朱湘简介

朱湘

朱湘（1904～1933），现代诗人，字子沅，安徽太湖县，出生於湖南省沅陵县，时父亲在湖南沅陵做官。自幼天资聪颖，6岁开始读书，7岁学作文，11岁入小学，13岁就读于南京第四师范附属小学。1919年入南京工业学校预科学习一年，受《新青年》的影响，开始赞同新文化运动。1920年入清华大学，参加清华文学社活动。1922年开始在《小说月报》上发表新诗，并加入文学研究会。此后专心于诗歌创作和翻译。1927年9月赴美国留学，先后在威斯康辛州劳伦斯大学、芝加哥大学、俄亥俄大学学习英国文学等课程。那裏的民族歧视激发了他的民族自尊心和爱国热情；他幻想回国后开"作者书店"，使一班文人可以"更丰富更快乐的创作"。为家庭生活计，他学业未完，便於1929年8月回国，应聘到安庆安徽大学任英国文学系主任。1932年夏天去职，飘泊辗转于北平、上海、长沙等地，以写诗卖文为生。终因生活窘困，愤懑失望，於1933年12月5日晨在上海开往南京的船上投江自杀。 据目击者说，自杀前还朗诵过德国诗人海涅的诗。

朱湘死后被鲁迅称之为"中国的济慈"。罗念生说："英国的济慈是不死的，中国的济慈也是不死的。"

朱湘是二十年代清华园的四个学生诗人之一，与饶孟侃（字子离）、孙大雨（字子潜）和杨世恩（字子惠）并称为"清华四子"，后来与其他三子成为了中国现代诗坛上的重要诗人。在校期间，他的艺术天分已经崭露出来，当时就是清华校园的文学名人。

朱湘1921年在清华学习期间开始新诗创作。初期作品多收在诗集《夏天》(1925)中。作品《小河》等风格纤细清丽，技巧还较为幼稚。1925年以后，自觉追求新诗音韵格律的整饬，曾於1926年参与闻一多，徐志摩创办的《晨报副刊诗镌》的工作，提倡格律诗的运动，并发表"我的读诗会"广告，努力实践诗歌音乐美的主张。他的第二部诗集《草莽集》(1927)形式工整，音调柔婉，风格清丽，《摇篮歌》、《采莲曲》节奏清缓、动听，他的著名长诗《王娇》，注意融汇中国古代词曲及民间鼓书弹词的长处。这个诗集标志他诗歌创作的日趋成熟。朱湘出国前后的创作较多接受外国诗歌的影响，对西方多种诗体进行了尝试。在后期,他多用西洋的诗体和格律来倾吐人生的感叹，其中《石门集》(1934)所收的70馀首十四行体诗，被称为是他诗集中"最有价值的一部分"(柳无忌《朱湘的十四行诗》)。其外在他其他作品中，还包含了有回环调，巴俚曲，商籁体，散文诗，诗剧等等，这些都是外来形式，和前期诗歌的格调形成了鲜明的对照。

朱湘的诗"重格律形式，诗句精炼有力，庄肃严峻，富有人生哲学的观念，字少意远。

其中，他的代表作《有忆》 更是做到了闻一多所提出的"三美"主张--音乐美，绘画美，建筑美。

朱湘还写过不少散文随笔、诗歌批评，翻译介绍了不少外国名诗。他曾用"天用"的笔名在1924年《文学周报》上开辟"桌话栏"，发表了关於《呐喊》、《红烛》等书评。他的著作还有：诗集《永言集》(1936)，散文和评论《中书集》(1934)、《文学闲谈》(1934)，书信《海外寄霓君》(1934)、《朱湘书信集》(1936)，译作《路曼尼亚民歌一斑》(1924)、《英国近代小说集》(1929)，《芭乐集》(1936)。

朱湘是一个性格独特、对艺术充满执著的诗人，他在清华六年学生生活并不顺利，曾因记满三次大过而受到勒令退学的处分，1926年复学后又读了一年才毕业。但这并不意味著朱湘的学习成绩不好，他"中英文永远是超等上等，一切客观的道德藩篱如嫖赌烟酒向来没有犯越过，只因喜读文学书籍时常跷课以至只差半年即可游美的时候被学校开除掉了。"他在给清华文学社的顾一樵的信中说，他离校的原因是"向失望宣战。这种失望是多方面的"，但他又对清华园无限留恋："清华又有许多令我不舍之处。这种两面为难的心情是最难堪的了。反不如清华一点令人留恋的地方也无倒好些。"他之不满意清华在於："人生是奋斗的，而清华只有钻分数；人生是变换的，而清华只有单调；人生是热辣辣的，而清华只是隔靴搔痒。"严格的校园生活，对一个浪漫主义的诗人来说，不免感到拘囿；但清华的自然人文环境，毕竟给过他薰染和陶冶，使他后来的创作道路走得更为扎实。

新文学自诞生至今以历七十馀年，而新诗作为其重要的组成部分之一，其功绩尤不可没。而在新诗诞生初期数十位可圈可点的诗人当中，有四人是缺一不可的。他们是郭沫若，徐志摩，闻一多和朱湘。就诗的风格而言，我曾比喻，郭沫若的诗如不羁的烈火（但郭诗精品极少，且大都限於早期作品），徐志摩的诗有若璀璨的宝石，朱湘好比无暇的美玉，闻一多则是澎湃的江河。以郭沫若，徐志摩，闻一多三人的成就来说，世人就算不全了解，大都也有所耳闻。而知道朱湘的却是百无一人。这对这样一个将新诗从形式和内容与民族性、创造性完美结合的重要的诗人，对於这个对新诗发展做出了诸多创造性贡献的诗人来说，生未能逢其时，死又不能传其名，何尝不是最大的悲哀呢？或许这也是诗人苦难的一种馀音吧。

有风时白杨萧萧著，

　　无风时白杨萧萧著，

　　萧萧外更听不到什麼。

　　野花悄悄的发了，

　　野花悄悄的谢了，

　　悄悄外园裏更没有什麼。

看起来这是一首完全写景的诗歌，然而景物中蕴涵著"情语"：没有生气的"废园"裏除了萧萧的白杨，无所听、无所见，在悄没声中岁月流逝，青春不再，这其实就是诗人心目中死气沉沉的校园的象徵。含蓄的形式下透露出不满和苦闷，当然这不满还是比较朦胧的，不像这首《冬夜歌》，直截了当地写明副标题"敬勉《周刊》产物质而革课程也"：

耸暮空紫色西山，

　　山顶戴著白雪之冠；

　　山阴飘清华校旗，

　　但清华旗色何其黯然！　

　　夕阳是清华的灵魂，

　　漫天的黑云将他攫吞；

　　遗下物质的躯壳，

　　有大会堂作伊的坟墓。

　　玄冰仿佛功课，

　　压住本性活泼的小河，

　　月光只映他滞重的面色，

　　再不见风中的笑窝。

诗人用象徵比喻的手法，描写弥漫著物质气息的校园，吞噬灵气如坟墓，缺乏自主意识像石像，刻板教条。其实它并不缺少灵秀的环境，就像它不缺少活泼的少年一样，然而黑云压住了美景，功课窒息了学生的天性。诗人忍不住要呐喊：赶走冬夜，让春色重临校园。

朱湘独立不羁的思想也同样表现在这一时期的论文中，《课程上前车之鉴》中，朱湘提出要提倡自由发展，减少课时，改为自修，以交心得代替传统的考试模式。在《精神教育》一文中，更提出"出世的教育"，即精神教育，提高青年人的审美情趣，而不能总沉浸於世俗之中。

从学生时代起，朱湘的个性就较乖僻、焦躁，可是他的诗歌却是少有的平静和谐，他仿佛在创作之前洗净了身内身外的烦恼，给诗歌留下一方神圣和谐的园地。从创作初起时就十分注重锤炼诗歌的情感和形式，他的内心是喧嚣的，而他的诗情却是宁静而柔美的：

春天的花香真正醉人，

　　一阵阵温风拂上人身，

　　你瞧日光它移的多慢，

　　你听蜜蜂在窗子外哼：

　　睡呀，宝宝，

　　蜜蜂飞的真轻。

　　……

舒缓的旋律，悠扬的节奏，错落有致的诗行，加上活泼清新的形象，在不经意中营造出一派和谐世界，给人以阅读与聆听的双重美感。朱湘孜孜不倦地进行著新格律的探索，他特别追求"理智节制情感"的具有东方神韵的美学原则，从诗的情感到诗的章法、字句，他一直不懈地实践著，形式上讲究整齐、对称，诗韵上讲究与内容情绪合一，这些努力使朱湘在新诗创作史上留下了深深的印记。

