《亚瑟王传说》中王后深爱的骑士是谁?

《亚瑟王传说》中王后深爱的骑士是：兰斯洛特。

相关介绍：

亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。

曾经统治英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所统治，历经六世纪以后，日耳曼民族相继入侵，其势力渐趋衰微，终于被迫让出英国王位。传说中，亚瑟就是在日耳曼民族入侵的这段时期里面，以凯尔特人的英雄身份登场。

他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人，被视为中世纪英国著名的传奇人物。

但是，亚瑟的形象却随着传说故事旳演进而不断地变化，最后演变成为统治不列颠之王，成为将兰斯洛特、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。

王者之剑（Excalibur）与石中剑（Caliburn）是亚瑟王至尊的王权象征，佩戴着这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中赢得胜利，凯旋而归。

那个时代欧洲就没有正史这么一说

根据中世纪末马洛礼的《亚瑟王之死》兰斯洛特背叛了亚瑟和格温娜维尔皇后通奸的悲剧，在寻找圣杯期间，他停止了他满腔的爱意，但回到宫廷与格温娜维尔重逢后，这股爱化为了熊熊烈火，成为宫闱丑闻。每个人都察觉了，只有亚瑟蒙在鼓里。后来亚瑟发现了他们的奸情，下令把格温娜维尔烧死，自己则出发征讨兰斯洛特。

莫德雷德（亚瑟王之子）则趁亚瑟远征的机会，篡夺王位，并扬言将娶格温娜维尔为妻。亚瑟赶回国，展开激烈的父子之战

亚瑟姬薇儿另外的女主最后是桂妮薇儿。桂妮维亚是亚瑟王的王后，传说桂妮维亚是寥德宽王的女儿，也就是密德宽王给了亚瑟王那可以容纳一百五十人就座的圆桌。当瑞安士王与寥德宽王开战时宽王，并且把瑞安士王赶跑了，亚瑟王率领着骑士们赶来援助雾德寥德宽王对亚瑟王表示了衷心的感谢，在宴会上，亚瑟王无意间瞟见了桂妮维亚公主，从此就爱上了桂妮维亚。

1、黑桃K 大卫王

大卫王是以色列的第二任君主，所罗门王的父亲，意大利雕塑家米开朗基罗著名雕塑《大卫》的原型。

大卫王建立了统一而强盛的以色列王国，定都耶路撒冷，对后世的犹太民族和世界都产生了巨大影响。

2、红桃K 查理曼大帝

查理曼大帝是法兰克王国加洛林王朝最伟大的霸主，查理曼帝国的建立者，德意志神圣罗马帝国的奠基人。

查理曼即位时，法兰克王国包括今法国、比利时、瑞士、荷兰和德国的许多地区。随后，查理曼大帝继续扩张，征服了西欧的大部分地区，法兰克王国领土达到鼎盛，并且被天主教教皇利奥三世加冕为“罗马人的皇帝”。查理曼大帝是西欧最强大的封建君主，他打下的帝国后来形成今天法、德、意三个国家的雏形，他也被后人称为“欧洲之父”。

3、梅花K 亚历山大大帝

亚历山大大帝是马其顿王国的国王，西方历史上四大军事统帅之首（亚历山大大帝，汉尼拔·巴卡，恺撒大帝，拿破仑），伟大的征服者。

亚历山大大帝即位后，带领马其顿军团统一希腊，横扫中东，占领埃及，吞并波斯帝国，大军打到印度河流域，四大文明古国占领三个，建立了一个横据欧、亚、非三洲的帝国。

亚历山大大帝一生短暂而辉煌，除了征服，他还留下很多故事和名言。“山不走到我这里来,我就走到他那里去。”，还有他剑斩所罗门王结，都展示了不被陈规旧习所束缚的智慧和魄力。

4、方块K 凯撒大帝

恺撒大帝是罗马共和国杰出的军事统帅，西方历史上四大军事统帅之一，也是罗马帝国的奠基者，虽然他没有登基称帝，仍是被后世认为是罗马帝国的无冕之皇，被称为凯撒大帝。

恺撒出身贵族，通过与庞培、克拉苏结成前三头同盟，征服高卢（法国），占领罗马，打败庞培，以及与元老院斡旋，一步步走向执政官、监察官、独裁官等职位，集军政大权于一身。也是因为凯撒的独裁统治，有称王的前兆，被元老院成员阴谋刺杀而死。

