学习汉乐府《孔雀东南飞》,我们把“铺叙”手法作为学习的一个重点。“铺叙”也可以说“铺陈”“铺排”等,是民歌中常用的一种手法,尤其是叙事性质的民歌更是善用此法,其主要作用在于渲染气氛,突出某种思想或感情。《孔雀东南飞》多处用铺叙,课堂上,我们不仅对这些片段重点分析,还要作为背诵默写内容。比如,诗歌开头写刘兰芝向焦仲卿自诉请遣,如此铺叙:“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。”这四句话铺开来写,其目的就是突出刘兰芝聪慧勤劳、多才多艺、很有修养。联系稍远一点,是为反衬焦母对兰芝“不厚”“久怀忿”完全是出于封建礼教的考虑和封建家长制的*威。比如,焦仲卿向母亲为兰芝请愿无果回屋后,兰芝诉说作别,铺叙自己的随嫁物品之美之多:“妾有绣腰襦,葳蕤自生光。红罗复斗帐,四角垂香囊。箱帘六七十,绿碧青丝绳。物物各自异,种种在其中。”这些内容衬托出刘兰芝的娇美和高贵,表达刘兰芝复杂的心情:既有无故被遣的痛苦怨愤,也有将别时对仲卿的依恋不舍——如此深藏的物品,留给你作为永久的纪念吧!又如,诗中写刘兰芝的“严妆”,更用铺叙加以渲染:“著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”这段描写更显细腻,其作用有四:一是突出刘兰芝的美丽,二是烘托刘兰芝的沉着冷静,三是表现刘兰芝对焦仲卿的依恋,欲以严妆留给丈夫最美好的印象,四是与下文跟婆婆告别相呼应,表示自己的坚强和不满。再如,太守家准备迎亲一节:“交语速装束,骆驿如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。”太守家准备迎亲,场面之热闹,车马之豪华,聘礼之丰厚,被描写得淋漓尽致。这段铺叙目的并不在于表现太守家的豪富,而是衬托刘兰芝的美丽和身价之高,也反衬出刘兰芝的悲剧命运:这里描写得越热闹欢庆,越显出刘兰芝的悲伤痛苦。我们重视铺叙的学习,还有一个重要目的,那就是引领同学们做写作借鉴:铺叙是很精细很精彩的描写手段,善用铺叙,不仅丰富了文章内容,且能使文章增加文采。
1、光华门广场
宽敞平荡的光华门广场,后靠仁王山,视野及其开阔,600年来首尔的时光迁移,古今交梭,站在光华门便可一览无余。凝聚着民族魂的光华门,被首尔市民和专家们评为最美夜景第一名。吃完晚饭,晃晃悠悠在光华门广场逛一圈,宽阔的空间,一定能缓解在高楼密布的城市旅游带来的压迫感。
2、骆山公园
北岳山,南山,仁王山和骆山作为首尔的四大名山, 各得其美,各有风采,其中骆山以自然环境与历史文化环境的优美,深受韩国人的喜爱。骆山公园于2002年开园,因山的形貌似骆驼而得名。公园位于城市中心地带,也是一处历史遗址,可以登高看个日落,也可以俯瞰首尔市景。傍晚时分的骆山公园里,看历史中的汉城城墙,看现代都市里林立的高楼,历史的交错似乎明亮了整个夜晚。
3、南山
到首尔有必须要访问的夜景,就是南山首尔塔的夜景。这里作为韩国众多影视作品及综艺节目的青睐地,一直以来都受到韩国年轻人的追捧。登上南山塔,闲坐八角亭,看汉江静静的在夜里流淌,看脚下喧嚣的车水马龙。视野跨过江南,越过汉江,到达市中心,或许你从未如此的感受着这座城市的活力与魅力。俯瞰脚下的首尔,灯火通明,置身之外感受每家每户那灯光中透漏出的幸福气息,整颗心也变得平静起来。
4、天空公园
“天空公园”位于世界杯公园里离天空最近的地方,是兰芝岛第二建筑地里的草地公园,曾是兰芝岛上土壤最贫瘠的地区。天空公园最有名的是291级台阶,拾阶而上可以俯瞰到首尔全景。从加阳大桥到汝矣岛,从世界杯竞技场到国会议政府,从汉江的波光到南山塔的奇幻,视线所到之处,无不是夜的安逸与美好。天空公园是一处老少皆爱的休闲场所,晚饭后和家人朋友散步谈天,夜色足以洗涤去人们一天的疲惫。
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内容预览:
