我们为什么重视铺叙手法

学习汉乐府《孔雀东南飞》，我们把“铺叙”手法作为学习的一个重点。“铺叙”也可以说“铺陈”“铺排”等，是民歌中常用的一种手法，尤其是叙事性质的民歌更是善用此法，其主要作用在于渲染气氛，突出某种思想或感情。《孔雀东南飞》多处用铺叙，课堂上，我们不仅对这些片段重点分析，还要作为背诵默写内容。比如，诗歌开头写刘兰芝向焦仲卿自诉请遣，如此铺叙：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”这四句话铺开来写，其目的就是突出刘兰芝聪慧勤劳、多才多艺、很有修养。联系稍远一点，是为反衬焦母对兰芝“不厚”“久怀忿”完全是出于封建礼教的考虑和封建家长制的*威。比如，焦仲卿向母亲为兰芝请愿无果回屋后，兰芝诉说作别，铺叙自己的随嫁物品之美之多：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。”这些内容衬托出刘兰芝的娇美和高贵，表达刘兰芝复杂的心情：既有无故被遣的痛苦怨愤，也有将别时对仲卿的依恋不舍——如此深藏的物品，留给你作为永久的纪念吧！又如，诗中写刘兰芝的“严妆”，更用铺叙加以渲染：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这段描写更显细腻，其作用有四：一是突出刘兰芝的美丽，二是烘托刘兰芝的沉着冷静，三是表现刘兰芝对焦仲卿的依恋，欲以严妆留给丈夫最美好的印象，四是与下文跟婆婆告别相呼应，表示自己的坚强和不满。再如，太守家准备迎亲一节：“交语速装束，骆驿如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”太守家准备迎亲，场面之热闹，车马之豪华，聘礼之丰厚，被描写得淋漓尽致。这段铺叙目的并不在于表现太守家的豪富，而是衬托刘兰芝的美丽和身价之高，也反衬出刘兰芝的悲剧命运：这里描写得越热闹欢庆，越显出刘兰芝的悲伤痛苦。我们重视铺叙的学习，还有一个重要目的，那就是引领同学们做写作借鉴：铺叙是很精细很精彩的描写手段，善用铺叙，不仅丰富了文章内容，且能使文章增加文采。

1、光华门广场

宽敞平荡的光华门广场，后靠仁王山，视野及其开阔，600年来首尔的时光迁移，古今交梭，站在光华门便可一览无余。凝聚着民族魂的光华门，被首尔市民和专家们评为最美夜景第一名。吃完晚饭，晃晃悠悠在光华门广场逛一圈，宽阔的空间，一定能缓解在高楼密布的城市旅游带来的压迫感。

2、骆山公园

北岳山，南山，仁王山和骆山作为首尔的四大名山， 各得其美，各有风采，其中骆山以自然环境与历史文化环境的优美，深受韩国人的喜爱。骆山公园于2002年开园，因山的形貌似骆驼而得名。公园位于城市中心地带，也是一处历史遗址，可以登高看个日落，也可以俯瞰首尔市景。傍晚时分的骆山公园里，看历史中的汉城城墙，看现代都市里林立的高楼，历史的交错似乎明亮了整个夜晚。

3、南山

到首尔有必须要访问的夜景，就是南山首尔塔的夜景。这里作为韩国众多影视作品及综艺节目的青睐地，一直以来都受到韩国年轻人的追捧。登上南山塔，闲坐八角亭，看汉江静静的在夜里流淌，看脚下喧嚣的车水马龙。视野跨过江南，越过汉江，到达市中心，或许你从未如此的感受着这座城市的活力与魅力。俯瞰脚下的首尔，灯火通明，置身之外感受每家每户那灯光中透漏出的幸福气息，整颗心也变得平静起来。

4、天空公园

“天空公园”位于世界杯公园里离天空最近的地方，是兰芝岛第二建筑地里的草地公园，曾是兰芝岛上土壤最贫瘠的地区。天空公园最有名的是291级台阶，拾阶而上可以俯瞰到首尔全景。从加阳大桥到汝矣岛，从世界杯竞技场到国会议政府，从汉江的波光到南山塔的奇幻，视线所到之处，无不是夜的安逸与美好。天空公园是一处老少皆爱的休闲场所，晚饭后和家人朋友散步谈天，夜色足以洗涤去人们一天的疲惫。

