希望有帮助
浅析《孔雀东南飞》中的刘兰芝形象
摘要：《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性。她不但有着无以伦比的外在美，同时也具备无可挑剔的内在美。除了这些封建社会女性必须具备的传统美德之外，在她身上还闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅……这一切不但没有给她带来好处，反而加速了她的悲剧命运。她身上的人格魅力触及到焦母及焦仲卿男权思想意识的统治，所以为婆婆所不容,并以“举动自专由”为借口遣送回家。最后刘兰芝以死维护自己作为一个人的尊严。
关键词：刘兰芝;传统底蕴;现代意识;女性
《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文:“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃没水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。”
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”。
在中国漫长的封建社会里,妇女命运的不幸是不言而喻的。对待女性,中国人和中国文化展示了她们的多面性,女性并未获得一个清晰的始终如一的评定。在正统的封建文化中,女性是一个被严格限制的弱势群体。就时间而言,女性“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”的规定,使她们一生被男性所掌握;就空间而言,“行莫回头,语莫露齿,作莫动膝,立莫摇裙,喜莫大笑……莫窥外壁,莫出外庭,窥必掩面,出必藏形” [1] ,使女性与外界的联系几乎隔绝。当然更重要的限制是在思想行为上对女性的禁锢。因此,封建道德和礼教的禁锢,依附于男子的卑微地位,使女性丧失了人格的独立和尊严,承受了比男子远为深重的痛苦。实际上正如林语堂所言:“对于中国人来说,女人就是女人,是不知道享乐的人”。
传统的研究认为,《孔雀东南飞》“通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧,对封建制度和封建礼教的罪恶作了深刻的揭露和鞭斥” [2]。这种说法虽然不无道理,但总觉得不够全面深刻。走进《孔雀东南飞》,刘兰芝形象总在眼前浮现,挥之不去,呼之欲出。从美学角度看，《孔雀东南飞》是一个充满美的魅力的领域，是一个琳琅满目的美的世界。其中的刘兰芝形象是我国古典文学形象画廊中一颗闪光的珍珠。她的悲剧结局增强了其形象美的无穷魅力，使这一形象有着无以伦比的审美价值。
一、刘兰芝富有传统底蕴的美
（一）天生丽质的形象美。提起人的形象美,人们常常以为只有西方才重视和欣赏,如荷马史诗中的特洛伊战争,就是因为争夺绝代美女海伦而引起的。同样在中国历史上,也非常重视人本身的审美价值。《孔雀东南飞》中的刘兰芝就是一个实例。首先看将要被婆婆休弃回娘家的刘兰芝晨起梳妆的正面描写:“足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”在即将辞行的复杂心境中尚见兰芝光艳四射,可以说其貌美艳绝伦，堪于海伦比美。
同时作者又运用我国古典诗歌中常用笔法———侧面烘托一笔,也可见其美妙无双。刚刚“还家十余日”,县令使遣媒人来,回绝了县令的“窈窕世无双” “便言多令才”的三公子,又有太守的遣媒“结大义”,可见兰芝的美貌已传扬乡里,芳名远播，德行服人，赢得四方才子仰慕。但就是如此貌美的女子，却被焦母所遣。作者把刘兰芝的形象刻画的越美,越能让读者感受到其中的悲剧意蕴。
（二）勤劳善良的品德美。勤劳善良是中国古代劳动妇女的传统美德,刘兰芝也不例外。在某些人看来,“丈夫经营家计,女子不能生财” [3] ,因而女性必须从事劳动,如“描鸾刺凤”、“挑花绣枕”、纺织作衣。《孔雀东南飞》中作者写兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不停息”，可谓起早贪黑，勤劳有加。又写她“三日断五匹”极力强调她能织布。另外，兰芝临别前对房中什物的捡点交待,可证平日操持的稳重和临乱不苟。这些都突出表现了她的勤劳善良，那“三日断五匹”、“昼夜勤作息”句，更能看出她勤劳能干的一面。
（三）知书达礼的心灵美。作者所塑造的刘兰芝，在封建社会看来，是一个妇德完美的人物。她“十三能织布，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，多才多艺、很有修养。仲卿的“女行无偏斜”进一步说明兰芝的被遣，完全是焦母无端的厌恶与挑剔，即使这样兰芝辞别时仍旧说“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，有礼有节，举止得体。与小姑告别时，又叮嘱其“勤心养公姥，好自相扶将”，可见她内心其实是非常孝敬婆婆的，尽管婆婆对她是那么薄情。接着对小姑说“初七及下九，嬉戏莫相忘”，可见她与小姑关系非常融洽。我们知道姑嫂关系难处，但兰芝对小姑的情义,可以看到她“和于家”的品德:“却与小姑别,泪落连珠子”洒下的是一片真情、“始扶床”“如我长”的感慨,“勤心奉公姥,好自相扶将”、“初七及下久,嬉戏莫相忘”的叮咛,感人至深。这些都表现了她的懂礼仪，易相处，其心灵之美无须多言。