第一卷提纲
《鹿回头之一陵转身》
提纲:
蔺子陵为报仇,一个人下了沧浪山。一袭白衣,一柄白剑,一管排箫。在正月的夺珠大会上认识了柳扶风、越人歌、骆翩跹以及江湖上的各路枭雄豪杰,之后一行四人开始了江湖之旅。
骆翩跹本就属意于其父骆世衍所收之义子柳扶风,十二岁便愤而毁了与江陵岳家的婚约。可是柳扶风对这个刁钻古怪的义妹并无儿女之情。越人歌乃是柳扶风的酒友,二人是为至交。
由于在夺珠大会时西林客栈的华丽现身,蔺子陵被称作“踏月谪仙”。蔺子陵与柳扶风之间纠缠不断,其始让扶风非常困惑。待明白之后,经过一番激烈的思想斗争,扶风打算让这份感情维系下去,这自然让骆翩跹伤心欲绝。越人歌旁观者清,最后识别出蔺子陵的真实意图。得知真相的扶风顿感绝望,再也回不到从前。而蔺子陵在夺到圣药“九籽兰芝草”后,将隐情抛出,毅然回到沧浪山,等候月的醒来……
第一集:夺珠大会(沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟)
第二集:南下之路(气……
1.《诗经》:我国第一部诗歌总集,孔子整理。
2.《尚书》:我国第一部散文集。
3.《孙子兵法》:我国第一部军事著作,孙武著。
4.《国语》:我国第一部国别体史书。
5.《左传》:我国第一部叙事详备的编年体史书,相传为左丘明著。
6.《晏子春秋》:我国第一部专记个人言行的历史散文。
7.《论语》:我国第一部语录体散文作品。
8.《战国策>:我国第一部记录策士谋臣言行的专集。
9.《离骚》:我国第一首长篇政治抒情诗,屈原著。
10.《史记》:我国第一部纪传体通史,西汉司马迁著。
11.<汉书》:我国第一部纪传体断代史,东汉班固著。
12.《典论论文》:我国第一部文学批评专著,曹丕著。
13.《文心雕龙》:我国第一部系统的古代文学理论和文学批评专著,刘勰著。
14.《诗品》:我国第一部诗歌理论和批评专著。
15.《孔雀东南飞》:我国第一首长篇叙事诗。
16.《世说新语》:我国第一部笔记小说集,刘义庆著。
17.《昭明文选》:我国第一部诗文汇编,南朝梁萧统主编。
18.《水经注》:我国第一部水文地理专著,北魏郦道元著。
19.《说文解字》:我国第一部字典,东汉许慎‘著。
20.《尔雅》:我国第一部词典。
21.《马氏文通》:我国第一部语法书,汉代人编写。
22.《修辞学发凡》:我国第一部较系统的修辞学书。
23.《资治通鉴》:我国第一部编年体通史,宋代司马光编。
24.《梦溪笔谈》:我国第一部科普著作,宋沈括著。
25.《徐霞客游记》:我国第一部日记体游记,徐宏祖著。
26.《三国演义>:我国第一部长篇章回体历史演义小说,明代罗贯中著。
27.《西游记》:我国第一部浪漫主义长篇神话小说,明吴承恩著。
28.《水浒传》:我国第一部以农民战争为题材的长篇章回体小说,明代施耐庵著。
29.《儒林外史》:我国第一部长篇讽刺小说,清吴敬梓著。
30.《聊斋志异》:我国第一部由作家个人创作的文言短篇小说集,清蒲松龄著。
31.《尝试》:我国现代文学史上第一部新诗集,胡适著。
32.《狂人日记》:我国第一篇反封建的白话小说,鲁迅著。
33.《阿Q正传》:我国文学史上第一篇中篇小说,鲁迅著。
34.《呐喊》:我国第一部白话短篇小说集。
35.《女神》:我国第一部影响最大、成就突出的新诗集,郭沫若著。
36.《包身工》:我国现代文学中第一篇报告文学作品,夏衍著。
我国最早的一部诗歌总集:
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,相传是孔子所删、汉代毛亨所传。
我国最早富有神话传说的一部地理志:
《山海经》是我国最早富有神话传说的一部地理志,作者无法考究。
我国最早的一部历史小说:
《穆天子转》是我国最早的一部历史小说,作者无法考究。
我国哲理散文最早的总集:
