赫拉护肤品怎么样

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1宙斯：他是奥林波斯山的众神之主，希腊最高的天神。在古代早期，宙斯是雷电之神，他主宰一切天象，与忒拜的安菲特律翁和阿耳戈斯的阿伽门农有相同的地位。后来由于奥林波斯教的产生，宙斯的名字取代了其它相同的神并成为主宰天地人间万物之神。相传宙斯为克洛诺斯和瑞亚所生。当时因克洛诺斯怕子女篡夺王位，只要瑞亚生下一子女，他便将之吞食。后瑞亚逃到克里特，生下宙斯。小时候宙斯是在祭司枯瑞忒斯们的保护下成长的，他喝母山羊阿玛尔忒亚的奶长大，因而克里特人特别崇拜宙斯，并尊他为死而复生的植物神。传说宙斯长大后，推翻了父亲的统治，做了众神之主，他与波塞冬、哈得斯分治宇宙，而宙斯指挥着宇宙的一切，他能呼唤疾风暴雨，能使四季更迭有序，他能降临人类幸福或灾难、善良与罪恶，也能支配人类命运，洞察未来。在著名的奥林匹亚，有宙斯的神庙，人们为崇拜他还定期举行奥林匹亚竞技会。宙斯的圣物是鹰，有时是牛，这反映了古希腊人图腾崇拜的痕迹。宙斯的标志是神盾、王杖，还有神锤。他的身边时常伴随胜利女神尼刻。宙斯在与赫拉结婚之前有过几次艳遇。第一次他娶聪明的墨提斯为妻，当墨提斯将要生产时，宙斯得到神的指示，说生下的这个孩子会力大无比，胜过父亲，于是宙斯将妻子吞食，但小孩在宙斯头中长大，她就是智勇双全的雅典娜。第二个妻子忒弥斯生下时序三女神（荷赖），他们是秩序女神欧诺弥亚、正义女神狄刻、和平女神厄瑞涅。她还生了命运三女神。宙斯还与海洋女神欧律诺墨生下可爱的美惠三女神；与丰产神得墨特尔生下白臂女神珀耳塞福涅，她后被宙斯许给冥王哈得斯。宙斯还和美发的谟涅摩辛涅生下九个发束金带的神女缪斯；与勒托生下神谢手阿波罗和阿忒弥斯兄妹，他们是宙斯最喜爱的子女。宙斯与赫拉生了赫柏、战神阿瑞斯和爱勒提亚。赫拉是女神之王，她权力很大，众神在她面前俯首贴耳，宙斯有时也拿她无奈。她俩时常不和，有一次赫拉生气，没与宙斯结合便生下儿子赫淮斯托斯。宙斯后又与阿特拉斯之女迈亚交欢，生下光荣的赫耳墨斯，与卡德摩斯之女塞墨勒恋爱，生下出色的金发男童狄俄倪索斯，还与阿尔克墨涅生下大力神赫刺克勒斯。后来希腊的贵族都力求把自己说成是宙斯的后代，许多地方的人也把宙斯看作自己的原始始祖，特别是希腊的英雄，望族的祖先都认为与宙斯有关，如波吕丢刻斯是宙斯与勒达所生，珀耳修斯是宙斯与达那厄所生，尤其是克里特的女始祖欧罗巴的故事与宙斯关系密切。相传欧罗巴是一腓尼基王的女儿，一次她梦见亚细亚与它对面的大陆变成了两个妇人，争着要占有她。亚细亚虽养育了欧罗巴，但争夺失败后不得不将欧罗巴让给另一妇人。欧罗巴醒后，觉得这个梦很奇怪，她便请求神为其消灾灭患。随后欧罗巴在草地上玩时，被宙斯看，宙斯变作一头金色的牦牛将她劫走，他们来到海边，跳入大海，牛背上的欧罗巴吓得浑身发抖，却无能为力。一会儿，波塞冬及海洋女神从海下升出，在他们周围护卫，他们离海岸越来越远，这是时克里特岛出现，宙斯带欧罗巴上了岸，他们结合，定居克里特，并生下三个子女，即弥诺斯、拉达曼托斯和萨耳珀冬。

关于宙斯的故事还有很多，可以说在十二主神的重要故事中都会找到他的身影，这里无法一一叙述。到古罗马时代对他的崇拜与朱庇特合流，并逐步与叙利亚的巴尔神、埃及的阿蒙神等混同。

2赫拉她是乌云、霹雳、雷电之神，宙斯的第七个妻子，也是奥林波斯山的天后。她拥有和宙斯一样的权力。相传她是克洛诺斯与瑞亚之长女，她的女仆是时序女神和信使伊里斯。赫拉与宙斯的结合被看作是使土地丰饶的阳光和雨露的结合，因而人们常向崇拜宙斯一样，向赫拉祈求恩赐。赫拉是女神之王，她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林波斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。赫拉与宙斯生有赫柏、阿瑞斯、爱勒提亚。赫拉还生有赫淮斯托斯，据说是赫拉生气时所生。由于宙斯常见异思迁，喜新厌旧，和许多女子恋爱，赫拉非常嫉妒，用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。传说有一次，赫拉因仇恨宙斯之子赫刺克勒斯，想把他置于死地，为此被宙斯用金链缚住双脚，挂在空中，惨遭鞭打，所以后来她就不那么霸道了，有时宙斯生气，她只好抑制愤怒。对赫拉的崇拜在罗马时代与朱诺合流。

