《孔雀东南飞》主要讲了什么？

《孔雀东南飞》，原名《焦仲卿妻》或《古诗为焦仲卿妻作》，是最早的著名叙事长诗。《孔雀东南飞》，最早见于徐陵所编《玉台新咏》，现在流传的诗作有355句，1775言，其篇幅之长，是在它以前的叙事诗中所没有的。

诗中叙述了汉末庐江郡的一幕家庭悲剧。女主人公刘兰芝，17岁嫁给了庐江小吏焦仲卿。夫妻感情甚笃，但焦母不喜兰芝。尽管兰芝日夜服劳，行为谨慎，仍遭焦母苛遇。不到3年，兰芝终被焦母逼归娘家。夫妻被迫痛离，初尚寄团聚之望，后却完全变成泡影。县令、太守先后遣媒为其子向兰芝求婚。兰芝迫于官势与兄威，先拒绝而后假允，并与仲卿密定同死之计。婚娶之日，兰芝自沉清池别世，仲卿亦自缢于庭树之上。

诗歌具有深刻而巨大的社会意义和思想意义。它在我国诗歌史上，第一次以宏伟的篇幅、完整的故事情节和完美的艺术形象，描述了一对青年夫妻的爱情悲剧，真实地反映了我国封建时代的社会现实，并通过描写一个具有普遍意义的社会问题，即封建制度下的婚姻问题，深刻地揭露和有力地鞭挞了封建礼教和封建伦理制度的罪恶，热情地歌颂了青年男女忠贞的爱情和为忠于爱情而宁死不屈地坚决反抗封建恶势力的叛逆精神，表达了广大人民争取婚姻自由的必胜信念。

诗歌叙述完整，描写细致，尤其是以生动的情节、典型的对话，成功地塑造了几个性格鲜明的人物形象。刘兰芝是我国古典文学中光辉的妇女形象之一；焦仲卿是非分明，最后也走上了以死徇情的彻底反抗的道路；而焦母和刘兄，则是封建礼教和宗法势力的代表。诗的结构谨严，剪裁得当，语言生动活泼，具有很强的表现力。

诗歌在思想和艺术方面，都是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志，是古代长篇叙事诗歌的艺术典范。它与《木兰诗》可谓异曲同工，被并称为我国诗歌史上的“双璧”。它经过文人加工，成为了汉魏乐府群珠中的一颗最耀眼的明珠。千百年来，在我国诗歌发展史上闪耀着灿烂的光辉。由于它所提出的问题，是封建社会一个极其普遍的问题，这就使得这一悲剧具有高度的典型意义，从而感动着千百年来的无数读者。“五四”运动直到解放后，它还不断地被改编成为各种剧本，深为广大人民所喜爱。

