刘兰芝文学形象

《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，其以繁简交错的剪裁方法，生动传神的对话，以及托物起兴、铺张排比等手法展示了刘兰芝、焦仲卿从相爱到相离直至殉情的爱情悲剧，深刻揭露了封建礼教的残酷无情和吃人的本质，热情歌颂了人们反对封建礼教，追求爱情自由与人生幸福的伟大精神。该诗的女主人公刘兰芝是我国古典文学作品中一个个性鲜明并具有强烈的反抗精神的光辉妇女形象，具有丰富的美学价值。　诗歌开篇便以刘兰芝的口吻向读者展示其良好的个人素养：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，结合后来兰芝见焦母之前的外貌描写，“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”一个美丽聪慧的女性形象便现于眼前。这里首先描绘的是刘兰芝这一艺术形象清新明丽、素洁淡雅的外表美，给人一种清爽利索的感觉，表现了兰芝美得大方，娇柔得体的外在魅力，向人们展示了一个美丽端庄的传统女性形象，符合人们传统的审美心理习惯。　但诗歌没有停留于外表的描绘上。从“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹……”到“左手持刀，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫”，我们不难发现：兰芝不仅美丽，而且勤劳能干。

　　高中语文课程标准要求阅读要“重视发展学生的思维能力，发展创造性思维”，如何在阅读教学中培养中学生的思维能力呢？　　一、发展学生抽象思维能力。抽象思维能力主要是培养学生分析、综合、概括的能力和以概念、判断推理为基本形式的能力。思维的深刻性、批判性和创造性都必须要有抽象思维能力。尤其是对作品的主题、语言风格、作者的情感特征的把握，要运用感知、分析、判断推理的抽象逻辑思维来实施。阅读需要指向理解意义所具备的抽象思维。正确和深刻地理解所读文章意义是读者面对的第一要求。把握作者写作意图和思路，理解文章的中心意思和结构这些都要有理解分析的能力。阅读教学要培养学生的理解能力，但理解能力从本质上说还是一种思维能力。所谓理解，就是弄清事物与事物之间，部分与整体之间，表象与本质之间的联系。不通过判断、推理、分析、概括综合就无法进行。思维混乱，整个阅读就无法有序地开展，无法获得阅读印象和阅读结果。

二、发展学生分析能力。分析能力也是一种思维活动，如对课文中的词语、句子进行分析，理解词语的本义以及在课文中的语境；分析作者写这句话的意图是什么，这个词语、这句话对内容起了什么作用；分析作者选取了哪些材料，这些材料是如何支撑观点；分析作品中的语言特色和作者情感等，这些过程都是思维的活动。分析过程也是推理、判断的过程。

三、发展学生概括能力。这也是培养中学生阅读和思维最主要和最基本的能力。中学生每天接触到大量的书本知识，接触到大量的语言材料。只有把这大量的语言材料，加以消化、概括才能形成阅读结果。不能准确地概括，就不能掌握阅读过的材料。概括不准确的主要原因有：一是片面性，只注意到材料一部分内容，而忽视了另一部分内容，没有弄清两者之间的联系与区别，概括出来的内容不能包涵和覆盖全部意思。二是主观性，没有认真阅读文本，或者是看不清内容，抓不住重点，理不清头绪，主观地改变和歪曲原材料的内容。三是表面性，看到过程现象，没有深入探究事物的本质。教师在进行阅读教学时，要培养学生的概括能力，让学生对文章内容、人物特征、写作手法多作训练，对相关的内容要用字数限定进行概括。概括能力很重要，它关系到阅读的质量。

四、引导学生联想、想象，发展学生形象思维能力。想象祥林嫂、阿Q、陈奂生等人的形象，要求学生在现实生活中找类似原形，从而培养学生的形象感，进行求同求异的比较。祥林嫂、刘兰芝、崔莺莺、杜丽娘、李香君，她们作为女子，形态、眼神该是怎样？说话的样子该是怎样？引导学生朝这些方面想象，就是培养学生的想象力。读诗歌，也要培养学生的形象感。读杜甫诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，我们要学生想象秋叶凋零之景，但杜甫又写出盛景与动景的奔腾之水，浩浩荡荡向东不息，给人一种永不穷尽的亮色。比如说，我们读李白的诗歌《将进酒》，读“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，我们就应该有形象感，想到长江滚滚奔流的气势。读“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪”，就应该想到一个孩子赤脚在河边挑拣贝壳，想到老渔翁在撒网，时光很快，人一下子就变老了。还要想到长河里流淌的不仅是水，而且是时光，是历史，是逝去的岁月。这样我们的思维就有了很好的形象感了。