3波塞冬海洋神。相传他是克洛诺斯和瑞亚之子，宙斯、哈得斯、赫拉、得墨特尔的兄弟。其妻为安非特里忒。当奥林波斯教形成后，他被宙斯分派管理整个海洋，因而古代地方性海神，如涅柔斯、伐克阿诺斯、普洛透斯都被排挤，所有海神、海洋女神、海怪等都归入他的手下。他常握三股叉，能招风雨，能唤浪静。相传他原先并不是海神，而是地神，他早期的名字是大地震撼者和统治者之意。自他成为海神后，地位提高，对他的崇拜在爱奥尼亚海岛上特别盛行。他的神庙也都建在岛上或海角、地峡。古人认为他的别名希庇俄斯即“马”的意思，他的儿子中有马，于是把他看作马的护神，给他祭献马。神话说他曾与阿波罗一起为特洛依筑起城墙，以防外侵，但国王拉俄墨冬失信，不肯酬谢两位神祗，波塞冬就派了一只海怪搔扰特洛依，国王为救该城，不得已将女儿献给海怪充食，后海怪被赫刺史勒斯杀死，救出国王的女儿。他还曾与雅典娜争夺阿提卡的统治权，为博雅典人好感，用三股叉从岩石中打出泉水，也说他赠雅典人一匹神马，后失败。荷马史诗中说他的儿子独目巨人波吕斐摩斯因被奥德修斯刺瞎，因而他极力迫害这位英雄。还有许多神话谈到他的爱情，特别是他曾与女妖墨杜萨结合，生下神马珀伽索斯。对波塞冬的崇拜城罗马时代与水神涅普顿混合。

4哈得斯又名普路同，冥神、地狱之神。他与兄弟宙斯、波塞冬共治宇宙。他是冥国的主宰，专管地下的财产，司理丰产井从地下赐予人间收成。相传他看上农神得墨忒尔之女珀耳塞福涅，便把她劫去做了自己的妻子。农神失去爱女，终日痛苦万分，也不再赐予人间丰收了，使人类面临灭绝的危险。宙斯得知此事便下令将珀耳塞福涅交还其母。哈得斯在放还妻子之前，先让她含食了几颗石榴子，使她不可能永离冥国。这样她每年有三分之二的时间与母亲团聚，三分之一时间留在冥国。每当母女团聚时，农神便笑骤颜开，让大地万物生长，母女一分离，女神就忧伤悲痛，也无心使农作物生长，大地更一片凋零。这个神话故事生动反映了古希腊人对四季更迭，草木枯荣的自然变化的认识。

5得墨忒尔：农神、丰产谷物神。宙斯的姐姐，赫拉之妹，珀耳塞福涅的母亲。其圣物为果树、谷穗、**花。在世界各国的神话中，农神都占有很重要的地位。古希腊神话也不例外。早在远古时代，古希腊人就有土地崇拜，土地女神被看作是无所不管的神。后来宗教发展，出现了专管丰产、农业的女神——得墨忒尔。她还被视为立法女神，有时又被看作是婚姻和家庭的保护神。早先在荷马史诗之前，她还是个次要的神祗，未能进入奥林波斯主神之例。随着农业在希腊社会生活中起着越来越大的作用，对农神的崇拜也广泛传播开来。到公元前6至5世纪，得墨忒尔终于成为奥林波斯教中的一员，并上升为十二主神之一。有关她的故事与冥王哈得斯关系密切。据说哈得斯抢走她的女儿后，她痛不欲生，九天九夜寻女无获，第十天时见到太阳神赫利俄斯，得知宙斯同意哈得斯劫其女儿一事，她愤怒地冲向奥林波斯山下，变成一个老太婆开始寻女的经历，她无心再管农业的生长，宙斯只得让哈得斯放还其，母女相聚后，大地重新开花、结果。这是古希腊人对四季更迭的解释。又说她在寻女时，来到厄琉息斯，在那里做了国王刻勒俄斯儿子的保姆。得墨忒尔为让这孩子永生，便使用琼浆给他擦身，夜里放在炉火中烧炼，终有一天被国王的妻子看见，责怪她迫害其子。这时农神吐露了自己的身份，她离开厄琉息斯前，赐予国王儿子一根麦穗，教他学会了种地，并让他向人类传播。因而厄琉息斯成了农神崇拜的中心，举行过厄琉息斯秘密祭典。还有神话说她是波塞冬的妻子。荷马和赫西俄德提到她与伊阿西翁的婚姻，并生子普路托斯（财神）。在希腊对农神得墨忒尔的崇拜与对其女珀耳塞福涅的崇拜联系在一起的，许多地方都有她们的纪念节日，给农神的祭品多是牛、猪、水果等。在罗马，对她的崇拜与盖瑞斯合流。以后罗马又将她们与盖亚、瑞亚、库柏勒混合。

6雅典娜丰产女神、和平劳动的庇护神、智慧女神。早在远古时期，她是女天神，乌云雷电的主宰。她有许多别名：厄耳伽涅是女工之意，传说她教人驯马御牛，制车造船，特别是赐妇女犁耙、纺锤和织机，教妇女纺织；波利阿斯是护城女神的意思，说她赐人类法律，设阿瑞俄帕戈斯法庭，维护社会秩序。相传她是宙斯与大洋女神、智慧女神墨提斯的女儿。由于命运女神摩伊拉向宙斯预言，说墨提斯生的孩子将推翻他的统治。为防患于未然，宙斯将墨提斯吞食，过了一些日子，宙斯感到头痛难忍，他让儿子赫淮斯托斯用斧头劈开他的头，当斧头一劈下去，宙斯的头中跳出一个全身武装的女孩，她就雅典娜。她头戴战盔，身披胄甲，手持长矛和盾牌，后成为奥林波斯山主神之一。据说她的喊声能传到遥远的天空，震动山林，她的眼睛蔚蓝如海，充满着智慧的火焰，她全身放射着令人惊叹的美。还有神话说，她是海神俄克阿诺斯的女儿。相传她曾与波塞冬争夺阿提卡地区的统治权，当时，波塞冬手持三股叉在岩石中打出一股清泉（也说他送来一匹神马），而雅典娜手握长矛，向深深的地里插去，地里马上长出一颗油橄榄树。原统治阿提卡的国王刻克洛普斯对此进行仲裁，他认为阿提卡提到处都有海水，而橄榄树却很新奇，于是他判雅典娜胜，众神法庭最后决定用女神的名字命名阿提卡的首都为雅典，让雅典栽上橄榄树，这些树后来成为希腊的象征，它给世世代代的希腊人民带来福音。雅典娜有个别名叫普洛玛科斯，意为女战士，表明她英勇顽强。她曾同奥林波斯诸神一起同提坦神作战，她将战败的帕拉斯的皮剥下，用作自己盾牌的蒙面，所以她又叫雅典娜•帕拉斯，以后对帕拉斯的崇拜与雅典娜合流。在特洛依战争中，雅典娜支持希腊人，据说是因为她没得到特洛依王子帕里斯的恩宠，帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒。雅典娜时常帮助希腊英雄化险为夷，她特别宠爱奥德修斯和阿喀琉斯。她曾暗中操纵狄俄墨得斯打伤战神阿瑞斯。在阿耳戈船英雄们远征时，她的雕像被装在船头。她还帮助希腊英雄珀耳修斯战胜女妖戈耳工之一墨杜萨，珀耳修斯取下她的头献给女神雅典娜，女神用它来装饰自己的盾。她一直是大力士赫刺克勒斯的保护神。传说她还喜爱音乐，是长笛的发明者。雅典娜的崇拜中心在雅典，在那儿有著名的帕耳忒农神庙。她在希腊其它城市也受到崇拜。希腊著名雕刻家菲狄亚斯曾用象牙和黄金等雕了一尊她的雕像立在帕耳忒农神庙内，其形象为一个武装的贞女。现在我们看到的却是罗马摹制品。在帕耳忒农神庙的雕檐上还有关于雅典娜的庆典——大泛雅典娜节最后一天的盛大游行场面。对雅典娜的崇拜在罗马时代与弥涅耳瓦合流。