恺撒死后，他的甥外孙屋大维（被凯撒收为养子，并被指定为第一继承人）与安东尼、雷必达结成“后三头同盟”，开创罗马帝国成为第一位帝国皇帝。

5、黑桃Q 雅典娜

雅典娜是古希腊神话中众神之王宙斯和智慧女神墨提斯的女儿，是智慧女神和战争女神。

雅典娜不仅仅拥有绝美的容颜，而且还富有勇武和智慧的双重力量。作为女战神，战争形态披坚执锐，一手执矛一手执盾，也是四张Q牌中唯一手持武器的一位。

6、红桃Q 朱迪斯

朱迪斯是《圣经旧约》中的女英雄，在犹太民族遭遇敌军围困时，朱迪斯为了家乡挺身而出，带着女仆前往敌营，依靠美色成功刺杀敌军统帅，拯救了自己的国家，所以她是说是希伯来人民心中伟大的王后。

红桃Q手拿四叶草，代表着幸运，正是有着四叶草一般的运气，朱迪斯才能帮助希伯来人战胜胜强悍的亚述军队。

7、梅花Q 阿金尼

梅花Q女王是一位虚拟人物，是由女王（Regina）的单词经过字母移位而得到的，但是她的背后有一场残酷的战争，14世纪英国的玫瑰战争（英格兰内战）。为了纪念这次战争，英格兰以玫瑰（这里玫瑰实际为欧洲古老蔷薇）为国花，并把皇室徽章改为红白相间的玫瑰。

这位手握玫瑰的女王，象征着和平，是为了纪念这次战争创造的人物。

8、方块Q 拉结

拉结是《圣经旧约》中的人物，是以色列先祖雅格的妻子，是一个勤劳、美丽又享有美好爱情的年轻女子。

拉结在《圣经旧约》中所占的篇幅并不多，但却给人留下深刻的印象，在《圣经旧约》记录歌颂了她和雅各对爱情。

9、黑桃J 霍格尔

霍格尔是丹麦第一位基督教国王杰奥夫雷的儿子，后来作为人质成为查理曼大帝的侍卫立下赫赫战功，在中世纪作品里经常作为查理曼的十二骑士之一出场。因为无意间杀死了查理曼大帝的儿子，逃回了丹麦，查理曼亲征丹麦，霍格尔抵抗了查理曼七年之久。在穆斯林军队再次入侵欧洲时，深明大义的霍格尔和查理曼和解，共同抵抗敌人，维护了十字架的荣耀，是丹麦人的英雄。

传说霍格尔持有传承自亚瑟王的骑士特里斯坦的圣剑卡提那（慈悲之剑），这把剑现在还是英国的王权象征之剑。

10、红桃J 拉海尔

拉海尔是法兰西国王查理七世的侍从，法国传奇女英雄圣女贞德的战友。在英格兰王国和法兰西王国之间的百年战争中，拉海尔是法兰西王国的军事指挥官，百年战争最后后，法兰西取得胜利，夺回被英格兰控制的领地，完成民族统一，更为日后在欧洲大陆扩张打下基础。

拉海尔是法国的英雄，他的名字更因与法国千古传颂的救星——圣女贞德相伴而不朽，在英国对奥尔良的包围中，法军在圣女贞德的指挥下赢得了重大胜利，从而扭转了整个战争的形势，而拉海尔正是追随圣女贞德的一名所向披靡的将领，在这次战役中扮演着重要角色。

11、梅花J 兰斯洛特

兰斯洛特是传说中的人物，是不列颠伟大的国王亚瑟王领导的高贵骑士圆桌骑士中的传奇人物，勇敢强大且乐于助人。

兰斯洛特是圆桌骑士中的佼佼者，忠心而得力，深受亚瑟王信赖，也因此成为王后桂妮维亚的侍卫。因为种种原因兰斯洛特与王后发生了恋情，一场柏拉图式的精神恋爱，很快他们之间的关系被所有的圆桌骑士知晓，其中一位告诉了亚瑟王，但是亚瑟王只是当做不知。亚瑟王虽然并没有去揭晓惩罚他们，兰斯洛特的行为却引起了很多骑士的不满，其中暗怀鬼胎的高文（亚瑟王的侄子）和莫德雷德（亚瑟王的私生子）两人私自带领13名骑士潜入王后宫中逮住正在幽会的两人，兰斯洛特杀出重围，王后被逮捕带到亚瑟王面前。亚瑟王虽然不想惩罚王后，但是在骑士们的声讨下只得宣布将王后处以火刑。在刑场上，兰斯洛特又带人劫刑场救走王后，两人渡海逃往法兰西。

