刘兰芝的形象500字作文

希望有帮助

浅析《孔雀东南飞》中的刘兰芝形象

摘要：《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性。她不但有着无以伦比的外在美，同时也具备无可挑剔的内在美。除了这些封建社会女性必须具备的传统美德之外，在她身上还闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅……这一切不但没有给她带来好处，反而加速了她的悲剧命运。她身上的人格魅力触及到焦母及焦仲卿男权思想意识的统治，所以为婆婆所不容,并以“举动自专由”为借口遣送回家。最后刘兰芝以死维护自己作为一个人的尊严。

关键词：刘兰芝;传统底蕴;现代意识;女性

《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文:“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃没水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。”

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”。

在中国漫长的封建社会里,妇女命运的不幸是不言而喻的。对待女性,中国人和中国文化展示了她们的多面性,女性并未获得一个清晰的始终如一的评定。在正统的封建文化中,女性是一个被严格限制的弱势群体。就时间而言,女性“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”的规定,使她们一生被男性所掌握;就空间而言,“行莫回头,语莫露齿,作莫动膝,立莫摇裙,喜莫大笑……莫窥外壁,莫出外庭,窥必掩面,出必藏形” [1] ,使女性与外界的联系几乎隔绝。当然更重要的限制是在思想行为上对女性的禁锢。因此,封建道德和礼教的禁锢,依附于男子的卑微地位,使女性丧失了人格的独立和尊严,承受了比男子远为深重的痛苦。实际上正如林语堂所言:“对于中国人来说,女人就是女人,是不知道享乐的人”。

传统的研究认为,《孔雀东南飞》“通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧,对封建制度和封建礼教的罪恶作了深刻的揭露和鞭斥” [2]。这种说法虽然不无道理,但总觉得不够全面深刻。走进《孔雀东南飞》,刘兰芝形象总在眼前浮现,挥之不去,呼之欲出。从美学角度看，《孔雀东南飞》是一个充满美的魅力的领域，是一个琳琅满目的美的世界。其中的刘兰芝形象是我国古典文学形象画廊中一颗闪光的珍珠。她的悲剧结局增强了其形象美的无穷魅力，使这一形象有着无以伦比的审美价值。

一、刘兰芝富有传统底蕴的美

（一）天生丽质的形象美。提起人的形象美,人们常常以为只有西方才重视和欣赏,如荷马史诗中的特洛伊战争,就是因为争夺绝代美女海伦而引起的。同样在中国历史上,也非常重视人本身的审美价值。《孔雀东南飞》中的刘兰芝就是一个实例。首先看将要被婆婆休弃回娘家的刘兰芝晨起梳妆的正面描写:“足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”在即将辞行的复杂心境中尚见兰芝光艳四射,可以说其貌美艳绝伦，堪于海伦比美。

同时作者又运用我国古典诗歌中常用笔法———侧面烘托一笔,也可见其美妙无双。刚刚“还家十余日”,县令使遣媒人来,回绝了县令的“窈窕世无双” “便言多令才”的三公子,又有太守的遣媒“结大义”,可见兰芝的美貌已传扬乡里,芳名远播，德行服人，赢得四方才子仰慕。但就是如此貌美的女子，却被焦母所遣。作者把刘兰芝的形象刻画的越美,越能让读者感受到其中的悲剧意蕴。

（二）勤劳善良的品德美。勤劳善良是中国古代劳动妇女的传统美德,刘兰芝也不例外。在某些人看来,“丈夫经营家计,女子不能生财” [3] ,因而女性必须从事劳动,如“描鸾刺凤”、“挑花绣枕”、纺织作衣。《孔雀东南飞》中作者写兰芝“鸡鸣入机织，夜夜不停息”，可谓起早贪黑，勤劳有加。又写她“三日断五匹”极力强调她能织布。另外，兰芝临别前对房中什物的捡点交待,可证平日操持的稳重和临乱不苟。这些都突出表现了她的勤劳善良，那“三日断五匹”、“昼夜勤作息”句，更能看出她勤劳能干的一面。

（三）知书达礼的心灵美。作者所塑造的刘兰芝，在封建社会看来，是一个妇德完美的人物。她“十三能织布，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，多才多艺、很有修养。仲卿的“女行无偏斜”进一步说明兰芝的被遣，完全是焦母无端的厌恶与挑剔，即使这样兰芝辞别时仍旧说“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，有礼有节，举止得体。与小姑告别时，又叮嘱其“勤心养公姥，好自相扶将”，可见她内心其实是非常孝敬婆婆的，尽管婆婆对她是那么薄情。接着对小姑说“初七及下九，嬉戏莫相忘”，可见她与小姑关系非常融洽。我们知道姑嫂关系难处，但兰芝对小姑的情义,可以看到她“和于家”的品德:“却与小姑别,泪落连珠子”洒下的是一片真情、“始扶床”“如我长”的感慨,“勤心奉公姥,好自相扶将”、“初七及下久,嬉戏莫相忘”的叮咛,感人至深。这些都表现了她的懂礼仪，易相处，其心灵之美无须多言。

（四）情笃意深的女性美。女性对爱情是执着的，“女人重视爱情甚于她的生命”(居里夫人)。也正如黑格尔所言：“爱情在女性身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活和现实生活都集中到爱情里和推广成为爱情。她只有在爱情里才找到生命的支持力;如果她在爱情方面遭遇不幸,她就会像一道光焰被狂风吹熄掉。”[4]第2卷刘兰芝又何尝不是如此呢 诗中写刘焦二人的恋情和誓言,语深情切。“君当作磐石，妾当作蒲苇”的“别情之盟、”“府吏见丁宁，结誓不别离”的“抗婚之誓”，以及“黄泉下相见，勿违今日言”的“殉情之义”⑤，都足见兰芝对爱情的坚贞。她对焦仲卿的情笃意深，恋情浓烈，充分体现了我国女性特有的美德。

二、闪烁现代光彩的亮丽女性

（一）聪慧不屈的人格美。鲁迅曾说:“中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡。”[6]宁为玉碎,不为瓦全,以死抗暴,这是中国女性所特有的韧性。《孔雀东南飞》以夸张的笔法,描写了兰芝的美丽聪敏、勤劳能干、知书达礼和善良温顺。但在善良和温顺的背后却别有一种掩盖不住的反抗性格与理性认识。

首先开篇“诉苦衷”的场面,不仅让我们得知兰芝的美德,更让我们看到兰芝认识问题的清醒态度:“非为织作迟,君家妇难为。妾不堪驱使,徒留无所施。便可曰公姥,及时相遣归。”从仲卿请求其母的对话中证明兰芝的判断是准确的,原因正如兰芝所料,决不是“织作”问题,而是“此妇无礼节,举动自专由,吾意久怀忿,汝岂得自由!”正是兰芝的“自专由”刺痛焦母这个家庭封建霸主的神经,被驱赶已是不可挽留之势。聪明的兰芝,通过仲卿的试探,更证实了自己的分析判断。当仲卿求母失败后,仍抱有幻想:“卿但暂还家,吾今日报府。不久当归还,还必相迎娶。”兰芝便冷静地告诉仲卿:“勿复重纷纭,人贱物亦鄙,不足迎后人。留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘。”这是多么深入而精辟的理性认识,事情的发展正如兰芝所言。

