最具人气的十本健康类的书籍

　健康是我们每个人都关心的问题。怎样保持保持健康，怎样才是健康，健康的标准是什么，我们都不知道标准什么这十本书，告诉你关于科学的健康知识。

最具人气的十本健康类的书籍1

　01《百岁非梦》

　广东高等教育出版社

　本书从大量古今中外老人的长寿资料和作者实地调研的材料出发，向读者证明：人类延长寿命并非梦想，而是有规律可循的。长期以来人们一直追求的“长命百岁”的目的有希望达到。

　02《健康中国家庭必备健康生活丛书》

　湖南科学技术出版社

　《健康中国家庭必备健康生活丛书》由钟南山、曾益新、陈君石三大院士领衔“南湘雅北协和”33位资深专家教授耗时3年联手打造。这不再是一套传统意义上的健康丛书，而是承载了“互联网+健康管理”入口的平台。

　03《牙医门诊日记》

　译林出版社

　本书是一位口腔科主任医师的日记随笔，她用个人眼光打量门诊室发生的一切，呈现一个个故事。

　04《汪芳说 血管清爽活百岁》

　江苏凤凰科学技术出版社

　北京医院心内科主任医师汪芳教授从医近30工作感悟首度结集出版。精准的科学分析、温暖的人文关怀、健康的生活理念。用讲故事的方式以最浅显的语言讲解普通读者最需了解的心血管知识。

　05《胃靠养 肠靠清》

　江苏科学技术出版社

　本书精选十余种肠胃高发病、常见病，结合大量生动鲜活的个人经历、门诊故事，讲解每种肠胃病是怎么发生的，有什么危害，该如何预防，是否需要用药，如何进行饮食上、起居上、运动上的调理。

　06《病人看病 医生看人》

　当代中国出版社

　这是一本近30年临床经验的心内科医生手记，文短而情长。作者以生命参与者、旁观者的身份，时而冷静时而激情地记录下白色医院里的多彩人生。全书分为四个部分：来医院的人，在医院的人，黄泉路上无老少，医生是这样炼成的。

　07《渡过2：接纳是最好的治愈》

　中国工人出版社

　书中24个直面内心、揭开生命真相的故事，抚慰心灵，给予抑郁症患者坚定的信念;13位知名专家，理论结合实践，传递科学的力量，为正遭受抑郁症折磨的患者及患者家属提供切实可行的建议，是抑郁症疗愈的实用指南。

　08《听涛十年》

　中国协和医科大学出版社

　这是21世纪的协和故事，是一群年轻人在美国的见闻思考，是北京协和医院内科住院医师自己的经历。

　09《我把三个孩子送进哈佛》

　人民日报出版社

　这个妈妈不寻常!“哈佛妈妈”二十多年的教子心经，中西方先进教育的完美结合，慢班的孩子能进哈佛，你的孩子也一定能成功!

　10《炼狱三年-女医生美国行医记事》

　中国协和医科大学出版社

　医学院高材生陈蕾决定在美国再次行医。她成功地申请到了住院医职位，美好生活似乎即将展开。然而，职业、家庭、身体出现的种种问题让她的人生的巨大挑战，她将如何应对未来又将何去可从

最具人气的十本健康类的书籍2

　1、《百岁人生：长寿时代的生活与工作》

　伦敦商学院LBS教授格拉顿和斯科特

　百岁人生可能会成为富人的专属。如今富人的寿命已然超过穷人，他们将更有条件去充电和改行。穷人可能会面临这样的前景：毫无前途的零散工作一做60年，没有退休金，在80岁离世。两位作者表示，这样的人生“痛苦、残酷又漫长”。

　2、《终有一死：医学以及到头来什么最重要》

　阿图尔·加万德

　一位富有创见的美国医生叙述，他的很多患者到了生命的最后几个小时，身上接满管线，受到荧光照射，处在陌生人的包围之下。还不如想一想人生的意义，规划一个真正合你心意的人生结局。