刘兰芝聪明、贤惠、勤劳、美丽，有教养，多才多艺，按理说能找到这样一个媳妇实在是家门之幸。不过焦母这个老太太硬是看不上她，横挑鼻子竖挑眼，最终将她休弃。焦母为什么不喜欢刘兰芝？焦母自己说：“此妇无礼节，举动自专由。”这其实是个借口，并不是实情。刘兰芝曾经对焦仲卿说过：“奉事循公姆，举动敢自专？”相信刘兰芝的辩解合乎情理：刘兰芝读过诗书，不能不知道媳妇要孝顺、尊重公婆的道理，类似的闺训应该听过多次。实践证明也正是这样：刘兰芝无端被休，本该对焦母恨之入骨，但她还惦记着焦母，临走还向她辞行，并表示“念母劳家里”，并嘱咐小姑“勤心养公姆，好自相扶将。”这无论如何也不能说“无礼节”吧！ 有人认为焦母不喜欢刘兰芝是嫌兰芝出身低微，配不上焦仲卿这个府衙小吏。理由是兰芝自己说的几句话：“生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。”这是兰芝的自谦之词，并不能说明兰芝出身低微。以刘兰芝“箱帘六七十”“物物各自异，种种在其中”来看，兰芝的娘家绝非贫寒之家。封建社会读书人少，女子读书的更少，而刘兰芝却是“十五弹箜篌，十六读诗书”，可见刘兰芝也不是一个普通女子。刘兰芝出身乡野可能是事实，但是出身乡野并不意味着低贱贫寒。诸葛亮、陶渊明都出身乡野，谁敢说他们低贱贫寒！过去人们把县令称为“芝麻官”焦仲卿只是庐江府小吏，离县令的距离还很远，所以门第远远谈不上高贵。刘兰芝回到娘家以后，先后有县令、太守派人为自己的儿子提亲。在哥哥的逼迫下她许婚太守公子。刘兰芝能嫁给太守公子，难道不能嫁给府衙小吏？可见什么刘兰芝出身低微，配不上焦仲卿的说法根本站不住脚。 那么究竟是什么原因让焦母不喜欢兰芝并把她休弃呢？我认为是双方的性格使然。人们在分析刘兰芝性格的时候，都注重她的聪明、贤惠、勤劳、美丽而忽视了她性格最大的特点——刚强。所谓的“刚强”就是不服软，不屈服，要强，宁可吃苦受累也不能让别人小看自己。当兰芝得知婆母和丈夫将自己休弃后，她没有哭泣、哀求，更没有像一般妇女那样大吵大闹、寻死觅活。而是从容镇定地整理衣物，严装打扮。不但打扮，而且非常认真，从头到脚，从衣着到梳妆，从化妆到走路，力求尽善尽美。就拿穿衣这一项来说，竟然“事事四五通”。兰芝之所以这么认真打扮，不单是想给丈夫和婆婆最后留下一个美好的印象，也不单是想在容貌上压倒她的继承者——焦仲卿未来的妻子，而是通过严妆掩饰自己的伤心和悲痛，不让自己的婆母看到自己的悲伤而快意，不让自己的丈夫看到自己的悲伤而难过。其实中国古代刚强的女性经常用这种方式掩饰自己的悲痛。小说《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，被李甲卖与孙富，虽然杜十娘是万分不愿，却忍泪痛快答应，并且在离舟面见孙富之前也是“脂粉香泽，用意修饰，花钿绣袄，极其华艳”，以此来掩饰自己的悲伤，达到报复李甲的目的。 兰芝的刚强还体现在对待哥哥的逼婚上。兰芝本来以蒲苇自喻，向仲卿表示不再改嫁，但为什么又许嫁太守公子呢？原因就是哥哥逼嫁。在兰芝看来，自己已经出嫁，原来的家就不是自己的家了，而是哥哥的家。所以才有“谢家事夫婿，中道还兄门”的话语。自己回到哥哥的家中吃哥哥，喝哥哥，而且不知什么时候结束。在她看来，哥哥逼嫁，不一定是贪图富贵，也许是要借此赶自己出门。刚强的兰芝无论如何也受不了这个，所以她一没有据理力争，二没有啼哭哀告动之以兄妹之情，更没有死皮赖脸赖着不走，而是毅然许嫁。其实兰芝在许嫁的同时就决定了新婚之时为焦仲卿殉情。 至于焦母，人们都认为是一个蛮横专断的封建家长，我认为她还是一个见识短浅，性格乖戾的虐待狂。焦母年轻时候是否勤劳能干，是否聪明伶俐，诗歌没说，我们不得而知。但是从诗中的所作所为分析她肯定是个自私、没有教养、性格乖戾见识短浅之人。说她自私，是她把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上，哪怕是自己的亲生儿子；说她没有见识，因为连县令太守都能看中的媳妇，她却将之休弃。可以想象这样的人，在做媳妇时肯定很难得到丈夫公婆的喜欢，挨打受骂肯定是家常便饭。中国女人有一个令人费解的现象，就是自己当媳妇时挨打受骂，等自己当了婆婆时，又照样打骂自己的媳妇，甚至变本加厉。中国有个成语叫做“爱屋及乌”这个成语的意思是：爱一个人连带爱它屋子上的乌鸦，、比喻爱一个人，连带爱他相关的物品。但这成语不适于用在婆媳关系上。母亲爱儿子，可以连带爱儿子的同学、朋友，甚至儿子的小猫小狗，但就是不爱儿子的妻子。奶奶爱孙子，甚至爱孙子的玩具，但就是不爱孙子的妈妈。焦母和中国大多数女人一样，爱自己的儿子，却不爱自己的儿媳，不但不爱，还把当年自己做媳妇时受到的折磨委屈报复在自己儿媳身上。怎样要报复？无非是刁难打骂，要打骂总得找到一个理由，但刘兰芝聪明，勤劳，贤惠，有教养，各方面都很优秀，所以要在刘兰芝身上找理由大发*威也不是一件容易的事。找不到刁难、打骂刘兰芝的理由，本身就是一件不愉快的事，所以越发想找到理由发泄自己心里的不快。欲加之罪何患无辞，俗话说：“鸡蛋里面挑骨头没有，鱼里挑刺还不容易吗？”只要留心总会找到刁难兰芝的理由和借口。由于兰芝刚强，焦母即使找到了借口，对兰芝进行了刁难就或折磨，也难以达到自己快乐的目的。因为兰芝有泪往肚子里咽，也不会像普通儿媳那样痛哭求饶。从诗歌来看，刘兰芝在焦家一共流过两次泪，一次是她被休和小姑分别时的流泪，这是姑嫂情深难分难舍之泪；另一次是被休后和仲卿分别登车离开时的流泪，这是夫妻情深相恋相依之泪。这两次流泪没有一次是受到压迫后的委屈求饶之泪。焦母休弃了兰芝，在她想象中，兰芝一定痛不欲生，寻死觅活，没想到兰芝没当一回事，反而精心梳妆打扮，临行时居然向她辞行，这对于以折磨儿媳为乐的焦母来说，不能不说是一个最大的失败。焦母整日里挖空心思地找茬整治兰芝，好不容易找到一个借口，又达不到自己的目的，能不生气吗！所以她只好考虑换人了。 所以刘兰芝的悲剧不但是封建家长制压迫的结果，也是焦母偏执虐待性格和刘兰芝刚强性格碰撞的必然。