《吕氏春秋》是我国哲理散文最早的总集,是秦国宰相吕不韦及其门客所著。
我国最早的一部政论文总集:
《新书》是我国最早的一部政论文总集,作者是西汉杰出的思想家、文学家、政治家贾谊。
我国最早的笔记体小说集:
《世说新语》是我国最早的笔记体小说集,作者是南北朝宋的著名文学家刘义庆。
我国第一部最早的志怪小说:
《搜神记》是我国第一部最早的志怪小说,作者是东晋文学家、史学家干宝。
我国第一部字典:
《说文解字》是我国第一部字典。
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初唐四杰:初唐四杰
初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。《旧唐书·杨炯传》说:“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为四杰。”
四杰齐名,原指其诗文而主要指骈文和赋而言。《旧唐书·杨炯传》记张说与崔融对杨炯自说“愧在卢前,耻居王后”的评论,《旧唐书·裴行俭传》说他们“并以文章见称”等,所说皆指文。《朝野佥载》卷六记“世称王杨卢骆”后,即论杨炯、骆宾王之“文”为“点鬼簿”、“算博士”,所引例证为一文一诗,则四杰齐名亦兼指诗文。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时,举赋、檄、诗等为例。
四杰名次,亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说,唐开国后“复有王杨卢骆”,并以此次序论列诸人,为现所知最早的材料。张说《赠太尉裴公神道碑》称:“在选曹,见骆宾王、卢照邻、王勃、杨炯”,则以骆为首。杜甫诗句“王杨卢骆当时体”,一本作“杨王卢骆”;《旧唐书·裴行俭传》亦以杨王卢骆为序。
四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习,但已初步扭转文学风气。王勃明确反对当时“上官体”,“思革其弊”,得到卢照邻等人的支持(杨炯《王勃集序》)。他们的诗歌,从宫廷走向人生,题材较为广泛,风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化,音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。陆时雍《诗镜总论》说“王勃高华,杨炯雄厚,照邻清藻,宾王坦易,子安其最杰乎?调入初唐,时带六朝锦色。”四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。
"小李杜”指李商隐和杜牧
风骚是指风指诗经中的国风,骚指屈原的离骚
"风骚"是指作品在文学界的地位及其影响
在中国文学史上,“风骚”是代表《诗经》的《国风》和代表《楚辞》的《离骚》的并称。而“风骚”传统则是在《诗经》和《楚辞》的影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统,即代表《诗经》的《国风》所形成的“风”诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的“骚”诗传统。
参考资料:
1、第一部长篇政治抒情诗:《离骚》
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗,《离骚》是中国爱国主义诗篇的开山之作,开辟了中国文学浪漫主义的源头,对中国文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。
2、第一首长篇叙事诗:《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗,也是乐府诗发展史上的高峰之作,后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。