　死亡是敌人，但是这个敌人比我们更强大。最终它会赢。当人们发现自己来日无多时，看待人生的视角就变了。

　3、《关于脂肪的大意外：为什么黄油、肉类和奶酪属于健康膳食》

　尼娜·泰肖尔茨

　尼娜·泰肖尔茨研究认为：没有足够的证据能够支持限制饱和脂肪可以预防心脏疾病。相反，黄油中的脂肪有助于人们吸收和利用饮食中的维生素，肉类中的脂肪更是有益无害。

　4、《当呼吸成为空气》

　保罗·卡兰尼斯

　作者保罗·卡兰尼斯先后就读于斯坦福大学、剑桥大学和耶鲁大学医学院，曾是一名优秀的神经外科医生。36岁时，他被诊断出患有晚期肺癌，瞬间从治病救人的医生，转变为危在旦夕的病患。面对死亡，如何使自己有限的生命更具价值？在病榻间，卡兰尼斯从科学的角度思索了对人生的认识。他于2015年3月去世，终年37岁。

　2016年最新畅销书，本书在Amazon上已有超过1000个review，总评分仍能保持在满分5颗星。

　5、《人类简史：从动物到上帝》

　赫拉利

　它讲述了进化的历史，提醒着人们，所有的进步带来的后果中，总有一些是不幸的、无法预见的。当前的科技进步赋予我们越来越多改变未来进化的能力，人类需要思考这些进步可能引发的后果。

　如果你想在思考问题时跳出既有桎梏，那么这本书是一个很好的选择。如果想开拓视野，十分推荐这本书。

　6、《基因组：人种自传23章》

　马特·里德利

　外界环境会影响大脑意识思维，思维会影响大脑分泌化学物质比如皮质醇，皮质醇及其衍生物会打开或关闭某些基因的开关，从而制造出新的蛋白质，影响人体，所以环境、意识会影响基因，基因也会影响人体和环境，在一定程度上，人体是基因与环境进行交互的一个界面。

　压力可以改变基因的表达，基因表达又可以影响对压力的反应。基因不仅仅是一个基因，它还带有它的出身的隐秘历史。

　7、《思维模式：全新的成功心理学》

　卡罗尔·德韦克

　盖茨说：“我喜欢这本书的原因之一是：它是解决方案驱动型。在书中的最后一章，德韦克给出了她和同事开发的一个实验室，可以帮助学生从固定思维模式转向变化思维模式。”

　自身的信心能够左右行为能力，影响远及学习状况和生活中大大小小的抉择能力。本书的目标读者为想要培育人才的企业家以及希望让孩子勇于挑战的家长。

　最优秀的人都是怕犯错的。但是犯错也是一件好事，只有犯错才能让自己更优秀。

　8、《素食主义者》

　韩江

　这是一本小说，讲述了这样一个故事：一向本分的妻子永惠，受到一次梦境的刺激，某一天忽然下决心戒掉肉类，成为一名素食主义者。她的这一决定令其身边的所有人都诧异不已。永惠的举动其实象征了她对于守旧传统的叛逆。而随着故事的发展，她的颠覆行为愈演愈烈。种种由暴力、羞耻、欲望所驱动的行为，逐渐将一段原来再正常不过的伴侣关系推向令人恐惧的方向。

　它大胆直接地呈现精神障碍者的感官世界。这本书强迫读者面对一些让人不自在的问题。

　9、《众病之王：癌症传》

　悉达多·穆克吉

　作者是印度裔美国医生，科学家和作家。哥伦比亚大学医学中心癌症医师、哥伦比亚大学医学院副教授。

　《众病之王：癌症传》是一部饱含人文主义色彩的社科文化著作。作者历时六年，凭借翔实的历史资料、专业文献、媒体报道、患者专访等众多信息，向读者阐述了癌症的起源与发展，人类对抗癌症、预防癌症的斗争史。作者借由医学、文化、社会、政治等视角透露出一种社会化关怀；生动、文学性的写作手法展现出鲜活的人物和历史事件，让读者为之动容。

　10、《24/7：晚期资本主义与睡眠的终结》

　乔纳森·克拉里

　睡眠，它本质上不能带来生产、效益和消费，永远与24/7体制的要求相冲突。资本主义的发展趋向必然意味着对人的自然睡眠的挤压、缩减乃至取消。以北美地区为例，20世纪初的人每天要睡10个小时，上一代人睡8个小时，如今北美成年人平均每晚睡大约65个小时。