可能很多人对pauljoe不是很熟悉，但是经常用隔离产品的女性应该知道pauljoe这个品牌，pauljoe的隔离适合各种肤质，就算是干性皮肤用也是不错的，还有人可能会比较喜欢兰芝的隔离，那pauljoe隔离好用吗？搪瓷隔离好还是兰芝好？

1、搪瓷隔离好还是兰芝好

二者都是名品，均可使用。

搪瓷隔离适合肤质：

PaulJoe搪瓷丝润隔离霜共提供三个不同的色号，分别是：

01号Dragee（银色砂糖）适合白皙肤色，或想要调整肤色更明亮的MM；

02号Miel（自然蜜糖）适合自然肤色，或者需要遮瑕更好调整面部瑕疵的MM；

03号色Creme（透明奶油）具更强的保湿效果，使用后有透明光泽感。

兰芝隔离适合肤质：

紫色是个偏黄的人，绿色是个有红血丝的人，肤质都可以使用，还算挺轻薄的

从化妆品分类来看，并没有隔离霜这一类。最初的隔离霜只是低SPF值的防晒霜，有一些隔离霜也具备了遮暇，调整肤色，类似粉底的功效。因此很多mm对隔离霜的功效觉得很模糊。总结下来得基本上可以分为两类：

⒈只有防晒功效：也就是一般的低SPF值防晒霜，这类产品基本以欧美产品为主。

⒉具有防晒，修饰肤色的作用，这类产品以日系和韩系的居多。这类产品不仅可以作为防晒霜，还可以作为粉底，可谓多种功效集于一体。

隔离霜基本分为两类，即只具有防晒作用和兼有防晒，修饰肤色作用。大家在选择的时候就要根据自己实际需要，如果只想有基本防晒作用那就选那些低SPF值的防晒霜或者隔离霜就可以了；如果还想有一些修正肤色，就可以选具有粉底功效的隔离霜。