其次从“起严妆”外貌描写中不仅可窥兰芝惊人之貌,更让读者感知兰芝撼人心魄的倔强与自尊。请看“著我绣夹裙,事事四五通:足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”这些首饰不可谓不精致,这些衣着不可谓不精美,反复装饰不可谓不精心,如此场面不可谓不精彩。刘兰芝此时,包含对焦母的怨怒,深藏对焦仲卿的眷恋,满怀对前途的忧虑,真是百念缠身,万感穿心。兰芝本应无心于服饰,无意于容颜,可她却从头到脚极为华艳地打扮了一番，她是漂漂亮亮嫁入焦家的，也要漂漂亮亮地离开焦家，以示她“实无罪过”。她要走得体体面面，决不在她婆婆面前一把鼻涕一把眼泪，显得很伤心的样子。她这样精心打扮，是为了做人的尊严，仿佛英雄赴刑场，要衣冠整洁，昂首挺胸。她心上滴血而眼中无泪，胸中燃火而面无表情，这是多么倔强与坚贞的性格、气节。

（二）强烈的女性自由意识。在封建社会，女性的婚姻完全是按男性的思想和利益设立的，而全然不会考虑作为女性的爱情和自由。男权制的婚姻制度对女性来说是一种先在的契约，这种契约规定女性无条件地服从男性。这是在女子未出嫁时就预先形成的习俗和法律。在男权制婚姻契约中，女子一当出嫁，就被迫与这种男权制契约签约。在男权制契约的规定下，无数的女性埋葬了自己的人生自由和爱情自由，即使是女性本身也是按男人的需要设计的。

《孔雀东南飞》在叙述刘兰芝被休回家时，刘母的惊骇和质问的那段话是颇能说明问题的：“阿母大拊掌：‘十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？’”刘母的惊骇在于，她是按封建礼教的规范来塑造女儿的，这样做的目的就是要符合男性的要求，既然被丈夫休回家，就是女儿没能符合男性的要求；刘母的惊骇还在于，女儿不符合男性的要求就是不符合社会的规范，就是一种大逆不道，因而也是一种耻辱。由此可见，刘家让刘兰芝学习“织素”“裁衣”和“弹箜篌”“诵诗书”，并不是要使刘兰芝成为一个思想、精神、个性更丰富的女性，而是要塑造成一个更符合男性需要的女人，只有这样的女人才能找到更好的人家。刘兰芝是刘家按照男权社会对女人的规范而塑造出的理想女人形象。

但是，刘兰芝对此却有着自己的独特的不同于男性规范的理解，她认为自己“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君妇”，是这样一个会女工、懂艺术、通诗书、有才学、有情感的女性，是应该有自己理想的爱情的，是理应得到丈夫疼爱的，是理应拥有一种美满甜蜜的婚姻生活的。在刘兰芝的婚姻观里，是有着女性的自由意识与爱情追求的，她认为她所签署的是有着和男性几乎一样地位的女性自由的爱情契约，所以她要求摆脱封建礼教的束缚而获得人性的自由，要求挣脱女性作为男性的附庸而获得爱情的自由，要求挣脱女性作为婆家劳动工具的限制而获得生活的自由。因而，她才会有“十七为君妇，心中常苦悲”的不满，才会有“贱妾留空房，相见常日稀”的抱怨，才会有“君家妇难为”的慨叹，也才会有“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归”的愤激。当然刘兰芝并不是要真的离开焦仲卿，不是要毁弃这份婚姻契约，而是以这种特殊的方式在维护自己作为女性的爱情契约。因为现在的这种婚姻生活，与她所想象的爱情相去甚远，而她的追求又是源自于她作为一个女性与自己情窦初开时就朦朦胧胧产生的爱情理想之间的签约。这种先于婚姻契约的爱情契约就必然地与焦仲卿的男权制婚姻契约发生激烈的矛盾冲突：刘兰芝的女性自由意识使她反感于焦家的男权思想意识对她的种种束缚、限制和规定，向往着一种自由的爱情生活。

（三）视死如归的悲壮美。兰芝被休回家，尽管她为她和焦仲卿的“别情之盟”做出了种种努力，拒绝了县令和太守的求聘。但是，最终她迫于重重压力，无奈地违弃了约定。但那是被逼迫的结果，刘兰芝无力抗争这种无所不在的男权制。因而，违约的罪责在男权制的思想意识，而不在刘兰芝。作为另一方的焦仲卿，并没有采取积极的行动来践行这份契约，只是在得知刘兰芝违约之后，他才“因求假暂归”，才匆匆忙忙来和刘兰芝见面。他明明知道自己不曾为践约付出过任何努力，仍然要讥讽、嘲弄、羞辱刘兰芝：“贺卿得高迁，磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”并进一步嘲弄地说“卿当日胜贵”。

表面看来，是刘兰芝违背了诺言，但实际上，焦仲卿才是契约实际的破坏者。是焦仲卿不能履行自己的承诺，没有力量再迎娶兰芝，才造成了兰芝的被逼再嫁。焦仲卿不检讨反思自己的不能践约，反而讥讽兰芝，把破坏契约的责任推卸给兰芝。当兰芝再嫁已成事实，焦仲卿当着兰芝的面愤而提出“吾独向黄泉”，其实他并不是真的要去死，而是对兰芝的谴责和施压，是对兰芝羞辱之后的激愤之词，是对兰芝的再嫁无力改变的恐吓之词，也是在表达自己的极度失望和悲凉。因此，尽管焦仲卿是黄泉之约的立约人，但焦仲卿的履约却是被动的迟缓的不情愿的。他是在得知兰芝践约之后，“心知长别离”，而且是“徘徊庭树下”，然后才“自挂东南枝”的。他的践约是在兰芝践约之后，那是因为他已无力改变这份契约，就只能去践行这份契约了。这份黄泉之约带给他的是“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”的恐惧象征，但他又无法违背自己订立的契约，所以他“长叹空房中”，“转头向户里，渐见愁煎迫”，最终只能无奈地履行自己订立的契约。

从实际上看，刘兰芝才是黄泉之约的立约者。因为尽管她已被驱遣回家，但她还在绝望中抱有一丝希望：渴望丈夫能实践他的誓言，能履行他的契约———真的来重新迎娶她，焦仲卿是她绝望中的最后一丝希望。但是现在，这个世界上唯一可能给她帮助、理解的人，却在她身心疲惫之时雪上加霜，不仅没有对她的苦难予以一丝一毫的慰藉，送给她的只是严厉的讥讽、嘲弄、羞辱，这个男权制社会没有给兰芝这样一个具有女性意识的女子留下任何的生存空间。所以她愤慨而又凄凉地告白：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然”，然后毅然地签署了这份黄泉之约、死亡之约：“黄泉下相见，勿违今日言。”兰芝的签约是如此的果决，她的履约也是决绝的，“我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池”。

刘兰芝的立约和践约是要证明自己的人格，但是，那里面还深深地包含着这个女性对焦仲卿这个男性的失望，对爱情的失望，对这个男权制社会的失望。因此，刘兰芝的死不是为了殉情，如果是为了殉情她在被驱遣之后就应该选择这条道路；如果是为了殉情，她在被迫改嫁之后就应该想到死，刘兰芝是在受到丈夫的羞辱、嘲弄之后，改嫁的新婚之夜才愤而去死的。刘兰芝要用死来证明自己的清白，证明自己的价值，证明自己的尊严，证明自己的人格：她不是那种贪恋荣华富贵见异思迁的女子，不是那种言而无信不守承诺的女子，所以她死得是那样的决绝，那样的震撼人心，彰显了一份圣洁，一份纯正，一份刚烈，一份血性。