论朱湘的诗

[编辑本段]

《诗刊》派是新诗界最有贡献的一个文艺集团。徐志摩、闻一多是这派中间的一双柱石，此外则有朱湘、孙大雨、饶孟侃、蹇先艾、刘梦苇及少年诗人陈梦家、方玮德等人。朱湘於1922年发表《夏天》，那是一本极薄的诗集，裏面颇少成熟的作品。但他秀丽清雅的诗笔已表现出一个特异的作风。1927年出版《草莽集》，比之《夏天》，更有惊人的进步。但说也奇怪，《草莽集》的艺术不但远胜五四前后的康白情、俞平伯、汪静之……等人的诗集，即比之在新诗界负有盛名的郭沫若的《女神》亦无多让，而文艺界对之竟未如何 注意，颇教我们惊奇。或谓诗人不善自己标榜，所以如此。只看新诗做到最高标准的闻一多的《死水》还以寂寞状况存在，别说《草莽集》了。我说这固是一部分的原因，而最大原因则以《草莽集》出版过迟。五四运动后我们对新诗抱著异常的好奇心与期待的愿望，所以有许多草率的作品，竟获得读者热烈的欢迎，而《草莽集》则在读者对新诗冷落的时期出版的，一个孩子不能在父母渴望子息的时候诞生，哪怕是天上石麟也不能得如何锺爱了。

《草莽集》虽没有徐志摩那样横恣的天才，也没有闻一多那样深沉的风格，但技巧之熟练，表现之细腻，丰神之秀丽，气韵之娴雅，也曾使它成为一本不平常的诗集。朱湘诗的特点：

一、善於融化旧诗词

旧诗词的文词、格调、意思他都能随意取用而且安排得非常之好。他这一点很像北宋词人中之周邦彦。刘潜夫云："美成颇偷古句。"陈质斋云："美成词多用唐人诗语，隐括入律，浑然天成。"张叔夏云："美成负一代词名，所作之词浑厚和雅，善於融化诗句。"所以偷呀，剽窃呀都不要紧，只看他能否融化。朱湘的《落日》："苍凉呀，大漠的落日，笔直的烟连著云，人死了战马悲鸣，北风起驱走著砂石。"

用王维"大漠孤烟直，长河落日圆。"汉乐府"枭骑格斗死，怒马徘徊鸣。"岑参的"轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。"

《热情》："我们发出流星的白羽箭，射死丑的蟾蜍，恶的天狗，我们挥彗星的筱帚扫除，拿南箕撮去一切污朽……我们把九个太阳都挂起，我们拿北斗酌天河的水……"

使我们恍惚想到《楚辞九歌》的"青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼，操馀弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。"以及《诗经·小雅》"维南有箕，不可簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。"

以及卢仝《月蚀诗》中的一切。不过这首诗比上首已大有变化了--以上属词的方面。

《催妆曲》："画眉在杏枝上歌，画眉人不起是因何？远峰尖滴著新黛，正好蘸来描画双蛾……起呀！趁草际珠垂，春莺儿衔了额黄归。"

《采莲曲》的"日落，微波，金丝闪动过小河……溪间，采莲，水珠滑走过荷钱……"

都像旧词的调子。《昭君出塞》："琵琶呀伴我的琵琶，记得当初被选入京华，常对著南天悲吒；哪知道如今朝去远嫁，望昭阳又是天涯。"又像旧曲的调子--以上属於调的方面。

《晓朝曲》其庄严典重，雍容华贵的气象全以唐人早朝诗套来。《还乡》写一个军人久战还家父死妻亡，母亦以哭泣盲目，情景甚为可惨，但大半从《豳》诗《东山》脱化而出，

不过反用之罢了。《情歌》分春夏秋冬四段敍述，用六朝子夜四时歌，及齐梁间诗人的十索十忆的意思--以上属於意的方面。

二、音节的调协

《诗刊》派的诗人对於音节和体制一样的注意。朱湘也是极力主张新诗是可以歌唱的一个，所以他的诗，音节方面大都有异常的成功。譬如他的《摇篮歌》是唱著给孩子睡时听的，现引其中间二节：天上瞧不见一颗星星，地上瞧不见一盏红灯；什麼声音也都听不到，只有蚯蚓在天井裏吟；睡呀，宝宝，蚯蚓都停了声。一片白云天空上行，像是些小船飘过湖心，一刻儿起，一刻儿又沉，摇著船舱裏安卧的人；睡呀，宝宝，你来跟那些云。

在某一个文艺会上我曾亲听作者诵此歌。其音节温柔飘忽，有说不出的甜美与和谐，你的灵魂在那弹簧似的音调上轻轻簸著摇著，也恍恍惚惚要飞入梦乡了。等他诵完之后，大家才从催眠状态中遽然醒来，甚有打呵欠者。其音节之魅人力可想而知。又《采莲曲》，听说也预备在一个集会中由作者读唱，虽然我再没有那样耳福了。但观全曲音节宛转抑扬，极尽潺oe之美。诵之恍如置身莲渚之间：菡萏如火，绿波荡漾，无数妙龄女郎，划小艇於花间，白衣与翠盖红裳相映，袅袅之歌声与伊鸦之划桨相间而为节奏。这种优美幽闲的古代东方式生活与情调，真使现代的我们神往呵！又《晓朝曲》用东阳韵，黄钟大吕，气象堂皇。试引末段：

看哪！一轮红日已经升东，杏黄的旗旆在殿脊飘扬；在一万里的青天下荡漾，听哪！景阳楼撞动了洪钟！

三、长诗创作的试验

《诗刊》派除体制音节二端之外，又注意长诗的创作试验。闻一多《李白之死》、徐志摩《爱的灵感》、陈梦家、方玮德的《悔与回》、朱湘则有《猫诰》与《王娇》。《猫诰》借父子二猫谈话，写出一篇滑稽文字。此诗别无何等深刻的寓意，也不含何等教训，只是纯粹的"游戏文章"。中国文学只知道拉长脸子说正经话，对游戏精神排斥不遗馀力。韩愈做了一篇《毛颖传》，柳宗元便不以为然，无怪乎中国文学之不如西洋之富有谐趣了。《猫诰》是作者童心复来时的作品，除文笔活泼之外，更富於机智、风趣，而且二句一换韵，音 节异常轻快，於内容之滑稽相称。

又有许多触景生情，涉笔成趣的插笔。如老猫正在训话之际，忽闻鼠声立即跳去捉住吞下，训子道："孔子虽曾三月不知肉味，佛虽言杀生於人道有悖，但是西方的科学在最近，证明了肉质富有维他命。"又说："我们於人类这般有功劳，不料广东人居然会吃猫……所以我主人如去广东，那时候你切记著要罢工。""维他命"、"罢工"都是我们常说的口头禅，这样用来，不愁不令读者发笑。

后段更有趣味，老猫和它儿子到厨房吃饭，碰到一只狗：老猫真不愧为大腹将军，折冲樽俎时特别有精神。不幸他们的饭才吃了一半，便有一条狗来到了身畔；他毫不作礼的将猫挤走，片时间鱼饭都卷进了口。老猫直气得将两眼圆睁，他一壁向狗呼，一壁退身。小猫也跟著退出战阵外，他恭听老猫最后的告诫：有一句话终身受用不竭，便是老子说的大勇若怯！

《王娇》见於明代裨官，《今古奇观》有《王娇鸾百年长恨》一则便是演这故事。朱湘又把它化为长篇敍事诗。全诗共长七千四五百字。比康白情《庐山纪游》尤长，而且纪游乃是许多断片凑合而成，《王娇》则是整个的；《纪游》为无韵的自由诗，《王娇》则为有韵的长篇；《纪游》拉杂记途中见闻，不成系统；《王娇》则写一有首有尾的故事。它的结构上当然比康作难多了。

原来故事的间架，由诗人的想像加以改变，不相干的情节删去，而人物心理方面则添出许多琐碎细微的描写，不但使几百年的僵尸复活，而且使它变为一个具有现代人灵性的亭亭美人了。如写《王娇》父亲鳏居时对亡妻的追念的几段：