2、搪瓷隔离评测

搪瓷隔离共三色

01蜜糖色主打提亮，营造透明感、粉肤色调

02自然色打造健康肤色、自然妆感

03透明色不含防晒系数保湿加强透明光泽感

我虽然不是白皮，用01也是Ok的[害羞]。spf15PA+防晒功能几乎可忽略[扶墙R]，但瓶身是磨砂玻璃质感，小花图案也萌动我心[害羞R]～打开盖子是按压泵设计，32个赞[酷]按一泵就够全脸。质地轻薄不油腻、上脸无负担。配合dodo散粉、气色好到自己都爱[害羞]

搪瓷丝润隔离是滋润保湿款，保湿效果较好，适合中性或偏干肌肤使用，0102带有SPF15PA+防晒值，而03不带防晒系数

01银色砂糖带来透明感、粉肤色调的好气色,最适合白皙肤色或想要调整肤色更明亮的你

02蜜糖霜呈现健康肤色、自然妆感的橘色,调合自然肤色或者需要遮瑕更好调整面部瑕疵的你

03鲜奶油追求极致透明感、光滑柔顺的肌肤,不含防晒系数。具更强保湿效果，用后有透明光泽感。

一年四季大干皮。隔离用过不少，爱丽小屋innisfree兰芝等等都用过，最爱的还是PJ，PJ隔离有很多种，我这瓶是白盖的新款SPF42色号01

日系底妆我一般闭着眼买最白的不必担心太白

滋润度：★★★★

质地水润流动性很强，很多时候皮肤很干，然后底妆就会浮粉，但是PJ这款完全不会！皮肤干也不会浮粉！所以我很爱它

遮瑕度：★★★

适合皮肤底子好的妹子，有一次清理完黑头鼻子有点泛红，但是这个还是能挡住轻微的泛红，大瑕疵不行。黑眼圈拿遮瑕膏盖一下就好。

持久度：★★★★

持久度大概大半天，早上出门中午补一下鼻子基本就可以维持一整天。出油也不用担心脱妆，反而会更加自然，而且还很好看，可以说是越夜越美丽。对我来说只要我皮肤一干就会吃妆，所以干皮的妹子出门在包包里放一个喷雾，特别是在空调房里面就会皮肤很干。

妆感：★★★★★

完美的裸妆感，微微提亮，很通透的健康光泽。我个人比较喜欢水光肌，所以我是很喜欢这款隔离的妆感。超级心机，底子好的妹子涂上跟别人说素颜也看不出来，我同桌说就跟美图秀秀磨皮功能一样哈哈哈，凑近看也看不出来哦。喜欢雾面的妹子盖一层哑光粉饼就好啦。

推荐指数：★★★★★

是我用过那么多隔离里面最喜欢的一款了，颜值也是最高的。但是底妆这种东西因人而异，适合自己的才是最好的

3、cpb隔离和pj隔离哪个好

你可以去淘宝买个分装自己试试，这个不好说，我用过PaulJoe的隔离，早上很省事，三分钟抹完出门，很好抹开，没用过cpb的，日本贵妇级的应该也不错，至少价格比PJ贵

之前用的CPB，后面日元涨了换了PJ，但是我觉得PJ气味我不喜欢，但是用起来差不多

cpb比较细腻，质感很好。pj保湿效果好，淡淡菊花味个人觉得还行，夏天用，之前要加sofina。现在就是这两个换着用

cpb的更好用着，pj的那个实在没觉得哪好

完全不是一个档次的东西，日本专柜价格，两个要差五六百

目前只用过两个隔离，一个pj一个cpbpj是自带润色的，推出来效果和粉底液差不多，所以冬天用你可能会觉得干。懒的话，一个pj隔离你就可以出门了cpb呢，不带润色，需要粉底，配合他们家粉底液用，棒棒哒。

洗面奶婵真银杏的洗面奶很好用的。 清爽不油腻 洗完也不紧绷 保湿很好~~~~眼霜我比较喜欢兰芝的 我妈妈也用的兰芝的那款眼霜 去黑眼圈效果很不错 很补水 。有什么问题可以问下韩妆美颜阁的妞妞们哦~ 他们都好热情的 我好喜欢他们呢