（四）情笃意深的女性美。女性对爱情是执着的，“女人重视爱情甚于她的生命”(居里夫人)。也正如黑格尔所言：“爱情在女性身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中到爱情里和推广成为爱情。她只有在爱情里才找到生命的支持力;如果她在爱情方面遭遇不幸,她就会像一道光焰被狂风吹熄掉。”[4]第2卷刘兰芝又何尝不是如此呢 诗中写刘焦二人的恋情和誓言,语深情切。“君当作磐石，妾当作蒲苇”的“别情之盟、”“府吏见丁宁，结誓不别离”的“抗婚之誓”，以及“黄泉下相见，勿违今日言”的“殉情之义”⑤，都足见兰芝对爱情的坚贞。她对焦仲卿的情笃意深，恋情浓烈，充分体现了我国女性特有的美德。
二、闪烁现代光彩的亮丽女性
（一）聪慧不屈的人格美。鲁迅曾说:“中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡。”[6]宁为玉碎,不为瓦全,以死抗暴,这是中国女性所特有的韧性。《孔雀东南飞》以夸张的笔法,描写了兰芝的美丽聪敏、勤劳能干、知书达礼和善良温顺。但在善良和温顺的背后却别有一种掩盖不住的反抗性格与理性认识。
首先开篇“诉苦衷”的场面,不仅让我们得知兰芝的美德,更让我们看到兰芝认识问题的清醒态度:“非为织作迟,君家妇难为。妾不堪驱使,徒留无所施。便可曰公姥,及时相遣归。”从仲卿请求其母的对话中证明兰芝的判断是准确的,原因正如兰芝所料,决不是“织作”问题,而是“此妇无礼节,举动自专由,吾意久怀忿,汝岂得自由!”正是兰芝的“自专由”刺痛焦母这个家庭封建霸主的神经,被驱赶已是不可挽留之势。聪明的兰芝,通过仲卿的试探,更证实了自己的分析判断。当仲卿求母失败后,仍抱有幻想:“卿但暂还家,吾今日报府。不久当归还,还必相迎娶。”兰芝便冷静地告诉仲卿:“勿复重纷纭,人贱物亦鄙,不足迎后人。留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘。”这是多么深入而精辟的理性认识,事情的发展正如兰芝所言。
其次从“起严妆”外貌描写中不仅可窥兰芝惊人之貌,更让读者感知兰芝撼人心魄的倔强与自尊。请看“著我绣夹裙,事事四五通:足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”这些首饰不可谓不精致,这些衣着不可谓不精美,反复装饰不可谓不精心,如此场面不可谓不精彩。刘兰芝此时,包含对焦母的怨怒,深藏对焦仲卿的眷恋,满怀对前途的忧虑,真是百念缠身,万感穿心。兰芝本应无心于服饰,无意于容颜,可她却从头到脚极为华艳地打扮了一番，她是漂漂亮亮嫁入焦家的，也要漂漂亮亮地离开焦家，以示她“实无罪过”。她要走得体体面面，决不在她婆婆面前一把鼻涕一把眼泪，显得很伤心的样子。她这样精心打扮，是为了做人的尊严，仿佛英雄赴刑场，要衣冠整洁，昂首挺胸。她心上滴血而眼中无泪，胸中燃火而面无表情，这是多么倔强与坚贞的性格、气节。
（二）强烈的女性自由意识。在封建社会，女性的婚姻完全是按男性的思想和利益设立的，而全然不会考虑作为女性的爱情和自由。男权制的婚姻制度对女性来说是一种先在的契约，这种契约规定女性无条件地服从男性。这是在女子未出嫁时就预先形成的习俗和法律。在男权制婚姻契约中，女子一当出嫁，就被迫与这种男权制契约签约。在男权制契约的规定下，无数的女性埋葬了自己的人生自由和爱情自由，即使是女性本身也是按男人的需要设计的。
《孔雀东南飞》在叙述刘兰芝被休回家时，刘母的惊骇和质问的那段话是颇能说明问题的：“阿母大拊掌：‘十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？’”刘母的惊骇在于，她是按封建礼教的规范来塑造女儿的，这样做的目的就是要符合男性的要求，既然被丈夫休回家，就是女儿没能符合男性的要求；刘母的惊骇还在于，女儿不符合男性的要求就是不符合社会的规范，就是一种大逆不道，因而也是一种耻辱。由此可见，刘家让刘兰芝学习“织素”“裁衣”和“弹箜篌”“诵诗书”，并不是要使刘兰芝成为一个思想、精神、个性更丰富的女性，而是要塑造成一个更符合男性需要的女人，只有这样的女人才能找到更好的人家。刘兰芝是刘家按照男权社会对女人的规范而塑造出的理想女人形象。