扩展资料:
内容概括:
1、离骚
此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心,表达要求革新政治的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志;后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述,反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
2、孔雀东南飞
取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》,因诗的首句为“孔雀东南飞,五里一徘徊”,故又有此名。全诗350余句,1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事,控诉了封建礼教的残酷无情,歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
-离骚
-孔雀东南飞
1文学常识
《孔雀东南飞》 汉代乐府民歌中的长篇叙事诗。
最早见于徐陵《玉台新咏》,题作《古诗为焦仲卿妻作》,有序云:“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。”
宋代郭茂倩《乐府诗集》载诗及序入《杂曲歌辞》,题为《焦仲卿妻》,称“古辞”,并说“不知谁氏之所作也”。 近人则多取本诗首句拟题,作《孔雀东南飞》。
它大致创作于东汉献帝建安年间,是当时人据庐江郡(今属安徽)实有其事的一个婚姻悲剧写成的,后来在民间口头流传。由于原作失题,作者佚名,因而录诗的《玉台新咏》称之“古诗”,《乐府诗集》则以为“古辞”。
至于近人或疑此诗为南朝作品,是把全诗在后来流传中民间集体加工润色的成分割裂出来,用作证据,故不足信。 这首叙事诗共 350多句,1700多字。
它通过焦仲卿、刘兰芝这对恩爱夫妻的悲剧遭遇,控诉了封建礼教束缚、家长统治和门第观念的罪恶,表达了青年男女要求婚姻爱情幸福的合理愿望。刘兰芝是个平民家女子,17岁嫁给焦仲卿为妻。
焦仲卿是个衰落了的大家子弟,在太守府充任小吏。 他们结婚3年,夫妻恩爱,相誓“黄泉共为友 ”,但仲卿的母亲不忘自家是“仕宦于台阁”的大家,歧视兰芝“人贱”,嫌她“无礼节”,“自专由”,蓄意为儿子另攀“东家”,逼迫仲卿出妻。
兰芝被遣回娘家后,在兄长的逼迫下答应再嫁而暗自决定以身殉情。在新婚之夜,兰芝赴水自尽;随后仲卿也自缢身亡。
他们以自己的生命向吃人的封建礼教进行了最后的抗争,表明了至死不渝的忠贞爱情。作者描述上述悲剧后,又添以浪漫的结尾,在枝叶相通的墓木上栖落一对鸳鸯鸟,夜夜相鸣到天明,仿佛告诫后世人“戒之慎勿忘”。
这诗的男女主人公焦仲卿、刘兰芝和主要人物焦母、刘兄及刘母,都是塑造得比较成功的人物形象。 焦、刘两家是封建社会下层的两个类型的家庭。
焦家是从上层衰落下来的。焦母是破落大家的婆母形象,顽固、专横,一心指望儿子重振家门,满腔怨气都对儿媳发泄。
刘家则本属地位低下的平民家。刘母是小家良母的形象,夫死从子,能谅解同情女儿的委屈和不幸。
刘兄则是庸碌的小民,居一家之主,为生计烦恼。 只看门第荣禄,无视胞妹的婚姻幸福,有世俗习气,实无害妹之心。
这样两个家庭构成了主人公仲卿、兰芝的生活环境,也是造成他们爱情悲剧的具体原因。仲卿和兰芝的身上,都可以看到各自家庭的影响。
仲卿守礼尽孝,性格懦弱。兰芝勤劳善良,温柔体贴,忍受折磨,顾全礼节。
他们追求爱情的忠贞和婚姻的幸福。仲卿自知“儿已薄禄相”,不求高官厚禄,而满足于“幸复得此妇”, 不愿失掉这幸而娶得的贤慧美丽的妻子。