《汉书·艺文志》在叙述西汉乐府歌诗时写道：“自孝武立乐府而采歌谣， 于是有代、赵之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发。”两汉乐府诗都是创 作主体有感而发，具有很强的针对性。激发乐府诗作者创作热情和灵感的是日常 生活中的具体事件，乐府诗所表现的也多是人们普遍关心的敏感问题，道出了那 个时代的苦与乐、爱与恨，以及对于生与死的人生态度。

两汉乐府诗的作者来自不同阶层，诗人的笔触深入到社会生活的各个层面， 因此，社会成员之间的贫富悬殊、苦乐不均在诗中得到充分的反映。相和歌辞中 的《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》表现的都是平民百姓的疾苦，是来自社 会最底层的呻吟呼号。有的家里“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”，逼得男主 人公不得不拔剑而起，走上反抗道路。（《东门行》）有的是妇病连年累岁，垂 危之际把孩子托付给丈夫；病妇死后，丈夫不得不沿街乞讨，遗孤在家里呼喊着 母亲痛哭。（《妇病行》）还有的写孤儿受到兄嫂虐待，尝尽人间辛酸。（《孤儿行》）这些作品用白描的笔法揭示平民百姓经济上的贫穷，劳作的艰难，并且 还通过人物的对话、行动、内心独白，表现他们心灵的痛苦，感情上遭受的煎熬。 《东门行》的男主人公在作出最终抉择之后，不得不割舍夫妻之爱、儿女之情， 夫妇二人的对话是生离死别的场面。《妇病行》中的病妇临终遗嘱伤心刺骨，而 丈夫无力赡养遗孤的愧疚、悲哀，也渗透于字里行间。至于《孤儿行》中的孤儿， 因不堪忍受非人的待遇，竟然有生不如死的想法，小小年纪便对命运已经完全丧 失信心。两汉乐府诗在表现平民百姓疾苦时，兼顾到表现对象物质生活的饥寒交 迫和精神、情感世界的严重创伤。尤其可贵的是，诗的作者对于这些在死亡线上 挣扎的贫民百姓寄予深切的同情，是以恻隐之心申诉下层贫民的不幸遭遇。

同是收录在相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》三诗， 与《东门行》等三篇作品迥然有别，它们展示的是与苦难世界完全不同的景象， 把人带进另一个天地。这三首诗基本内容相同，都是以富贵之家为表现对象；三 首诗的字句也多有重复，最初当是出自同一母体。《相逢行》的作者犹如一位导 游人员，两度把人引入侍郎府。第一次见到的是黄金为门，白玉为堂，堂上置洒， 作使名倡，中庭桂树，华镫煌煌。第二次见到的是鸳鸳成行，鹤鸣噰噰，两 妇织绵，小妇调瑟。这首诗在渲染主人富有的同时，还点出了他的尊贵身份：“ 兄弟两三人，中子为侍郎。”这是一个既富且贵的家庭，而且宝贵程度非同寻常。 黄金为门，白玉为堂，是富埒王侯的标志，不是一般的富，而是巨富。侍郎是皇 宫的禁卫官或天子左右侍从，是皇帝信任的近臣，其特殊地位不是普通朝廷官员 所能相比。《鸡鸣》和《长安有狭斜行》把表现对象的显赫地位渲染得更加充分， 或云：“兄弟四五人，皆为侍中郎”或云：“大子二千石，中子孝廉郎。小子无 官职，衣冠仕洛阳。”诗中的富贵之家不只是一人居官，而是兄弟几人同时宦达； 所任官职也不限于俸禄为四百石的侍郎，而是秩达二千石的高官显宦。《相逢行》 和《长安有狭斜行》二诗，作者是用欣赏的笔调渲染富贵之家，《鸡鸣》一诗则 警告豪门荡子不要胡作非为，以免触犯刑律，带有劝谏和批判的成分。上述三诗 对富贵之家气象的展现，对中国古代文学创作具有示范性，后来许多同类作品都 是以此作为蓝本。黄金为门，白玉为堂，到《红楼梦》中演变成贾府的“白玉为 堂金作马”。至于三妇织绵鼓瑟的段落，则被单独划分出去，名为“三妇gou”，在古代乐府诗中频繁重复出现，成为富贵之家的象征，积淀成一种具有特定含义 的符号。