　时间是最宝贵的价值。经济越发达，我们被剥夺的时间就越多。也许，我们将进入无眠时代。

知命而行 为所当为 心之所向 无问西东

—约瑟夫·里吉尔《生活黑客》序言

自从2009年学习黄庭禅以来，老何有缘认识了许多不同类型的修行者：有放弃了自己全部生意而专心从事静坐禅修和教育推广的F先生；有全职从事医院临终关怀的佛教徒M**；也有一位以前是严重的失眠患者，经过自己的不懈努力而成为一个能够帮助许多失眠患者走出失眠困境的优秀催眠老师L先生；最近，老何与一位药厂的朋友Y先生相遇，Y先生放弃了大城市的优厚物质享受，到远离大城市的温泉小镇过着简单而快乐的生活，他每天坚持游泳4000-5000米（包括冬泳），同时坚持各种健身运动、静坐和健康饮食，这位以前瘦小多病，现在年近七旬的Y先生居然变成了一个身体健硕、精神充沛，令人刮目相看的运动达人。他们都有一个相同之处，就是有着自己坚定的信念和明确的目标（而且一定是不为名，不为利），能够心无旁骛，专心致志，全心全意，锲而不舍地努力奋斗，不断前行！

周国平老师曾说过：唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。

最近，老何在逻辑思维启发俱乐部学习了万维钢老师给约瑟夫·里吉尔《生活黑客》的序言，觉得很受启发，非常值得向各位有兴趣学习修行的朋友推荐，值得认真学习和思考！

生活黑客—-现代修行者

    约瑟夫·里吉尔《生活黑客》序言

前天我们首发了一本新书《生活黑客》。这本书最早是通过万维钢老师的得到App课程《精英日课》的解读，介绍给中国的读者，并且受到了我们得到用户的欢迎。

那经过一年的努力，这本书的中文版终于面世了。我们请万老师专门写了一篇推荐序。接下来，就让我们一起听一听。

咱们第三季解读过的《生活黑客》中文版在得到首发了。万维钢老师给这本书的中文版写了序言，今天这一讲就是这篇序言的全文。

有一次跟我一个几年未见的大学同学在费城逛中国超市，我想买点好吃的带走。他给我推荐了几个东西，突然问我，你抵制日货吗？

我说我不抵制。他说那你可以买这个，这个很好吃。

我同学真是个优秀的现代人。我对日货没有强烈立场，我同学也不抵制日货，但是他尊重抵制日货的人。这就好比说你可能不信教也不是素食主义者，但是你会照顾一下别人的宗教信仰和饮食取向。这种照顾可能很大程度上是和平共处的生存智慧，因为现代社会中，有某种“讲究”的人，正在变多。

中国可能还不明显。你在美国会很容易遇到一个严格的素食主义者，或者是热忱的环保主义者，或者是强硬的特朗普反对者，或者是高调的冥想修行者。我私下觉得这挺好的，这样的社会更有意思，而且我认为那些有讲究的人活得更认真。他们不是小打小闹偶尔为之，而是像古代那些修炼者一样，是在系统化地生活。

约瑟夫·里吉尔这本《生活黑客》描写的也是这样一群“讲究人”，他们是坚决的自我完善者。

你肯定也会经常看一些什么“生活小窍门”的视频，读一点励志的书，上网查询各种“怎么办”。这些都很好，特别是现在有一些经过科学验证的方法，的确有效。《生活黑客》这本书里列举了各种被认为有效的办法。

你可以用“要事优先”的原则提高工作效率，可以用提升意愿的方法管住自己不浪费时间，可以用量化自我的方法管理自己的健康，可以用精要主义的方法摆脱对物质的执着，可以用心理学和经济学的方法优化浪漫关系，可以用斯多葛哲学的方法建立一套情绪准则。

但如果你只把这些方法当做解决问题的实用手段，每次用到才想到或者想到才用到，还停留在追问到底有用没用、有多大用、怎么才有用那个层次上，你跟生活黑客相比就落了下乘。

研究生上专业课会问导师那个知识对科研有多大用处吗？运动员练基本功会要求那个动作立即见效吗？所有的道士都明知道“成仙”是虚无缥缈的传说，那他们为什么还要那么认真地修炼呢？