7阿波罗太阳神。宙斯与勒托的儿子。传说勒托怀孕后，好嫉妒的赫拉不许她在大地上生产，于是宙斯带着她来到海上一个新的岛——得罗斯岛，勒托生一双孪生子女：阿波罗和阿耳忒弥斯。阿波罗的圣物是月桂和棕榈，其圣物为狼、海豚、鹞鹰、老鼠、蜥蜴等。他常常手拿七弦琴，或竖琴，身背弓箭、神盾。对阿波罗的崇拜可能起源于小亚细亚，因他的主要神庙都在小亚细亚；在特洛依战争中，他站在特洛依一边；阿波罗的名字也可能来自小亚细亚语，意为门户。到迈锡尼时代，对他的崇拜传入希腊。早先这种崇拜与希腊的图腾崇拜有关，如称他阿波罗•吕刻俄斯（狼的）、阿波罗•斯明透斯（鼠的）等。后来他被看成是护佑人畜庄稼不受狼鼠等侵害的神灵。有故事说他曾因杀死独目巨人而被罚给阿德墨托斯放牧牲口七年。还给拉俄墨冬做过牧人，并为其筑特洛依城墙。他又被尊为道路、行人和航海的保护神，因而得名阿波罗•得尔福（海豚的）。他最常见的名字还是福玻斯，光辉烂灿的意思。随着奥林波斯教的发展，它与早期的太阳神赫利俄斯混为一体，成为最有影响的太阳神。他的光即太阳光，与他的金箭都有远射杀敌之能，故他有战神之称。阿提卡人每年收获和摘果时有纪念他的节日，使他又有农神的意义。后来他深受希腊贵族们的重视，还每年举行庆祝阿波罗日神的节日，与酒神狄俄倪索斯节相对，这两种节日后来分别成了悲喜剧的由来。阿波罗的崇拜中心在得罗斯岛，那里每四年举行纪念阿波罗的得罗斯竞技会。他最主要的神庙是德尔斐神庙。有关阿波罗的神话很多，其主要有，他为母亲报仇，去斩杀了巨蟒皮同，后为纪念他杀死巨蟒有功，在他杀皮同的地方建立了德尔斐神庙和神示所，向人们预言宙斯的意志；他也参加奥林波斯众神与巨灵之战；同孪生妹阿耳忒弥斯一起杀死侮辱过他们母亲的巨人提堤俄斯，杀绝尼俄伯的子女；他因杀死皮同而被宙斯派去为忒萨利亚国王阿德墨托斯服役七年，并为国王获得了珀利阿斯的女儿；他与波塞冬为特洛依国王服役，修筑了城墙；他用金箭谢死了威胁奥林波斯山神的波塞冬之子；由于他的祭司克律塞斯受希腊人侮辱，便降瘟疫给在特洛依的希腊人；据说他从七弦琴的发明者赫耳墨斯那里取得该琴，而成了音乐之神，后来一位叫玛耳绪阿斯的小山神向阿波罗挑战，比赛音乐，阿波罗非常生气，活剥了小山神的皮；阿波罗曾与特洛依公主卡珊德拉山盟海誓，但后来公主失言，他就使用魔力让公主永远成了失信的人；阿波罗与其孪生妹妹是宙斯最宠爱的子女，他们常常领着缪斯九女神在奥林波斯山上跳舞唱歌，给宙斯带来欢笑，给众神带来和平。最著名的故事是他与达佛涅的故事。相传阿波罗战胜皮同后不久，看见了年轻的爱神厄洛斯拉开金弓站在他身边，就嘲笑他，爱神也不视弱，飞身就把一支激发爱情的箭射进阿波罗心里，又把另一支扼杀爱情的箭射入河神珀纽斯之女达佛涅心上。阿波罗一看见达佛涅，就疯狂地爱上她，而达佛涅一见阿波罗却风一样地逃跑了。阿波罗拼命追赶，达佛涅使命逃脱，眼看就要追上时，达佛涅向父亲哀求，帮她摆脱阿波罗。很快，她的肢体就失去了知觉，头皮变成了树叶，身子变成了树干，伸向天空的双手变成了月桂树枝，阿波罗抱着月桂树悲痛万分，他长久地站在树前，最后说：“让人们用你细嫩的枝条编织花环装饰我的头，用你的叶片装饰我的竖琴和箭袋吧！愿月桂树青春常在，永不枯萎！”以后月桂树成了阿波罗的圣树。对阿波罗的崇拜后传入罗马，罗马人为他建立了著名的神庙。