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内容预览：

第一卷提纲

《鹿回头之一陵转身》

提纲：

蔺子陵为报仇，一个人下了沧浪山。一袭白衣，一柄白剑，一管排箫。在正月的夺珠大会上认识了柳扶风、越人歌、骆翩跹以及江湖上的各路枭雄豪杰，之后一行四人开始了江湖之旅。

骆翩跹本就属意于其父骆世衍所收之义子柳扶风，十二岁便愤而毁了与江陵岳家的婚约。可是柳扶风对这个刁钻古怪的义妹并无儿女之情。越人歌乃是柳扶风的酒友，二人是为至交。

由于在夺珠大会时西林客栈的华丽现身，蔺子陵被称作“踏月谪仙”。蔺子陵与柳扶风之间纠缠不断，其始让扶风非常困惑。待明白之后，经过一番激烈的思想斗争，扶风打算让这份感情维系下去，这自然让骆翩跹伤心欲绝。越人歌旁观者清，最后识别出蔺子陵的真实意图。得知真相的扶风顿感绝望，再也回不到从前。而蔺子陵在夺到圣药“九籽兰芝草”后，将隐情抛出，毅然回到沧浪山，等候月的醒来……

第一集：夺珠大会（沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟）

第二集：南下之路（气……

　　1．《诗经》：我国第一部诗歌总集，孔子整理。

　　2．《尚书》：我国第一部散文集。

　　3．《孙子兵法》：我国第一部军事著作，孙武著。

　　4．《国语》：我国第一部国别体史书。

　　5．《左传》：我国第一部叙事详备的编年体史书，相传为左丘明著。

　　6．《晏子春秋》：我国第一部专记个人言行的历史散文。

　　7．《论语》：我国第一部语录体散文作品。

　　8．《战国策>：我国第一部记录策士谋臣言行的专集。

　　9．《离骚》：我国第一首长篇政治抒情诗，屈原著。

　　10．《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉司马迁著。

　　11．<汉书》：我国第一部纪传体断代史，东汉班固著。

　　12．《典论论文》：我国第一部文学批评专著，曹丕著。

　　13．《文心雕龙》：我国第一部系统的古代文学理论和文学批评专著，刘勰著。

　　14．《诗品》：我国第一部诗歌理论和批评专著。

　　15．《孔雀东南飞》：我国第一首长篇叙事诗。

　　16．《世说新语》：我国第一部笔记小说集，刘义庆著。

　　17．《昭明文选》：我国第一部诗文汇编，南朝梁萧统主编。

　　18．《水经注》：我国第一部水文地理专著，北魏郦道元著。

　　19．《说文解字》：我国第一部字典，东汉许慎‘著。

　　20．《尔雅》：我国第一部词典。

　　21．《马氏文通》：我国第一部语法书，汉代人编写。

　　22．《修辞学发凡》：我国第一部较系统的修辞学书。

　　23．《资治通鉴》：我国第一部编年体通史，宋代司马光编。

　　24．《梦溪笔谈》：我国第一部科普著作，宋沈括著。

　　25．《徐霞客游记》：我国第一部日记体游记，徐宏祖著。

　　26．《三国演义>：我国第一部长篇章回体历史演义小说，明代罗贯中著。

　　27．《西游记》：我国第一部浪漫主义长篇神话小说，明吴承恩著。

　　28．《水浒传》：我国第一部以农民战争为题材的长篇章回体小说，明代施耐庵著。

　　29．《儒林外史》：我国第一部长篇讽刺小说，清吴敬梓著。

　　30．《聊斋志异》：我国第一部由作家个人创作的文言短篇小说集，清蒲松龄著。

　　31．《尝试》：我国现代文学史上第一部新诗集，胡适著。

　　32．《狂人日记》：我国第一篇反封建的白话小说，鲁迅著。

　　33．《阿Q正传》：我国文学史上第一篇中篇小说，鲁迅著。

　　34．《呐喊》：我国第一部白话短篇小说集。

　　35．《女神》：我国第一部影响最大、成就突出的新诗集，郭沫若著。

　　36．《包身工》：我国现代文学中第一篇报告文学作品，夏衍著。

　　我国最早的一部诗歌总集：

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，相传是孔子所删、汉代毛亨所传。

　　我国最早富有神话传说的一部地理志：

　　《山海经》是我国最早富有神话传说的一部地理志，作者无法考究。

　　我国最早的一部历史小说：

　　《穆天子转》是我国最早的一部历史小说，作者无法考究。

　　我国哲理散文最早的总集：

　　《吕氏春秋》是我国哲理散文最早的总集，是秦国宰相吕不韦及其门客所著。

　　我国最早的一部政论文总集：

　　《新书》是我国最早的一部政论文总集，作者是西汉杰出的思想家、文学家、政治家贾谊。

　　我国最早的笔记体小说集：

　　《世说新语》是我国最早的笔记体小说集，作者是南北朝宋的著名文学家刘义庆。

　　我国第一部最早的志怪小说：

　　《搜神记》是我国第一部最早的志怪小说，作者是东晋文学家、史学家干宝。

　　我国第一部字典：

　　《说文解字》是我国第一部字典。

　　http://zhidaobaiducom/question/3566826htmlmd=3

　　初唐四杰:初唐四杰

　　初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”

