我们如何做到发扬国学精华？

西方经过启蒙文化、新教改革和工业革命，进入现代的世界。特别是近代，人们追求财富的意识日益高涨，资本主义的用标准化填平了世界上的千差万别，形成了人类历史上前所未有的生产规模，物质财富获得了空前的丰足。这是西方征服自然的胜利，是理性统治人们的硕果。到头来，自然开始报复人类了，沙漠化、臭氧层空洞、海啸、全球气温上升等等，威胁到人类的生存环境。西方又开始高唱“与自然和睦相处”的赞歌。突然间，他们发现中国古代文化早已有天人合一、有机整体和人伦和谐的思想。于是，就想发现新大陆一样惊喜起来，从中拼命汲取营养，以充实它们原有的文化，丰富他们的乏味生活。这时，我们才想起要发扬国学精华，是否有跟风之嫌呢？何况，国学精华近百年来，只有批判而无革新，更无自成一家的大师。不是用西方思维来刨析中国文化，就是在原有的文化堆里拼命作注释。“述而不作”的观念浸入骨髓、或根深蒂固，不敢越雷池一步。 至于发扬光大，我只说一句，彻底摒弃现有的中国思维方式，在继承中创造、在创造继承，方可奏效。

所谓的国学主要内容，笼统地说就是指中国传统文化之学问，包括以儒佛道三家学问为主以及其他诸子百家等学问。

国学的范围含天盖地，内容繁杂，精华与糟粕并存！对于我们当代人来讲，我们最关心的就是，国学究竟有什么价值？我们及未来的子孙后代还要不要学国学？究竟什么样的国学是我们要传承的精华，我们中华民族在任何时候都必须要坚持的？我们怎么样传承国学之精华？

在我国历史上，道家思想，儒家思想及佛家思想相继为我们民族主流之文化。近200年来，随着西方列强的侵略，西方文化裹挟着进来，我们现在主要被西方的文化所侵*，现在我们整个社会变得国学精华中断，西方文化精华不能真正吸收，我们都变得不中不西。

国学，最最核心的是圣贤之学！不管儒佛道，他们的核心都是通过该学问，慢慢地让大家都变成圣者，贤者，君子，大人，成佛，成道，然后在个人成就的基础上，成就人间大同社会、人间净土，人间仙境。

学习国学，学习方式和我们现在在学校里的学习方式不同！国学最看重尊师重道，师者，是最重要的！我们一定要找到名师，才能真正有可能在国学上有造诣！没有明师，自己瞎学，盲学，断然不得成就，浪费时间，甚者误入歧途！慎之！

总的来说国学让我们明白任何一个时代都是觉悟的时代，任何一个人生阶段都是觉醒的阶段，任何一个生活境遇都是觉悟的机缘。这个世界没有什么末法时代也没有什么正法正道的时代。不要把自己不能获得觉悟的原因，推卸给这个时代出了问题。时代没有问题，问题出在我们每个人的内部。