但是，刘兰芝对此却有着自己的独特的不同于男性规范的理解，她认为自己“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君妇”，是这样一个会女工、懂艺术、通诗书、有才学、有情感的女性，是应该有自己理想的爱情的，是理应得到丈夫疼爱的，是理应拥有一种美满甜蜜的婚姻生活的。在刘兰芝的婚姻观里，是有着女性的自由意识与爱情追求的，她认为她所签署的是有着和男性几乎一样地位的女性自由的爱情契约，所以她要求摆脱封建礼教的束缚而获得人性的自由，要求挣脱女性作为男性的附庸而获得爱情的自由，要求挣脱女性作为婆家劳动工具的限制而获得生活的自由。因而，她才会有“十七为君妇，心中常苦悲”的不满，才会有“贱妾留空房，相见常日稀”的抱怨，才会有“君家妇难为”的慨叹，也才会有“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”的愤激。当然刘兰芝并不是要真的离开焦仲卿，不是要毁弃这份婚姻契约，而是以这种特殊的方式在维护自己作为女性的爱情契约。因为现在的这种婚姻生活，与她所想象的爱情相去甚远，而她的追求又是源自于她作为一个女性与自己情窦初开时就朦朦胧胧产生的爱情理想之间的签约。这种先于婚姻契约的爱情契约就必然地与焦仲卿的男权制婚姻契约发生激烈的矛盾冲突：刘兰芝的女性自由意识使她反感于焦家的男权思想意识对她的种种束缚、限制和规定，向往着一种自由的爱情生活。
（三）视死如归的悲壮美。兰芝被休回家，尽管她为她和焦仲卿的“别情之盟”做出了种种努力，拒绝了县令和太守的求聘。但是，最终她迫于重重压力，无奈地违弃了约定。但那是被逼迫的结果，刘兰芝无力抗争这种无所不在的男权制。因而，违约的罪责在男权制的思想意识，而不在刘兰芝。作为另一方的焦仲卿，并没有采取积极的行动来践行这份契约，只是在得知刘兰芝违约之后，他才“因求假暂归”，才匆匆忙忙来和刘兰芝见面。他明明知道自己不曾为践约付出过任何努力，仍然要讥讽、嘲弄、羞辱刘兰芝：“贺卿得高迁，磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”并进一步嘲弄地说“卿当日胜贵”。
表面看来，是刘兰芝违背了诺言，但实际上，焦仲卿才是契约实际的破坏者。是焦仲卿不能履行自己的承诺，没有力量再迎娶兰芝，才造成了兰芝的被逼再嫁。焦仲卿不检讨反思自己的不能践约，反而讥讽兰芝，把破坏契约的责任推卸给兰芝。当兰芝再嫁已成事实，焦仲卿当着兰芝的面愤而提出“吾独向黄泉”，其实他并不是真的要去死，而是对兰芝的谴责和施压，是对兰芝羞辱之后的激愤之词，是对兰芝的再嫁无力改变的恐吓之词，也是在表达自己的极度失望和悲凉。因此，尽管焦仲卿是黄泉之约的立约人，但焦仲卿的履约却是被动的迟缓的不情愿的。他是在得知兰芝践约之后，“心知长别离”，而且是“徘徊庭树下”，然后才“自挂东南枝”的。他的践约是在兰芝践约之后，那是因为他已无力改变这份契约，就只能去践行这份契约了。这份黄泉之约带给他的是“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”的恐惧象征，但他又无法违背自己订立的契约，所以他“长叹空房中”，“转头向户里，渐见愁煎迫”，最终只能无奈地履行自己订立的契约。
从实际上看，刘兰芝才是黄泉之约的立约者。因为尽管她已被驱遣回家，但她还在绝望中抱有一丝希望：渴望丈夫能实践他的誓言，能履行他的契约———真的来重新迎娶她，焦仲卿是她绝望中的最后一丝希望。但是现在，这个世界上唯一可能给她帮助、理解的人，却在她身心疲惫之时雪上加霜，不仅没有对她的苦难予以一丝一毫的慰藉，送给她的只是严厉的讥讽、嘲弄、羞辱，这个男权制社会没有给兰芝这样一个具有女性意识的女子留下任何的生存空间。所以她愤慨而又凄凉地告白：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然”，然后毅然地签署了这份黄泉之约、死亡之约：“黄泉下相见，勿违今日言。”兰芝的签约是如此的果决，她的履约也是决绝的，“我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池”。
刘兰芝的立约和践约是要证明自己的人格，但是，那里面还深深地包含着这个女性对焦仲卿这个男性的失望，对爱情的失望，对这个男权制社会的失望。因此，刘兰芝的死不是为了殉情，如果是为了殉情她在被驱遣之后就应该选择这条道路；如果是为了殉情，她在被迫改嫁之后就应该想到死，刘兰芝是在受到丈夫的羞辱、嘲弄之后，改嫁的新婚之夜才愤而去死的。刘兰芝要用死来证明自己的清白，证明自己的价值，证明自己的尊严，证明自己的人格：她不是那种贪恋荣华富贵见异思迁的女子，不是那种言而无信不守承诺的女子，所以她死得是那样的决绝，那样的震撼人心，彰显了一份圣洁，一份纯正，一份刚烈，一份血性。
刘兰芝是一位伟大的女性，她显示了男权社会中女性对纯洁爱情的渴望，对自由和尊严的渴望，以及对美好生活的渴望。她的毁灭蕴涵着深厚的文化内涵，这种文化内涵的核心问题便是男权制统治下的女性与婚姻问题。刘兰芝是一个悲剧，但不是唯一的悲剧