8阿耳忒弥斯植物丰产女神、狩猎女神、生育、婚姻的保护神。她是阿波罗的孪生妹妹，与阿波罗在得罗斯岛奇迹地降生，她的许多故事都与阿波罗有关。她是一个贞洁的处女神。她的名字很多，可能是许多地方性神祗的统一体。有关她的神话有：有一次她在自己的山洞洗澡，被无意走进洞的卡德摩斯的孙子阿克泰翁看见，女神气愤异常，盛怒之下将阿克泰翁变成一只花鹿，花鹿后被阿克泰翁自己的猎狗撕碎；还说她杀死了侮辱她的玻俄提亚巨人俄里翁。最有名的是她救出阿伽门农之女伊菲革涅亚的故事，并得名陶洛波拉和伊菲革涅亚。相传当希腊军出征特洛依时，阿伽门农射中了阿耳忒弥斯的赤牝鹿，女神大怒，刮起逆风使希腊舰队滞留奥利斯港。于是阿伽门农许愿将女儿伊菲革涅亚作为祭品献给女神，他借口要把女儿嫁给英雄阿喀琉斯，把她召到奥利斯，送上祭坛。阿耳忒弥斯却怜惜克里米亚，让她在那里当了女神的祭司。有陶里斯，凡是外乡人都要被刺死做阿耳忒弥斯的祭品。有一次伊菲革涅亚的弟弟俄瑞斯忒斯和他的朋友按神示来陶里斯找寻阿耳忒弥斯的神像，被陶洛人抓获，准备献祭，这时伊菲革涅亚认出弟弟，并将他和他的朋友救出，一起返回了家乡。现对阿耳忒弥斯的崇拜与杀人祭祀习欲有关，在阿提卡的一座阿耳弥忒斯神庙里就有这种习俗的痕迹。这个故事也产生了另一传说，认为对女神的崇拜来自克里米亚。实际上希腊人早在迈锡尼时代就开始了对阿耳忒弥斯的崇拜，把她看作是动植物神，后又视她为丰产女神，当时在厄斐索斯有一座著名的阿耳忒弥斯神庙可以证明。在希腊大陆的多里亚地区和大希腊的殖民地，也有视她为丰产女神的活动。还有认为她是生育、婚姻女神。在荷马史诗中，她又变成狩猎女神。后来她成了月女神。在罗马，她与月神狄安娜合流。

9阿瑞斯战神。宙斯和赫拉的儿子。他虽是奥林波斯山上十二主神之一。但关于他的神话并不多，主要见之于荷马的史诗。相传在特洛依战争中他支持特洛依人，他曾被希腊人狄俄墨得斯的长矛刺伤，他还与雅典娜发生冲突，被女神击伤，后他带着血去宙斯那里告状，宙斯没理他。还说他因与美神阿佛洛狄忒相爱，而被美神的丈夫赫淮斯托斯用一张大网捉住。也有神话说他是好战的阿玛宗人的始祖，这可能与他凶残好战有关。在罗马时代，对他的崇拜与玛尔斯混合，由于罗马人崇尚武力，所以阿瑞斯在罗马占有很重要的地位。

10阿佛洛狄忒：美神、爱神。相传她是宙斯与大洋神女狄俄涅的女儿。也说她是由乌拉诺斯的肉体掉入海里，海里击起了浪花中生出的，由此得名阿娜狄俄墨涅（出水的）。早期，她是丰饶女神，奥林波斯教统一后，她成为肉欲、爱情、美的女神。塞浦路斯是她的主要崇拜地，相传她是从海上首先来到该岛的，岛上的阿佛洛狄忒神庙在希腊非常有名。由于她来于海中，沿海人民对她格外崇拜，甚至视她为港湾女神，航海的庇护者，女海神等。她的另一崇拜地在库忒拉岛。她的祭品有海豚、麻雀、鸽子、兔子、玫瑰、**花和苹果等。她有一条神奇的宝带，因而女子结婚时，常把自己织成的带子献给她。她的女祭司都住在神庙里，为金钱而献身来替女神服务。这种习俗起源于古代的群婚制，妇女为赎买贞操权利而作的牺牲，赎买的钱归神庙。有关她的神话故事有：她作为奥林波斯山的主神，与赫淮斯托斯结合，但她常常见异思迁与别人相好。荷马史诗中说她与战神阿瑞斯恋爱，并生下五个子女，使她的丈夫赫淮斯托斯炉火中烧，后设计把他们双双捉住。女神还与赫耳墨斯生子赫耳玛佛洛狄托斯，与英雄安喀塞斯生子埃涅阿斯，他后被视为罗马的始祖。阿佛洛狄忒常有时序女神、美惠女神和儿子厄洛斯（原是旧神，后神看作爱神）伴随。在特洛依战争中，她因得特洛依王子帕里斯赏识，为特洛依英雄助威。她曾帮助敬奉她的塞浦路斯的艺术家皮格马利翁造了一个与他的雕像一样美丽的妻子。有神话说她还与塞浦路斯王子阿多尼斯相爱，她们常常在一起狩猎，游玩。后来阿多尼斯常独自狩猎，阿佛洛狄忒警告他不要猎狮子、野猪和狗熊，以免发生不幸，可是阿多尼斯没听劝告，终于有一次被大野猪吃掉。阿佛洛狄忒知道此事悲痛万分，她历经艰险，找到情人的尸体。为了纪念他，女神让其鲜血中长出银莲花，从血滴下的地方长出红玫瑰，宙斯也为她的爱而感动，并下令冥王哈得斯每年让阿多尼斯从冥府返回地面一次，每次半年，当与阿佛洛狄忒相聚，为阿多尼斯返回大地时，整个大自然也都欢天喜地。另有神话说，阿多尼斯是腓尼基的自然神，他一生下来就美妙绝伦，阿佛洛狄忒非常喜欢他，就把他交给冥后珀耳塞福涅抚养，男孩长大后，冥后却舍不得让他离开，两个女神发生争执，最后宙斯决定让他在冥府住四个月，与爱神住四个月，另四个月自己安排。这段神话是古希腊流传最广的讲述死而复生的传说，他对后来基督的复活故事有一定影响。阿佛洛狄忒虽是爱神，却也有受挫的时候。传说神女厄科因爱上河神刻菲索斯的儿子那耳喀索斯，她便求助爱神，阿佛洛狄忒认为厄科的爱是她给那耳喀索斯的赏赐，而那耳喀索斯顾影自怜，拒绝爱情，这是对爱神的侮辱，于是爱神让他一看见水中自己的倒影就爱得发疯，不愿离开，后来他不吃、不喝、不睡，一天天憔悴下去，终于相思而死，后在他倒下的地方长出一支芳香的白花——死亡之花，人们叫它水仙花。在罗马，对她的崇拜与丰产美神维纳斯合在一起。