国学是一个不易下定义的概念，只能大体理解为是中国的传统文化的简称。文化既包含信息、知识和运用工具，也是信息、知识和运用工具的载体。其实就一个国家一个民族而言，文化最重要的特质是民族精神的载体。文化是一个生命体，一代代的国民从文化中获得自己的民族意识、独特的思维方式和生活方式，同时又向文化体系中不断注入时代的信息。如果用空气比喻文化是再贴切不过了，正如一方水土养一方人，人们不仅接受了环境的影响，同时又将环境的信息不断地注入于原有的文化，随着时间的推移在历史中沉淀出具有环境特色的文化。在现在看来，这种特色文化可能在很早以前就已形成和成熟完善，对现代的人来说只是在享受着传统的独特的生活方式，形成了与环境相适应的思维方法，而成为这一方土地的主人。文化是社会生活环境的映照。有了民族的文化，我们才对祖国有认同感。文化给予人们民族感、历史感和自豪感，人们才真正理解人的生命存在、意义和人在世界各民族之中的地位。作为一个国家一个民族的文化，它又是全世界总文化的一个部分，文化作为人类认知世界和认知人类自身的生命体，它包含了人类社会实践的一切成果。如果能从文化、民族和地域（国家）的层次来认识和理解传统文化，就会明白文化才是民族的生命！古印度是由于外族的入侵带来了外族的文化，外来文化的入主，本民族的原有文化被搁置不用，原有文化失去了生命力而在历史上迅速消亡，虽然种族还在，但民（种）族随着文化的变迁而发生了转变。为了区分这个变化，只能把外来文化入主以前的印度称之为古印度，以区别现在的印度民族，是“亡族先亡史”的例证。古印度曾经创造了灿烂的文化，阿拉伯数字其实是印度人发明的，因其经阿拉伯传入欧洲，欧洲人误以为是阿拉伯人发明的而称为“阿拉拍数字”。这也许是印度的一个悲哀，但更深层次的悲哀是今天的印度人已经读不懂古印度文了。还有古埃及、古巴比伦等文明古国，都有相似的命运。唯有中华民族文化，成为中华民族深深的烙印，源远流长，从未断章。古代汉语与现代汉语，除了文字繁简、字体形态、语法语序有些变化外，基本上是一脉相承，今天的小学生，完全能够读懂直至背诵汉乐府、唐诗、宋词、元曲的一些名篇名句，足见中华文化的坚挺。令人痛惜的是，自近代以来，由于西方列强的侵入，使得中国一部分知识分子的思想急剧转向西方文化。当然，向西方学习先进的思想、技术这没有错。“五四”当中的有些人，他们的革命精神是值得肯定的，但对于汉字的态度是不敢恭维的。比如钱玄同于民国七年就在《新青年》上发难，悍然提出“废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉文”，“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”瞿秋白说：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑”。鲁迅被称作民族的脊梁，却差点上房揭了“汉瓦”，将汉字绑去“杀头”。鲁迅说，汉字是“愚民政策的利器”。随着现代科学技术的迅速发展，有人以汉字进不了电脑又一次向汉字发难，主张取消汉字，与世界接轨，用拼音符号代替汉字。有人愤而写下《汉语向英语投降书》的反诘檄文，并未引起多少人重视。好在中华民族每到危难之际，总有精英挺起脊梁，王选发明了五笔字型，汉字轻而易举地进入电脑，比拼音符号更方便更精准更易普及，汉字生存的空间更广阔。但伴随电脑成了方便的工具，引得多少人放弃了书写的基本功，恐怕到了若干年后，文化人都不会知道汉字的笔顺了。更令人啼笑的是，中华传统文化几乎到了断层的危险境地，许多人不知道“二十四节气”。更有人自以为是地认为“春节”即“立春”，妄断某年无“春”而不宜结婚。前不久，中央电视台举办的“天之蓝”青年歌手大奖赛，面对余秋雨的发问“诸葛亮姓什么”，在读研究生学历的漂亮歌手竟一脸茫然。再看我们的机关干部，有多少人懂“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”的道理，更鲜有人知其姓的来历，甚至堕落到连“树将花果结缘，人以礼貌为先”的基本做人准则都丢弃了。同是中华民族，台湾比大陆对国学就重视得多，对陈水扁的一篇判决书，写得何等精彩。北京有家法院在判决某女侵占母亲的房产的时候，引用了《孝经》，大大加深了判决的力度，很受好评，也许是“他山之石”起了作用。正如中华民族历经磨难，愈挫愈强，博大精深的国学历经风雨，也必然会光芒永在。国难深重之际，国学大师马一浮说：“不患朝中有小人，只患民间无君子”。这句话真是金石之言。陈寅恪大师也说过：“盖今日之赤县神州值数千年未有之巨劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人，安得不与之共命而同尽。”他还说：“没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术，一切都是小事，惟此是大事。”临殁犹云：“中国自今以后，即使能忠实输入北美或东欧思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想上既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。华夏之文化，历数千载之演进，后渐衰微，终必复振”。伟大的中国***，把国学之精华弘扬到极致。老一辈无产阶级革命家创立的毛泽东思想，就是马列主义和中国革命实际、中国传统文化最完美的结合，《毛泽东选集》《刘少奇文集》里无不显耀着国学的光辉。改革开放以来创立的中国特色社会主义理论，更是立足于中国国情之上的又一新的里程碑，胡锦涛总书记提出的“构建和谐社会”就是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和中国国学精华的集大成，把人类最美好的理想鲜明地体现出来了。中华文化的伟大复兴，必然伴随中华民族的伟大复兴而光耀整个世界！（宗仰理珀）