刘兰芝是一位伟大的女性，她显示了男权社会中女性对纯洁爱情的渴望，对自由和尊严的渴望，以及对美好生活的渴望。她的毁灭蕴涵着深厚的文化内涵，这种文化内涵的核心问题便是男权制统治下的女性与婚姻问题。刘兰芝是一个悲剧，但不是唯一的悲剧

一般包装盒上都有防伪码，手机扫描二维码即可查询。

登录中国化妆品真品防伪码联盟官方网站或者化妆品品牌官方网站，依次输入16位数字真品码即可查询出产品真假。

或者直接去产品柜台进行产品辨别。

扩展资料 

中国化妆品真品防伪码联盟于2013年3月倡议启动，7月正式成立。近百家国内外知名化妆品品牌联合中国质量万里行，及化妆品电商聚美优品等共同发起，推出防伪码体系来保障消费者权益，为消费者解决购买化妆品难辨真伪的问题。

中国化妆品真品防伪码联盟现已签约合作百余家化妆品品牌，其中不乏为大众所熟知的忆初芳、美宝莲、兰芝、高丝、薇姿等诸多国际知名品牌。

参考资料 ——中国化妆品真品防伪码联盟

是杨乐乐 杨乐乐曾是四川电视台主持人，2001年9月，受到湖南卫视的邀请，杨乐乐只身一人来到湖南，在台里担纲节目主持人。作为同事，杨乐乐和汪涵相识了。第一次见面，汪涵曾一本正经地问杨乐乐，“哎，乐乐，乐乐，这是你的真名吗？”杨乐乐非常肯定地回答：“当然，从小到大都是这名儿，而且是我妈妈早在我出生前就起好的，人生一世，快乐就好。” 两人相视一笑。汪涵觉得眼前这个女孩，眼角眉梢都荡漾着真诚的快乐，让他不知不觉想去亲近她。而杨乐乐知道汪涵是湖南卫视的优秀节目主持人，又觉得他没什么架子，对他的好感不免增加几分。 杨乐乐喜欢和汪涵讨论主持人的感悟，作为湖南卫视的“前辈”，汪涵也给了杨乐乐不少指导。一次，汪涵对杨乐乐说，我们只要记得，当手拿话筒时什么该说，什么不该说，我们要心存敬畏。当我们开口，观众笑了，我们一定要对观众心存敬畏，因为一切都是观众给予我们的。当时，汪涵的表情充满了孩子气的认真，眼神闪烁着笃定的光芒。在圈子里看惯了耍大牌的主持人，杨乐乐被他的真诚和谦逊深深地打动。在思想的交流和碰撞的火花中，两人渐渐成了无话不说的好友。 当时，杨乐乐正在和一位摄影师热恋，他大她19岁，结过婚也离过婚，他们爱得浑然忘我、义无反顾。这段感情却遭遇到各方面的压力，但杨乐乐觉得，纯粹的爱情没有年龄的限制，不会受世俗的约束，她决心与他在一起。整件事情闹得沸沸扬扬。她父母强烈反对、朋友不看好，摄影师男友千里迢迢到湖南看杨乐乐，她勇敢地牵着他的手漫步在城市街头。汪涵也听说了杨乐乐的事，他从内心里佩服这个敢爱敢恨的女孩，并默默地为她祝福，希望她得到真正的幸福。 在逐渐交往的过程中，杨乐乐发现，男友发生了很大改变，他对自己的纵容已经到失去了立场的地步，他曾是一个很有事业心的男人，可为了自己，经常往湖南跑，怠慢了工作。这种爱令她感到窒息和困扰，而且，最让杨乐乐失望的是，当父母到长沙来看自己，他却以未准备好为借口，坚决拒绝去见两位老人。两人的感情渐渐出现了裂痕。 一次，杨乐乐和男友发生了争吵，情绪有些低落，那天，她走得很迟，在电梯里偷偷擦眼泪，恰巧被回来取东西的汪涵撞个正着。看着杨乐乐心事重重的样子，汪涵有些心疼，突然有一股想为她抚平紧皱眉头的冲动。 从台里出来，杨乐乐一个人在街头走着，夜风带来丝丝凉意，天空下起淅淅沥沥的小雨，杨乐乐突然发现身后多了一把雨伞。汪涵撑着雨伞，担忧地看着她。他像一个老友般地揽住杨乐乐的肩说，有什么不开心的，可以和朋友分享，注意身体，别着凉了。 为了开导杨乐乐，汪涵讲起了自己和前妻的故事。他们曾爱得浪漫而激情，他曾在情人节晚上开车到另一个城市只为见她一面，而身上什么都没带，只有一块巧克力，两人分享后，再冒着大雨赶回来。26岁那年，他们结婚，然而，由于种种原因，两年后，他们的姻缘终于走到尽头，她去了新西兰，他与她失去了联系。汪涵有些伤感地说，也许那时候大家都年轻，不懂得化解一些矛盾，不知道珍惜，更不懂得细水长流才会长长久久，现在觉得很遗憾。末了，他轻轻地拍了拍杨乐乐的头，深深地叹了口气，乐乐，一定要珍惜眼前人啊。 杨乐乐若有所悟地点点头，那天晚上，他们走了很久很久，敞开心扉，分享对方的伤痛。两人撑着一把伞，走在灯火辉煌的路上，杨乐乐的心中有种奇异的感觉。 虽然双方都曾做出努力，杨乐乐和男友的感情还是走到尽头。2002年冬天，他们分手了，曾经那么用心地爱，却无法挽回注定的结局，那段日子，杨乐乐全身心地投入到工作中，想通过工作来忘记痛楚。而汪涵一直在杨乐乐身边陪伴她，讲笑话逗她开心，拉她去参加朋友的聚会。在汪涵的帮助下，杨乐乐的情绪有所好转，渐渐走出失恋的阴影。 2004年初，《玫瑰之约》改版，湖南电视台对改版的《玫瑰之约》的收视率寄予了很大的希望，决定让汪涵和杨乐乐一起做节目，那段时间，两人一起工作、吃饭、逛街，几乎形影不离。杨乐乐发现汪涵和自己有许多相似之处，他们都喜欢小动物，都不喜欢山珍海味，更喜欢湖南小吃和简单的生活。当杨乐乐知道汪涵一直在默默地资助一位贫困山区的孩子读书时，她感动了，她知道，有着一颗慈悲之心的男人是永远不会变坏的。每次看到汪涵，她的心中都会升起一股温暖。 真心告白， 风雨之后相知相许《玫瑰之约》 除了《玫瑰之约》，杨乐乐和汪涵同时还一起主持《音乐不断》，用杨乐乐的话来说，她已经习惯了把自己的工作和汪涵联系在一块，与此同时，两人的关系也发生了微妙的变化。 2004年5月，新改版的《玫瑰之约》播出，观众反响强烈，电视台的电话不断，得到这个消息，节目组的同事都忍不住拥抱欢呼。当汪涵抱着杨乐乐的时候，她的脸也变得绯红，害羞地低下头，一种莫名的情愫在空气中默默地传递。那一瞬间，杨乐乐突然觉得，是汪涵让她再次看到了爱的光芒，让她继续坚持着自己的爱情信仰，在相拥的那一刻，或许在更早的时候，在那个湿漉漉的雨天，她的心已经不知不觉地沦陷了。然而，杨乐乐并不确定汪涵对自己的感觉，她的内心里也充满了困惑。 恰好下一期的《玫瑰之约》要做“办公室恋情”的节目，杨乐乐和汪涵要表演一出情景剧，剧中设计了一句台词，汪涵要对“上司”杨乐乐说：“我喜欢你。”