　　四杰齐名,原指其诗文而主要指骈文和赋而言。《旧唐书·杨炯传》记张说与崔融对杨炯自说“愧在卢前,耻居王后”的评论,《旧唐书·裴行俭传》说他们“并以文章见称”等，所说皆指文。《朝野佥载》卷六记“世称王杨卢骆”后,即论杨炯、骆宾王之“文”为“点鬼簿”、“算博士”,所引例证为一文一诗,则四杰齐名亦兼指诗文。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言；但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”；或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。

　　四杰名次,亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说，唐开国后“复有王杨卢骆”，并以此次序论列诸人，为现所知最早的材料。张说《赠太尉裴公神道碑》称：“在选曹，见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”，则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”，一本作“杨王卢骆”；《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序。

　　四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”，“思革其弊”，得到卢照邻等人的支持(杨炯《王勃集序》)。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华,杨炯雄厚,照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎？调入初唐，时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。

　　"小李杜”指李商隐和杜牧

　　风骚是指风指诗经中的国风，骚指屈原的离骚

　　"风骚"是指作品在文学界的地位及其影响

　　在中国文学史上，“风骚”是代表《诗经》的《国风》和代表《楚辞》的《离骚》的并称。而“风骚”传统则是在《诗经》和《楚辞》的影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统，即代表《诗经》的《国风》所形成的“风”诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的“骚”诗传统。

　　

参考资料：

http://zhidaobaiducom/question/4324161htmlmd=3

1、第一部长篇政治抒情诗：《离骚》

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗，《离骚》是中国爱国主义诗篇的开山之作，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对中国文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。

2、第一首长篇叙事诗：《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。

扩展资料：

内容概括：

1、离骚

此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

2、孔雀东南飞

取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

-离骚

-孔雀东南飞

1文学常识

《孔雀东南飞》 汉代乐府民歌中的长篇叙事诗。

最早见于徐陵《玉台新咏》，题作《古诗为焦仲卿妻作》，有序云：“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。

仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”

宋代郭茂倩《乐府诗集》载诗及序入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》，称“古辞”，并说“不知谁氏之所作也”。 近人则多取本诗首句拟题，作《孔雀东南飞》。

它大致创作于东汉献帝建安年间，是当时人据庐江郡（今属安徽）实有其事的一个婚姻悲剧写成的，后来在民间口头流传。由于原作失题，作者佚名，因而录诗的《玉台新咏》称之“古诗”，《乐府诗集》则以为“古辞”。

至于近人或疑此诗为南朝作品，是把全诗在后来流传中民间集体加工润色的成分割裂出来，用作证据，故不足信。 这首叙事诗共 350多句，1700多字。

它通过焦仲卿、刘兰芝这对恩爱夫妻的悲剧遭遇，控诉了封建礼教束缚、家长统治和门第观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情幸福的合理愿望。刘兰芝是个平民家女子，17岁嫁给焦仲卿为妻。