兰芝也“感君区区怀”,忠于爱情,不羡富贵,懂得“同是被逼迫”,矢志以死维护自己的幸福。他们的理想追求和悲剧遭遇,体现着封建统治下广大青年男女的普遍愿望和反抗要求,具有广泛的社会意义。
作者成功地塑造了这几个人物形象,是这首诗突出的艺术成就。 从汉末到南朝,《孔雀东南飞》在民间口头传唱中经过不断地加工润色,汲收了丰富的民歌叙事艺术手法和技巧,使它成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。
它是整齐的五言诗,而通篇运用精练的口语,适于歌唱,便于描述,表达灵活。 全诗以兰芝的婚姻遭遇为主,描述了从焦母逼归到兰芝被迫再嫁而自尽的悲剧发展过程 故事完整,剪裁精当,冲突尖锐,情节动人。
诗中“历述十许人口中语,各各肖其声情”(陈祚明《采菽堂古诗选》)。作者善于以富于个性特点的人物对话开展情节,同时又在冲突发展中表现人物性格。
对次要人物如媒人、太守,次要情节如兰芝告别小姑、太守家筹备婚礼等,描述也有简有繁,都起着表现主题思想、衬托主要人物、渲染悲剧气氛的作用。全诗基本上是依照生活本来面貌作如实的描述,但也采用了民歌常用的铺叙和比兴手法,如写兰芝辞别焦家时的服饰仪容、太守家显示富贵的豪华婚礼置备,以及篇末的鸳鸯鸟相鸣等,都不仅起着衬托、渲染作用,更增强了浓郁的民歌色彩。
千百年来,《孔雀东南飞》始终为人民喜爱,传诵不衰。到五四时期,更被改编成各种剧本,搬上舞台,以揭露、抨击封建礼教的罪恶。
同时,它也被某些封建文人曲解成写义夫节妇,“作节烈诗辄拟其体,更益以纲常名教等语”(费锡璜《汉诗说》)。可见它的影响十分深远。
2谁有中国古代文学的文学常识资料,尽量齐全点
“五四”之前,我国古典文学按体裁划分可分为诗歌、散文、戏曲、小说。
诗歌分为古体诗(四言、五言、七言、杂言)、近体诗(五绝、七绝、五律、七律)、词(小令、中调、长调)、散曲(小令、套曲)。散文分为叙事散文、游记散文、说理散文、抒情散文等。小说分为笔记小说、传奇小说、平话小说、章回小说等。
1、秦代以前
诗歌:《诗经》和《楚辞》分别开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义的潮流。
散文:先秦时期散文创作的成就主要表现在史传散文(《左传》、《国语》、《战国策》)和诸子散文(孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子等的著作)。
2、两汉魏晋南北朝
诗歌:汉乐府民歌,其中《孔雀东南飞》和《木兰辞》被称为乐府双璧。此外还有曹植的诗歌和东晋时期陶渊明的田园诗。
散文:纪传体史书《史记》。
3、唐代
诗歌:唐代文学创作的成就主要体现在诗歌的创作上。诗仙李白、诗圣杜甫、白居易以及新乐府运动
散文:韩愈、柳宗元以及古文运动
小说:唐传奇 李朝威《柳毅传》
4、宋代
诗歌:宋代诗歌创作的成就主要体现在词的创作上(豪放派:苏轼、辛弃疾;婉约派:柳永、李清照)
散文:唐宋八大家
小说:平话
5、元代
杂剧:元代文学创作的成就主要体现在元杂剧的创作上。关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、王实甫《西厢记》
6、明清
小说:明清文学创作的成就主要体现在小说方面。(明)三言二拍、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》;(清)《聊斋志异》、《儒林外史》、
《红楼梦》;(清朝晚期)四大谴责小说:《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》、《老残游记》。
戏曲:高则诚《琵琶记》、汤显祖《牡丹亭》、孔尚任《桃华扇》、洪升《长生殿》。