时光真快，已到了梅雨期中：

阴沉的毛雨飘拂著梧桐，一夜裏青苔爬上了阶砌，卧房前整日的垂下帘栊。

稀疏的檐滴仿佛是秋声，忧愁随著春寒来袭老人，何况妻子在十年前亡去，今日裏正逢著她的忌辰。

十年前正是这样的一天在傍晚，蚯蚓嘶鸣庭院间，偶尔有凉风来撼窗~，他们永别於暗淡的灯前。

他还历历记得那时的妻：一阵红潮上来，忽睁眼皮，接著喉咙裏发响声，沉寂--颤摇的影子在墙上面移。

三十年的夫妻终得分开，在冷雨凄风裏就此葬埋；爱随她埋起了，苦却没有，苦随了春寒依旧每年来。

这种描写是长诗应有的渲染法，万不可少。《孔雀东南飞》本是长篇敍事诗，记焦仲卿夫妇婚姻悲剧，但敍事之中，时时杂以描写。首段写兰芝之貌及其才艺，临下堂时写其服饰，太守下聘时写其礼物之繁，从人之众。沈德潜云："长篇诗若平平叙去，惟恐无色泽，中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目具炫。如篇中'新妇出门时，妾有绣罗襦'一段，太守择日后'青雀白鹄舫'一段是也。"杜甫《北征》，亦为纪述行程之作，而写沿路所见风景，到家时儿女娇痴情态。张上若云："凡作极要紧极忙文字，偏向极不要紧极闲处传神，乃夕阳反照之法，惟老杜能之。如篇中青云幽事一段，他人于正实事尚铺写不了，何暇及此？此仙凡之别也。"我以为旧诗的作法也可以应用在新诗上的。而且《孔雀东南飞》、《北征》几段描写尚是硬插入的，删去也不关紧要，至於《王娇》的几段描写都是有机的，这是作家感受西洋文学的影响，所以能够如此。又春香引周生进房，王娇大怒，将丫头严加申斥。丫头回答的一段，也写得极其曲折传神：**，你已经忘记掉：那早晨我替你梳妆，你一边拿著铜镜照，一边瞧镜裏的面庞。你问我，眼睛没有转，"春香，你瞧我该配谁？"我说"师爷，可惜穷点。"你红著脸，一语不回。一晚我从床上滚下，正摸著碰疼了的头，忽然听到你说梦话，别的不闻，只听说"周……"

第六节周公子别王家回家久不来，使孙虎前往探视。则周已负心别娶，这是悲剧的顶点（Climax），空气极为紧张，所以用不分行的诗句来写，共320行，3120字。

真可谓"大落墨法"了。

但朱湘艺术最高的作品，如《有一座坟墓》、《葬我》、《雉夜啼》、《梦》、《序诗》，与闻一多《死水》裏的作品也不差多少。

朱湘:诗人之死

[编辑本段]

一个诗人死了，这本不是什麼大新闻。

他选择在一个冬日的淩晨，当轮船即将驶入南京时投河自尽。据说，这个名叫朱湘的年轻人，最后的时刻一边饮酒，一边吟诗。随身携带的两本书，一本是海涅的诗集，另一本是他自己的诗作。

几乎无人知道诗人自杀的真正原因。梁实秋猜测是因性格怪癖，闻一多则感叹"谁知道他若继续活著只比死去更痛苦呢"？不管怎样，这个被鲁迅誉为"中国济慈"的诗人，死前早已没有才子的风貌，只剩下流浪汉的潦倒。

那张三等舱的船票，是亲戚接济的，那瓶酒，是妻子打工所得。

而早在10年前，他还和杨世恩等4名清华学生，因在新文学运动中脱颖而出并称为"清华四子"。作为其中的佼佼者，年仅18岁的朱湘在《晨报》、《小说月报》等知名刊物发表作品若干。看起来，少年诗人的前途该是多麼远大。

然而，他好像故意跟光明、美好这样的字眼作对似的。在清华专攻文学而肆意跷课，抵制斋务处的早餐点名制度，终於因记3次大过被开除。在美国读书时因同学说了句"中国人像猴子"，又愤而退学，什麼学位也没拿到。在安徽大学任教，由于校方将自己主持的"英文文学系"更名为"英文学系"，便发誓再也不教书了。

清华、"海归"、教授……若干耀眼的光环，只因诗人的一时任性而纷纷远去。就连"中国济慈"的雅号，也被诗人鄙夷为诗坛的崇洋之风，再三表示"我只是东方的一只小鸟"，"只想闻泰岳嵩间的白鹤"。

"一个人为什麼要把自己的幸福，一下子捣得粉碎？为什麼要脱离安适的环境，走上饥饿寒冷而又耻辱的道路？"同时代的女作家苏雪林曾发出这样的疑问。

对此，朱湘自己的解释是"向失望宣战"。只是，宣战的结果是输得一塌糊涂。从安徽大学离职后，向来清高的朱湘竟毫无生计，四处流浪。时人回忆，这位曾经穿著笔挺西服、深情傲慢的大学教授，一度住在黑暗狭小的码头饭店裏，低声下气地问人借钱。而他一个未满周岁的儿子，因为没有奶吃，哭了7天后活活饿死。

诗歌创作，对於此时的朱湘来说，不要说闲情逸致，连养家糊口都勉强。一次在武汉大学，朋友邀请其参观图书馆，问是否有新作出版。只见诗人脸上露出悲凉的表情："新著诗稿数种在长沙妻子身边，还没有接洽到出版社。"

如果不是死后《石门集》的出版，几乎无人了解朱湘内心的苦闷。"我弃了世界，世界也弃了我……给我诗，鼓我的气，替我消忧。"在诗作《我的诗神》中，朱湘这样写道。

於是，诗人之死被赋予了多重含义，一时间成为文学专栏的头条。较多的说法是《申报》提出的"黑暗对知识份子的戕害"。作家陈鹤祥甚至著文呼吁，朱湘之死，应给所有不愿向恶势力妥协的人以警策，"那就是要更加顽强地活下去"。

也有人赞叹他是用生命谱写诗歌。苏雪林就曾说："生命于我们虽然宝贵，比起艺术却又不值什麼……我仿佛看见诗人悬崖撒手之顷，顶上晕著一道金色灿烂的圣者的圆光，有说不出的庄严，说不出的瑰丽。"

反倒是他的诗作被人忽视了。以至於后人周良沛在编纂《朱湘诗集》时不得不建议，与其讨论朱湘是新月诗人，还是爱国诗人，不如先读读他的全部诗作。

不仅如此，诗人所在的时代也不复存在。按照当代诗人西川的说法，写诗不再是一种生活方式，特别是在消费主义、流行文化氾滥的时代。而走在朱湘年少时曾和其他文学青年畅谈诗作的清华园，人们不再看到手捧诗集的学生。他们大多在背英文单词，为考GRE和托福而努力。打开BBS水木清华站的诗歌版面，搜索朱湘、"清华四子"也是毫无结果，倒是一个请网友帮孩子取名的帖子十分热门。大半个世纪前，这所园子裏萌生的诗人、诗派和诗意，似乎已随诗人的离去而渐远渐淡。