示例： 林冲：曾经，他逆来顺受，曾经，他软弱动摇，依恋小康生活，温馨家庭。直至幻想破灭，逼上梁山。黑暗现实造就了他的正气，奸佞小人逼出了他的叛逆。路见不平一声吼，该出手时就出手。他是一个逼上梁山的典型。 祥林嫂：一支竹竿，一个破碗，间或一轮的眼睛，痴呆麻木的表情，这便是她。二来鲁镇，两度丧夫。最后带着重见亲人的希冀，怀着被锯的恐惧，在人们的一片“谬种”声中寂然去世。她是一个悲剧，一个迷信与礼教造成的悲剧。 焦仲卿：他，一个钟情的男人，也是一个守孝道的儿子。钟情，发誓不休刘兰芝；守孝，义不能违背母亲的意愿。为了情，他坚强；为了孝，他软弱。“情”“孝”不能两全，一根绳索便是最好的解脱。林中鸳鸯的啼叫，空留给人们以千古遗憾。
写作思路：不要平铺直叙地进行，要注意及时地、不断地变化描写的角度，使描写更加具体，给读者主体化之感。做到条理清楚、自然、明白，不杂乱，要倾注自己的思想感情。
接下来我们要介绍一位伟大的人，她出得厅堂，入得厨房，温柔娴熟，举止大方，温文尔雅 ，我认为这些词都远远不够形容她，她是一棵大树，春天，倚着她幻想；夏天，倚着她繁荣；秋天，倚着她成熟；冬天，倚着她沉思。好吧，我想你们已经猜到了她是谁。接下来，让我们用掌声有请她出场，我们的最美妈妈！
善良的妈妈最美，将爱献给源我们。 善良的妈妈最美，将青春献给我们。 善良的妈妈最美，将自己的心血献给我们。 善良的妈妈，你最美。 善良的妈妈，我爱你的美，爱你的无私奉献，我会回报你对我的爱。 善良的妈妈最美。
扩展资料：
颁奖词的基本写法：
1、大笔写意，点明人物的事迹。
指从大处着眼，抓住人物最主要的令人钦敬的事迹，简要概述，如同画写意画，力求用最简洁的笔墨，勾勒出丰满的笔下之物。因此，颁奖词不要求详尽地交代人物事迹的来龙去脉或是细枝末节。人物事迹点到为止。
2、纵深开掘，彰显人物的精神。
对人物精神的赞美是颁奖词写作的重点，也是难点。通过人物的事迹，引出对人物精神的评价。因此，在颁奖词中，要体现出人物的闪光心灵、人格魅力，或是坚强的意志、崇高的思想品质等，最好能体现一定的哲理。
3、综合表达，事、理、情有机融合。
颁奖词在表达方式上，需要将叙述、议论、抒情这三种表达方式综合运用。将人物事迹、精神以及对人物的赞美之情有机融合在一起。
一、 填空题
1、看下面几个字，按要求填空。
凹 鼎 肃 真 小 精
按音序排列，这六个字的顺序是，按笔画数从小到大依次是。
2、给下列多音字注音。
a、好种（ ）种好西瓜，西瓜留种再种（ ）好瓜。
b、这个恶（ ）人真可恶（ ）。
c、你怎么还（ ）不还（ ）我的钱？
d、小兴安岭蕴藏（ ）着丰富的宝藏（ ）。
e、明天在这里召开会（ ）计会（ ）议。
3、猜字谜。
a、上面正差一横，下面少去一点。（ ）
b、林字多一半，不作森字猜。（ ）
c、九十九。（ ）
d、一点一横长，一撇向西分。并排两棵树，栽在石头上。（ ）
4、把下列词语按一定顺序排列。
黄昏 子夜 早上 夕阳西下 黎明 晌午
5、在括号里填上12生肖，组成12生肖歇后语。
（ ）出洞——东张西望 （ ）王爷搬家——厉害
（ ）屁股——摸不得 （ ）拿耗子——多管闲事
（ ）吃草——吞吞吐吐 （ ）吃辣椒——抓耳挠腮
亡（ ）补牢——为时未晚 洞里的（ ）——不知长短
盲人骑瞎（ ）——乱闯 （ ）八戒戴花——臭美
（ ）拉车——连蹦带跳 （ ）给黄鼠狼拜年——死巴结
6、在下面（ ）里填上人体某部分名称，组成四字成语。
（ ）枪（ ）剑 袖（ ） 旁 观 孤 （ ） 难 鸣屈（ ）可 数 （ ）有 成 竹 得（ ）应（ ）
（ ）（ ）之言 牵（ ）挂（ ） 促（ ）（ ）谈
一（ ）之 力
7、综合知识填空。
a、明末地理学家徐霞客有“五岳归来不见山，黄山归来不看岳”之说，请问：其中的五岳是指：泰山、 、 、 、 。
b、“岁寒三友”是指： 、 、 。
c、“文房四宝”是指： 、 、 、 。
d、“四大发明”是指： 、 、 、 。
e、《三国演义》中“桃园结义”是指哪三个人： 、 、 。
f、小说《射雕英雄传》的作者是： 。 小说中你知道的人物有： 等。
8、关联词语填空。
a、（ ）今天下雨，（ ）运动会照常举行。
b、（ ）今天下雨，（ ）运动会延期举行。
c、（ ）明天下雨，运动会（ ）照常举行。
d、（ ）明天下雨，运动会（ ）延期举行。
二、 连线题。
1、 将下列名著和作者的名字以及主要人物对应连线
罗贯中 《红楼梦》 武松
吴承恩 《水浒》 孙悟空
施耐庵 《三国演义》 林黛玉
曹雪芹 《西游记》 诸葛亮
2、 请将下列城市和对应的国家以及相关的事物用线连起来。
威尼斯 法国 樱花
巴黎 美国 故宫
北京 中国 香水
纽约 日本 小艇
东京 意大利 自由女神
3、 歇后语连线。
十五只吊桶打水 百发百中
千里送鹅毛 铁面无私
王婆卖瓜 黄土变成金
八仙过海 礼轻情意重
包公断案 自卖自夸
人门缝里看人 七上八下
万众一条心 各显神通
神枪手 把人看扁了
答案：一、 填空题
1、看下面几个字，按要求填空。
凹 鼎 肃 真 小 精
按音序排列，这六个字的顺序是：凹、鼎、精、小、真。
按笔画数从小到大依次是:小、凹、肃、真、鼎、精。
2、给下列多音字注音。
a、好种（zhǒng ）种好西瓜，西瓜留种再种（zhòng ）好瓜。
b、这个恶（è ）人真可恶（ù ）。
c、你怎么还（ hái）不还（huán ）我的钱？