11赫淮斯托斯火神、锻造之神。宙斯与赫拉的儿子。在赫西俄德的《神谱》中说，他是赫拉自己生的，由于生下来奇丑恶无比，身体赢弱，又是跛足，就被赫拉（或宙斯）扔下山去，后他被大洋河深处的忒提斯和欧律诺墨收养。长大后他来到奥林波斯山，并向赫拉献上一座宝殿，赫拉坐上后却被粘在上面起不来了，她只好承认自己的过错，认赫淮斯托斯为自己的亲子。以后赫拉与宙斯不和，他总是支持母亲，为此他曾被宙斯惩罚过，被扔到了楞诺斯岛。作为奥林波斯主神后，他为众神建造了一个金碧辉煌的宫殿。他还在山上建了一个工场，用来锻冶工具等，如他给宙斯制做了王杖和神盾，为狄俄倪索斯制了酒神杖，为阿喀琉斯做了甲胄，为赫利俄斯造了太阳车，用手涅出了潘多拉等。他的妻子是一位美惠女神，也有说他是阿佛洛狄忒的丈夫。在英雄普罗修斯被罚时，宙斯派普罗米修斯的好友赫淮斯托斯将其钉在高山上，为此火神难过不已。对赫淮斯托斯的崇拜起源于楞诺斯岛，后来遍及全希腊。在雅典，对他的崇拜与对雅典娜的崇拜关系密切，因为他们共是劳动者的庇护神，以致这里有两位神祗合祀的神庙及共同的节日。为了纪念火神，古希腊人还举行青少年火炬接力赛跑。在罗马，对他的崇拜与火神武尔坎努斯混合。

12赫耳墨斯畜牧神。宙斯与迈亚的儿子。他出生在阿耳卡狄亚的一个山洞里，因而他最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。奥林波斯统一后，他成为畜牧之神，又由于他穿有飞翅的凉鞋，手持魔杖，能象思想一样敏捷地飞来飞去，故成为宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，人们在大路上立有他的神柱，又是高人的庇护神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明伶俐，机智狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。在希腊神话中说，他第一个教会人们在祭坛上点火，要求人们焚化祭品。有时他还具有下界神祗的特点，是亡灵的引导者。他身怀偷窃之术，曾与众神开玩笑，偷走了宙斯的权杖、波塞冬的三股叉、阿波罗的金箭和银弓、战神的宝剑。相传他刚降生不久，还是个睡在摇篮里的孩儿，有一次他乘母亲没有发觉，就挣脱了襁褓，溜出山洞，杀死了一只大乌龟，用乌龟的壳、三根树枝和几根弦做成了第一架七弦琴。还有一次他跳出山洞，在皮埃里亚山谷，偷走了阿波罗的15头牛，为了不留痕迹，他把牛脚绑上苇草和树枝。当地赶着经过玻俄提亚时，遇到了一位老人，他让老人不要告诉别人。可他后来又不放心，于是又变成另一个模样找到老人，问他是否看见一个小孩赶牛走过，老人不知内情，就告诉了他小孩的去向，赫耳墨斯十分生气，就把老人变成了石头。随后，他回到森林，继续把牛往前赶，到皮洛斯后，他杀了两头牛祭神，其它的藏于山洞，他若无其事回到母亲住的地方，爬进摇篮。可母亲发觉了他的行动，就责备他太鲁莽，并担心阿波罗会报复他们。果然阿波罗发现自己的牛被盗后，就向赫耳墨斯找来，宙斯命令赫耳墨斯交还牛群。当阿波罗拉着自己的牛出山洞时，赫耳墨斯正坐在山洞口的石头上弹琴，美妙琴声使阿波罗异常陶醉，他竟然答应用牛换琴，赫耳墨斯终于还是得到了这些牛。对赫耳墨斯的崇拜传入罗马后，与墨丘利混同，被认为是商人的庇护神。

阿尔忒弥斯是希腊神话中的月神和狩猎女神，奥林帕斯山十二神之一。在各种各样的比较出名的神话中月亮总是和美丽的女神联系在一起，无论是希腊神话中的阿尔忒弥斯还是由此演变的罗马神话中的狄安娜（Diana），或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬，甚至到了计算机时代，暴雪公司也在魔兽争霸这样的史诗游戏中把暗夜精灵最早的信仰设定为月之女神艾伦。这自然是和月亮在夜晚出现的阴性属性是分不开的。当然今天不谈嫦娥更不说魔兽，还是回到阿尔忒弥斯身上来。