还有朱湘，除了那则1933年12月4日投江自尽的新闻，人们也已不记得这个曾和徐志摩、闻一多比肩的大诗人。

本卷共64942字

大雪纷飞的冬季，武神重生。毫不起眼的小山镇，注将见证历史……第一章 重生卧虎垭

第二章 传音入微

第三章 强压袁桧

第四章 武神庙祭祀

第五章 神秘夫妇

第六章 比赛

第七章 开口雁

第八章 改编后的试练

第九章 突飞猛进

第十章 跟随

第十一章 猎杀冥翅豹

第十二章 伏击

第十三章 团灭

第十四章 聚宝斋

第十五章 “血十字”武者之心

第十六章 测试

第十七章 爆你的测试工具

第十八章 入学

第十九章 师语黛

第二十章 改编本源经

第二十一章 化气露的诡异

第二十二章 暗制解药

第二十三章 再度紧逼

第二十四章 隐杀 本卷共63817字

天谴湖，林涛整个家族的终极秘密……

第一章 堂主传话

第二章 奇怪药方

第三章 转学风波

第四章 谁被揍了？

第五章 借势

第六章 一拳之仇

第七章 夜叉指

第八章 身世之谜

第九章 返乡团聚

第十章 天谴之湖

第十一章 家族之谜

第十二章 意外消息

第十三章 毕业？

第十四章 武皇的迷茫

第十五章 真实身份

第十六章 敲诈

第十七章 进入接引堂

第十八章 接引使徐星

第十九章 徐星的震惊

第二十章 水下修炼

第二十一章 青湖帮

第二十二章 再遇旧敌

第二十三章 还给你！

第二十四章 夺宝形势 本卷共62626字

银河之叹，神秘的兵器，它究竟藏着怎样的传说……

第一章 独自探测

第二章 抢先进入

第三章 银河之叹

第四章 尾巴

第五章 秒杀

第六章 倒霉的青湖帮

第七章 静观其变

第八章 剑拔弩张

第九章 升云丹

第十章 拍卖

第十一章 以物易物

第十二章 换不换？

第十三章 夜探

第十四章 突破

第十五章 解毒功法

第十六章 御兽蔷薇蜂

第十七章 召唤

第十八章 一箭还一箭

第十九章 专业大师的无奈

第二十章 冰美人的屈服

第二十一章 和解

第二十二章 亲密关系

第二十三章 小灰的蜕变

第二十四章 林涛的职业病 本卷共7096字

永乐风云盟主会，林涛破而后立！红枫宗，进入萌芽状态——

第一章 野战

第二章 贾冲

第三章 盗贼

第四章 抢人

第五章 死亡刀法

第六章 提醒

第七章 切磋

第八章 稀世之拳脚技鹤之幻影

第九章 击败

第十章 桃源之戒

第十一章 接引堂危机

第十二章 混战

第十三章 白须老者

第十四章 图纸

第十五章 乱石洞

第十六章 隐藏的第三者

第十七章 局势突变

第十八章 谁笑到最后

第十九章 盟主之位

第二十章 大衍炼制法

第二十一章 风云暗动

第二十二章 枯骨峰

第二十三章 狭路相逢

第二十四章 绝境发威

第二十五章 蒋玄的困惑

第二十六章 炼药师对决

第二十七章 应战！

第二十八章 生死一战

第二十九章 进入插云峰

第三十章 考核前的风波

第三十一章 斩杀双头黑狼

第三十二章 聚义五虎

第三十三章 “甲一”野兽试炼场

第三十四章 好戏

第三十五章 嗜血人面蛛

第三十六章 小灰发飙

第三十七章 疑云重重

第三十八章 宗主夫人的威压

第三十九章 真正的对手

第四十章 杀苟安

第四十一章 真雷绝地

第四十二章 神雕四部

第四十三章 药膳之谜

第四十四章 苟家出击！

第四十五章 烈火永生剑法

第四十六章 绝杀大阵

第四十七章 再斩武师

第四十八章 年兽大赛

第四十九章 破坏者，反击！

第五十章 双冠王，我的！

第五十一章 狠狠打脸

第五十二章 祥云碎片

第五十三章 西川鬼毒

第五十四章 烹尸秘法

第五十五章 自爆吧！

第五十六章 杀出死神庄

第五十七章 收伏鬼狂

第五十八章 奸诈主仆

第五十九章 星途末路

第六十章 你必须死！

第六十一章 好处

第六十二章 神秘条约

第六十三章 惊羽客栈

第六十四章 养星宫

第六十五章 故人

第六十六章 只手遮天

第六十七章 闭死关！

第六十八章 天才？只要一招而已。

第六十九章 护短

第七十章 各方反应

第七十一章 火龙珠

第七十二章 一刀盟

第七十三章 诱饵

第七十四章 困！

第七十五章 大鲲鹏翱翔术

第七十六章 再战刀王！

第七十七章 太阳之井

第七十八章 冷酷与娇柔

第七十九章 烽火神台

第八十章 绝招？

第八十一章 祥云之纹

第八十二章 划清界限

第八十三章 反目！

第八十四章 精忠纹身

第八十五章 寻找兰芝草王

第八十六章 盖世之手

第八十七章 琉璃铁塔

第八十八章 麒麟如意印

第八十九章 金猿死士

第九十章 腐朽之火

第九十一章 殷歌台

第九十二章 火之祥云碎片

第九十三章 惊人消息

第九十四章 勇烈候出手

第九十五章 激将

第九十六章 风火双轮

第九十七章 高层两难

第九十八章 再度交恶

第九十九章 星丹

第一百章 再遇阻挠

第一百零一章 金鳞十二钗

第一百零二章 星震九天

第一百零三章 果真是妖孽！

第一百零四章 等待奇迹

第一百零五章 炸炉？

第一百零六章 妖孽再现

第一百零七章 震撼吧，人们！

第一百零八章 彗星拖雷

第一百零九章 天人下凡

第一百一十章 中天令“十年禁飞”