焦仲卿是个衰落了的大家子弟，在太守府充任小吏。 他们结婚3年，夫妻恩爱，相誓“黄泉共为友 ”，但仲卿的母亲不忘自家是“仕宦于台阁”的大家，歧视兰芝“人贱”，嫌她“无礼节”，“自专由”，蓄意为儿子另攀“东家”，逼迫仲卿出妻。

兰芝被遣回娘家后，在兄长的逼迫下答应再嫁而暗自决定以身殉情。在新婚之夜，兰芝赴水自尽；随后仲卿也自缢身亡。

他们以自己的生命向吃人的封建礼教进行了最后的抗争，表明了至死不渝的忠贞爱情。作者描述上述悲剧后，又添以浪漫的结尾，在枝叶相通的墓木上栖落一对鸳鸯鸟，夜夜相鸣到天明，仿佛告诫后世人“戒之慎勿忘”。

这诗的男女主人公焦仲卿、刘兰芝和主要人物焦母、刘兄及刘母，都是塑造得比较成功的人物形象。 焦、刘两家是封建社会下层的两个类型的家庭。

焦家是从上层衰落下来的。焦母是破落大家的婆母形象，顽固、专横，一心指望儿子重振家门，满腔怨气都对儿媳发泄。

刘家则本属地位低下的平民家。刘母是小家良母的形象，夫死从子，能谅解同情女儿的委屈和不幸。

刘兄则是庸碌的小民，居一家之主，为生计烦恼。 只看门第荣禄，无视胞妹的婚姻幸福，有世俗习气，实无害妹之心。

这样两个家庭构成了主人公仲卿、兰芝的生活环境，也是造成他们爱情悲剧的具体原因。仲卿和兰芝的身上，都可以看到各自家庭的影响。

仲卿守礼尽孝，性格懦弱。兰芝勤劳善良，温柔体贴，忍受折磨，顾全礼节。

他们追求爱情的忠贞和婚姻的幸福。仲卿自知“儿已薄禄相”，不求高官厚禄，而满足于“幸复得此妇”， 不愿失掉这幸而娶得的贤慧美丽的妻子。

兰芝也“感君区区怀”，忠于爱情，不羡富贵，懂得“同是被逼迫”，矢志以死维护自己的幸福。他们的理想追求和悲剧遭遇，体现着封建统治下广大青年男女的普遍愿望和反抗要求，具有广泛的社会意义。

作者成功地塑造了这几个人物形象，是这首诗突出的艺术成就。 从汉末到南朝，《孔雀东南飞》在民间口头传唱中经过不断地加工润色，汲收了丰富的民歌叙事艺术手法和技巧，使它成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

它是整齐的五言诗，而通篇运用精练的口语，适于歌唱，便于描述，表达灵活。 全诗以兰芝的婚姻遭遇为主，描述了从焦母逼归到兰芝被迫再嫁而自尽的悲剧发展过程 故事完整，剪裁精当，冲突尖锐，情节动人。

诗中“历述十许人口中语，各各肖其声情”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。作者善于以富于个性特点的人物对话开展情节，同时又在冲突发展中表现人物性格。

对次要人物如媒人、太守，次要情节如兰芝告别小姑、太守家筹备婚礼等，描述也有简有繁，都起着表现主题思想、衬托主要人物、渲染悲剧气氛的作用。全诗基本上是依照生活本来面貌作如实的描述，但也采用了民歌常用的铺叙和比兴手法，如写兰芝辞别焦家时的服饰仪容、太守家显示富贵的豪华婚礼置备，以及篇末的鸳鸯鸟相鸣等，都不仅起着衬托、渲染作用，更增强了浓郁的民歌色彩。

千百年来，《孔雀东南飞》始终为人民喜爱，传诵不衰。到五四时期，更被改编成各种剧本，搬上舞台，以揭露、抨击封建礼教的罪恶。

同时，它也被某些封建文人曲解成写义夫节妇，“作节烈诗辄拟其体，更益以纲常名教等语”（费锡璜《汉诗说》）。可见它的影响十分深远。

2谁有中国古代文学的文学常识资料,尽量齐全点

“五四”之前，我国古典文学按体裁划分可分为诗歌、散文、戏曲、小说。

诗歌分为古体诗（四言、五言、七言、杂言）、近体诗（五绝、七绝、五律、七律）、词（小令、中调、长调）、散曲（小令、套曲）。散文分为叙事散文、游记散文、说理散文、抒情散文等。小说分为笔记小说、传奇小说、平话小说、章回小说等。