以我之见，生活黑客区别于普通的问题解决者的关键在于，他们真正在意的并不是有没有用，而是对个人生活的掌控感。他们就好像修仙小说里的那些道士一样，时刻都在自己审视自己，给自己设定了一套严格的原则和纪律系统，一心想要通过执行这个系统而实现自我的升级。

这个升级不是升官、升学、升职那种东西 —— 那些只是副产品 —— 而是个人的效能、健康、意志品质之类内在素质的提升。他们关注的不是某一件事能不能做好，而是自己这个人，能达到一个什么状态。

当你遇到一位持戒甚严的僧人或者道士的时候，哪怕你并不认同他的信仰，你也会对他肃然起敬。生活黑客让人尊敬的不是他们有多厉害，也不是他们的方法有多高级，而是他们那个自我完善的精神。

自我完善这个精神古已有之。雅典哲学、印度佛教、中国的道教和儒家，从来都不是说大家探讨一下理论就行，都是要身体力行，要超凡入圣。孟子善于“养吾浩然之气”，本杰明·富兰克林有个小本本给自己记道德账，曾国藩每天必须静坐、必须读史书、必须写日记，他们可以说也是生活黑客。

现代生活黑客都是什么人呢？里吉尔做了大量的调查研究，像一个人类学家一样对生活黑客的分类流派、历史传承、思想脉络和行为习惯做了全面描述。我们会从中发现现代生活黑客跟古代的修炼者至少有三点不同，而这正是他们的优势。

第一，生活黑客的目标更实际。

尤瓦尔·赫拉利提出了一个“神人”的概念，认为未来会有 基因改造 + 人机合一 的新人类出现；现在脑机接口的确是个热门话题，埃隆·马斯克等人可能很快就会把它产品化。这跟古人修炼是想要成仙殊途同归。但是据我所知，绝大多数生活黑客并没有“成为超人”那么极端的追求。

他们只是想比普通人强一点 —— 或者更严格地说，他们想要超越的只是平庸的自己。生活黑客不是深山里的隐士，他们属于里吉尔说的“创新阶层”，是现代社会的产物。他们从事的是工程师、教育工作者、艺术家、设计师这样需要发挥创造力的职业，有自由支配的时间，需要独立的思考判断。

如果你很自由，你有两个选择。你可以发展一些什么美食、旅游之类的业余爱好去享受生活，而生活黑客选择的是提升自我。没人规定他们做多少的时候，他们想要做更多。

第二，生活黑客注重现代技术。

生活黑客之所以叫黑客，就是因为他们善于最新技术去破解生活。他们率先使用新出的可穿戴设备，他们用智能手机做时间管理，他们可以把寻找约会对象和预定约会时间这样的“生活琐事”通过互联网外包给几个菲律宾人，他们乐于尝试用一种营养配方蛋白粉彻底取代一日三餐。

而且生活黑客还很有实验精神。既然人体如此复杂，像营养学这种事儿连医生也说不准，生活黑客干脆就拿自己做实验。“量化自我”运动已经兴起多年，最近随着智能手表和智能戒指的普及会变得更加流行。生活黑客会详细监测比如说自己进入快速眼动睡眠的时间长短，期待能定制一个最优化的睡眠方案。

第三，生活黑客非常爱分享。

古代要是哪个门派有点什么高级功夫一定得藏着掖着，而现代的生活黑客不但完全不介意、而且是非常积极地把自己的经验分享给别人。这个时代缺少的不是知识而是注意力和意志力 —— 生活黑客发现别人的注意力能帮助提高自己的意志力。他们会在社交网站公开工作方法和工作计划，有的甚至二十四小时直播自己的一举一动，欢迎网友监督。

而如果你能吸引到足够多的粉丝，分享就成了一件正经事。生活黑客中涌现出一批大师级的人物。

富兰克林和曾国藩这些人有时候也爱给人讲点人生的经验，但是现在的蒂姆·费里斯、凯文·凯利等人，在某种程度上已经把分享人生经验作为了自己的正式工作。他们非常乐意率先尝试新事物、发明新名词，到处讲解和鼓吹，享受“人生导师”的感觉。生活黑客的思想市场现在是百家争鸣十分热闹。