节目在大街上录制，在大庭广众下说出这句话，对汪涵来说有点难度。他小声地含糊带过，导演心领神会地喊“Pass”。这时，杨乐乐突然灵机一动，大声问：“你说什么，我听不清楚？”。汪涵被她这一激，竟大声喊道：“我喜欢你！汪涵喜欢杨乐乐！”在熙熙攘攘的人群中，两人深情地对视，千言万语，都蕴涵在这句深情款款的表白中，是在演戏还是真实的生活，竟然叫人无从分辨。当局者迷，旁观者亦迷，路人无不侧目，纷纷围上来打听究竟，看着尴尬的汪涵，杨乐乐调皮地眨了眨眼睛。 晚上，收工后，杨乐乐在电视台门口打的，穿着灰色的风衣，红色的丝巾在冷风中轻轻地飘起，像一团火。这时，汪涵的车朝她这边缓缓开来，他来到她的身边，要送她回家。 因为中午的一幕，车上，两个人都有些沉默，杨乐乐一个人小声地唱起了梁静茹的《勇气》：“我们都需要勇气，去面对流言蜚语，只要你一个眼神肯定，我们的爱就有意义，我们都需要勇气，去相信会在一起的。”汪涵也禁不住轻轻地跟着哼起来，杨乐乐突然问，今天你说的是心里话吗。汪涵一下刹住了车，他转过头，对杨乐乐说，是的，这一直是我想对你说的。乐乐，我是个爱情信奉主义者，虽然经历过失败的婚姻，但我并不惧怕爱情，确定自己的感情，我将义无反顾。 杨乐乐觉得这个外表幽默大大咧咧的男人其实有着温柔而细腻的内心世界，更可贵的是，在经历了风雨以后依然保持着对爱情的纯美向往和执着追求，令她怦然心动。 那天敞开心扉交流后，杨乐乐重新获得了对爱的勇气。她沉浸在幸福 中，然而，由于工作繁忙，两人常常分开，虽然忍受着分离的思念，两人相约不因为感情而耽误事业的发展。而分开的日子里，杨乐乐和汪涵就通过电话、短信保持着联系。汪涵都变成了“短信狂人”，从工作到午饭的内容、季节变化提醒杨乐乐多加衣服。每次汪涵发给杨乐乐的短信，她都要看好几遍，一直保存在手机里舍不得删掉。在逐渐深入的交往中，杨乐乐发现汪涵对自己的爱不是浓烈的，而像一股清泉，缓缓地流入她的内心，滋润着她渴望爱的心灵。 他们的感情，在台里已经成了“公开的秘密”，对于媒体和公众却选择了保密。在公众场合，两人也会偶尔透露出对对方的感情。杨乐乐在接受记者的采访时谈到，“我认为两个相恋的人不必要每天粘在一起，给对方适当的空间，这样更能加深两人的感情。但甜言蜜语还是必要的。虽然天各一方，但总有个人是牵挂着你的，多温馨啊。”当时，她是在谈对湖南卫视播出的《半生缘》的看法，其实，那正是杨乐乐在表达自己和汪涵之间关系的心声。而汪涵也对媒体说过，“乐乐很乖，特别直爽，是个简单的女孩。”无论是同台主持，还是携手相伴，她都是一个让人感觉很舒服的“拍档”。 天长地久， 爱的信仰让两颗心紧紧相连 2004年末到2005年初，婚恋电视节目遇到发展瓶颈，《玫瑰之约》也遭遇寒流。当时，台里传言，汪涵和杨乐乐这对“黄金搭档”可能被拆散，《玫瑰之约》有可能停播。杨乐乐对这档节目已经有了很深厚的感情，当知道可能将不再主持这档节目，情绪很低落。汪涵说，乐乐，别孩子气，每个主持人都会面对与自己心爱的节目分离的时刻。杨乐乐知道他说的是事实，却忍不住说，那么，你和这个节目分离，是不是也想和我分开呢。汪涵一听，急了，说，我只是为了你好，随你怎样想。听了他的话，杨乐乐一阵心疼，扭头就跑，眼泪不争气地掉下来。 由于观众的支持和湖南卫视对品牌节目的重视，上头传来的意思是：不取消，就改版。杨乐乐稍微有了些安慰，然而，那段时间，两人一直在冷战，汪涵也一直埋头工作，除了舞台上的合作，谁也没有先迈出一步打破僵局。 经过一年多的时间，杨乐乐和汪涵的感情慢慢地成长起来。和过去的恋情不同，杨乐乐觉得和汪涵在一起，更多体会到的是家的感觉，他的臂弯温暖而安全，他的生活，简单却温馨。休息的时候，杨乐乐和汪涵喜欢一起去打高尔夫球，骑马；或者一起到汪涵家中看侯孝贤和泰国导演的碟，躺在用青砖铺成的地板上，看着美丽的画面从眼前流过；汪涵知道杨乐乐喜欢Whitncy Houston 、Macy Gray的音乐，就专门托朋友从国外带回两套原装的CD，坐在高高的飘窗上，两人一边听音乐，一边欣赏远处风景，颇乐在其中。简单的幸福让彼此心醉不已。 杨乐乐曾无数次和汪涵说起自己的家乡，山城重庆，又麻又辣的火锅、傍晚嘉陵江边炽如白昼的灯光以及她最想念的爸爸妈妈。她也把自己和汪涵的事告诉父母，但是，当两位老人得知汪涵曾有过一次婚姻经历，并不赞同女儿和他在一起。父母的反对让杨乐乐陷入了苦恼，和前男友分手的事浮现在脑海中，久久挥之不去，那段时间，她心事重重，担心历史重演。 汪涵看出她的顾虑，他对杨乐乐说，既然决定相爱，就要勇敢去面对，只要我们相信、只要努力去争取，我相信你的父母会理解我们，成全我们的感情。2005年9月份，湖南电视台热播《大长今》，《玫瑰之约》暂时停播，杨乐乐和汪涵有更多的时间来经营彼此的感情，他们决定去杨乐乐的家乡重庆。为了讨两位老人的欢心，汪涵专门拜师杨乐乐学了两天的重庆话，离开长沙前，他还特意买了一大包湖南特产给两位老人带去。 到了重庆，汪涵的重庆话溜得令杨乐乐惊讶不已，汪涵的努力渐渐打开了两位老人的心结。汪涵还在环境幽雅的餐厅定了一桌酒席，将两位老人接到那里。吃饭前，汪涵突然站起来，向两位老人深深地鞠了一躬，真诚地说，我和乐乐都经历过感情的波折，也更加珍惜今天的幸福，我发誓会好好照顾她、呵护她一生，请你们给我一个机会好吗？说完，他从口袋里掏出一个漂亮红色盒子，让杨乐乐打开，里面装着一条耀眼的白金项链，他亲手给杨乐乐戴上。汪涵对杨乐乐的深情二老看在眼底，他们抛开对汪涵的成见，杨爸爸举起酒杯，对他们说，希望你们珍惜这段感情，在以后的日子里幸福快乐！ 重庆一行使得汪涵和杨乐乐的感情更加深厚了。不久，杨乐乐和汪涵的恋情因为重庆之行被媒体曝光，对于媒体和工作对他们感情的关注，2005年10月中旬，杨乐乐在接受记者的采访时默认了她和汪涵的恋情，她说，我觉得真正的爱情是两个人的心，是一个永远的承诺，走过风风雨雨，对于爱，我们有了同样的信仰：坚持爱情至高无上，相信爱情天长地久。这一次，我们希望能像清泉般恬淡去爱，用风花雪月的浪漫去演绎这不变的爱的箴言。 