中国古代文学常识歌谣100句 1、先秦文学 先秦文学有两源,现实主义和浪漫。 《诗经》分为风雅颂,反映现实300篇① 手法牢记赋比兴,名篇《硕鼠》与《伐檀》。 浪漫主义是《楚辞》,《离骚》作者为屈原。 先秦散文有两派,“诸子”、史书要记全。 儒墨道法属诸子,各有著作传世间; 儒家《论语》和《孟子》, 墨家《墨子》见一斑; 道家《老子》和《庄子》,法家韩非著名篇。 历史散文有两体,分为“国别”和“编年” 前者《国语》《战国策》, 后者《春秋》与《左传》。 2、两汉魏晋南北朝文学 两汉魏晋南北朝,诗歌成就比较高; 字串3 “乐府双璧” ②人称赞, 建安文学推“三曹”③; 田园鼻祖是陶潜,“采菊”遗风见节操。 《史记》首开纪传体,号称“无韵之离骚”; 班固承续司马意④,《汉书》断代创新招; 贾谊雄文《过秦论》,气势酣畅冲云霄; “出师”二表名后世,《桃花源记》乐逍遥。 辞赋盛行多空洞,张衡《二京》似惊涛。 文学批评也兴起,《文心雕龙》真高超。 骈文追求形式美,小说初起尚粗糙。 3、唐代文学 唐代鼎盛累如山,“初唐四杰”不平凡; 王杨卢骆创格律,律诗、绝句要记全。 浪漫诗人推李白,一路高歌《蜀道难》。 现实主义有杜甫,“三吏”、“三别”不一般。 乐天倡导新乐府,“琵琶”、“长恨”留名篇。 田园诗派有王孟,高、岑诗歌唱边塞。 中唐李贺多奇丽,贾岛“推敲”传世间。 晚唐崛起“小李杜”⑤;此后衰败如尘烟。 韩柳古文创新体,《阿房宫赋》唱千年。 字串9 唐代传奇已成熟,代表作推《柳毅传》。 4、宋代文学 宋代文学词泱泱,分成婉约与豪放。 柳永秦观李清照,风花雪月多感伤。 苏轼首开豪放派,“大江东去”气昂昂; 爱国诗人辛弃疾,“金戈铁马”势高扬。 三苏、王曾、欧阳修,继承韩柳写文章; 范公作品虽不多,《岳阳楼记》放光芒。 南宋诗人陆放翁,《示儿》犹念复家邦; 人生自古谁无死?后世感怀文天祥。 编年通史第一部,《资治通鉴》司马光。 《梦溪笔谈》小百科,作者沈括美名扬。 5、元明清文学 元代散曲分两种,小令、套数各不同。 杂剧代表四大家,成就首推关汉卿; 窦娥悲剧传千古,人物形象最鲜明; 其余三家郑马白⑥,还有《西厢》留美名。 明清戏剧精品多,《桃花扇》及《牡丹亭》 长篇都是章回体,“四大名著”是高峰。 《儒林外史》不能忘,《聊斋志异》多流行 尚有短篇拟话体,编订“三言”冯梦龙。 方苞开创姚鼐继,散文流派叫桐城。 字串8 清末大家龚自珍,《己亥杂诗》劝天公。
骆涵
品读孔雀东南飞,我们看到了一个与刘兰芝恩爱的焦仲卿,也看到了一个在现实面前软弱求全的焦仲卿。
“府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇,结发同枕席,黄泉共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,何意致不厚?””当焦仲卿听说母亲要休弃妻子时,还为妻子申冤,表达自己的感情,企图改变母亲心意。但当母亲大怒说其不孝时,“府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。””他默然了,不再说话,不再争辩,刘兰芝的命运就把在于此了,他只能对妻子说让她暂且回家,往后再来迎取。在母亲的逼迫下,他妥协了,两人悲惨的命运开始了,是否他若态度坚定的守卫着他们的爱情,就不会导致后面的双双殉情呢,我们无从得知。再看看他的海誓山盟,情深意切,表达了他对妻子深深的不舍与爱意,可是仔细看看,这不过是一张空头支票,若他连此时都无法坚定自己的信念,那么这个誓言未来也是无法实现的事,终究是个无稽之谈。
“府吏谓新妇:“贺卿得高迁!磐石方且厚,可以卒千年;蒲苇一时纫,便作旦夕间。卿当日胜贵,吾独向黄泉!””当得知刘兰芝要在兄长逼迫下出嫁时,这是他的话。他愤怒,难过,不舍,觉得自己曾经的约定一切化成灰飞烟灭,也许是因为愤怒,导致他不理解刘兰芝,出此话讽刺她。但我相信,此话一定深深刺痛了刘兰芝。我认为两人同是被逼迫,无奈痛苦之下妥协,但是焦仲卿却不能谅解刘兰芝,而刘兰芝是能够体谅他的,决定就此回家,毫无怨言。可是相比之下,焦仲卿就显得自私而不善解人意了。