而因为这些导师们非常理解“共赢”的道理，他们一向都是互相推荐和吹捧，从来没有贬低别人抬高自己的行为。生活黑客导师市场一点都不像以前相声演员那种互相倾轧的底层江湖，而是一个特别注重公司品牌形象的文化产业。

但是生活黑客并不能完全摆脱古代修炼者的宿命：修炼有个走火入魔的风险。

严肃学者著作和人生导师鸡汤励志书的一个关键区别是后者只提供正能量：这有个方法，我用了有效，乔布斯马斯克芒格他们也是这么做的，你也可以！你要是做不到，那就是你自己的思想有问题，你不配成功。而严肃学者会告诉你什么方法都没有那么神奇的疗效，成功很大程度上是运气，而且每个方法都有副作用，人生其实是一系列矛盾的选择。

里吉尔是个严肃学者。《生活黑客》这本书列举了大量的方法和研究，但它并不是鼓动你成为一个生活黑客。选择有条件，美德有近敌，方法有风险，优异有代价。

里吉尔每讲一种破解生活的方法都提供了相关的反思。你能选择把琐事外包给别人，那是因为你有一定的经济条件。极简主义的生活风格就好像苹果的产品一样……贵，而且因为更不愿意妥协，反而是一种执着。营养学的确不是一门成熟的科学，但是拿自己身体测试极端的养生法应该不是个好主意。用心理学和经济学“经营”出来的浪漫关系，还是浪漫关系吗？

跟所有的修炼者一样，生活黑客的“优化”要是走到岔路上去了，就会成为“黑化”。

不过话说回来，也跟所有的修炼者一样，生活黑客追求的其实不是“真有效”，而是意义。

戴维·布鲁克斯在《第二座山》这本书中讲，理想人生应该有一个“commitment”，大约可以翻译成“誓约”。誓约是单方面的，只讲对自己的约束而不计外部世界给多少回报。你做这件事儿不是因为这件事儿本身怎么样，而是因为通过这个行为，你的选择从此有了方向，你的人生有了意义，你对自身有了掌控感，你获得了自我认同。

我看这也是一个悖论。有誓约的人可能到头来只得到了心理上的满足感，但是没有誓约的人更可能走不远。生活黑客崇尚科学，然而只要是个修炼系统，信仰就一定比科学重要。既然人生反正也是充满不确定性，我们就应该给那些舍得在一个领域投入自我的人一点敬意。

有条件成为一个生活黑客的确已经是一种幸运，毕竟是多了一次机会。成为生活黑客不需要学历证明、没有硬性的天赋要求、不设门槛，而且多数项目其实花不了多少钱。

所以我比里吉尔稍微积极一点。我希望中国出现更多的生活黑客，每个人都找到适合自已的一派功法，而且真把它当回事儿。可能下面这样的场景会越来越常见 ——

“你相信地中海饮食吗？这里有很多蔬菜和水果，还有低脂牛奶。”

“谢谢，我自己测试过了，地中海饮食不适合我。我一会儿有个会议，现在要多吃点蛋白质，再来点糖，我需要脑力！”

“你能给我 30 秒吗？我想给你一个电梯演讲，有个新设想。”

“没事儿你慢慢讲，算上反馈我给你 8 分钟！我正在练习注意力。”

……

生活黑客也许是在瞎折腾，但是这个人人争先、借助一切现代化手段努力自我实现的劲头真是好。

有一个这样的故事：你把一个笑话讲给英国人听，他会礼貌上给你“好笑”的反应，但其实他并不觉得真的有那么好笑，可是，他会在过后的某个夜晚，躺在床上想着你讲的这个笑话，想着想着就笑了起来。你把这个笑话讲给德国人听，他不会笑，他以后不一定会想起，即使想起了也不会笑。你把这个笑话讲给法国人听，他一听就笑了，恐怕还会给你的笑话多加几个情节。你把这个笑话讲给犹太人听，他不会笑，他会斜着眼睛挑起一根眉毛看着跟你说：这个笑话我早就听过了。英国人古板，但会花时间去思考；德国人死板；法国人活跃开朗；而犹太人狡黠世故，更像亚洲人，但又不是事实上的亚洲人。自巴比伦时代之后，大量流散的犹太人定居在欧洲。十八世纪文艺复兴后，始终保持自我民族文化传统独立与纯粹的犹太社群开始大规模融入欧洲主流社会，犹太人用欧洲的思维模式表达着近似亚洲智慧的精神意志，席卷欧洲并持续到今天的整个西方社会。 我始终认为，犹太人既不是欧洲人也不是亚洲人。