辛苦的诞生：

她是宙斯和勒托的双生儿中的姐姐，相比之下弟弟太阳神阿波罗的名气要更大一些（也有说阿波罗是哥哥，阿尔忒弥斯是妹妹的）。但是这两位代表着日夜光辉的姐弟，降临这个世界的过程却是充满着艰辛和苦难。勒托是宙斯的堂妹，同时也是宙斯的众多情人之一，本来身为主神的情人并不见得是坏事，但是希腊神话之中正宫娘娘赫拉的嫉妒心与宙斯大王的好色是同样出了名的，因而勒托的分娩除了遭受肉体上的痛苦之外还要尝到精神上的折磨。被怒火和酸醋攻了心的赫拉不允许勒托在大地上分娩，还派出一条大蛇跟踪追击。小姨太勒托是跋山涉水呀翻山越岭呀，好不容易来到一个桃源圣地，海神波赛冬不知是出于怜悯还是受了宙斯的指使，在海洋中特地造出了一座小岛得洛斯（“出现”的意思），地质学家也许能从地壳变动或者火山喷发的角度来诠释这一奇迹，当然还有另外一种说法是宙斯亲自出马固定了一座浮在海洋上的小岛。总之在这座小岛上的一棵小棕榈树下小姨太勒托生下了一双小儿女，传说当时小岛是光芒万丈，彷佛引爆了世界上的第一颗原子弹。得洛斯岛和棕榈树后来都成为了阿波罗的象征物。

这个传说充满了神话中常见的象征意义，简直可以作为在神话中寻找现实意义的入门教材。主要的象征意义有：一。光明冲破黑暗的艰难，这里我就不引申日本神话中那个躲在岩洞里的女神的故事了。二。太阳是从海上升起的。当然现代科学已经告诉我们地球围着太阳转啦，太阳晚上不是藏在地下啦等等，但是对于N年前的希腊劳动人民来说，他们每天看到的就是太阳从海上升起。三。希腊人的海洋崇拜。在希腊文明史中海洋始终起着重要的作用，因而在希腊神话中海洋也有着非同一般的地位，希腊主神的第三套领导班子之首宙斯也是出生于一个海岛之上的。

残酷的美：

作为月亮女神，阿尔忒弥斯的标准装备是白色长袍、新月冠冕、手持着火炬。而作为狩猎女神时，阿尔忒弥斯手持银弓、身背箭囊、驾驭着金牝鹿拉着的美丽鹿车，前后有着大队猎狗开路清场，喜欢猎取牡鹿，有时也射杀一些野猪和倒霉的男人。。。

猎神形象：

月神形象：（好汗的图。。。）

根据心理学家F氏的证言，幼年时的经历对一个人的性格有着巨大的影响，阿尔忒弥斯就是这一观点的极好例证。作为庶出的孩子，幼年时目睹母亲受到正房太太的残酷迫害，始终生活在破碎的家庭之中，极大的扭曲了这个天真少女幼小的心灵，使她的心中充满了对男性的不信任、对爱情的恐惧和对婚姻的厌恶。

在她三岁时，父亲宙斯要送她礼物，阿尔忒弥斯选择了永远的贞洁、箭囊和远离凡人的寂静山林。所以她成为了奥林帕斯山的三位处女神之一，并且是处女贞洁和妇女生育的保护神。

阿尔忒弥斯洁身自好，又有清新脱俗的自然之美，加上和弟弟阿波罗一样擅长射箭，不免有些自傲的资本，特别受不了别人冒犯她，同时由于她对男性缺乏好感，因而胆敢惹她的男子更是下场凄惨。

海神波赛冬有一对孪生儿子叫俄托斯和厄非阿尔特斯的，胆大妄为分别追求她和赫拉，她便化作一只牝鹿从两人之间跑过，两个笨蛋同时掷出投枪，结果把对方的胸膛戳了个大窟窿，而这个情节已经变成了一个经典的桥段出现在各种影视作品中娱乐大众，随着时代的进步投枪变成了子弹、激光束或魔法球。。。

阿尔忒弥斯作为狩猎女神，整天在山林田野里奔驰打猎，是健康的运动型女性，但是运动就不免出汗，出汗就要冲凉，那个时代既没有6块钱一次的大众浴室，也没有大浴场可以桑拿SPA，于是江河湖海、池塘溪流都成为了女神除垢解乏的浴池了，但是不论中外的女神又都不注意自我保护，因而在中外神话中都可以看到由有意或无意的偷窥行为而引发的悲剧。

雅典娜女神洗澡的时候被提瑞西阿斯看到，女神把他变成了瞎子。

爱与美的女神阿芙罗狄忒洗澡的时候被厄律曼托斯撞见，女神也把他变成了瞎子。

以上两位女神的逻辑是：被你看见了，我让你再也没法看女人。

而阿尔忒弥斯的惩罚就比较有新意，西普瑞托斯看到她洗澡后被变成了女人。

这样的逻辑便是：被你看见了，索性让你看女人看个够。

当然相比阿克特翁，西普瑞托斯的遭遇简直算不了什么。。。

在一个风和日丽的日子里，卡德摩斯的外孙，青年猎人阿克特翁呼朋唤友、牵黄擎苍地跑到山里打猎，当然这位年青的猎人并不知道等待着他的命运。帕斯卡尔说过，人的不幸来源于他不肯安分守己地呆在自己的房间里，真是一点没错。临近正午时分，阿波罗驾驭的太阳车将大地炙烤得火热，一上午下来猎人们已经收获不小，阿克特翁让大家都在阴凉的树影下休息片刻，自己则四处闲逛起来，转了不久便发现了一个岩洞，由于他不知道好奇心杀死一只猫的道理，于是他勇敢的钻了进去，走向了命运为他安排的结局。。。