第一百一十一章 狂魔！

第一百一十二章 变态底牌

第一百一十三章 奇迹之王

第一百一十四章 五洲阵法

第一百一十五章 迷宫磁周率

第一百一十六章 辟邪簪

第一百一十七章 巫暮云

第一百一十八章 霸气侧漏

第一百一十九章 我饥渴了

第一百二十章 十倍战力

第一百二十一章 又见乌龙！

第一百二十二章 剑拔弩张

第一百二十三章 进入桃源

第一百二十四章 一吻，当破天下一剑

第一百二十五章 玄天桃神大阵

第一百二十六章 压得我好爽！

第一百二十七章 大战爆发！

第一百二十八章 晋级武尊

第一百二十九章 杀！

第一百三十章 秘闻

第一百三十一章 复仇之路！

第一百三十二章 名声大振

第一百三十三章 我要见师妹！

第一百三十四章 相见如烈火

第一百三十五章 荣归故里

第一百三十六章 未来蓝图

第一百三十七章 绝路！

第一百三十八章 御凤家族——白椤国

第一百三十九章 缺失的钥匙

第一百四十章 血螺号

第一百四十一章 信者得好处！

第一百四十二章 遭遇

第一百四十三章 铁甲蛟龙

第一百四十四章 腾龙真鉴

第一百四十五章 强强对话

第一百四十六章 器灵觉醒

第一百四十七章 诸天独尊戟法

第一百四十八章 完美级

第一百四十九章 收获不小！

第一百五十章 商议对策

第一百五十一章 炼化武神意志

第一百五十二章 战前碰撞

第一百五十三章 偏袒！

第一百五十四章 最终的了断！

第一百五十五章 这一招是艺术

第一百五十六章 订婚

第一百五十七章 东追忆，西冥河！

第一百五十八章 等你来杀！

第一百五十九章 黑雪神踪

第一百六十章 紫林小筑

第一百六十一章 天魔狼烟弹

第一百六十二章 紧急炼药

第一百六十三章 死不瞑目

第一百六十四章 暗查深寒之门

第一百六十五章 竹林情事

第一百六十六章 此情追忆剑法

第一百六十七章 约战飞来石窟

第一百六十八章 西冥河李海姬

第一百六十九章 师姐最后的疯狂

第一百七十章 斩杀百尊

第一百七十一章 光芒通道

第一百七十二章 拳神格斗遗迹

第一百七十三章 热血狂杀

第一百七十章 斩杀百尊

第一百七十四章 终极傀儡

第一百七十一章 光芒通道

第一百七十五章 镇神舞

第一百七十六章 斩杀女变态

第一百八十章 气死你！

第一百七十七章 特训二十人

第一百八十一章 垃圾？神技？

第一百七十八章 呼延太保

第一百八十二章 抢也是规则！

第一百七十九章 月狼沙漠

第一百八十三章 没有高潮

第一百八十四章 形势险恶

第一百八十八章 谁是绝世天才

第一百八十五章 龙傲天

第一百八十九章 密会

第一百八十六章 要去送死？

第一百九十章 灌顶丹之威

第一百八十七章 老古董之威

第一百九十一章 望沧巨剑

第一百九十二章 神兵封印秘术

第一百九十三章 紫冥王

第一百九十四章 成就上人大结局及新书预告 第一章 重生卧虎垭

第二章 传音入微

第三章 强压袁桧

第四章 武神庙祭祀

第五章 神秘夫妇

第六章 比赛

第七章 开口雁

第八章 改编后的试练

第九章 突飞猛进

第十章 跟随

第十一章 猎杀冥翅豹

第十二章 伏击

第十三章 团灭

第十四章 聚宝斋

第十五章 “血十字”武者之心

第十六章 测试

第十七章 爆你的测试工具

第十八章 入学

第十九章 师语黛

第二十章 改编本源经

第二十一章 化气露的诡异

第二十二章 暗制解药

第二十三章 再度紧逼

第二十四章 隐杀

编辑词条朱湘

编辑本段朱湘

朱湘（1904～1933），现代诗人，字子沅，安徽太湖县，出生于湖南省沅陵县，时父亲在湖南沅陵做官。自幼天资聪颖，6岁开始读书，7岁学作文，11岁入小学，13岁就读于南京第四师范附属小学。1919年入南京工业学校预科学习一年，受《新青年》的影响，开始赞同新文化运动。1920年入清华大学，参加清华文学社活动。1922年开始在《小说月报》上发表新诗，并加入文学研究会。此后专心于诗歌创作和翻译。1927年9月赴美国留学，先后在威斯康辛州劳伦斯大学、芝加哥大学、俄亥俄大学学习英国文学等课程。那裏的民族歧视激发了他的民族自尊心和爱国热情；他幻想回国后开"作者书店"，使一班文人可以"更丰富更快乐的创作"。为家庭生活计，他学业未完，便于1929年8月回国，应聘到安庆安徽大学任英国文学系主任。1932年夏天去职，飘泊辗转于北平、上海、长沙等地，以写诗卖文为生。终因生活窘困，愤懑失望，于1933年12月5日晨在上海开往南京的船上投江自杀。 据目击者说，自杀前还朗诵过德国诗人海涅的诗。

朱湘死后被鲁迅称之为"中国的济慈"。罗念生说："英国的济慈是不死的，中国的济慈也是不死的。"

朱湘是二十年代清华园的四个学生诗人之一，与饶孟侃（字子离）、孙大雨（字子潜）和杨世恩（字子惠）并称为"清华四子"，后来与其他三子成为了中国现代诗坛上的重要诗人。在校期间，他的艺术天分已经崭露出来，当时就是清华校园的文学名人。

朱湘1921年在清华学习期间开始新诗创作。初期作品多收在诗集《夏天》(1925)中。作品《小河》等风格纤细清丽，技巧还较为幼稚。1925年以后，自觉追求新诗音韵格律的整饬，曾于1926年参与闻一多，徐志摩创办的《晨报副刊诗镌》的工作，提倡格律诗的运动，并发表"我的读诗会"广告，努力实践诗歌音乐美的主张。他的第二部诗集《草莽集》(1927)形式工整，音调柔婉，风格清丽，《摇篮歌》、《采莲曲》节奏清缓、动听，他的著名长诗《王娇》，注意融汇中国古代词曲及民间鼓书弹词的长处。这个诗集标志他诗歌创作的日趋成熟。朱湘出国前后的创作较多接受外国诗歌的影响，对西方多种诗体进行了尝试。在后期,他多用西洋的诗体和格律来倾吐人生的感叹，其中《石门集》(1934)所收的70馀首十四行体诗，被称为是他诗集中"最有价值的一部分"(柳无忌《朱湘的十四行诗》)。其外在他其他作品中，还包含了有回环调，巴俚曲，商籁体，散文诗，诗剧等等，这些都是外来形式，和前期诗歌的格调形成了鲜明的对照。

朱湘的诗"重格律形式，诗句精炼有力，庄肃严峻，富有人生哲学的观念，字少意远。

其中，他的代表作《有忆》 更是做到了闻一多所提出的"三美"主张--音乐美，绘画美，建筑美。

朱湘还写过不少散文随笔、诗歌批评，翻译介绍了不少外国名诗。他曾用"天用"的笔名在1924年《文学周报》上开辟"桌话栏"，发表了关于《呐喊》、《红烛》等书评。他的著作还有：诗集《永言集》(1936)，散文和评论《中书集》(1934)、《文学闲谈》(1934)，书信《海外寄霓君》(1934)、《朱湘书信集》(1936)，译作《路曼尼亚民歌一斑》(1924)、《英国近代小说集》(1929)，《芭乐集》(1936)。

朱湘是一个性格独特、对艺术充满执著的诗人，他在清华六年学生生活并不顺利，曾因记满三次大过而受到勒令退学的处分，1926年复学后又读了一年才毕业。但这并不意味著朱湘的学习成绩不好，他"中英文永远是超等上等，一切客观的道德藩篱如嫖赌烟酒向来没有犯越过，只因喜读文学书籍时常跷课以至只差半年即可游美的时候被学校开除掉了。"他在给清华文学社的顾一樵的信中说，他离校的原因是"向失望宣战。这种失望是多方面的"，但他又对清华园无限留恋："清华又有许多令我不舍之处。这种两面为难的心情是最难堪的了。反不如清华一点令人留恋的地方也无倒好些。"他之不满意清华在于："人生是奋斗的，而清华只有钻分数；人生是变换的，而清华只有单调；人生是热辣辣的，而清华只是隔靴搔痒。"严格的校园生活，对一个浪漫主义的诗人来说，不免感到拘囿；但清华的自然人文环境，毕竟给过他薰染和陶冶，使他后来的创作道路走得更为扎实。

新文学自诞生至今以历七十馀年，而新诗作为其重要的组成部分之一，其功绩尤不可没。而在新诗诞生初期数十位可圈可点的诗人当中，有四人是缺一不可的。他们是郭沫若，徐志摩，闻一多和朱湘。就诗的风格而言，我曾比喻，郭沫若的诗如不羁的烈火（但郭诗精品极少，且大都限于早期作品），徐志摩的诗有若璀璨的宝石，朱湘好比无暇的美玉，闻一多则是澎湃的江河。以郭沫若，徐志摩，闻一多三人的成就来说，世人就算不全了解，大都也有所耳闻。而知道朱湘的却是百无一人。这对这样一个将新诗从形式和内容与民族性、创造性完美结合的重要的诗人，对于这个对新诗发展做出了诸多创造性贡献的诗人来说，生未能逢其时，死又不能传其名，何尝不是最大的悲哀呢？或许这也是诗人苦难的一种馀音吧。

有风时白杨萧萧著，

无风时白杨萧萧著，

萧萧外更听不到什麼。

野花悄悄的发了，

野花悄悄的谢了，

悄悄外园裏更没有什麼。

看起来这是一首完全写景的诗歌，然而景物中蕴涵著"情语"：没有生气的"废园"裏除了萧萧的白杨，无所听、无所见，在悄没声中岁月流逝，青春不再，这其实就是诗人心目中死气沉沉的校园的象徵。含蓄的形式下透露出不满和苦闷，当然这不满还是比较朦胧的，不像这首《冬夜歌》，直截了当地写明副标题"敬勉《周刊》产物质而革课程也"：

耸暮空紫色西山，

山顶戴著白雪之冠；

山阴飘清华校旗，

但清华旗色何其黯然！　

夕阳是清华的灵魂，

漫天的黑云将他攫吞；

遗下物质的躯壳，

有大会堂作伊的坟墓。

玄冰仿佛功课，

压住本性活泼的小河，

月光只映他滞重的面色，

再不见风中的笑窝。

诗人用象徵比喻的手法，描写弥漫著物质气息的校园，吞噬灵气如坟墓，缺乏自主意识像石像，刻板教条。其实它并不缺少灵秀的环境，就像它不缺少活泼的少年一样，然而黑云压住了美景，功课窒息了学生的天性。诗人忍不住要呐喊：赶走冬夜，让春色重临校园。

朱湘独立不羁的思想也同样表现在这一时期的论文中，《课程上前车之鉴》中，朱湘提出要提倡自由发展，减少课时，改为自修，以交心得代替传统的考试模式。在《精神教育》一文中，更提出"出世的教育"，即精神教育，提高青年人的审美情趣，而不能总沉浸于世俗之中。

从学生时代起，朱湘的个性就较乖僻、焦躁，可是他的诗歌却是少有的平静和谐，他仿佛在创作之前洗净了身内身外的烦恼，给诗歌留下一方神圣和谐的园地。从创作初起时就十分注重锤炼诗歌的情感和形式，他的内心是喧嚣的，而他的诗情却是宁静而柔美的：