五、提倡学生探究性阅读，敢于质疑和批判，发展学生批判性思维和深刻性思维。学生思维能力的培养要善于从发现问题入手。思维起于疑问，大疑则大进，小疑则小进。我们要善于用问题来组织教学，问题可以打破课堂沉闷的局面，可以激发思维，拨亮学生智慧的火花。一堂精彩的课必须由若干有价值的问题组成。我们设计的问题必须是围绕课文的重点、难点、疑点来组织，这些问题要尽可能地体现文章的思路、教者的教路、学生的学路。这些问题可能要涉及到或者从这些问题应该看到你的教学过程和步骤。看到你的问题，就能了解到学生的思维轨迹，每个问题都应该成为引导学生理解和思考的关键之处的路标。

六、注重探究阅读，发展学生创造性思维。阅读教学中要积极引导学生探究与质疑，在质疑中发展创造性思维。例如高中第五册课文《宝玉挨打》，教者可以引导学生探究宝玉为什么挨打，要学生从课文中筛选必要的信息，然后概括原因：一是会见贾雨村无精打采，二是金钏投井与宝玉有些牵连，三是贾环中伤，四是忠顺王府登门索要戏子琪官。再往深处探究分析宝玉该不该打，要言之成理。这是一个很好的点燃学生思维火花的导火线，而且学生有话可说。

总之，在阅读教学中发展学生多种思维能力是阅读教学最根本的任务。思维能力发展了，阅读水平就自然提高了。

罗灿辉，左均华，教师，现居江西临川。

《氓》与《孔雀东南飞》中女主人公的相同点：都忠于所爱之人，都渴望获得真挚的爱情。 

不同点：

女主人公形象上的区别：

《氓》表现出女主人公对社会的控诉和对自身的伤感。她是一个弃妇形象，被小商人抛弃，最后觉醒了，认识到了男女地位的不平等，大胆同氓决绝。

《孔雀东南飞》表现出女主人公刘兰芝以死殉情的刚烈。刘兰芝美丽、勤劳、聪慧，和焦仲卿一起反抗封建家长制度，争取爱情婚姻的自由，只可惜失败了，双双殉情。

扩展资料

《氓》中女主人(以下简称女主人公)与《孔雀东南飞》中的刘兰芝都是中国古代劳动妇女,两人的婚姻悲剧有一些相似之处:如两人身份地位都很地下,都是被污辱被损害的对象;在旧社会男权主义社会里,没有独立的经济地位等,但两人的婚姻悲剧有很多不同之处。

悲剧产生的时代背景有所不同

女主公大约生活在西周初年至春秋中叶时期。这时候,中国正处在“百家争鸣”的时代儒家思想并未对人们的精神起到主导作用。虽然当时社会生产力十分低下,但是人们对待爱情婚姻的问题比较自由开放。

从《氓》第一二章中的句子可以看出来:男子假装拿布来换丝,实际上是同女主人公来商量婚事。婚姻只是青年男女之间的事情,没有出现双方父母的影子。虽然男子用布来换丝来掩饰自己的真实企图,但这可能并不是要躲避双方父母的监控,可能只是青年男女羞涩甜蜜心里的自然反应。 

而刘兰芝所处的时代就不相同了。汉武帝时期,统治阶级采用了大儒董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的主张,虽然两汉四百多年的历史,有过儒释道的争论,但从整个历史进程看,儒家思想这时候不仅成为占统治地位的思想,而且已深入到汉民族的骨髓、精神以至日常生活之中。

儒家思想“君君臣臣父父子子”,讲究尊卑有别、长幼有序等,这些从《孔雀东南飞》中焦仲卿对焦母的蛮横无理只能采取妥协退让乃至殉情自杀中可以看出来。

——国风·卫风·氓

——孔雀东南飞