d、小兴安岭蕴藏（cáng ）着丰富的宝藏（zàng ）。
e、明天在这里召开会（ kuài）计会（huì ）议。
3、猜字谜。
a、上面正差一横，下面少去一点。（ 卡）
b、林字多一半，不做森字猜。（梦）
c、九十九。（ 白）
d、一点一横长，一撇向西分。并排两棵树，栽在石头上。（ 磨）
4、把下列词语按一定顺序排列。
黄昏 子夜 早上 夕阳西下 黎明 晌午
黎明--早上--晌午--黄昏--夕阳西下--子夜
5、在括号里填上12生肖，组成12生肖歇后语。
（老鼠）出洞——东张西望
（龙）王爷搬家——厉害
（老虎）屁股——摸不得
（狗）拿耗子——多管闲事
（老牛）吃草——吞吞吐吐
（猴子）吃辣椒——抓耳挠腮
亡（羊）补牢——为时已晚
洞里的（蛇）——不知长短
盲人骑瞎（马）——乱闯
（猪）八戒戴花——臭美
（兔子）拉车——连蹦带跳
（鸡）给黄鼠狼拜年——死巴结
6、在下面（ ）里填上人体某部分名称，组成四字成语。
（唇）枪（舌）剑
袖（手）旁观
孤（掌）难鸣
屈（指）可数
（胸）有 成 竹
得（心）应（手）
（举）（手）之劳
牵（肠）挂（肚）
促（膝）（长）谈
一（己）之 力
7、综合知识填空。
a、明末地理学家徐霞客有“五岳归来不见山，黄山归来不看岳”之说，请问：其中的五岳是指：泰山、华山 、衡山 、恒山 、 嵩山。
b、“岁寒三友”是指： 松、 竹、 梅。
c、“文房四宝”是指： 纸、 笔、墨 、砚 。
d、“四大发明”是指：火药 、指南针 、造纸术 、印刷术 。
e、《三国演义》中“桃园结义”是指哪三个人：刘备 、关羽 、张飞 。
f、小说《射雕英雄传》的作者是：金庸 。 小说中你知道的人物有： 一灯大师、郭靖、黄蓉等。
8、关联词语填空。
a、（ 就算）今天下雨，（但是 ）运动会照常举行。
b、（ 因为）今天下雨，（所以 ）运动会延期举行。
c、（ 就算）明天下雨，运动会（也 ）照常举行。
d、（ 要是）明天下雨，运动会（ 就）延期举行。
二、 连线题。
1、 将下列名著和作者的名字以及主要人物对应连线
曹雪芹 《红楼梦》 林黛玉
施耐庵《水浒传》 武松
罗贯中《三国演义》 诸葛亮
吴承恩《西游记》孙悟空
2、 请将下列城市和对应的国家以及相关的事物用线连起来。
意大利 威尼斯 小艇
中国 北京 故宫
日本 东京 樱花
美国 纽约 自由女神
法国 巴黎 香水
3、 歇后语连线。
十五只吊桶打水 七上八下
千里送鹅毛 礼轻情意重
王婆卖瓜 自卖自夸
八仙过海 各显神通
包公断案 铁面无私
人门缝里看人 把人看扁了
神枪手 百发百中
万众一条心 黄土变成金
7、综合知识填空。
a、明末地理学家徐霞客有“五岳归来不见山，黄山归来不看岳”之说，请问：其中的五岳是指：泰山、华山 、恒山 、衡山 、嵩山 。
b、“岁寒三友”是指：竹 、梅 、 兰。
c、“文房四宝”是指： 湖笔、徽墨、端砚、宣纸 。
d、“四大发明”是指：印刷术 、造纸术 、火药 、指南针 。
e、《三国演义》中“桃园结义”是指哪三个人：刘备 、关羽 、张飞 。
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
第一轮：选拔题
1、 成语对对子（注意对仗要工整，意思要相对）。
例：粗茶淡饭（ 山珍海味）
答案：流芳百世（遗臭万年 ） 指鹿 为马（点石成金 ）精雕细刻（ 粗制滥造） 雪中送炭（锦上添花 ） 伶牙利齿（ 笨嘴拙舌）
2、说出有“舌”字的成语，说得最多的胜出。
答案：七嘴八舌、妄口八舌、闲嘴淡舌、唇枪舌剑、张口结舌、笨嘴笨舌、鹦鹉学舌等。
3、 各举出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十开头的俗语（包括成语、惯用语等）。
例如：一是一，二是二
答案：一不做,二不休 一心一意 二一添作五 三心二意 三下五除二 三人同行，必有我师 四通八达 五花八门 六六大顺 七上八下 八九不离十 八仙过海，各显神通 九九归一 九牛二虎之力 十有八九 十拿九稳
4、 下面人名各取自什么成语？
杜鹏程（鹏程万里 ） 陈残云（风卷残云 ） 王任重（任重道远 ） 刘海粟（沧海一粟 ）
丁慧中（秀外慧中 ） 焦若愚（ 大智若愚）
5、 成语填空
第一组：（心）服（口）服 （以）德（报）德 （以）讹（传）讹 （以）牙（还）牙 （倚）老（卖）老 （将）计（就）计
第二组：神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛 欺（人）（自）欺
日（复）（一）日 微（乎）（其）微
8、怪体诗如何读？
龙
虎虎
望
山山山
湖湖湖湖湖
海海海海
会
仙仙仙仙仙仙仙仙
(一龙二虎望三山,五湖四海会八仙)
第二轮：
初级
1、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声？
A、琵琶 B、古筝 C、扬琴 2、《孔雀东南飞》里，刘兰芝"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，请问，“箜篌”是什么乐器：
