关于牵手一生，相伴到老的诗有哪些?

1、《留别妻》

两汉：苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

译文：

和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……

2、《诉衷情·永夜抛人何处去》

唐代：顾夐

永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。

争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。

译文：

漫漫长夜你撇下我远走到哪里？没有一点音讯。香阁门儿关上，眉儿紧紧皱起，月亮就要西沉。

怎么忍心不把你追寻？怨恨这孤眠独寝。只有换我的心，变作你的心，你才会知道这相思有多么深。

3、《白头吟》

两汉：卓文君

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！

译文：

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。 今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

4、《上邪》

两汉：佚名

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

译文：

上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

5、《咏同心芙蓉》

隋代：杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。

译文：

鲜艳明亮的荷花代表着祥瑞，亭亭玉立站在水中。一根花茎引出翠绿之色，两个花朵分用一片鲜红。花颜好像拿走了歌伎的面色，香气迷乱好像舞动衣服引起的微风。这样的莲花必然会互相思念，更何况它们的心是在一起的。

（首联展现荷花动态之美，颔联为荷花着色，颈联与人作比，极写荷花的色、味，尾联是点睛之笔，揭示主旨，表达两心相悦的情感。）

  （整理：袁口 滕华     口述：滕宪斌）

山东梁山袁口滕氏家族的来历一直都是未解之谜。前几年国内兴起宗族文化的时候，大部分家族成员都愿意追根溯源，了解自己身世的来龙去脉。而我在和全国滕氏家族联系上以后发现，我所属的这支血脉和全国各地的滕氏哪一家都没有交集。后来得知我们袁口这支是从黄河北的王坡村(现聊城市东阿县鱼山镇王坡村)讨荒来到这里。但在王坡村老祖宗到我祖祖爷爷那辈再往上就找不到源头了。

人对自己怎么走的可以不知道，却很想知道自己是怎么来的。天下滕姓出自山东滕州，但袁口一脉祖宗的脉系成谜，这样的谜惑让我很是纳闷：一个家庭必然有父母有兄弟姐妹，兄弟姐妹有可能会走散，但是，一个人得知道自己的母亲是谁吧，怎么在老祖宗那里，袁口滕氏脉系就不能理清了呢。

带着这个疑问，我在网上打听了全国很多滕氏家族的人。众说纷纭，还是无果。

袁口100多口滕氏子孙寻根梦灭，成了我们这支滕氏血脉的心事。

我滕氏家族在山东梁山县的古代京杭大运河的一个重要渡口----袁口扎根生活不到200年的历史。历经九代人的繁衍，至今100多口人。全国姓氏人口排位第211,算是人口不大的姓氏。

解放前，滕氏第一位从山东聊城东阿的王坡来到袁口的是一个叫滕元高的用手推车推着他父亲滕秉（又说是昺）一路逃饭来到袁口的。

《山东省梁山县地名志》记载，“明朝开挖疏浚大运河后，袁氏在此建村，并设有渡口，故名袁口”。

众所周知，古代京杭大运河起点是杭州,终点是北京，全长1797公里。京杭大运河始建于春秋时期,是历经世界上里程最长、工程最大的古代运河,也是最古老的人工运河之一。

航运一直是古代交通、经济的枢纽。所以，人口最多、最活跃的地方就是运河两岸。

京杭大运河在山东境内沿岸村庄名字有一溜十八口的说法。因为是人工河，所以我姥姥家的村名是开河。京杭大运河穿村而过，元代置闸于此地，也称开河闸，设运河水驿，也称为开河驿，明清时期设置开河镇，镇政府驻地于此地，开河村因此也被称为开河镇，当时为运河码头，商贾云集于此，集市繁华，也称开河集。中国历史地图上标有它的位置，著名小说冯梦龙的《三言·二拍》记载有关此地风情。关于村名的来历，《山东省梁山县地名志》说是“因明朝永乐9年（1411年）开挖疏浚大运河而得名”。乾隆每次下江南都在开河停靠上岸驻留，据老人们说当地曾有乾隆亲笔题写的字匾。

袁口是古代京杭大运河长江以北元代会通河沿线的八大重要城镇之一，（八镇：南阳镇、鲁桥镇、开河古镇、安山古镇、长沟、南旺、袁口古镇、靳口古镇）和济宁北到安山镇之间“百里十八口”的十八个重要渡口之一（十八口：袁口，常仲口，王仲口，王思口，靳口，马口，王口，湖口，太口，温口，孙口，坝口，桥口，唐口，何长口，小门口，路口，欢口）。其中，袁口渡口因为一条贯穿东西主要交通干道，成为当年最为繁荣的古镇。

明正德元年(1506年)在袁口建起节制闸（南距开河闸6公里）后，这里的运输及商贸业快速发展，城镇逐渐繁荣。清 代遂成汶上(旧时属汶上县)“首镇”，镇内“居民三千户，通商贾百货”，是汶上漕粮收兑 地，也是最大的商贸集散中心。沿京杭运河，自袁口向北有靳口、安山二镇，向南有开河、南旺二镇，从地理位置上看，袁 口则处于五镇中心。每至河水汛期，北舟南船络绎不绝；陆地交通，则有东西方向的驿道， 向东可至汶上、兖州，向西至水泊梁山，与郓城、鄄城相通。每逢河水旺期，北舟南船络绎不绝，过闸待运的船只帆墙如林，江南的竹器、木器、瓷器，北方的煤油、洋线、京津杂货等通过此地广销四方。位居百里五镇之首。