杨乐乐个人档案 出生日期:6月23日 籍贯：重庆 星座：巨蟹座 身高：168cm 体重：46公斤 血型：A型 性格：开朗、随和 爱好：唱歌、旅游 家庭成员：父母、哥哥 经纪人：范巍先生 签约公司：太合麦田 现居住地：湖南长沙 喜欢的歌手：王菲、whitncy Houston、Macy Gray 喜欢的打扮：休闲装 尤其是迷恋牛仔裤 喜欢的食物：重庆火锅、日本料理 最喜欢的颜色：蓝色**紫色 最喜欢的宠物：狗 最想去的国家：埃及希腊 最喜欢的歌曲：《可惜不是你》 喜欢收藏的物品：帽子、眼镜、手表 喜欢的运动：海上运动(潜水、骑摩托艇)、台球、乒乓球、游泳 最大的愿望：当然是环游世界、帮助需要帮助的人 杨乐乐乐乐自述 总是有人问我：“哎，乐乐，这是你的真名吗？”我每次都要用非常肯定的语气回答：“当然，从小到大都是这名儿，而且是我妈妈早在我出生前就起好的。”这就是他们二老的希望，“快乐就好。” 可是人心真是自然界最遥不可及的欲海，想得到的太多太多，但要求越多离快乐的距离也就越来越远，所以，在快乐面前，你应该学会变成一个容易满足的乖孩子。一个会心的眼情，一张温暖的笑靥，一声真诚的问候，一个善良的祝福，就能变成 一颗颗棒棒糖，开心果，把你轻而易举的带回到快乐的童年，至于我自己，每天能够与大家共同来欣赏好的音乐，来分享这份快乐就是我的幸福。 不是有人说过吗？快乐并不是幸运的结果，它常常是一种德行，一种英勇的德行。 那么。从现在开始，表明你的态度，拿出你的行动，让自己快乐起来！ 要做幸运的人 幸运的人一出世就知道长大了要做什么，最迟也会在三岁前做出决定。不幸的认识那些活了一把年纪仍然不知道自己要做什么。 我呢抓住了幸运的尾巴，虽然决定我"终生大事"的时间晚了点，但却找到了我的最爱--做一名主持人。然后又遇到了我心爱的《音乐不断》。 所以，根据我的经验做一个幸运的人其实很简单，因为它是可以自己把握的。 首先，你要有一件你想做的事情，说的书面一点也就是你的宏图大志，你要勇敢地去实现它，不管会遇到多大的困难和阻碍，也不计结果会怎么样，只要你努力地去做，别的不说，至少有一点我敢保证，你一定是快乐的！ 我想，最有这方面体验的，应该是现在正参加我们《艺星制造超级偶像选拔赛》的选手们，我们这个活动的口号是"最严酷的考验，打造最闪亮的新星"，选手们并没有被它所吓倒。当他们站在舞台中央，我看得出有些人是自信满满，有些人都是胆颤心惊，而有的人更是遭遇到残酷的打击。但多年以后，当他们再回忆起这段经历，一定会阳光灿烂地说："我没有后悔过，我做了我最想做的事，所以我是最最快乐的。" 人气最旺明星个人简历 李欣汝资料档案 李欣汝个人简历（图）(11873) 倪震资料简介 倪震个人简历（图）(11296) 胡静老公朱兆祥简介（图）(6747) 谢娜资料档案 谢娜个人简历（图）(6722) 刘竟档案资料 刘竟个人简历（图）(6182) 黄维德档案资料 黄维德个人简历（图）(6124) 赵雅芝档案 赵雅芝个人简历（图）(5823) 搞笑一家人-李允浩-郑日宇个人简历(5751) 叶一茜资料 叶一茜个人简历（图）(5075) 朱丽倩档案 朱丽倩个人资料（图）(4859) 没错，我们都是快乐的，也是幸运的人，因为我们都把握住了每一次机会。 杨乐乐主持经历 四川卫视： 《金色年华》、《好运周末》、《生活家园》、《综艺大世界》 湖南经视生活频道： 《生活晚报》 湖南卫视： 《音乐不断》、《娱乐无极限》、《玫瑰之约》、《名声大震》、《超级歌会》、《勇往直前》、《智勇大冲关》 湖南娱乐频道： 《超级秘蜜》 金鹰卡通频道： 《超级大头脑》 小沈阳资料小沈阳档案小沈阳个人简历(图) 宋祖英资料宋祖英档案宋祖英个人简历(图) 赵本山资料赵本山档案赵本山个人简历(图) 主持人周涛资料周涛档案周涛个人简历(图) 钟欣桐资料钟欣桐档案钟欣桐个人简历(图) 蔡卓妍资料蔡卓妍档案蔡卓妍个人简历(图) 卓文萱资料卓文萱档案卓文萱个人简历(图) 钟丽缇资料钟丽缇档案钟丽缇个人简历(图) 天心资料 天心档案 天心个人简历(图) 汤唯资料 汤唯档案 汤唯个人简历(图) 杨乐乐大型活动 2003年，第四届金鹰节明星演唱会 2004年，湖南卫视上星七周年庆典 2004年，湖南卫视超级女声 2005年，湖南卫视上星八周年庆典 2005年，“千心之星”大型演唱会 2005年，“兰芝快乐部落”选拔赛 2005年，第五届金鹰节闭幕式 2006年，湖南卫视跨年演唱会 2006年，湖南卫视上星九周年庆典 2006年，湖南卫视春节联欢晚会 2006年，湖南卫视元宵喜乐会 2006年，快乐购开播盛典 2006年，第六届金鹰节闭幕式 2007年，湖南卫视跨年演唱会 2007年，湖南卫视上星十周年庆典 2007年，湖南卫视元宵喜乐会 2007年，“为梦想而战”大型晚会 2007年，“维维动听”演唱会 2008年，NOKIA跨年演唱会 2008年，“我们一起过年”赈灾晚会 2008年，“感动，震动，撼动”赈灾义演 2008年，第七届金鹰节闭幕式 杨乐乐快乐代言 金奇宝运动鞋 斯尔丹奇运动装 天江鼎城楼盘 张万福珠宝 杨乐乐影视作品 1999年，重庆方言剧《下课了，要雄起》 2003年，湖南经视自制偶像剧《幸福呜哩哇》 2006年，华娱卫视自制剧《新声学院》 2006年，湖南卫视自制情景剧《超级社区－－嘿哈》 2008年，赖声川新作《如影随行》 杨乐乐洋葱同乐 杨乐乐新浪博客： http://blogsinacomcn/yanglele 杨乐乐腾讯博客： http://yangleleqzoneqqcom/ 杨乐乐官方网站： http://enthunantvcom/v/mxgw/hnzc/yanglele/indexhtml 杨乐乐官方论坛： http://yanglele5d6dcom/bbsphp 杨乐乐百度贴吧 http://tiebabaiducom/fkw=%D1%EE%C0%D6%C0%D6 杨乐乐新浪官方博客圈： http://qentsinacomcn/yanglele 希望你能采纳