表现平民疾苦和反映富贵之家奢华的乐府诗同被收录在相和歌辞中，这就形 成对比鲜明、反差极大的两幅画面。一边是饥寒交迫，在死亡线上挣扎；一边是 奢侈豪华，不知人间还有忧愁事。一边是连自己的妻儿都无法养活，一边是妻妾 成群，锦衣玉食，而且还豢养大群水鸟。这两组乐府诗最初编排在一起带有很大 的偶然性，它们的客观效果是引导读者遍历天堂地狱，领略到人间贫富悬殊、苦 乐不均的两极世界。

汉代乐府

诗还对男女两性之间的爱与恨作了直接的坦露和表白。爱情婚姻题 材作品在两汉乐府诗中占有较大比重，这些诗篇多是来自民间，或是出自下层文 人之手，因此，在表达婚恋方面的爱与恨时，都显得大胆泼辣，毫不掩饰。鼓吹 曲辞收录的《上邪》系铙歌18篇之一，是女子自誓之词：“上邪！我欲与君相 知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。” 这首诗用语奇警，别开生面。先是指天为誓，表示要与自己的意中人结为终身伴 侣。接着便连举五种千载不遇、极其反常的自然现象，用以表白自己对爱情的矢 志不移，其中每一种自然现象在正常情况下都是不会出现的，至于五种同时出现， 则更不可能了。作品由此极大地增强了抒情的力度，内心的情感如火山爆发、如 江河奔腾，没有任何力量能够遏止。两汉乐府诗中的女子对于自己的意中人爱得 真挚、热烈，可是，一旦发现对方移情别恋，中途变心，就会变爱为恨，果断地 与他分手，而绝不犹豫徘徊。另一篇铙歌《有所思》反映的就是未婚女子这种由 爱到恨的变化及其表现。女主人公思念的情人远在大海南，她准备了珍贵的“双 珠玳瑁簪，用玉绍缭之”，想要送给对方。听到对方有二心，她就毅然决然地毁 掉这份礼物，“拉杂摧烧之”，并且“当风扬其灰”，果断地表示：“从今以往， 勿复相思。”她爱得热烈，恨得痛切，她的选择是痛苦的，同时又斩钉截铁，义 无反顾。

孔雀东南飞

《孔雀东南飞》所写的是另一种类型的爱与恨。诗的男女主角焦仲卿和刘兰 芝是一对恩爱夫妻，他们之间只有爱，没有恨。他们的婚姻是被外力活活拆散的， 焦母不喜欢兰芝，她不得不回到娘家。刘兄逼她改嫁，太守家又强迫成婚。刘兰 芝和焦仲卿分手之后进一步加深了彼此的了解，他们之间的爱愈加炽热，最后双 双自杀，用以反抗包办婚姻，同时也表白他们生死不渝的爱恋之情。《孔雀东南 飞》的作者在叙述这一婚姻悲剧时，爱男女主人公之所爱，恨他们之所恨，倾向 是非常鲜明的。两汉乐府诗还有像《陌上桑》和《羽林郎》这样的诗。在这两篇 作品中，男女双方根本没有任何感情基础，是素不相识的陌生人，男方企图依靠 权势将自己的意愿强加于女方。于是，出现了秦罗敷巧对使君、胡姬誓死回绝羽 林郎的场面。这两首诗的作者也是爱憎分明，对秦罗敷和胡姬给予充分的肯定和 高度的赞扬，嘲笑、了了好色无行的使君和金吾子。

（来源：网络）

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自己目前使用的时间还不久，每次使用过精华后是可以感觉肌肤变细腻了。毕竟这款精华是主打紧致的嘛，真的，对于20+的人来说，这款精华用来抗初老是不错的选择。

而且自己一向是很喜欢兰芝的，很温和，这款的包装自己也尤其喜欢！