A、拨弦乐器 B、击弦乐器 （A）
3、"有板有眼"的"板"是我国传统音乐节奏中的：
A、强拍 B、弱拍 （A）
4、我们常说"隔着门缝看人”，当我们隔着门缝看人时，看到的人：
A、比原来扁了 B、和原来一样 C、比原来宽了 （B）
5、在古代，“爵”是一种什么器皿？
A、食器 B、酒器 （A）
6、“白雪公主”这个形象最早来自于：
A、格林童话 B、安徒生童话 C、伊索寓言 （B）
7、在“精卫填海”的故事里,"精卫”是
A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙 （B）
8、王昭君没有得到汉元帝的召见而远嫁匈奴单于，是因为：
A、王妃对她的陷害 B、画师歪曲她的形象 C、大臣说她的坏话 （B）
9、安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变成人是为了见到谁？
A、渔夫 B、皇后 C、王子 （C）
10“卧薪尝胆”说的是： A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾践 （D）
第三轮：擂台题
从上面剩下的题目选。
1、第一次抢答 你知道下面的惯用语是什么吗？
把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨） 把足智多谋的人喻为（智多星 ）
把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ） 把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）
把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡） 把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）
把世故圆滑的人喻为（ 老油条） 把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）
把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫）
2、第二次抢答
数字猜成语（小黑板）
12345609（ 七零八落） 1256789（丢三落四 ） 1+2+3（ 接二连三）
333 555（三五成群 ） 35（不三不四 ） 5 10（一五一十 ）
9寸+1寸=1尺（ 得寸进尺）
3、第三次抢答
说出歇后语的后半部分：
矮子坐高凳--够不着 八月的核桃--挤满了人（仁）
稻草人救火--引火上身、同归于尽 擦脂粉进棺材--死要面子
炒咸菜放盐巴--太闲（咸）了 厕所里挂个钟--有始有终
外甥打灯笼--照舅 猪鼻子插葱--装象
汉语的句意有些是不确定的，例如“商店关门了”可以理解为“商店下班了”“商店倒闭了”等。判断下面一句，把你的几种理解写下来。（2分）
“这是卖苹果的篮子”
三、 选择题。（30分）
1、 《新华字典》中，“筷”、“狂”两个字都在第260页，根据音序排列规律，推断出“宽”、“款”、“筐”三个字所在的页码。它们分别在( )页。
a、258、259、261 b、260、260、260
c、260、261、261 d、259、260、261
2、 下面查字典，答案每项都正确的一组是( )。
a、婪：查部首“女”，查音序“l”，共11画。
b、梦：查部首“木”、“夕”都可以，读音meng。
c、梵：查部首“凡”，查音序“f”，意思是与佛教有关。
d、冕：查部首“日”或“曰”，读音是mian，意思是帝王的帽子。
3、 下列词语错别字最少的一组是( )。
a、震耳欲聋 跋山涉水 遍体粼伤 安然无羊
b、呕心沥血 春意盎然 沉重其事 再接再励
c、流水潺潺 斩钉截铁 风餐路宿 辗转反侧
d、谈笑风声 忑忐不安 狼狈为干 神计妙算
4、 下列加“”字解释全部正确的一组是( )。
a、出神入化(神妙) 滥竽充数(蒙混) 意蕴深刻(包含) 安居乐业(喜欢)
b、欺君之罪(欺凌) 举不胜举(尽) 首脑会晤(见面) 奋不顾身(照管)
c、古木参天(高耸) 危峰兀立(高而上平) 目不暇接(空闲) 通宵达旦(经过)
d、山清水秀(青色) 喜出望外(意料) 走投无路(投奔) 寡不敌众(少)
5、 词语：鼠目寸光、雪中送炭、事半功倍、腰缠万贯、名副其实的反义词，最恰当的一组是( )。
a、胸怀大志 锦上添花 一箭双雕 一贫如洗 徒有虚名
b、目光远大 莫不关心 事倍功半 衣衫褴褛 名不副实
c、高瞻远瞩 锦上添花 事倍功半 一贫如洗 名不副实
d、高瞻远瞩 莫不关心 一箭双雕 衣衫褴褛 滥竽充数
6、 下列各组四个词语结构形式完全不同的一组是( )。
a、霞光 危峰兀立 凶神恶煞 噩耗
b、规矩 春意盎然 绿草如茵 手足
c、呼吸 拔苗助长 鸟语花香 出入
d、谈心 叶公好龙 出水芙蓉 动静
7、 下列词语搭配全部正确的一组是( )。
