，充分挖掘幼儿的“通感”体验，使欣赏内容在不同的感官中去互相转换，彼此交流，使幼儿在美术欣赏活动中，更加深刻的感知、理解作品，更好地探讨欣赏作品所蕴含的意义，从而获得更好的美术欣赏效果。

一、“通感”在美术欣赏活动中的运用

1美术欣赏活动与其它艺术活动的融合，让幼儿产生“共通型体验”

“共通型体验”，是指美术与其它艺术学科之间的综合活动体验。美术是视觉艺术，音乐是听觉艺术，舞蹈是形体艺术，文学是语言艺术。但作为社会意识形态的一部分又有着共性和联系，即通感。艺术通感是艺术思维上的一种幻觉，这种思维上的幻觉无论在艺术欣赏还是在艺术创作上都可以帮助人们去深刻地表达或接受客观事物的感受和体验。它犹如一条美的彩带把感觉和想像联结在一起。如观唐代诗人王维的画是“画中有诗”，读其诗是“诗中有画”，视觉、听觉、幻觉融为一体，其意境令人陶醉，给欣赏者带来无限的美感。

（1）将美术欣赏活动与音乐活动融合

音乐与美术同属艺术范畴。他们之间有许多可以融合的地方，音乐中的乐符，需要高低起伏，快慢相间的组合才会成为有旋律、节奏的音乐。美术也一样，通过点、线、面、色彩等变化，组合在一起，才会呈现出丰实多彩的画面，所以美术与音乐在节奏、韵律、意境等方面都有相通之处。在美术欣赏中播放与画面匹配的音乐，视听通感和联觉，可以营造音画编织成的良好的美术欣赏环境。视听联觉，使幼儿如闻其声，如临其境，进入情境交融的艺术境界，在感受、品味、思索中加深对作品的理解。

如欣赏现代画家吴冠中的国画作品《春如线》，教师运用多媒体电脑播放《春如线》幻灯片引入课题，当画面展现在幼儿面前时，孩子们都发出由衷的赞美和惊叹：“好美啊!”当教师进一步的引导和启发：“这幅画画得是春天的景色，看了这幅画你想到了春天的什么”时，许多幼儿满脸疑惑地自言自语：“这怎么会是春天呢？”这是一幅“乱画”，因为《春如线》这幅画，画家打破传统笔墨的形式特征，用流畅、有力的、富于韵律的五彩线条和点状色彩，耐人寻味地表述出春天万物复苏时那欢快、起伏跳动的情感心灵。画中没有春天中的某些具象事物，充满抽象派的风格，乍看使人不知所云，多数幼儿难理解画面所蕴含的画外之意。但只要仔细品味，就会发现画面充满音乐美和诗意美，欣赏过吴冠中画的人都说，他的画是音乐、是舞蹈、是诗歌，欣赏时要用耳朵去聆听，用心去感受。因此，教师选用民族乐器笛子演奏的《春光美》这首富有线条美，旋律欢快，柔美，与画面意境非常匹配的曲子，曲子中的雨声、风声与鸟鸣激发幼儿产生丰富的联想，当幼儿边听着音乐边欣赏这幅画时，慢慢进入画中的意境，找到春天的感觉。许多幼儿争先恐后说出自己的体验和感受：“是画下雨了，彩色的雨，我还听到下雨的声音了”，“画上弯弯曲曲的线条像柳树枝条在飘来飘去”，“这幅画用了很多绿色，好像春天的草地”，“那些五颜六色的点像草地上开的花，有桃花，还有迎春花”，“黑色的点像小蝌蚪在游”。

（2）将美术欣赏活动与舞蹈活动融合

舞蹈与美术也有联系，舞蹈是按音乐节奏来的，是以人的形体、姿态、表情、造型特别是动作过程为手段，表观人们主观情感的艺术。舞蹈动作是动态和静态造型相结合的造型美，是一种诉诸听觉和视觉的结合艺术。美术作品是以点、线、面构成的静态的造型美，所以美术与舞蹈也有相通之处。在欣赏《春如线》中，当画画与音乐相融合，视听联觉产生通感后，为了让幼儿进一步加深对作品的理解，教师启发幼儿运用舞蹈这个肢体语言来表现画面所要表达的意境。在乐曲《春光美》淅淅沥沥的春雨声、小鸟叽叽喳喳的欢叫声及轻松悠扬的笛子声中，幼儿情绪高涨，自由创编表演多种动作，有的表演蝴蝶、蜜蜂、小燕子，有的摇起手臂当迎风摇动的柳条，有的表演小鱼、蝌蚪游，有的表演小芽慢慢长高，有的表演花儿开。在幼儿尽情舞蹈中，进一步感受画面所表达的意境美。表演后孩子体验更深刻，当教师问：“听着音乐边表演边欣赏这幅画，你有什么感觉？”孩子们说：“我好像来到草地上，花儿都开了”，“我好像看到柳树在跳舞”，“我感觉下雨了，但是雨是彩色的”，“我觉得自己变成了蝴蝶、蜜蜂、小鸟飞到画里去了”。以上视觉、听觉等多种感官综合运用，充分发挥“通感”的作用，让幼儿进一步融入到作品充满春天气息的美好意境中。