“府吏还家去,上堂拜阿母:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!””;“府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立。转头向户里,渐见愁煎迫。”两人决定殉情后,焦仲卿拜见母亲,一心向死,做了最后的告别,他祝福母亲,内心也因无法照顾赡养母亲而自责。他是一个孝子,但是更不能接受心爱的人离开自己。内心在因此而煎熬着,痛苦着。
“府吏闻此事,心知长别离。徘徊庭树下,自挂东南枝。”刘兰芝自杀后,焦仲卿也自杀了。两人双双殉情,可见他们爱的深沉,纯粹,既然活着无法相聚无法在一起,那么我们就告别阻挡我们爱情的世界吧。我对“徘徊庭树下”很感兴趣,他在临死,应该感慨万千吧,想到无法尽孝无法赡养的母亲将会孤独终老,尽管她是这一悲剧造成的主要因素,但是焦仲卿还是很爱母亲,为她着想,想到此处应该特别的自责,难过。想到殉情,想到刘兰芝……
这是一个有血有肉的焦仲卿,他的心理变化,在整件事件中被剥丝抽茧般展现在我们面前,我们体会到了他的种种情感变化,最后也不再评论他的对与错,也没有是非对错,只是为他的悲剧而惋惜同情。
学习汉乐府《孔雀东南飞》,我们把“铺叙”手法作为学习的一个重点。“铺叙”也可以说“铺陈”“铺排”等,是民歌中常用的一种手法,尤其是叙事性质的民歌更是善用此法,其主要作用在于渲染气氛,突出某种思想或感情。《孔雀东南飞》多处用铺叙,课堂上,我们不仅对这些片段重点分析,还要作为背诵默写内容。比如,诗歌开头写刘兰芝向焦仲卿自诉请遣,如此铺叙:“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。”这四句话铺开来写,其目的就是突出刘兰芝聪慧勤劳、多才多艺、很有修养。联系稍远一点,是为反衬焦母对兰芝“不厚”“久怀忿”完全是出于封建礼教的考虑和封建家长制的*威。比如,焦仲卿向母亲为兰芝请愿无果回屋后,兰芝诉说作别,铺叙自己的随嫁物品之美之多:“妾有绣腰襦,葳蕤自生光。红罗复斗帐,四角垂香囊。箱帘六七十,绿碧青丝绳。物物各自异,种种在其中。”这些内容衬托出刘兰芝的娇美和高贵,表达刘兰芝复杂的心情:既有无故被遣的痛苦怨愤,也有将别时对仲卿的依恋不舍——如此深藏的物品,留给你作为永久的纪念吧!又如,诗中写刘兰芝的“严妆”,更用铺叙加以渲染:“著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”这段描写更显细腻,其作用有四:一是突出刘兰芝的美丽,二是烘托刘兰芝的沉着冷静,三是表现刘兰芝对焦仲卿的依恋,欲以严妆留给丈夫最美好的印象,四是与下文跟婆婆告别相呼应,表示自己的坚强和不满。再如,太守家准备迎亲一节:“交语速装束,骆驿如浮云。青雀白鹄舫,四角龙子幡,婀娜随风转。金车玉作轮,踯躅青骢马,流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹,交广市鲑珍。从人四五百,郁郁登郡门。”太守家准备迎亲,场面之热闹,车马之豪华,聘礼之丰厚,被描写得淋漓尽致。这段铺叙目的并不在于表现太守家的豪富,而是衬托刘兰芝的美丽和身价之高,也反衬出刘兰芝的悲剧命运:这里描写得越热闹欢庆,越显出刘兰芝的悲伤痛苦。在学习这些片段时,我们除了背记默写之外,还把它们设计成作思考题形式来完成作业,比如,“这段描写有哪些作用?”之类,目的是引导同学们加强对民歌铺叙手法的印象,培养分析思考的能力。我们重视铺叙的学习,还有一个重要目的,那就是引领同学们做写作借鉴:铺叙是很精细很精彩的描写手段,善用铺叙,不仅丰富了文章内容,且能使文章增加文采。
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