国学智慧中的精华并不是一件简单的事情，因为这里面涉及到多种方面的知识和实践。但是如果要说到其中一些核心的内容，那么可以从以下几个角度来写。

在国学智慧中最为重要的一点就是“修身齐家治国平天下”。它不仅是国学的核心思想，也是中国传统文化的最基础和最重要的部分。如果要践行这种思想，就需要在日常生活中注重自律，从做人开始，注重诚信和担当。只有这样，才能真正实现“齐家治国”这种全面、系统的思想。

在国学智慧中特别注重孝顺和仁爱的思想，即孝道和仁道。孝道强调尊重长辈，孝顺父母，把孝顺作为做人的基本原则。仁道则是从人际关系的角度考虑，要对别人关怀和尊重，帮助他人解决问题，让整个社会达到和谐的状态。这些思想都是建立在人与人之间的相互理解和尊重之上的。

还有，在国学智慧中重要的一个方面是修身养性，所谓“修身”，是要求自己修正一些不良的习惯和行为，从而提高自己的道德修养。这种修身养性包括以诚为本和感恩等方面，体现了中国传统文化的几个最核心的方面。

国学智慧的精华还包括了中国传统文化的多种艺术形式，比如音乐、诗歌、绘画、书法等。它们在中国历史长河中扮演着不可替代的角色，展现了中华民族的独特艺术风采。

国学智慧中的精华涉及到多方面的内容，它们都是中国传统文化的深刻体现。如果我们能在日常生活中注重这些方面的实践，不仅可以提高我们的道德修养，也可以帮助建立更健康、更美好、更和谐的社会。

近期，大家对国学比较有兴趣，但什么是国学还是要先搞搞清楚。国学是以儒学为主导，以儒佛道为主体，兼容诸子百家，多元发展的思想体系。今年以来，中央领导多次提到的中国传统优秀文化，主要是指国学。社会主义核心价值观共24个字，其中16个字来自国学。学国学的意义，我想一明道立德，二立志成人，三是培养爱心正气。

那国学如何进校园我想方法上要注意三点：

一是由浅入深，让学生反复阅读。

小学可以选蒙学读本，中学可以学四书五经，其中《论语》的地位非常重要，古人说半部《论语》治天下，其最能体现中华民族传统文化，包含为人、为学、为政等诸多方面。

二是编撰国学教材和邀请名家讲座。

这次元培中学编撰的《国学与美德》读本很好，既汇集了国学精华，又浅显易懂，而且注重实践，是一本难得的普及型读物。学校还可以多邀请一些名家做讲座。

三是学以致用，反对教条主义。

学校可以组织开展读书会、国学知识比赛、中华经典朗诵等活动，倡导王阳明的知行合一。王阳明是伟大的哲学家、思想家、军事家、教育家，他有四条原则，立志、勤学、改过、择善，绍兴作为王阳明思想的发源地，可以好好挖掘。

咏怀·昔日繁华子

汉阮籍

昔日繁华子，安陵与龙阳，

夭夭桃李花，灼灼有辉光，

悦怿若九春，磬折似秋霜，

流盼发姿媚，言笑吐芬芳，

携手等欢爱，宿昔同衾裳，

愿为双飞鸟，比翼共翱翔，

丹青著明誓，永世不相忘。