原来这个岩洞本是阿尔忒弥斯的圣地，这会儿女神也正巧狩猎归来，正泡在清澈的泉水中洗尘修憩。贸然闯入的阿克特翁自然是遭遇到了和古往今来所有闯女浴室的男性一样会遇到的高分贝声波攻击，周围的小仙女忙着去遮挡月亮女神的关键部位，但是无济于事，因为女神的身材实在高大挺拔。而阿克特翁这个幸运的倒霉蛋不知道是吓傻了还是看呆了抑或是流鼻血流到贫血了，总之他呆站在那里看个没完了。羞耻和愤怒的火焰烧红了女神清秀的脸庞，恨不能立马用银箭把他像蓝染那样钉死在墙上，可惜武器不在手边，于是她将泉水泼想阿克特翁，嘴里还不免诅咒一番，大意是你这不要脸的居然敢看我洗澡我要代表月亮惩罚你云云。被泼了一身洗澡水的阿克特翁变成了一只牡鹿，还未意识到这一点的他转身向洞外跑去，不知想去炫耀一番今天的眼福还是打算到各大媒体去爆料。但是刚刚跑出洞口，自己所餋养的猎狗便猛扑了过来，他呼喊着：“我是你们的主人阿克特翁啊！”但是无法再说出人类的语言，猎狗们自然不鸟他的反抗，干净利落的把他撕成了碎片，被自己的猎狗当作猎物咬死对于猎人来说还真是莫大的讽刺。

不管有意无意，看到女士洗澡总是唐突佳人了，总得受到点惩罚，希腊神话在尊敬女性方面做得还是不错，相比希腊神话中变瞎变性变尸体的惩罚，中国神话的舆论导向就有点怪异了。在神州大地广为流传的著名神话牛郎织女就是一个反面教材，牛郎同志有偷窥仙女洗澡的流氓行为在前，又有盗窃仙女衣服的犯罪情节在后，非但没有受到惩罚，反而把织女娶到了手。这便是古代中国的逻辑：被你看见了，你要负责。。。所以每当七夕时想到这是一段由偷窥引发的爱情我就ORZ。。。

在希腊神话中即使是女性，但有了神的身份总是高人一等；然而在中国神话中即便是仙，但作为女性总是低于男人的地位。哪种思想比较积极向上一些我也不作评论了。

回到正题，阿尔忒弥斯的银箭不仅为胆敢冒犯自己的男子而发，也为维护自己母亲的尊严而射。

前面说过，阿尔忒弥斯的母亲勒托生育这对子女时吃了不少苦受了不少罪，因而阿波罗和阿尔忒弥斯特别敬爱自己的母亲，任何敢于冒渎勒托的行为都会受到姐弟俩双箭合璧的严惩，其中最著名也最残忍的例子便是对忒拜皇后尼俄柏的惩罚。

我偷懒了，这个故事以后再说。。。

当然正如月亮有新月也有满月，阿尔忒弥斯除了有冷血残酷的一面也有温情似水的一面，不然我也懒得第一个把她拎出来整理分析。。。希腊神话中关于她最打动的我的瞬间是特洛伊之战中她被赫拉抽了耳光后回去向父亲宙斯哭诉的场景，往常总是毅然决然的样子的她，在受到伤害之后也有哭泣着惹人怜爱的柔弱一面啊，萌杀。。。于是更讨厌赫拉。。。

冰山美女的爱情悲剧：

静谧的夜晚，清冷的月光如水般普照在广阔的大地上，幽暗的森林之中夜莺轻啭，如此适合谈情说爱的环境和气氛中若是总上演着灭口或者屠杀之类的血腥戏码未免太煞风景。况且无论神和人都逃不出爱情和命运的捉弄。阿尔忒弥斯也有自己的爱情故事，而且还是非常委婉动人的故事。

希腊神话中和阿尔忒弥斯直接相关的爱情故事首推猎户座的传说。

海神波赛冬有个儿子名叫奥列翁（Orion）。奥列翁生来就和他的父亲一样，长得魁梧强壮，还能在辽阔的海面上踏浪而行。可他并不像父亲那样满足于生活在海底的宫殿里，而是喜欢带着心爱的猎狗西立乌斯出没于山林之中攀岩捕猎。西立乌斯非常忠实于主人，也非常勇猛，打猎时总是冲在最前面，遇到猛兽，也总是挡在奥列翁的身前。在狩猎过程中，奥列翁经常会遇见有同样爱好的狩猎女神阿尔忒弥斯。所谓英雄惜英雄，他们很快就被对方的英姿飒爽和出神入化的射猎技术深深吸引住了。渐渐的，他们经常一起在山间漫步，在丛林中狩猎，成为了要好的朋友，有一种说法是阿尔忒弥斯甚至想嫁给他。

但是不知是出于恋姐情节还是别的原因，阿尔忒弥斯的弟弟——太阳神阿波罗却很不喜欢奥列翁这个粗野的家伙，一点也不希望他做自己的姐夫。但是他也了解阿尔忒弥斯性格倔强，晓之以理动之以情都没办法改变她的心思，于是决定搞一个阴谋除掉这个碍眼的男人。

一天，猎户奥列翁象往常一样在海水中踏浪而行，准备上岸去捕猎。他全身都浸在水里，只有头部露出水面。 这时阿波罗开始对阿尔忒弥斯拍马屁，“ 姐姐，早就知道你箭术高明、举世无双，今天给小弟露一手怎么样啊？”阿尔忒弥斯哪里知道弟弟笑嘻嘻的恭维话后面隐藏着什么样的恶毒心肠，听了好话自然满口答应，“好吧，你说射什么？” “你看，那边的海面上有个小黑点，像是一块礁石，就以它作为目标吧。”阿波罗知道姐姐的眼力不如自己，根本看不出那个黑点是什么。 阿波罗话音未落，阿尔忒弥斯拈箭在手开弓便射，一支锋利的银箭准确地命中了那个小黑点。“姐姐你的神射果然是名不虚传，弟弟好生佩服呀。”说完，阿波罗带着歹毒的微笑悄悄地走了。阿尔忒弥斯心里十分得意，她飞到海面上，想看看被射中的目标。可在那里等着她的，却是被一箭爆头的奥列翁，静静地漂浮在海面上，来不及和自己的心上人说上一句告别的话，就气绝身亡了。