a、深沉的微笑 战斗时候 端正态度 炮火剧烈
b、深沉的雷声 战役年代 端正目的 竞赛激烈
c、深沉的哀悼 战争年代 端正作风 光线强烈
d、深沉的夜晚 战役时候 端正思想 疼痛猛烈
8、 下列无法按任何规律排列的一组是( )。
a、头部 鼻子 身体 眼睛
b、弟弟 爸爸 爷爷 姐姐
c、第二小组 小学 白水洋小学 六年级
d、树叶 树根 树干 树枝
9、 下列关联词语用得不正确的是( )。
a、尽管你脑袋灵得很，如果不认真学习，还是得不到好成绩。
b、不管风霜雨雪，小明总是天天早起锻练身体。
c、只有全心全意地为同学服务，才能受到同学们的尊敬。
d、只要上课认真听讲，就能取得好成绩。
10、依次填入方框内的关联词语最恰当的一组是( )。
一个猎人，□他打扮得十分威武，□为人十分胆小。□她的妻子常常劝他要挺起胸膛，鼓起勇气做人。猎人说：“□你这样劝我，□我也没有办法把我的胆子加大呀！”
a、尽管、还是、所以、虽然、但是
b、尽管、还是、因此、虽然、但是
c、虽然、但是、因此、尽管、可是
d、虽然、但是、因为、尽管、可是
刘胡兰：生的伟大，死的光荣
1947年1月12日，刘胡兰被国民党军和地主武装抓捕了。在敌人威胁面前，她坚贞不屈，大义凛然地说：“怕死不当***！”敌人没有办法，将同时被捕的6位革命群众当场铡死。但她毫不畏惧，从容地躺在铡刀下。她以短暂的青春年华，谱写出永生的诗篇，以不朽的精神，矗立起生命的宣言。在英烈的故乡，刘胡兰烈士的英名与事迹深深铭刻在当地干部群众心中，她信仰坚定、视死如归的革命精神深深感动了几代人
1 关于刘兰芝的诗句
关于刘兰芝的诗句 1 关于刘兰芝的诗句
孔雀东南飞 作者：佚名 （两汉） 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。
"十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。
贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归。" 府吏得闻之，堂上启阿母："儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。
女行无偏斜，何意致不厚。" 阿母谓府吏："何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！" 府吏长跪告："伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！" 阿母得闻之，槌床便大怒："小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！" 府吏默无声，再拜还入户。
举言谓新妇，哽咽不能语："我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。
" 新妇谓府吏："勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！" 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。
"昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。
"却与小姑别，泪落连珠子。"新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。
"出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语："誓不相隔卿，且暂还家去。
吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！" 新妇谓府吏："感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。"举手长劳劳，二情同依依 。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归："十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。
汝今何罪过，不迎而自归？"兰芝惭阿母："儿实无罪过。"阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。
年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女："汝可去应之。
" 阿女含泪答："兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。" 阿母白媒人："贫贱有此女，始适还家门。
不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。" 媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。