摘要：《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性她不但有着无以伦比的外在美,同时也具备无可挑剔的内在美除了这些封建社会女性必须具备的传统美德之外,在她身上还闪烁着现代女性意识：自尊、自强、清醒、刚毅……这一切不但没有给她带来好处,反而加速了她的悲剧命运她身上的人格魅力触及到焦母及焦仲卿男权思想意识的统治,所以为婆婆所不容,并以“举动自专由”为借口遣送回家最后刘兰芝以死维护自己作为一个人的尊严

关键词：刘兰芝;传统底蕴;现代意识;女性

《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》,题为《古诗为焦仲卿妻作》诗前有序文:“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁其家逼之,乃没水而死仲卿闻之,亦自缢于庭树时人伤之,为诗云尔”

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》并称为“乐府双璧”

在中国漫长的封建社会里,妇女命运的不幸是不言而喻的对待女性,中国人和中国文化展示了她们的多面性,女性并未获得一个清晰的始终如一的评定在正统的封建文化中,女性是一个被严格限制的弱势群体就时间而言,女性“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”的规定,使她们一生被男性所掌握;就空间而言,“行莫回头,语莫露齿,作莫动膝,立莫摇裙,喜莫大笑……莫窥外壁,莫出外庭,窥必掩面,出必藏形” [1] ,使女性与外界的联系几乎隔绝当然更重要的限制是在思想行为上对女性的禁锢因此,封建道德和礼教的禁锢,依附于男子的卑微地位,使女性丧失了人格的独立和尊严,承受了比男子远为深重的痛苦实际上正如林语堂所言:“对于中国人来说,女人就是女人,是不知道享乐的人”

传统的研究认为,《孔雀东南飞》“通过焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧,对封建制度和封建礼教的罪恶作了深刻的揭露和鞭斥” [2]这种说法虽然不无道理,但总觉得不够全面深刻走进《孔雀东南飞》,刘兰芝形象总在眼前浮现,挥之不去,呼之欲出从美学角度看,《孔雀东南飞》是一个充满美的魅力的领域,是一个琳琅满目的美的世界其中的刘兰芝形象是我国古典文学形象画廊中一颗闪光的珍珠她的悲剧结局增强了其形象美的无穷魅力,使这一形象有着无以伦比的审美价值

一、刘兰芝富有传统底蕴的美

（一）天生丽质的形象美提起人的形象美,人们常常以为只有西方才重视和欣赏,如荷马史诗中的特洛伊战争,就是因为争夺绝代美女海伦而引起的同样在中国历史上,也非常重视人本身的审美价值《孔雀东南飞》中的刘兰芝就是一个实例首先看将要被婆婆休弃回娘家的刘兰芝晨起梳妆的正面描写:“足下蹑丝履,头上玳瑁光腰若流纨素,耳著明月珰指如削葱根,口如含朱丹纤纤作细步,精妙世无双”在即将辞行的复杂心境中尚见兰芝光艳四射,可以说其貌美艳绝伦,堪于海伦比美

同时作者又运用我国古典诗歌中常用笔法———侧面烘托一笔,也可见其美妙无双刚刚“还家十余日”,县令使遣媒人来,回绝了县令的“窈窕世无双” “便言多令才”的三公子,又有太守的遣媒“结大义”,可见兰芝的美貌已传扬乡里,芳名远播,德行服人,赢得四方才子仰慕但就是如此貌美的女子,却被焦母所遣作者把刘兰芝的形象刻画的越美,越能让读者感受到其中的悲剧意蕴

（二）勤劳善良的品德美勤劳善良是中国古代劳动妇女的传统美德,刘兰芝也不例外在某些人看来,“丈夫经营家计,女子不能生财” [3] ,因而女性必须从事劳动,如“描鸾刺凤”、“挑花绣枕”、纺织作衣《孔雀东南飞》中作者写兰芝“鸡鸣入机织,夜夜不停息”,可谓起早贪黑,勤劳有加又写她“三日断五匹”极力强调她能织布另外,兰芝临别前对房中什物的捡点交待,可证平日操持的稳重和临乱不苟这些都突出表现了她的勤劳善良,那“三日断五匹”、“昼夜勤作息”句,更能看出她勤劳能干的一面

（三）知书达礼的心灵美作者所塑造的刘兰芝,在封建社会看来,是一个妇德完美的人物她“十三能织布,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,多才多艺、很有修养仲卿的“女行无偏斜”进一步说明兰芝的被遣,完全是焦母无端的厌恶与挑剔,即使这样兰芝辞别时仍旧说“受母钱帛多,不堪母驱使今日还家去,念母劳家里”,有礼有节,举止得体与小姑告别时,又叮嘱其“勤心养公姥,好自相扶将”,可见她内心其实是非常孝敬婆婆的,尽管婆婆对她是那么薄情接着对小姑说“初七及下九,嬉戏莫相忘”,可见她与小姑关系非常融洽我们知道姑嫂关系难处,但兰芝对小姑的情义,可以看到她“和于家”的品德:“却与小姑别,泪落连珠子”洒下的是一片真情、“始扶床”“如我长”的感慨,“勤心奉公姥,好自相扶将”、“初七及下久,嬉戏莫相忘”的叮咛,感人至深这些都表现了她的懂礼仪,易相处,其心灵之美无须多言

（四）情笃意深的女性美女性对爱情是执着的,“女人重视爱情甚于她的生命”(居里夫人)也正如黑格尔所言：“爱情在女性身上特别显得最美,因为女子把全部精神生活和现实生活都集中到爱情里和推广成为爱情她只有在爱情里才找到生命的支持力;如果她在爱情方面遭遇不幸,她就会像一道光焰被狂风吹熄掉”[4]第2卷刘兰芝又何尝不是如此呢 诗中写刘焦二人的恋情和誓言,语深情切“君当作磐石,妾当作蒲苇”的“别情之盟、”“府吏见丁宁,结誓不别离”的“抗婚之誓”,以及“黄泉下相见,勿违今日言”的“殉情之义”⑤,都足见兰芝对爱情的坚贞她对焦仲卿的情笃意深,恋情浓烈,充分体现了我国女性特有的美德

二、闪烁现代光彩的亮丽女性

（一）聪慧不屈的人格美鲁迅曾说:“中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡”[6]宁为玉碎,不为瓦全,以死抗暴,这是中国女性所特有的韧性《孔雀东南飞》以夸张的笔法,描写了兰芝的美丽聪敏、勤劳能干、知书达礼和善良温顺但在善良和温顺的背后却别有一种掩盖不住的反抗性格与理性认识