观祖上从王坡一路来此的原因：王坡村是黄河北岸防洪堤下的一个小村，土地贫脊，交通闭塞，村民很是贫穷。我的祖上从什么时候什么地方来到的王坡已无从考究，往上可追溯三代，先祖国瑞，其子井山、到滕秉（又说是昺）。因为过度贫穷，聊城王坡的滕氏一族实在是走投无路，为了生存，我的祖爷爷滕元高当年带着他的父亲一路要饭逃荒到袁口，发现这里来往人多，便落脚于此。开启了袁口滕氏一族的先河。

先祖滕元高在袁口做馍房生意，管南来北往的生意人吃饭。他育有两个儿子三女，长子滕文选，次子滕文章。

我的爷爷滕世荣是滕文章的次子。滕文章夫妇因病早世，大爷爷滕世昌年少时因为牵了别人家的几只羊，被告到衙门，得到消息的太爷滕文选（当时滕文选开药房，太爷滕文章夫妇已去世）匆忙到我大爷爷家，拿了五块大洋给我大爷爷出去躲躲，从此下落不明，至今都音信全无，据说是去了东北，但是我和东北的滕氏家族也建立过联系，都没有人知道滕世昌这个人名的，也没有承认祖辈是山东袁口的。从此，家谱上滕世昌这支就后继无人了。但是我们这边的说法就是滕世昌老人怀揣5块大洋闯关东，从此杳无踪影。

再说长子滕文选有六个女儿，膝下只有一个儿子叫滕世玉，也是最小的儿子。滕文章有两个儿子，三个女儿。

  袁口滕氏除了我的祖上滕元高的后人外，其实还有一个太爷滕文秀，滕文秀是滕秉的二哥滕街的孙子，其父为滕元善，兄弟五人，家中排行第二（长子文远、三子文魁、老四文烂、老五文禹，可惜元善这支传到现在已无后人），滕文秀在王坡实在无法生活，到梁山县袁口投奔堂叔滕元高，后来也在袁口成家立业，只可惜只有四个女儿，也分别嫁人，四个女儿因为嫁人就没有联系了。

因为滕家在袁口人丁稀少，同姓之间也就显得非常亲，太爷滕文选六个女儿、滕文章三个女儿、滕文秀四个女儿，所以我们才有了十三个姑奶奶的传说。假如当时这十三个姑奶奶都是男丁，袁口滕氏传到现在必然是名门望族了。

然而，历史没有假如。

话说滕氏一族在袁口因为人丁稀少，常常受到人多势众的外族人欺负，我爷爷滕世荣也为了糊口被抓壮丁去了南阳当兵。尽管滕世玉当时开药房做中药生意，“聚泰和”中药店相当有名。当时家中经济有所宽裕，在袁口有了一定的地位，但终究还是人少受气。为了稳固滕氏家族在村上的地位，他长袖广舒，结交三教九流，八拜磕头兄弟十三人，南袁口杨家、东袁口于家等等，当时名气骤升，与此同时家族生意也是蒸蒸日上，一时间滕家门前很是红火。他结拜庞记染布房、“益盛”粮行、万兴”油坊、兼营酒业的“复成兴”粮行、“元和”精细糕点铺、“侯义盛”醋油铺、“东盛源”酱菜纸张铺、“万育堂”中药房、“同济堂”妇幼诊所、“洪盛永”百货店、“同和”酱园等外地人前来做生意而扎根于此。

天有不测风云、人有旦夕祸福。好景不长，滕世玉英年日浙，享年46岁。当时袁口滕氏家族只剩有五口人，滕文选夫妇、滕世玉遗霜滕于氏，其子滕保庆（7岁）、滕保志（5岁），老的老、小的小，刚刚起飞的滕氏商业帝国随之坍塌。当时因为我的爷爷滕世昌在南阳(只传说在南阳，不知道是不是现在的河南南阳)当兵，太爷滕文选托人用三百块大洋把我爷爷赎回，帮他成家立业。当时家在梁山鹿弯的15岁的我奶奶丁兰芝跟随她父亲也是逃荒并住在袁口运河西岸堤上的破草房里，离滕世玉的中药铺不到100米的地方。当年三寸金莲的她跟着他父亲到袁口逃荒，经热心人说合，嫁给了我快三十岁的爷爷滕世荣，后来就和我爷爷一起，经营着我家的馍房生意。