后来经过教皇的调解，兰斯洛特迫于骑士的荣誉，交还了王后，王后做了修女。但是另一位圆桌骑士高文，因为兄弟被兰斯洛特劫法场时杀死，挑拨并怂恿亚瑟王亲征法兰西。亚瑟王亲征时，留下管理国家的莫德雷德阴谋篡位，并要强娶王后。亚瑟王听闻后，又赶回不列颠征讨莫德雷德，在征讨前亚瑟王又对做了修女的王后桂妮维亚做出了邀请，在胜利后再次做他的王后，被感动的桂妮维亚同意了。但是，到最后亚瑟王却没有回来，在征讨中亚瑟王与莫德雷德同归于尽，圆桌骑士大部分战死，王国也土崩瓦解。

亚瑟王死后，王后桂妮维亚决定一生都在修道院里忏悔，痴心的兰斯洛特回到旧地来见王后桂妮维亚时，王后拒绝了兰斯洛特，不肯见他，最后绝望的兰斯洛特做了修道士，两人至死再未见面。

兰斯洛特和王后的爱情不仅伤害了亚瑟王，也导致了圆桌骑士的崩溃，最后所有人都是输家，亚瑟王的传说也就此终结。

12、方块J 罗兰 \ 赫克托耳

圣骑士罗兰是查理曼大帝麾下12圣骑士的首席骑士，也是史上第一位被称作圣骑士的人，骁勇好战，为人正直，拥有无可挑剔的美德。

关于罗兰的法国史诗《罗兰之歌》歌颂了罗兰的骑士精神，而罗兰和他的圣剑杜兰德尔、骏马韦兰迪夫、号角奥利凡特是那个时代里最耀眼的英雄象征。

方块J的另一个说法是赫克托耳。

赫克托耳是荷马史诗《伊利亚特》中的一个凡人英雄，是特洛伊的王子，特洛伊第一勇士，也是特洛伊战争中特洛伊方的统帅，被称为“特洛伊的城墙”。

很有可能只是一段传奇，因为关于亚瑟王的传奇故事，最初如何诞生，源自何处，皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。如果确实存在亚瑟王这个人物，史学家据推测他所生活的年代大概是公元500年左右，其间是一段50年左右（符合所知的各亚瑟王版本）的时期。

　　公元600年左右， “亚瑟”这个名字首次出现在了一首名为《高多丁》（Gododdin）的诗中。这首诗由威尔士吟游诗人所著，是最早提到“亚瑟”的文字记录[6]。

　　威尔士的一个故事集《马比诺吉昂》（Mabinogion）包含了几个有关亚瑟传说的古老故事，其中追溯到11世纪中叶的《库尔威奇与奥尔温》（Kulhwch and Olwen）是威尔士最早关于亚瑟王的故事[7]。故事由几个传统民间传说组成，讲述了库尔威奇和巨人姑娘奥尔温之间的爱情。在这个故事中，亚瑟并非故事中的中心人物，但“亚瑟传奇”中的几位重要人物却首次露面。

　　“亚瑟传奇”一直令英国人引以为傲，使他们缅怀昔日的光辉[8]。亚瑟王与其追随者圆桌骑士们的故事在西欧地区广为流传。在爱尔兰的一些传说中，有很多关于他的事迹，如亚瑟王曾智盗费奥纳骑士团（the Fianna，即“芬利亚勇士”，传说中爱尔兰一群优秀勇士组成的战斗集团[9]）首领芬恩·麦克库尔（Fionn mac Cumhaill）的猎犬，捕杀凶猛的野兽和狮子，杀死巨人、巫师等。作为群雄之首，他率领着众骑士们出生入死，挥戈天下，在这点上与芬恩·麦克库尔有许多的相同之处。

　　西元800年左右，威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》，书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他领导威尔斯人抵抗从泰晤士河中游入侵的萨克森人。由威尔士僧侣写于公元950年左右的《威尔士年鉴》（The Annals of Wales）书中曾两次提到“亚瑟”。

　　在12世纪，“亚瑟传奇”因蒙茅斯的杰弗里（Geoffery of Monmouth）的文学作品而流行于欧洲。他收集了各地流传着的有关“亚瑟”的故事，编撰了《不列颠诸王史》（Historia Regum Brittaniae）。这本书内容包括了亚瑟的身世、私生子莫德雷德（Mordred）叛乱，王后桂尼维亚出轨，亚瑟死后至仙境亚瓦隆（Avalon）疗养等细节。在其笔下，魔法师梅林成为了“亚瑟传奇”中的新角色，但圆桌武士和兰斯洛特尚未出现。