春天的花香真正醉人，

一阵阵温风拂上人身，

你瞧日光它移的多慢，

你听蜜蜂在窗子外哼：

睡呀，宝宝，

蜜蜂飞的真轻。

……

舒缓的旋律，悠扬的节奏，错落有致的诗行，加上活泼清新的形象，在不经意中营造出一派和谐世界，给人以阅读与聆听的双重美感。朱湘孜孜不倦地进行著新格律的探索，他特别追求"理智节制情感"的具有东方神韵的美学原则，从诗的情感到诗的章法、字句，他一直不懈地实践著，形式上讲究整齐、对称，诗韵上讲究与内容情绪合一，这些努力使朱湘在新诗创作史上留下了深深的印记。

编辑本段论朱湘的诗

《诗刊》派是新诗界最有贡献的一个文艺集团。徐志摩、闻一多是这派中间的一双柱石，此外则有朱湘、孙大雨、饶孟侃、蹇先艾、刘梦苇及少年诗人陈梦家、方玮德等人。朱湘於1922年发表《夏天》，那是一本极薄的诗集，裏面颇少成熟的作品。但他秀丽清雅的诗笔已表现出一个特异的作风。1927年出版《草莽集》，比之《夏天》，更有惊人的进步。但说也奇怪，《草莽集》的艺术不但远胜五四前后的康白情、俞平伯、汪静之……等人的诗集，即比之在新诗界负有盛名的郭沫若的《女神》亦无多让，而文艺界对之竟未如何 注意，颇教我们惊奇。或谓诗人不善自己标榜，所以如此。只看新诗做到最高标准的闻一多的《死水》还以寂寞状况存在，别说《草莽集》了。我说这固是一部分的原因，而最大原因则以《草莽集》出版过迟。五四运动后我们对新诗抱著异常的好奇心与期待的愿望，所以有许多草率的作品，竟获得读者热烈的欢迎，而《草莽集》则在读者对新诗冷落的时期出版的，一个孩子不能在父母渴望子息的时候诞生，哪怕是天上石麟也不能得如何锺爱了。

《草莽集》虽没有徐志摩那样横恣的天才，也没有闻一多那样深沉的风格，但技巧之熟练，表现之细腻，丰神之秀丽，气韵之娴雅，也曾使它成为一本不平常的诗集。朱湘诗的特点：

一、善於融化旧诗词

旧诗词的文词、格调、意思他都能随意取用而且安排得非常之好。他这一点很像北宋词人中之周邦彦。刘潜夫云："美成颇偷古句。"陈质斋云："美成词多用唐人诗语，隐括入律，浑然天成。"张叔夏云："美成负一代词名，所作之词浑厚和雅，善於融化诗句。"所以偷呀，剽窃呀都不要紧，只看他能否融化。朱湘的《落日》："苍凉呀，大漠的落日，笔直的烟连著云，人死了战马悲鸣，北风起驱走著砂石。"

用王维"大漠孤烟直，长河落日圆。"汉乐府"枭骑格斗死，怒马徘徊鸣。"岑参的"轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。"

《热情》："我们发出流星的白羽箭，射死丑的蟾蜍，恶的天狗，我们挥彗星的筱帚扫除，拿南箕撮去一切污朽……我们把九个太阳都挂起，我们拿北斗酌天河的水……"

使我们恍惚想到《楚辞九歌》的"青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼，操馀弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。"以及《诗经·小雅》"维南有箕，不可簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。"

以及卢仝《月蚀诗》中的一切。不过这首诗比上首已大有变化了--以上属词的方面。

《催妆曲》："画眉在杏枝上歌，画眉人不起是因何？远峰尖滴著新黛，正好蘸来描画双蛾……起呀！趁草际珠垂，春莺儿衔了额黄归。"

《采莲曲》的"日落，微波，金丝闪动过小河……溪间，采莲，水珠滑走过荷钱……"

都像旧词的调子。《昭君出塞》："琵琶呀伴我的琵琶，记得当初被选入京华，常对著南天悲吒；哪知道如今朝去远嫁，望昭阳又是天涯。"又像旧曲的调子--以上属於调的方面。

《晓朝曲》其庄严典重，雍容华贵的气象全以唐人早朝诗套来。《还乡》写一个军人久战还家父死妻亡，母亦以哭泣盲目，情景甚为可惨，但大半从《豳》诗《东山》脱化而出，

不过反用之罢了。《情歌》分春夏秋冬四段敍述，用六朝子夜四时歌，及齐梁间诗人的十索十忆的意思--以上属於意的方面。

二、音节的调协

《诗刊》派的诗人对於音节和体制一样的注意。朱湘也是极力主张新诗是可以歌唱的一个，所以他的诗，音节方面大都有异常的成功。譬如他的《摇篮歌》是唱著给孩子睡时听的，现引其中间二节：天上瞧不见一颗星星，地上瞧不见一盏红灯；什麼声音也都听不到，只有蚯蚓在天井裏吟；睡呀，宝宝，蚯蚓都停了声。一片白云天空上行，像是些小船飘过湖心，一刻儿起，一刻儿又沉，摇著船舱裏安卧的人；睡呀，宝宝，你来跟那些云。

在某一个文艺会上我曾亲听作者诵此歌。其音节温柔飘忽，有说不出的甜美与和谐，你的灵魂在那弹簧似的音调上轻轻簸著摇著，也恍恍惚惚要飞入梦乡了。等他诵完之后，大家才从催眠状态中遽然醒来，甚有打呵欠者。其音节之魅人力可想而知。又《采莲曲》，听说也预备在一个集会中由作者读唱，虽然我再没有那样耳福了。但观全曲音节宛转抑扬，极尽潺oe之美。诵之恍如置身莲渚之间：菡萏如火，绿波荡漾，无数妙龄女郎，划小艇於花间，白衣与翠盖红裳相映，袅袅之歌声与伊鸦之划桨相间而为节奏。这种优美幽闲的古代东方式生活与情调，真使现代的我们神往呵！又《晓朝曲》用东阳韵，黄钟大吕，气象堂皇。试引末段：

看哪！一轮红日已经升东，杏黄的旗旆在殿脊飘扬；在一万里的青天下荡漾，听哪！景阳楼撞动了洪钟！

三、长诗创作的试验

《诗刊》派除体制音节二端之外，又注意长诗的创作试验。闻一多《李白之死》、徐志摩《爱的灵感》、陈梦家、方玮德的《悔与回》、朱湘则有《猫诰》与《王娇》。《猫诰》借父子二猫谈话，写出一篇滑稽文字。此诗别无何等深刻的寓意，也不含何等教训，只是纯粹的"游戏文章"。中国文学只知道拉长脸子说正经话，对游戏精神排斥不遗馀力。韩愈做了一篇《毛颖传》，柳宗元便不以为然，无怪乎中国文学之不如西洋之富有谐趣了。《猫诰》是作者童心复来时的作品，除文笔活泼之外，更富於机智、风趣，而且二句一换韵，音 节异常轻快，於内容之滑稽相称。

又有许多触景生情，涉笔成趣的插笔。如老猫正在训话之际，忽闻鼠声立即跳去捉住吞下，训子道："孔子虽曾三月不知肉味，佛虽言杀生於人道有悖，但是西方的科学在最近，证明了肉质富有维他命。"又说："我们於人类这般有功劳，不料广东人居然会吃猫……所以我主人如去广东，那时候你切记著要罢工。""维他命"、"罢工"都是我们常说的口头禅，这样用来，不愁不令读者发笑。

后段更有趣味，老猫和它儿子到厨房吃饭，碰到一只狗：老猫真不愧为大腹将军，折冲樽俎时特别有精神。不幸他们的饭才吃了一半，便有一条狗来到了身畔；他毫不作礼的将猫挤走，片时间鱼饭都卷进了口。老猫直气得将两眼圆睁，他一壁向狗呼，一壁退身。小猫也跟著退出战阵外，他恭听老猫最后的告诫：有一句话终身受用不竭，便是老子说的大勇若怯！

《王娇》见於明代裨官，《今古奇观》有《王娇鸾百年长恨》一则便是演这故事。朱湘又把它化为长篇敍事诗。全诗共长七千四五百字。比康白情《庐山纪游》尤长，而且纪游乃是许多断片凑合而成，《王娇》则是整个的；《纪游》为无韵的自由诗，《王娇》则为有韵的长篇；《纪游》拉杂记途中见闻，不成系统；《王娇》则写一有首有尾的故事。它的结构上当然比康作难多了。