1、秦代以前

诗歌：《诗经》和《楚辞》分别开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义的潮流。

散文：先秦时期散文创作的成就主要表现在史传散文（《左传》、《国语》、《战国策》）和诸子散文（孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子等的著作）。

2、两汉魏晋南北朝

诗歌：汉乐府民歌，其中《孔雀东南飞》和《木兰辞》被称为乐府双璧。此外还有曹植的诗歌和东晋时期陶渊明的田园诗。

散文：纪传体史书《史记》。

3、唐代

诗歌：唐代文学创作的成就主要体现在诗歌的创作上。诗仙李白、诗圣杜甫、白居易以及新乐府运动

散文：韩愈、柳宗元以及古文运动

小说：唐传奇 李朝威《柳毅传》

4、宋代

诗歌：宋代诗歌创作的成就主要体现在词的创作上（豪放派：苏轼、辛弃疾；婉约派：柳永、李清照）

散文：唐宋八大家

小说：平话

5、元代

杂剧：元代文学创作的成就主要体现在元杂剧的创作上。关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、王实甫《西厢记》

6、明清

小说：明清文学创作的成就主要体现在小说方面。（明）三言二拍、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》；（清）《聊斋志异》、《儒林外史》、

《红楼梦》；（清朝晚期）四大谴责小说：《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》、《老残游记》。

戏曲：高则诚《琵琶记》、汤显祖《牡丹亭》、孔尚任《桃华扇》、洪升《长生殿》。

中国古代文学常识歌谣100句 1、先秦文学 先秦文学有两源，现实主义和浪漫。 《诗经》分为风雅颂，反映现实300篇① 手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。 浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。 先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。 儒墨道法属诸子，各有著作传世间； 儒家《论语》和《孟子》， 墨家《墨子》见一斑； 道家《老子》和《庄子》，法家韩非著名篇。 历史散文有两体，分为“国别”和“编年” 前者《国语》《战国策》， 后者《春秋》与《左传》。 2、两汉魏晋南北朝文学 两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高； 字串3 “乐府双璧” ②人称赞， 建安文学推“三曹”③； 田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。 《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”； 班固承续司马意④，《汉书》断代创新招； 贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄； “出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。 辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。 文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。 骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。 3、唐代文学 唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡； 王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。 浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。 现实主义有杜甫，“三吏”、“三别”不一般。 乐天倡导新乐府，“琵琶”、“长恨”留名篇。 田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱边塞。 中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。 晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰败如尘烟。 韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。 字串9 唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。 4、宋代文学 宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。 柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。 苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂； 爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。 三苏、王曾、欧阳修，继承韩柳写文章； 范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。 南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦； 人生自古谁无死？后世感怀文天祥。 编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。 《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。 5、元明清文学 元代散曲分两种，小令、套数各不同。 杂剧代表四大家，成就首推关汉卿； 窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明； 其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。 明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》 长篇都是章回体，“四大名著”是高峰。 《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行 尚有短篇拟话体，编订“三言”冯梦龙。 方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。 字串8 清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。

骆涵

   品读孔雀东南飞，我们看到了一个与刘兰芝恩爱的焦仲卿，也看到了一个在现实面前软弱求全的焦仲卿。

“府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？””当焦仲卿听说母亲要休弃妻子时，还为妻子申冤，表达自己的感情，企图改变母亲心意。但当母亲大怒说其不孝时，“府吏默无声，再拜还入户,举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。””他默然了，不再说话，不再争辩，刘兰芝的命运就把在于此了，他只能对妻子说让她暂且回家，往后再来迎取。在母亲的逼迫下，他妥协了，两人悲惨的命运开始了，是否他若态度坚定的守卫着他们的爱情，就不会导致后面的双双殉情呢，我们无从得知。再看看他的海誓山盟，情深意切，表达了他对妻子深深的不舍与爱意，可是仔细看看，这不过是一张空头支票，若他连此时都无法坚定自己的信念，那么这个誓言未来也是无法实现的事，终究是个无稽之谈。