　　法国诗人克雷蒂安·德·特罗亚（Chretien de Troyes）撷取凯尔特（Celtic）传说中的幻想成分，加入圣杯的主题创作了五部亚瑟王传奇。兰斯洛特、帕西法等圆桌武士的事迹成为重心，亚瑟王反而成了配角。瓦斯（Wace）、雷亚孟（Layamon）等人都曾写过有关圣杯（grail）的故事。

　　在关于亚瑟的书籍和故事中，最令人称道的或许是英国作家马洛礼（Marlory,Sir Thomas）所撰写的《亚瑟之死》（Le Morte d'Arthur）。这本书写于1470年左右，在1485年由英国印刷工威廉姆·卡克斯顿（William Caxton）印刷[10]，他希望读者能从亚瑟时代荣誉和风范中学到珍贵的教训。这本书的大量印制，对亚瑟王的传说有着难以忽视的影响。马洛礼曾宣称译自一部法文作品，但确切书目至今仍不可考。

亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的，但首先我们需要从不列颠西部的威尔士研究。在1066年诺曼人征服英格兰是英格兰历史上最重要的转变之一，亚瑟王的故事就在这片变动的土地上开始流传在杰弗里的纪录中亚瑟王是英格兰第九十一位不列颠王，并且杰弗里在纪录中把新角色梅林写进了亚瑟王的故事中，至于梅林的起源可以追溯至威尔士大名鼎鼎的吟游诗人米尔丁（Myrddin）。

　　亚瑟的形象却随着传说故事的演进而不断地变化，最后演变成为统治不列颠之王，成为将兰斯洛特、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。

　　王者之剑（Excalibur）与石中剑（The Sword in the Stone）是亚瑟王至尊的王权象征，佩带着这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中凯旋。

　　亚瑟王传说的史实性一直被学者们所争论。有的学派认为亚瑟王在历史上并不存在，他们中的一些人认为亚瑟王是一个几乎被遗忘的，凯尔特神话中神灵的人格化。支持这种理论的学者，常常将它联系到威尔士语源学，他们 盎格鲁-撒克逊人提出，熊神在传说中被惯称为“Artos”或是“Artio”。但是，据我们所知，这些神是被欧洲大陆的塞尔特人所崇拜，而非大不列颠人。另一种观点认为，亚瑟是真实存在的人。虽然某些学说提出他是罗马，或者前罗马时代的人物，但依照大多数学说，并符合传统神话的集合，他是生活在公元5世纪末至六世纪初，抵抗盎格鲁撒克逊侵略者的罗马-不列颠领袖。最近的考古研究指出，在他的假设的生活时期，撒克逊人出现了一次断代（generation gap）。他的权力很有可能根植于威尔士、康沃尔或现在英格兰西部的凯尔特族地区。然而，关于他的权力的中心和范围以及他拥有哪些权力的争论一直持续到今天。持这种观点中最著名的人物杰弗里·阿什（Geoffrey Ashe）和莱昂·弗勒里昂（Leon Fleuriot），主张将亚瑟确认为Riothamus，“Brettones之王”，一个在罗马皇帝安特米乌斯统治时期活跃的人物。不幸的是，Riothamus是一个我们所知甚少的影子一般的人物。他们中的其他人主张将亚瑟确认安布罗修斯·奥里利厄斯（Ambrosius Aurelianus），一位赢得了对抗撒克逊人的重要战役的罗马-不列颠战争领袖，但在传说中此人活跃的时间要多多少少比亚瑟来得早。由此，某些人主张亚瑟是Ambrosius Thus的副官，可能接替他成为领袖。中世纪传说他是6世纪的战士，拥护基督教，率不列颠部落击败撒克逊入侵者，539年左右死于卡姆兰战役，后葬于格拉斯顿伯里（Glastonbury）。有一说亚瑟王是因为被部下背叛，王位被篡夺，最后郁郁而终。

对于亚瑟王的死，人们普遍认同这一传说：

亚瑟王娶了貌美无双的桂妮薇儿（Guinevere ）做王后。不过跟父亲尤瑟王一样，亚瑟王也有私生子。比父亲更大胆的是，他偷情对象竟然是自己同父异母的姐姐摩根（Morgan）[4]，在其他一些作品中这个私生子的生母是莫高丝（Morgause）。亚瑟王和这个孩子既是叔侄也是父子，这个私生子就是后来叛乱并使王国最终走向灭亡的莫德雷德（Mordred）。