爱情里最令人悲伤，最令人遗憾的是什么？

不过是短短几个字：爱而不得，有缘无份。

谁不知道紫霞仙子和至尊宝的爱情故事，那也是一份爱而不能，求而不得的遗憾。

至尊宝曾经对紫霞仙子说：曾经有一段真挚的爱情摆在我面前，我没有好好珍惜，如果上天再给我一次机会的话，我会对她说：我爱你。

可是，说如果已经太晚，错过的人，已经结束的情，再遗憾也回不到当初了。

这人世间的感情，并不能次次都如人愿，不是爱了、用心了，就能够走到最后的。

要知道，

爱而不能，求而不得，才是感情的常态。

至尊宝和紫霞仙子的爱情故事固然十分的浪漫感人，可是到最后，至尊宝依然没有牵起紫霞仙子的手，紫霞仙子也只能一生遗憾。

其实，他们两人都没有什么错，也并不是不爱了，只不过他们的爱情，输在了错误的时间上，输在了当时的压力上。

纵使拼尽了自己的全力，也没法跟那个人相爱相守、共度一生，这是何其悲伤的事情，又是何其无奈的一件事情。

感情是一种很矛盾的东西，如果当时至尊宝没能救出紫霞仙子，他会让自己一生都充满悔恨，若他救出了紫霞仙子，便不得不放弃她。

所以，

这终究是一份有缘无份的感情，有缘相识，欢愉一场，却无缘相守，只能遗憾分开。

爱情是两个人相爱组成的，可是婚姻并不是，纵使两个相爱的人结为了夫妻，可生活并不仅仅是成为夫妻那么简单。

在相爱的时候，只需要对对方好，只需要无忧无虑的生活变可以了，不问前尘，不问过往，好好的爱一场，就够了。

很多人以为，爱情可以战胜一切，但其实爱情并不是坚不可摧的，一点点生活中的琐事，就能击倒爱情，让你们被伤得体无完肤，最后不得不分开。

其实，爱与不爱，能不能在一起，会不会结婚，是完全独立的三件事情。

相爱只需要一时的心动，在一起却需要勇气，而结婚相守需要的是责任和担当。

很多人，还没有进入婚姻殿堂，还没为即将到来的生活做好准备，便因为某种突发性的事情放弃了相守。

这是值得遗憾的事情，却又没什么好值得遗憾的，毕竟人总会学着放手，不是吗？

人总是这样，轻易的放弃了不该放弃的，固执的坚持了不该坚持的。

爱而不得，终究是人生中最令人难过的事情。

在错误的时间里，纵使你们再相爱，再难舍难分，最后也只能遗憾分开。

有缘无份的感情，就放手吧，坚守毫无意义。

《孔雀东南飞》里，就算焦仲卿和刘兰芝再如何相爱，也依然没办法长相厮守。他们所面对的是父母的压力，是家庭的不允许，是那个社会的残酷和无情。

所以，他们只好以死来证明自己的爱情，用生命捍卫了爱情的决心。

可是，在现实生活中，两个人相爱面对的并不只是父母的压力，家庭地位，两个人的身份处境，都是两个人相爱的绊脚石。

所以，

有缘无份的感情，也就没有必要再继续坚持下去了，继续坚持下去只会使双方都感到痛苦万分。

若是一味的像《孔雀东南飞》那样为爱情执着，真的并非是一件好事。

就算双方效仿了《孔雀东南飞》那样双双自杀，为爱殉情，或许对自己来说那是一种解脱，可是那样会让身边的人会感到异常的痛苦，

何必为了一份爱而不得的感情而放弃自己的一生呢？

人生总有那么几艘看上去十分精美的船，但却没办法适合你，而你终究会选择一艘真正适合你的船。

其实，这个道理从小的时候我们便知道，那些橱窗里的玩具，每一个都是那么的精美，可自己总是不能将他带回家。

小的时候总是面对那个橱窗，对着玻璃流口水，怨恨自己身上没有一分钱，将他带不走。

长大了之后自己有钱去买那个玩具，却也不会再买了。

那个玩具，是小时候的我们曾经深爱过的东西，可是时间会告诉我们，那个玩具是否真的是我们所需要的东西。

就像那些曾经深爱过的人，就算他的身上已经带走了你全部的心，

时光也会告诉你，他是否真的是你所需要的人，也终究会让你明白，爱而不得的人，就该放手了。

别去对这段感情产生遗憾，也别再过分的去折磨自己，慢慢的放下这段感情，向那个曾经深爱过的人挥手告别。

一段感情的终了，纵使你依然深爱着，也要鼓起勇气大声的告诉人生：你会过得很好。

终有一天，你会遇到一个真心爱你的人，或许那个人是你可得的人，是不再让你遗憾的人，是陪伴你一生的人。

对错失的感情就别再去遗憾了，纵使多年以后在路上遇见的时候，希望你能够短暂的感慨一下，我曾经也是那么深爱过你。

然后，你们可以挑段时间出来聊聊，喝杯茶，调侃一下人生，做一对有缘无份的陌生人，或者说成为一对很好的朋友，却不以爱情相称。

我相信，这样的角色会更适合你们。

有些人，曾经相遇相爱，纵然无缘相守，也再无遗憾。

那些失去的感情，也就不要再念念不忘了，因为时光总会用另外一段感情来弥补你的。

爱而不得，不过是另一个身份的开始，另一种生活的方式。