“府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！””当得知刘兰芝要在兄长逼迫下出嫁时，这是他的话。他愤怒，难过，不舍，觉得自己曾经的约定一切化成灰飞烟灭，也许是因为愤怒，导致他不理解刘兰芝，出此话讽刺她。但我相信，此话一定深深刺痛了刘兰芝。我认为两人同是被逼迫，无奈痛苦之下妥协，但是焦仲卿却不能谅解刘兰芝，而刘兰芝是能够体谅他的，决定就此回家，毫无怨言。可是相比之下，焦仲卿就显得自私而不善解人意了。

“府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！””；“府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。”两人决定殉情后，焦仲卿拜见母亲，一心向死，做了最后的告别，他祝福母亲，内心也因无法照顾赡养母亲而自责。他是一个孝子，但是更不能接受心爱的人离开自己。内心在因此而煎熬着，痛苦着。

“府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。”刘兰芝自杀后，焦仲卿也自杀了。两人双双殉情，可见他们爱的深沉，纯粹，既然活着无法相聚无法在一起，那么我们就告别阻挡我们爱情的世界吧。我对“徘徊庭树下”很感兴趣，他在临死，应该感慨万千吧，想到无法尽孝无法赡养的母亲将会孤独终老，尽管她是这一悲剧造成的主要因素，但是焦仲卿还是很爱母亲，为她着想，想到此处应该特别的自责，难过。想到殉情，想到刘兰芝……

这是一个有血有肉的焦仲卿，他的心理变化，在整件事件中被剥丝抽茧般展现在我们面前，我们体会到了他的种种情感变化，最后也不再评论他的对与错，也没有是非对错，只是为他的悲剧而惋惜同情。

学习汉乐府《孔雀东南飞》，我们把“铺叙”手法作为学习的一个重点。“铺叙”也可以说“铺陈”“铺排”等，是民歌中常用的一种手法，尤其是叙事性质的民歌更是善用此法，其主要作用在于渲染气氛，突出某种思想或感情。《孔雀东南飞》多处用铺叙，课堂上，我们不仅对这些片段重点分析，还要作为背诵默写内容。比如，诗歌开头写刘兰芝向焦仲卿自诉请遣，如此铺叙：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”这四句话铺开来写，其目的就是突出刘兰芝聪慧勤劳、多才多艺、很有修养。联系稍远一点，是为反衬焦母对兰芝“不厚”“久怀忿”完全是出于封建礼教的考虑和封建家长制的*威。比如，焦仲卿向母亲为兰芝请愿无果回屋后，兰芝诉说作别，铺叙自己的随嫁物品之美之多：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异，种种在其中。”这些内容衬托出刘兰芝的娇美和高贵，表达刘兰芝复杂的心情：既有无故被遣的痛苦怨愤，也有将别时对仲卿的依恋不舍——如此深藏的物品，留给你作为永久的纪念吧！又如，诗中写刘兰芝的“严妆”，更用铺叙加以渲染：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这段描写更显细腻，其作用有四：一是突出刘兰芝的美丽，二是烘托刘兰芝的沉着冷静，三是表现刘兰芝对焦仲卿的依恋，欲以严妆留给丈夫最美好的印象，四是与下文跟婆婆告别相呼应，表示自己的坚强和不满。再如，太守家准备迎亲一节：“交语速装束，骆驿如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”太守家准备迎亲，场面之热闹，车马之豪华，聘礼之丰厚，被描写得淋漓尽致。这段铺叙目的并不在于表现太守家的豪富，而是衬托刘兰芝的美丽和身价之高，也反衬出刘兰芝的悲剧命运：这里描写得越热闹欢庆，越显出刘兰芝的悲伤痛苦。在学习这些片段时，我们除了背记默写之外，还把它们设计成作思考题形式来完成作业，比如，“这段描写有哪些作用？”之类，目的是引导同学们加强对民歌铺叙手法的印象，培养分析思考的能力。我们重视铺叙的学习，还有一个重要目的，那就是引领同学们做写作借鉴：铺叙是很精细很精彩的描写手段，善用铺叙，不仅丰富了文章内容，且能使文章增加文采。