　　在15世纪左右的英国作家马洛礼笔下的《亚瑟之死》（Le Morte d'Arthur）中，随着时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大，他甚至挺进了欧洲内陆并击溃了强劲的罗马帝国的皇帝卢修斯（Lucius）。马洛礼笔下的亚瑟王向卢修斯大帝宣战，并拒绝了进贡的要求，他率军前往在欧洲，在米高山（Michael）杀死了巨人，并在罗马击败了这位帝国统治者。这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。

　　之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出于受命或出于自愿，相继离开都城卡梅洛去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。

　　不久，亚瑟王优秀的骑士——兰斯洛特（Sir Lancelot）与貌美的王后格尼薇儿之间的奸情被曝光。传说兰斯洛特被湖中的仙女（Lady of the Lake）养大，因而也被称为“湖上骑士”（Lancelot of the Lake）。亚瑟王对兰斯洛特信赖有加，他成为了负责保卫王后安全与声誉的侍卫。

　　所以得知兰斯洛特与桂妮维亚有私情后亚瑟王非常愤怒。兰斯洛特的行为已经引起了很多骑士的不满，于是阿雷格威和莫德雷德带领12名骑士悄悄潜入了王后的宫中，将正在幽会的两人逮了个正着。兰斯洛特奋力杀出重围后逃脱，桂妮维亚则被亚瑟王处以火刑。然而对王后一往情深的兰斯洛特与战友强袭处刑场，硬生生劫走桂妮维亚，两人渡海逃往法兰西[5]。

　　虽然其后经过教皇的调解，迫于骑士的荣誉，兰斯洛特交还了桂妮维尔，但故事并未到此结束。另一位著名的圆桌骑士，亚瑟王的外甥高文（Sir Gawaine），他的兄弟在阻止兰斯洛特劫走桂妮维亚时被兰斯洛特所杀，因此对兰斯洛特产生了怨恨。最终，对王后被拐的耻辱耿耿于怀亚瑟王决定亲征法兰西。

　　就是这次征讨兰斯洛特给了莫德雷德篡位的良机。亲征法兰西的亚瑟王留下高文和侄子莫德雷德管理王国。莫德雷德意识到这是千载难逢的良机，在全城散播谣言说国王已战死的谣言，并 莫德雷德之死欲强娶格尼薇儿。亚瑟王闻讯后，急忙赶回不列颠，在双方进行对策和谈时，有一条蛇悄悄爬到了一位骑士身上，那骑士拔剑欲把蛇给斩断，于是印证着一场血腥的战争随之爆发。

　　在卡姆兰（Camlan）战役中，双方军队血流成河两败俱伤。亚瑟王最终用长枪杀死了莫德雷德，而自己也受到莫德雷德的致命一击。大部分圆桌骑士丧命，身边只剩下一名骑士贝狄威尔（Sir Bedivere）。

　　亚瑟要求贝狄威尔将圣剑Excalibur投入湖中，贝狄威尔知道舍弃王者之剑即表示王将逝去；他两次去到湖边都未能下定决心，回去向亚瑟王谎称剑已丢入湖中。但都因未能正确描述剑被湖中妖女收回的景象而被亚瑟识破。第三次贝狄威尔终于狠下心来将王者之剑投向湖心，这时湖中伸出女人的手接住了剑柄，随后沉入湖中。听完贝狄威尔回报所见后，亚瑟与世长辞。他的墓志铭为：“Hic jacet Arthurus Rex quondam Rexque futurus（永恒之王亚瑟长眠此处）。”

　　更多关于亚瑟王传说的文献中讲述，据说濒死的亚瑟王被几位神秘的仙女用船载向Avalon（阿瓦隆)，传说他最终葬在那裏，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。随后，骑士贝狄威尔也离开战场隐居到了一个十分偏僻的修道院，在那里度过了余生。

　　后来，痴心的兰斯洛特返回英格兰继续追求格尼薇儿，然而王后已经做了修女，绝望的兰斯洛特最后也出家做了修道士，两人至死再未见面。高文也因被击中以前和兰斯洛特对战时留下的旧伤而死。这次争斗，所有人都是输家。此次争斗后，亚瑟王的传说就此终结。

如果你想了解更多关于亚瑟王的故事，推荐你去看《亚瑟王之死》，里面关于亚瑟王生平，圆桌骑士和圣杯的描写很详细。