自己最心爱的人，竟然死在自己亲手射出的箭下，阿尔忒弥斯承受不了这样的打击，一下昏倒了。猎犬西立乌斯听到主人惨死的消息，悲痛得整夜哀号，不久便绝食而死。

陷入绝望之中的阿尔忒弥斯整日以泪洗面，她请求父亲宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空中奔驰可以随时看到心上人。对这个悲剧同样感到痛心的宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。生前不能常相厮守，死后，他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远相伴在一起了。奥列翁的爱犬西立乌斯，也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情，被提升到天界，继续陪伴在主人的身旁，这就是大犬座。为了不使它寂寞，宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座。宙斯知道奥列翁生前最喜欢打猎，就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座。

这个哀婉的故事的确十分动人，但是正如许多希腊神话一样，猎户座的传说还有一个相比之下不这么催泪的版本，这个故事的情节简直像八点档的言情剧一样无趣，充斥着嫉妒、三角关系、阴谋。。。

还是这个奥列翁，在这个传说中他却十分高傲。月神阿尔忒弥斯在猎鹿时看到了他射箭的英姿，狩猎女神成为了爱情的猎物。后来曙光女神也看中了他，让奥列翁做她出席宴会的男伴，他答应了。这引起了月神的不满，但高傲的奥列翁不愿意认错，月神便再不理会他了（另一个传说中嫉妒的阿尔忒弥斯射杀了奥列翁），奥列翁还是很骄傲，因为两个女神同时看上了他，于是他越发目中无人。

一天，奥列翁当者赫拉女仆的面说赫拉的坏话，于是赫拉就派一只蝎子（这只蝎子后来成为了天蝎座，在星空上与猎户座此升彼落永不相见）蜇死了奥列翁。

其实仍然深爱着他的月神知道后，非常伤心，但奥列翁是无法活过来了，于是月神便请求她的父亲宙斯将奥列翁升为星座，永远闪耀，奥列翁就成了猎户座。

在希腊神话中另一个和月神有关的爱情故事是恩底弥翁（Endymion）的故事，但这个故事究竟是发生在阿尔忒弥斯身上还是发生在另一个月亮女神塞勒涅（Selene）身上在不同版本的传说中存在分歧，其实这两个女神在晚期的希腊神话中经常被混淆。

首先介绍一下希腊神话和与希腊神话有着许多相同点的罗马神话中的四位月亮女神。

希腊神话：

阿尔忒弥斯：已经介绍过了。。。

塞勒涅：希腊神话中代表满月的月亮女神。很早就已传入希腊。赫西奥德的《神谱》说她是提坦许佩里翁和忒亚所生，埃斯库罗斯说她是日神赫利奥斯（这个日神不是阿波罗）的女儿。也有人说她是赫利奥斯的妻子。她背生双翅，头戴金冕，夜晚经常乘着华丽的银马车，在天空飞驰。她与宙斯相爱，生了一个女儿。

在不少诗歌中阿尔忒弥斯（代表新月，少女，女神在地面的形象），塞勒涅（代表满月，**，女神在空中的形象），赫卡忒（Hecate）（代表朔月，老妇，女神在地下的形象）经常被描绘为三位一体的神。（顺便提一下赫卡忒是司幽灵、巫术、魔法的冥界女神。）

而罗马神话中的月神是以下两位：

狄安娜（Diana）：和希腊神话中的阿尔忒弥斯没什么大的差别。

卢娜（Luna）：类似希腊神话中的塞勒涅，她非常喜欢橡树，狩猎时一直带着她的橡树木杖。人们又把她奉为橡树女神。在古希腊，人们祭祀月亮女神的时候，就要点燃橡木火把， 后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛，最后演变成为了庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛，吹灭并许愿，月亮女神会保佑愿望能够实现。直到今天，人们依然用这种方式庆祝生日。今天当你许愿并吹熄自己生日蛋糕上的蜡烛时，是否知道是在向月亮女神许愿呢？（碎碎念：美丽的月神啊，请让我找到一个你这样的恋人吧～～）

把这几位女神分别介绍完了，来说恩底弥翁的传说，虽然这个传说在多数版本中是和塞勒涅相联系的，但是偏心的我很想相信是和阿尔忒弥斯有关，请原谅我小小的偏爱吧～～

某年某月某日的一个晚上，夜不归宿的美少年恩底弥翁在拉特摩斯山的旷野中睡觉，月神驾驭着银车从夜空中路过，看到了沉睡中的美丽少年，恩底弥翁那超凡脱俗的秀丽姿容打动了她那颗寂寞的芳心。（长得帅真是王道。。。睡觉都能勾引来女神。。。）从此以后每当夜晚月神都要有意无意地“路过”睡着的恩底弥翁身边，端详他俊秀的脸庞、欣赏他安静的睡姿，偷偷地亲吻他的脸颊。（这小子还真能睡着啊。。。）月神的这种单恋行为，逐渐地影响了她的本职工作，宙斯很伤脑筋，但是恩底弥翁这个孩子好像特别喜欢睡觉，他想要永葆自己的青春，居然打算用永久的睡眠换取永久的生命，宙斯也乐得成全他的心愿，于是恩底弥翁就一直睡觉了。（另一个传说是恩底弥翁对赫拉有非分之想，宙斯罚他永远睡觉。。。）总之，恩底弥翁此后一直沉睡在拉特摩斯山的一个岩洞里。而月神也经常在夜晚巡视天空的过程中偏离自己的轨道，去看看那位永远沉浸在甜蜜梦乡的意中人。

这个故事是我很喜欢的希腊传说之一，无言的爱，无言的哀伤，无言的惆怅，一切尽在不言中，正如那如水的月光轻轻地洒在静谧的夜晚大地上，滋润着白天被阿波罗的太阳车炙烤过的万物。外表清高冷漠的狩猎女神，却逃不开爱神射出的金箭，成为了爱情的猎物。古希腊的劳动人民大概也十分喜欢这个故事，在有的传说中恩底弥翁和月神生了50个女儿或者50个儿子或者50个女儿加50个儿子，体现出了希腊人民的美好心愿。但是我是很不愿接受这个亵渎偶像的传说的，不过还是希望她可以得到自己的幸福。