首先开篇“诉苦衷”的场面,不仅让我们得知兰芝的美德,更让我们看到兰芝认识问题的清醒态度:“非为织作迟,君家妇难为妾不堪驱使,徒留无所施便可曰公姥,及时相遣归”从仲卿请求其母的对话中证明兰芝的判断是准确的,原因正如兰芝所料,决不是“织作”问题,而是“此妇无礼节,举动自专由,吾意久怀忿,汝岂得自由!”正是兰芝的“自专由”刺痛焦母这个家庭封建霸主的神经,被驱赶已是不可挽留之势聪明的兰芝,通过仲卿的试探,更证实了自己的分析判断当仲卿求母失败后,仍抱有幻想:“卿但暂还家,吾今日报府不久当归还,还必相迎娶”兰芝便冷静地告诉仲卿:“勿复重纷纭,人贱物亦鄙,不足迎后人留待作遗施,于今无会因时时为安慰,久久莫相忘”这是多么深入而精辟的理性认识,事情的发展正如兰芝所言

其次从“起严妆”外貌描写中不仅可窥兰芝惊人之貌,更让读者感知兰芝撼人心魄的倔强与自尊请看“著我绣夹裙,事事四五通:足下蹑丝履,头上玳瑁光腰若流纨素,耳著明月珰指如削葱根,口如含朱丹纤纤作细步,精妙世无双”这些首饰不可谓不精致,这些衣着不可谓不精美,反复装饰不可谓不精心,如此场面不可谓不精彩刘兰芝此时,包含对焦母的怨怒,深藏对焦仲卿的眷恋,满怀对前途的忧虑,真是百念缠身,万感穿心兰芝本应无心于服饰,无意于容颜,可她却从头到脚极为华艳地打扮了一番,她是漂漂亮亮嫁入焦家的,也要漂漂亮亮地离开焦家,以示她“实无罪过”她要走得体体面面,决不在她婆婆面前一把鼻涕一把眼泪,显得很伤心的样子她这样精心打扮,是为了做人的尊严,仿佛英雄赴刑场,要衣冠整洁,昂首挺胸她心上滴血而眼中无泪,胸中燃火而面无表情,这是多么倔强与坚贞的性格、气节

（二）强烈的女性自由意识在封建社会,女性的婚姻完全是按男性的思想和利益设立的,而全然不会考虑作为女性的爱情和自由男权制的婚姻制度对女性来说是一种先在的契约,这种契约规定女性无条件地服从男性这是在女子未出嫁时就预先形成的习俗和法律在男权制婚姻契约中,女子一当出嫁,就被迫与这种男权制契约签约在男权制契约的规定下,无数的女性埋葬了自己的人生自由和爱情自由,即使是女性本身也是按男人的需要设计的

《孔雀东南飞》在叙述刘兰芝被休回家时,刘母的惊骇和质问的那段话是颇能说明问题的：“阿母大拊掌：‘十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遣汝嫁,谓言无誓违汝今何罪过,不迎而自归’”刘母的惊骇在于,她是按封建礼教的规范来塑造女儿的,这样做的目的就是要符合男性的要求,既然被丈夫休回家,就是女儿没能符合男性的要求；刘母的惊骇还在于,女儿不符合男性的要求就是不符合社会的规范,就是一种大逆不道,因而也是一种耻辱由此可见,刘家让刘兰芝学习“织素”“裁衣”和“弹箜篌”“诵诗书”,并不是要使刘兰芝成为一个思想、精神、个性更丰富的女性,而是要塑造成一个更符合男性需要的女人,只有这样的女人才能找到更好的人家刘兰芝是刘家按照男权社会对女人的规范而塑造出的理想女人形象

但是,刘兰芝对此却有着自己的独特的不同于男性规范的理解,她认为自己“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书十七为君妇”,是这样一个会女工、懂艺术、通诗书、有才学、有情感的女性,是应该有自己理想的爱情的,是理应得到丈夫疼爱的,是理应拥有一种美满甜蜜的婚姻生活的在刘兰芝的婚姻观里,是有着女性的自由意识与爱情追求的,她认为她所签署的是有着和男性几乎一样地位的女性自由的爱情契约,所以她要求摆脱封建礼教的束缚而获得人性的自由,要求挣脱女性作为男性的附庸而获得爱情的自由,要求挣脱女性作为婆家劳动工具的限制而获得生活的自由因而,她才会有“十七为君妇,心中常苦悲”的不满,才会有“贱妾留空房,相见常日稀”的抱怨,才会有“君家妇难为”的慨叹,也才会有“妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归”的愤激当然刘兰芝并不是要真的离开焦仲卿,不是要毁弃这份婚姻契约,而是以这种特殊的方式在维护自己作为女性的爱情契约因为现在的这种婚姻生活,与她所想象的爱情相去甚远,而她的追求又是源自于她作为一个女性与自己情窦初开时就朦朦胧胧产生的爱情理想之间的签约这种先于婚姻契约的爱情契约就必然地与焦仲卿的男权制婚姻契约发生激烈的矛盾冲突：刘兰芝的女性自由意识使她反感于焦家的男权思想意识对她的种种束缚、限制和规定,向往着一种自由的爱情生活

（三）视死如归的悲壮美兰芝被休回家,尽管她为她和焦仲卿的“别情之盟”做出了种种努力,拒绝了县令和太守的求聘但是,最终她迫于重重压力,无奈地违弃了约定但那是被逼迫的结果,刘兰芝无力抗争这种无所不在的男权制因而,违约的罪责在男权制的思想意识,而不在刘兰芝作为另一方的焦仲卿,并没有采取积极的行动来践行这份契约,只是在得知刘兰芝违约之后,他才“因求假暂归”,才匆匆忙忙来和刘兰芝见面他明明知道自己不曾为践约付出过任何努力,仍然要讥讽、嘲弄、羞辱刘兰芝：“贺卿得高迁,磐石方且厚,可以卒千年；蒲苇一时纫,便作旦夕间”并进一步嘲弄地说“卿当日胜贵”

表面看来,是刘兰芝违背了诺言,但实际上,焦仲卿才是契约实际的破坏者是焦仲卿不能履行自己的承诺,没有力量再迎娶兰芝,才造成了兰芝的被逼再嫁焦仲卿不检讨反思自己的不能践约,反而讥讽兰芝,把破坏契约的责任推卸给兰芝当兰芝再嫁已成事实,焦仲卿当着兰芝的面愤而提出“吾独向黄泉”,其实他并不是真的要去死,而是对兰芝的谴责和施压,是对兰芝羞辱之后的激愤之词,是对兰芝的再嫁无力改变的恐吓之词,也是在表达自己的极度失望和悲凉因此,尽管焦仲卿是黄泉之约的立约人,但焦仲卿的履约却是被动的迟缓的不情愿的他是在得知兰芝践约之后,“心知长别离”,而且是“徘徊庭树下”,然后才“自挂东南枝”的他的践约是在兰芝践约之后,那是因为他已无力改变这份契约,就只能去践行这份契约了这份黄泉之约带给他的是“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰”的恐惧象征,但他又无法违背自己订立的契约,所以他“长叹空房中”,“转头向户里,渐见愁煎迫”,最终只能无奈地履行自己订立的契约