（3）将美术欣赏活动与文学活动融合

文学作品是以艺术形象和形式为依据，引发其感情、联想和想象的艺术思维活动，达到情绪感觉上和心灵上的美感。我们常常在读文学作品时，大脑中会出现与文学作品内容相应的视觉画面，这也就是“通感”现象。我国北宋著名的文学家、书画家苏轼曾有过“诗是有声的画，画是无声的诗”的论述。有效利用诗画之间的“通感”，能更好地帮助幼儿理解和感悟艺术作品，沟通与作者的思想情感，在欣赏《春如线》中，教师采用以上美术与音乐、舞蹈等艺术形式相融合后，又选用了与作品内容相吻合，体现作品意境的散文诗《春天在那里》。诗歌是典型的语言艺术，诗有形象生动的艺术语言，既能为人的眼睛、耳朵直观的形象美，又能表达人的丰富多彩的情感意绪。所以当孩子们欣赏着画面，聆听老师声情并茂的朗读诗歌后，幼儿情不自禁鼓起掌来，由衷赞叹吴爷爷画得画太美了。望着孩子们陶醉的神情，就知道他们完全进入了画的世界中，并充分理解了画得内容和画家所要表达的思想情感。当教师进一步引导孩子给画取题目时，他们取的题目都较准确地表达作品的意境及主题思想，如“春天的线条”、“春天的色彩”、“春天真美丽”、“春天的印象”、“春天的草地”等等。

在美术欣赏活动中，通过美术、音乐、舞蹈、文学的共通感受以及交汇和融合，达到视觉、听觉、运动觉等多种感官协同作用，运用“通感”使幼儿对美术作品的体验更加深刻，大大增强了欣赏的效果，促进幼儿审美能力的发展。“通感”体验的运用也充分体现了新《纲要》中整合的教育观。

2美术欣赏活动与幼儿生活经验融合，让幼儿产生“补充型体验”

“补充型体验”，是指美术与生活经验的交融体验。运用“通感”要注重与生活的密切联系，而艺术本身就来源于生活的灵感。《纲要》指出：“引导幼儿接触周围环境和生活中的美好的人、事、物，丰富他们的感性经验和审美情趣。”生活中的美无处不在：从视觉上，我们看到绚丽的朝霞、壮丽的山川、碧绿的湖水、盛开的鲜花；从听觉上，我们听到高山流水、狂风呼啸、鸟虫争鸣、轻涛拍岸；从嗅觉上，我们闻到花草的芳香；从味觉上，我们尝到酸甜苦辣。我们要培养幼儿具有一双发现美的眼睛，去观察生活、观察大自然、观察社会，体验周围事物的美，使美术欣赏与生活中的美形成互为补充的“通感”体验。我们在春天时节，有意识的选择《春如线》这幅体现春天美景的画让幼儿欣赏，欣赏前，教师从审美感知入手，带领幼儿走进西湖公园，调动幼儿多种感官体验春天里大自然的景色，充实幼儿的生活经验和审美体验。幼儿用手抚摸柳堤上刚吐出新绿的柳枝说：“很像妈妈织毛衣用的毛线”，“很像长长的头发”，“很像我家的门帘”。教师引导幼儿来到开满鲜花的草地上，让幼儿闻闻鲜花的香味，摸摸嫩绿的小草，看蝴蝶和蜜蜂在花丛中飞舞，聆听树林里小鸟的欢唱。在与大自然的美景亲密接触中，幼儿的触觉、视觉、听觉、嗅觉等感官充分开放，获得深刻的审美感知效果，积累丰实的直接经验和审美体验，为欣赏活动奠定感性基础。

二、美术欣赏活动中运用“通感”应把握的关键点

通过实践我们体会到，运用“通感”是美术欣赏活动的一条重要途径，对帮助幼儿深刻理解和感受作品的意境和内涵，提高幼儿审美能力，活跃美术欣赏活动的气氛，有着不可低估的作用，但不是美术欣赏的全部，运用“通感”开展美术欣赏活动时应注意以下几个方面：