《人类简史：从动物到上帝》的作者以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利，一位素食主义者，生于以色列长于以色列并生活在以色列，在英国牛津大学读了历史学博士，在加拿大和同性恋伴侣结了婚，在中国拿了国家级图书大奖。 这位犹太人，就像我所认为的，他既不东方也不西方。 他以一个全新的中立态度，用人类生物进化学的史实为明线，用人类意识形态思潮转变为暗线，串联了人类发展不同时期同一时间线上智人在地球的各个陆地板块的行为活动，以及探索性地阐述了这些行为活动背后的人类心智。

从石器时代人类畏惧地球的自然力量和其他威胁人类生存的物种到美国宇航员阿姆斯特朗在月球上留下第一个人类脚印， 在历史的长河里，人类的意识形态是如何从生存恐惧发展到拥有征服未知宇宙的勇气，赫拉利在该书的每一个章节，在对同时代的哲学、宗教、文学的描述里，无一不埋下心理学理论的伏笔。 德国著名心理学家艾宾浩斯曾说过的非常著名的一句话:“心理学有一个很长的过去,但却只有一个很短的历史。” 赫拉利似乎希望通过创作这本书给予心理学一个更长的历史。

在该书的前面90%的铺陈内容之后，在工业革命的最后描述部分里，赫拉利提出现代工业无视了日出日落和四季更替的自然变化，更重视追求精确和一致。工业革命不仅为人类带来了时刻表和生产线，更将这些概念推广到几乎所有的人类活动当中，其中包括极具神经症强迫性地把每次心理咨询的时间设置为不超过50分钟。然后， 赫拉利用当今心理学界常用的《主观幸福感量表》浩浩荡荡地统领了这本不到500页的书籍的整体精气神。

赫拉利用《主观幸福感量表》提出了一个设想：我们在人类（智人）发展的历史长河里，是否有想过去研究那些生活在各个不同历史时期的人们，他们的主观幸福感是如何的？比如：影响生活在宋朝的普通老百姓的主观幸福感的因素会和生活在21世纪的我们有什么不同或者相同吗？ 我们从来没有想过这个问题，甚至“主观幸福感”这个如此个人化又意识形态变化多端的概念，从来都没有一个定性定量的结论，而仅仅作为一个“社会性数字统计收集分析报告”而存在。 《主观幸福感量表》是10分计分制，0分是毫无幸福感可言，10分是非常幸福，我们怎么知道清朝的童养媳会给自己的幸福感打3分还是7分还是无关痛痒的5分呢？而与堂吉诃德生活在同一时代的西班牙鞋匠又会给自己的幸福感打几分呢？对过去生活在各个不同历史时期的人们的心理状况或者幸福感的研究，是近年来历史研究界的新课题。

人类的心智化历史发展的研究是开创性的，因为有着无数的未知藏在了历史里。为什么郑和带领如东方巨龙般的强大船队（240多条船和27000多位船员）气势磅礴地下西洋之后并没有引领全球陆地板块人口大迁徙，而哥伦布带着3艘帆船和90名船员发现了美洲大陆，并引发了大规模欧洲人口移民潮？我们不知道。对于人类的心智，我们需要保持一份对未知的敬畏。 就像欧洲人在哥伦布发现美洲大陆之前画出的世界地图，留出了一大片的空白，那时候的欧洲人承认并接受：“我们”对这个世界存在未知。 无论我们身处哪个历史时期，这一份对未知的敬畏，都是重要的启示，并为开创性的行为活动提供了源源不绝的动力。

关于英文版：

本书于2011年以希伯来文在以色列出版，2014年由作者尤瓦尔·赫拉利本人翻译成英文，在英国出版。