云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。
直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人："女子先有誓，老姥岂敢言！" 阿兄得闻之，怅然心中烦。
举言谓阿妹："作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云？" 兰芝仰头答："理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。
" 媒人下床去。诺诺复尔尔。
还部白府君："下官奉使命，言谈大有缘。"府君得闻之，心中大欢喜。
视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。
婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。
从人四五百，郁郁登郡门。 阿母谓阿女："适得府君书，明日来迎汝。
何不作衣裳？莫令事不举！" 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
晻晻日欲暝，愁思出门啼。 府吏闻此变，因求假暂归。
未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤："自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望！" 府吏谓新妇："贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！" 新妇谓府吏："何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言！"执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母："今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。
2 赞美刘兰芝的20句诗
南朝徐陵把它收集在《玉台新咏》中。
诗中对刘兰芝的形貌作了这样的描写：“指若削葱根，口如含朱丹，copy纤纤作细步，精妙世无双。”说到她的服饰，作了这样的描写：“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月珰。”
从兰芝小时受到的教育上来看，她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”完全是按照中国古代封建女性的教育过程进行的，她不会不知道“七出”制度。事实上刘兰芝品行兼优，主观上也是尽心讨好公姥。
从她的话中可以看出，“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息”“三日断五匹”，古时女子以婉约称颂，轻易不矜夸自己，兰芝被出时才说出这些话，实际中她做得会更好、更多。仲卿曾对母言：“儿已薄禄zhidao相，幸复得此妇。”
本意是说“我”没有高官厚禄的福分，幸而遇到兰芝不嫌弃我。
3 关于刘兰芝的古诗
南朝徐陵把它收集在《玉台新咏》中诗中对刘兰芝的形貌作了这样的描写：“指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双”说到她的服饰，作了这样的描写：“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月珰”
从兰芝小时受到的教育上来看，她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”完全是按照中国古代封建女性的教育过程进行的，她不会不知道“七出”制度事实上刘兰芝品行兼优，主观上也是尽心讨好公姥从她的话中可以看出，“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息”“三日断五匹”，古时女子以婉约称颂，轻易不矜夸自己，兰芝被出时才说出这些话，实际中她做得会更好、更多仲卿曾对母言：“儿已薄禄相，幸复得此妇”本意是说“我”没有高官厚禄的福分，幸而遇到兰芝不嫌弃我
4 美好生活里刘兰芝说给徐天的诗句
刘兰芝说给徐天的诗句是：世事如流水，情事似云烟，过去了就让它过去，来了就不要放过。
扩展资料：
《美好生活》的经典台词还有如下：
1、世界上有许多种遇见，最美好的， 莫过于，在我最美的时光里与你相遇。
2、就算是苦难也要人间还是姹紫嫣红，我心已万古荒凉。
3、欢欣鼓舞地面对，因为我们知道，苦难造就毅力，毅力造就性格，性格造就希望。
4、就算是苦难也要欢欣鼓舞地面对，因为我们知道，苦难造就毅力，毅力造就性格，性格造就希望。
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