1注重提升教师自身的艺术鉴赏水平

教师是沟通幼儿与美术作品之间的桥梁，教师需培养自身的广泛兴趣和爱好，要善从其他艺术门类和其他领域中吸取知识营养，丰实自己的艺术感受和艺术修养，不断提升自身的审美能力和鉴赏水平。对幼儿欣赏的每一幅作品所表现的美的形式语言、作品的艺术创作、艺术背景知识、作品内在含义等都要做到真正的了解和理解。在充分分析了解作品后，要深入了解幼儿心理发展、知识经验积累、欣赏技能和审美能力等现状，预设欣赏过程中幼儿可能会遇到的难题和障碍，然后再考虑运用何种“通感”来帮助幼儿顺利地与作品对话。同时要博学深究和长期不断积累，发现他人在教学中运用“通感”的好例子，进而将其灵活自如地运用到自己的教学中。

2注重丰富幼儿对各种不同艺术形式的审美感知和体验

教师要重视培养幼儿了解除美术这个艺术形式之外的音乐、舞蹈、曲艺、戏剧、电视、文学等各种不同艺术种类、名称及其表现形式，丰富对各种不同艺术形式的审美感知和审美体验，能运用多种艺术表现方式表达自己的情感。人的“通感”体验作为一种复杂深刻的心理活动，如果没有具备其他艺术形式审美的相关经验，“通感”将无从谈起。例如，让一点都不具有音乐欣赏和审美经验的人，在欣赏美术作品时耳边响起音乐的旋律，是不可能唤起视听“通感”的。因此，尽量多的使幼儿接触多种艺术形式的艺术作品，丰富幼儿的审美感知和体验，提高幼儿审美能力，是运用“通感”进行美术欣赏的前提。

3注重培养幼儿联想和想象能力

在美术欣赏活动中，一个人即便是具有了相关的艺术审美经验，但如果没有丰富的联想和想象，要想形成审美“通感”也是不可能的。因此，首先要开阔幼儿眼界，丰富生活经验，一方面尽可能多地提供与幼儿生活接近的优秀艺术作品；另一方面不断积累审美或非审美的认识、生活、社会交往的经验，丰富幼儿现实性表象，为再造想象的发展萌生触发点。其次，要有意识地安排一些生活与艺术间及艺术各门类间的相互联想和迁移的系列活动。如欣赏一首《春天真美丽》的诗歌，请幼儿用绘画的形式表现出诗歌内容；欣赏《动物狂欢曲》，引导幼儿用舞蹈动作和语言形式来表达等等。在类似这样活动中，幼儿的联想和想象会异常活跃，非常有利于幼儿想象力的培养与激活，丰实的联想和想象是艺术审美“通感”形成的直接动力。■

（责任编辑：林文瑞）

武汉蜜蜂博物馆是华中农业大学康思农蜂业科技公司经过十年的积累、三年的建设下建成的，现已成为中国养蜂学会武汉蜜蜂博物馆和中国蜜蜂文化研究会副会长单位。与本馆配套的有蜜粉源植物观赏园；无公害示范养蜂场，能使人在蜜蜂文化走廊中享受无尽的乐趣和增加更多的自然科学知识

蜜蜂起源于13亿年前的白垩纪早期。勤劳勇敢的人类祖先从原始的黑熊猎食野生蜂巢受到启迪，开始猎食石蜜、岩蜜，保持健壮的体魄，来统领部落与家族；开始山洞养蜂、岩洞养蜂、古树洞养蜂。小小的蜜蜂集天地之灵气、汇自然之精华，给人类带来一个取之不尽的甜蜜源泉，它让人们充满着青春的快乐和健康的幸福。

蜜蜂与大自然共存、与花草同生，勤劳采集、生存亿年、繁衍不息，给人类以启迪，产生并形成了很深很广的蜜蜂文化。蜜蜂文化馆是一个介绍蜜蜂文化、蜜蜂产品、蜜蜂与人类健康的知识性、趣味性文化馆。本馆共分七个展室。主要介绍蜜蜂的起源与生物共存、世界养蜂业及中国养蜂发展史、蜜蜂生物学与信息素、国内外蜜蜂文化邮票画展、古今中外蜂业文化与国际交流、蜜蜂产品与人类健康、蜜源粉源植物与蜜蜂千姿百态采蜜图等相关内容。 蜜蜂的起源与生物进化地质年代表

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