原来故事的间架，由诗人的想像加以改变，不相干的情节删去，而人物心理方面则添出许多琐碎细微的描写，不但使几百年的僵尸复活，而且使它变为一个具有现代人灵性的亭亭美人了。如写《王娇》父亲鳏居时对亡妻的追念的几段：

时光真快，已到了梅雨期中：

阴沉的毛雨飘拂著梧桐，一夜裏青苔爬上了阶砌，卧房前整日的垂下帘栊。

稀疏的檐滴仿佛是秋声，忧愁随著春寒来袭老人，何况妻子在十年前亡去，今日裏正逢著她的忌辰。

十年前正是这样的一天在傍晚，蚯蚓嘶鸣庭院间，偶尔有凉风来撼窗~，他们永别於暗淡的灯前。

他还历历记得那时的妻：一阵红潮上来，忽睁眼皮，接著喉咙裏发响声，沉寂--颤摇的影子在墙上面移。

三十年的夫妻终得分开，在冷雨凄风裏就此葬埋；爱随她埋起了，苦却没有，苦随了春寒依旧每年来。

这种描写是长诗应有的渲染法，万不可少。《孔雀东南飞》本是长篇敍事诗，记焦仲卿夫妇婚姻悲剧，但敍事之中，时时杂以描写。首段写兰芝之貌及其才艺，临下堂时写其服饰，太守下聘时写其礼物之繁，从人之众。沈德潜云："长篇诗若平平叙去，惟恐无色泽，中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目具炫。如篇中'新妇出门时，妾有绣罗襦'一段，太守择日后'青雀白鹄舫'一段是也。"杜甫《北征》，亦为纪述行程之作，而写沿路所见风景，到家时儿女娇痴情态。张上若云："凡作极要紧极忙文字，偏向极不要紧极闲处传神，乃夕阳反照之法，惟老杜能之。如篇中青云幽事一段，他人于正实事尚铺写不了，何暇及此？此仙凡之别也。"我以为旧诗的作法也可以应用在新诗上的。而且《孔雀东南飞》、《北征》几段描写尚是硬插入的，删去也不关紧要，至於《王娇》的几段描写都是有机的，这是作家感受西洋文学的影响，所以能够如此。又春香引周生进房，王娇大怒，将丫头严加申斥。丫头回答的一段，也写得极其曲折传神：**，你已经忘记掉：那早晨我替你梳妆，你一边拿著铜镜照，一边瞧镜裏的面庞。你问我，眼睛没有转，"春香，你瞧我该配谁？"我说"师爷，可惜穷点。"你红著脸，一语不回。一晚我从床上滚下，正摸著碰疼了的头，忽然听到你说梦话，别的不闻，只听说"周……"

第六节周公子别王家回家久不来，使孙虎前往探视。则周已负心别娶，这是悲剧的顶点（Climax），空气极为紧张，所以用不分行的诗句来写，共320行，3120字。

真可谓"大落墨法"了。

但朱湘艺术最高的作品，如《有一座坟墓》、《葬我》、《雉夜啼》、《梦》、《序诗》，与闻一多《死水》裏的作品也不差多少。

编辑本段朱湘:诗人之死

一个诗人死了，这本不是什麼大新闻。

他选择在一个冬日的淩晨，当轮船即将驶入南京时投河自尽。据说，这个名叫朱湘的年轻人，最后的时刻一边饮酒，一边吟诗。随身携带的两本书，一本是海涅的诗集，另一本是他自己的诗作。

几乎无人知道诗人自杀的真正原因。梁实秋猜测是因性格怪癖，闻一多则感叹"谁知道他若继续活著只比死去更痛苦呢"？不管怎样，这个被鲁迅誉为"中国济慈"的诗人，死前早已没有才子的风貌，只剩下流浪汉的潦倒。

那张三等舱的船票，是亲戚接济的，那瓶酒，是妻子打工所得。

而早在10年前，他还和杨世恩等4名清华学生，因在新文学运动中脱颖而出并称为"清华四子"。作为其中的佼佼者，年仅18岁的朱湘在《晨报》、《小说月报》等知名刊物发表作品若干。看起来，少年诗人的前途该是多麼远大。

然而，他好像故意跟光明、美好这样的字眼作对似的。在清华专攻文学而肆意跷课，抵制斋务处的早餐点名制度，终於因记3次大过被开除。在美国读书时因同学说了句"中国人像猴子"，又愤而退学，什麼学位也没拿到。在安徽大学任教，由于校方将自己主持的"英文文学系"更名为"英文学系"，便发誓再也不教书了。

清华、"海归"、教授……若干耀眼的光环，只因诗人的一时任性而纷纷远去。就连"中国济慈"的雅号，也被诗人鄙夷为诗坛的崇洋之风，再三表示"我只是东方的一只小鸟"，"只想闻泰岳嵩间的白鹤"。

"一个人为什麼要把自己的幸福，一下子捣得粉碎？为什麼要脱离安适的环境，走上饥饿寒冷而又耻辱的道路？"同时代的女作家苏雪林曾发出这样的疑问。

对此，朱湘自己的解释是"向失望宣战"。只是，宣战的结果是输得一塌糊涂。从安徽大学离职后，向来清高的朱湘竟毫无生计，四处流浪。时人回忆，这位曾经穿著笔挺西服、深情傲慢的大学教授，一度住在黑暗狭小的码头饭店裏，低声下气地问人借钱。而他一个未满周岁的儿子，因为没有奶吃，哭了7天后活活饿死。

诗歌创作，对於此时的朱湘来说，不要说闲情逸致，连养家糊口都勉强。一次在武汉大学，朋友邀请其参观图书馆，问是否有新作出版。只见诗人脸上露出悲凉的表情："新著诗稿数种在长沙妻子身边，还没有接洽到出版社。"

如果不是死后《石门集》的出版，几乎无人了解朱湘内心的苦闷。"我弃了世界，世界也弃了我……给我诗，鼓我的气，替我消忧。"在诗作《我的诗神》中，朱湘这样写道。

於是，诗人之死被赋予了多重含义，一时间成为文学专栏的头条。较多的说法是《申报》提出的"黑暗对知识份子的戕害"。作家陈鹤祥甚至著文呼吁，朱湘之死，应给所有不愿向恶势力妥协的人以警策，"那就是要更加顽强地活下去"。

也有人赞叹他是用生命谱写诗歌。苏雪林就曾说："生命于我们虽然宝贵，比起艺术却又不值什麼……我仿佛看见诗人悬崖撒手之顷，顶上晕著一道金色灿烂的圣者的圆光，有说不出的庄严，说不出的瑰丽。"

反倒是他的诗作被人忽视了。以至於后人周良沛在编纂《朱湘诗集》时不得不建议，与其讨论朱湘是新月诗人，还是爱国诗人，不如先读读他的全部诗作。

不仅如此，诗人所在的时代也不复存在。按照当代诗人西川的说法，写诗不再是一种生活方式，特别是在消费主义、流行文化氾滥的时代。而走在朱湘年少时曾和其他文学青年畅谈诗作的清华园，人们不再看到手捧诗集的学生。他们大多在背英文单词，为考GRE和托福而努力。打开BBS水木清华站的诗歌版面，搜索朱湘、"清华四子"也是毫无结果，倒是一个请网友帮孩子取名的帖子十分热门。大半个世纪前，这所园子裏萌生的诗人、诗派和诗意，似乎已随诗人的离去而渐远渐淡。

还有朱湘，除了那则1933年12月4日投江自尽的新闻，人们也已不记得这个曾和徐志摩、闻一多比肩的大诗人。

错过也是一种美丽

错过了清晨的朝霞，错过了正午的骄阳，错过了夕阳中的绚烂，错过了暮色中的朦胧，也许还会错过迷人的月色。

错过了春日的烂漫，错过了夏季的奔放，错过了秋天的丰硕，错过了冬日的清冽，也许还会错过春夏秋冬转换的空隙。

错过了童年的幼稚，错过了少年的懵懂，错过了青春的激扬，错过了中年的凝重，也许还会错过老年的安详。

错过了青梅竹马的两小无猜，错过了卿卿我我的初恋情怀，错过了海誓山盟的相亲相爱，错过了耳鬓厮磨的相依相偎，也许还要错过超脱于现实之外、凌驾于精神之上的相遇相知。

人生中总会有那么多的错过，这种错过有时会让云流泪、让风止步、让春夏秋冬停滞、让生命轮回有情。承受过错过之痛的人都明白：一时的错过，也许就会成就一世的落寞。但又有什么办法呢？人不能让自己生活在感慨里。