从实际上看,刘兰芝才是黄泉之约的立约者因为尽管她已被驱遣回家,但她还在绝望中抱有一丝希望：渴望丈夫能实践他的誓言,能履行他的契约———真的来重新迎娶她,焦仲卿是她绝望中的最后一丝希望但是现在,这个世界上唯一可能给她帮助、理解的人,却在她身心疲惫之时雪上加霜,不仅没有对她的苦难予以一丝一毫的慰藉,送给她的只是严厉的讥讽、嘲弄、羞辱,这个男权制社会没有给兰芝这样一个具有女性意识的女子留下任何的生存空间所以她愤慨而又凄凉地告白：“何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然”,然后毅然地签署了这份黄泉之约、死亡之约：“黄泉下相见,勿违今日言”兰芝的签约是如此的果决,她的履约也是决绝的,“我命绝今日,魂去尸长留!揽裙脱丝履,举身赴清池”

刘兰芝的立约和践约是要证明自己的人格,但是,那里面还深深地包含着这个女性对焦仲卿这个男性的失望,对爱情的失望,对这个男权制社会的失望因此,刘兰芝的死不是为了殉情,如果是为了殉情她在被驱遣之后就应该选择这条道路；如果是为了殉情,她在被迫改嫁之后就应该想到死,刘兰芝是在受到丈夫的羞辱、嘲弄之后,改嫁的新婚之夜才愤而去死的刘兰芝要用死来证明自己的清白,证明自己的价值,证明自己的尊严,证明自己的人格：她不是那种贪恋荣华富贵见异思迁的女子,不是那种言而无信不守承诺的女子,所以她死得是那样的决绝,那样的震撼人心,彰显了一份圣洁,一份纯正,一份刚烈,一份血性

刘兰芝是一位伟大的女性,她显示了男权社会中女性对纯洁爱情的渴望,对自由和尊严的渴望,以及对美好生活的渴望她的毁灭蕴涵着深厚的文化内涵,这种文化内涵的核心问题便是男权制统治下的女性与婚姻问题刘兰芝是一个悲剧,但不是唯一的悲剧

项是一个出色的国民党特务。她甘愿做胡一发的三姨，受到戴笠的追求和支持。她靠美人计立下了不少功劳，戴笠把她嫁给了自己的心腹毛仁凤。戴笠因飞机失事死于火灾。毛仁凤是军委统战局的大老板。他把项关进疯人院来迫害他。中华人民共和国成立后，项的家人把她带到了香港。

杰出的反项军事间谍的悲剧结局

1947年5月，项因发烧被送进医院。一周后，项的病情开始好转。没想到，就在这个时候，项被转到精神病院检查。预感到这是一场阴谋，但为时已晚。“我没疯！这是阴谋，是框架！”项大吼一声，“可是，不管她怎么辩解，怎么反抗，精神科医生在诊断书上确认她是严重的精神病人，需要加强治疗。”随后，项被送到青岛郊区的精神病院进行全封闭治疗。

为“党和国家”做了一些好事

项出生在陕西郊区的一个名医家庭。她天生丽质，聪明好学，对棋艺、书法、绘画了如指掌。18岁时，她成为了方圆贝尔著名的才女。尽管追求者络绎不绝，但一个又一个合适的家伙都被拒绝了。当香告诉她父母她要和谁结婚时，她的父母目瞪口呆。原来项是想嫁给西北总督胡一发做三姨。

三个月后，胡一发的部队开进武汉，他正准备成为杨虎城在武汉的办公室主任。项跟他跑了。

[/s2/]间谍活动的秘密代号“裙带花”[S2/]

很快，年轻漂亮的香香成为了媒体的焦点，她也进入了戴笠的视线。戴笠没有第一个站出来，而是指示他的玩伴蔡孟坚和他的妻子打败向心力，并与她交朋友。

一天，项突然接到妻子的电话，约她打牌。当她到达时，她看到桌子上有一个陌生人。刚要发问，我马上介绍道：“香老师，这位就是大名鼎鼎的戴老师！”在戴笠面前的是一个年轻女子，穿着低领的旗袍，半裸的乳房，涂着红色的口红。不久，戴笠主动邀请项到舞厅跳舞，两人很快就形影不离。

一个勾引技巧让见多识广的戴笠大吃一惊。他打算招项为部下。有一天，当戴笠向项请求让信颖加入军统时，项笑着回答了信颖。戴笠给她起了个黑乎乎的名字，叫“裙带花”。

尹汝根，浙江平阳人，是蒋介石的故乡。少年时留学日本，回国后开始在军阀中投机。1932年参加《卖国条约》、《松湖停战协定》、《塘沽协定》的签约，逐渐成为日本人的走狗。

一天深夜，戴笠正式向她宣布了攻入尹如根的命令。为了安全起见，另一名女间谍周志英在外围配合。项，项，项，项由戴笠安排，来到冀东迎接尹汝耕。一股风情把尹汝耕吸引到了自己身边，答应收她做自己的妻子和秘书。在得到湘阴如根的信任和青睐后，他自然成为尹福诗歌的集大成者。以狡黠著称的尹如根，对色彩更是痴迷。经过一段时间的考察，她认为这个妃子很有能力，是她理想的帮手，可以放心地让她处理一些机密文件和信件。

一天晚上，我兴致勃勃地对项说：“汝庚，你饿不饿？今晚我给你做晚饭！”然后他去了厨房。项一进厨房，就叫仆人下去煮面。面条煮好后，她从胸前的项链里取出戴笠给的毒药，放在碗里。

这种毒药无色无味，极难察觉。向欣莹接过她手中的面条碗，放在尹如根面前。她客气地说：“耿更，趁热吃！”尹如根拿着面碗和筷子正要吃饭，这时有人匆匆敲门。听到深夜有人来访，尹如根觉得事情紧急，放下手中的面条和筷子，转身到客厅与人密谈。

令我恼火的是，这位客人与尹汝耕谈了三个小时。尹如根回到自己的房间，让仆人给他端来面条。丫鬟颤颤巍巍的端上来，说：“老师，面坏了。为你再做一次。”看到这里，我惊呆了，说：“完了！”尹如根看到碗里的面条变色，断定面条有毒，就把辛颖绑了起来。我想起戴笠的一句话：“凡事不可畏首畏尾，不可胆大妄为，而要常变。”相反，他平静地接受了这场战斗。尹如根虽然拳打脚踢，但一直否认被下毒。尹如根没办法，只好命令仆人先把她扣留起来。

项设法私下与戴笠沟通，请他帮忙。两个月后，戴笠发现殷汝耕防范不严，于是从内部秘密营救项，回到了军事系统。

虽然她工作失败了，戴笠还是给了她很多奖励。他破例打开了“战时军人不得结婚”的禁地，将项正式嫁给他的机要秘书毛仁凤。

目前化妆品行业还没有统一的真伪查询官网。你可以通过扫一扫防伪二维码、条码等方式查询真伪。具体方法如下：

1 扫一扫防伪二维码：找到化妆品外包装的防伪二维码，使用智能手机、QQ浏览器自带的“扫一扫”功能扫描二维码，静静等待几秒，会显示查询结果。

2 扫一扫条形码：找到外层包装条形码，使用微信、支付宝或者浏览器自带的“扫一扫”功能，扫描条形码，会显示查询结果。

3 全国315产品防伪查询中心查询条形码：在百度或者搜狗等搜索引擎搜索“全国315产品防伪查询中心”，找到国内条形码查询框，输进条形码的数字，确认无误后，点击查询按钮，等待查询结果。

如果你想知道其他品牌的化妆品防伪查询方法，请输入具体品牌。