这世上，有无数春雨，无数清晨，无数落叶，无数场大雪。错过的不只这一个。无数完美，无数缺陷，不是每一个都完美，每一个都有缺陷。

生活中错过的实在是太多，几多愁思，几多无奈。不经意间，许多美好的记忆和我们擦肩而过，随风流逝。但是我们也不妨这样想想，正是因为错过，那一切才显得如此让你为之动情，难以忘怀，也弥足珍贵。假使你使之成为现实的永恒，回头看看，也许一切都显得那样平淡了。因此错过在某种意义上其实也是一种新生，是一种别样的美丽。正如维纳斯因缺少了双臂而美丽，我们又因为选择了太多的错过而发现了完美。如果不是这曾经的错过，尘封的心里怎么会有思念在日夜疯长？情感的荒原怎么会有蓓蕾在悄悄绽放？

那么就让我们把错过当成一种美丽吧，就让我们在深深的思索中，把这份错过化作一枚钻石，悄悄地收藏在心灵的最深处，凭着对来生的希望和憧憬，指引着自己奋力前行。在每一个思念的日子里，在每一个等待的时刻，幸福而快乐地过着今生的每一个日子。

这样的一份错过，能否理解成一种别样的美丽？

人日:前世的五百次回眸换来今生的擦肩而过

让时光定格在这交错的瞬间,丝丝缘分便从这一刻流转并扩散开来你若是有幸抓住了它,便从此抓住了生命中不可多得的美好但事不遂不人愿,当缘分渐渐消融在空气中时,你不禁感叹:只是错过了

但是错进又如何呢就像我们生活在尘世,茫茫人海,你并不必去认识每一个人,你只需要在某年的某一天,静静地走上大街,静静地走着,感受着人潮的汹涌,倾听着尘世的喧嚣,然后在一个特定的时间,让目光留驻在某一点眼前或许是舔着冰糖葫蹦蹦跳跳的孩子,或许是背着书包满脸朝气的学生,或许是手拉手相视而泣的情侣然后,依旧静静地从他们身旁走过,不必向每个人打招呼,也不必理会他胶无意间投过来的眼神,只是静静地错过这以后或许再也见不到的面孔

何必怀恋着过多的过往,孜孜不倦地追求那些或许并不属于你的东西呢你伸出双手,想要紧紧握住自己的欲望之水,可是结果是,你握得越紧,水滴便从指缝间溜走得越快,你越是不想错过每一滴,而最终你越是悲哀地失去了所有有时错过并不意味着失去,而只是另一种方式的拥有

错过,是上帝咬了一口的苹果,乍看上去,的确是会有一些遗憾,但是这并不影响我们享受苹果的甘甜每一个人的一生都会经历太多的错过,错过窗外的美景,错过精彩的演说,错过一场**，一次约会，一趟公交车．．．．何必为它而苦恼呢？错过了太阳的光辉，仍旧是会有月亮，星辰的陪伴：错过了大海的波涛，仍有江河，小溪的欢歌：错过了天空的纯蓝，仍有朵朵白云的飘逸：错过了苍鹰的翱翔，仍有大雁，白鸽的柔美．．．．错过的美，犹若断臂的维纳斯，高贵而妩媚：犹如初升的一弯明月，娇羞而圣洁．

错过的美，更在于错过之后的感悟，虽然错过在所难免，但怎能在一次次错过后变得麻木而一味消沉？只有在一次错过的背后让它在心中升腾起不屈的信念，才会在以后避免再次错过，才不会使一次次难得的机遇再从眼前溜走．

错过，是人生的交响乐中不断跳跃的音符，有了它，生命才更加多彩，生活才更加完美．正确地看待错过吧，因为它也是一种不可企及的美．

梅花错过了与春天的温馨约会后，毅然选择在凛冽的寒风中开放，于是就有了在冰天雪地里一株灿然开放的梅花的孤高身影。导航灯错过了与白天的相聚时光，依然选择在黑夜中释放它的光芒，于是就有了在狂风暴雨的黑夜里蓦然出现的一方光亮。

梅花与导航灯在错过美丽的风景后，并没有放弃心中的信念，它们用另一种方式向世人释放着它们的美丽。

错过后的美丽，并不是我们每个人都可以拥有的，它需要一个豁达的心境和博大的胸襟。

苏轼的一生都充满着传奇的色彩。在他人生最得意之时，一不小心，他就错过了最美好的仕途生活，走进了人生的低谷，然而，他却没有选择放弃，放弃心中的信念，在一块巴掌大的天地中人生点滴况味，终于在山与水之间发现，原来平淡才是人生中最美好的味道。他看淡了，看开了，悟出了“归来萧瑟处，也无风雨也无晴”这一更高的人生境界。

他的多情造就了他的豁达，他的豁达成就了他的宽容，他的宽容使他在错过仕途生活后却成为文坛上一座奇峰叠起的高山。

感动中国十大人物之一的徐本禹在经过内心的苦苦挣扎后，终于决定放弃保送读研的机会，毅然选择到贵州去实现他一年前许下的“阳光”诺言。他因此错过了来之不易的保送机会，错过了城市灯红酒绿的生活，或许他错过了步步高升，错过了学术的辉煌。没有任何的豪言壮语，却用阳光与色彩铺满了孩子的眼睛，而他深沉的爱也温暖了每个山区人民的心，唤醒每一个同情的心。正如报道所说的那样：“他举起了火把，刺痛了人们的眼睛”。

他所做出的牺牲感动了千千万万个中国人，使他们在四海之内纷纷伸出援助之手，给西部贫困的孩子带去一份阳光，一份温暖，一份真切的关怀。

我们可以错过星星和月亮，但我们决不可以放弃对美好事物的追求；我们可以错过沿途的美丽风景，但我们决不可以放弃心中的信念，

错过沿途的美景固然可惜，但一个伟大的灵魂在能在错过后重拾信心，以乐观积极的心态去追求另一个目标，他的世界就一定是多彩的。

错过后照样能拥有一个精彩的世界，因为你的心态决定你的命运。

别为错过叹息 当你为错过太阳而懊恼时，你也将错过群星。 ——泰戈尔

人生是两条折线，有时平行，有时相交。当我们于交点处痛失机遇时，也许我们还有机会，也许错过了就永远失去了。 为何我们面对身边不断变幻的景色时会错过？为何我们会因小事而耽误了人生中的重点？都因为我们想得太多。有时想抓住所有，却忘记只有两只手，只有一个行囊，我们不能承载太多。于是，也只能眼睁睁地看着期待已久的美好从身边擦过。 西方有句格言：人生易逝，幸运之神只光临人一次。那么，当我们失去了，错过了，我们是应该哭泣，还是应该微笑？ 有人错过了，于是哀叹时运不济，命途多舛。像贾宜，虽然才学广博，但因无法释怀主子的年少死去，竟也抑郁而终。无怪乎苏轼要嘲笑他。 有人错过了，却不是一脸的颓衰，一身的怨气。智者面对一只鞋子掉下火车，果断地扔掉另一只，这是一种睿智；苏东坡被贬，却高唱“一蓑烟雨任平生”，这是一种气度；朴树以05分错过上北师大附中的机会，他勇敢地走人生地路，终能“一生如雪花一样绚烂”，这是错过后的另一机遇。 悲观地咀嚼错过的苦果，让自己被泪水淹没，这种人是无法走出阴影拥抱新生的。他必将错过更多。 积极地把握一次失败，将错过看作警戒，看成提醒，终能于错过的枯井终挖掘甘泉，滋润人生新的航程。 当欧洲人为寻找更边便捷的“香料之路”时，哥伦布，达伽马，麦哲伦前赴后继地踏上行程。虽然他们错过了财富却抓住了真理的尾巴，他们发现：原来地球是圆的！ 有人于错误的实验中错过本身目标，却发现了青霉素；有人于一个糟糕的药方中寻找到可口可乐；有人不小心弄脏了一件昂贵的礼服，却意外地发现了干洗剂。人生是多么微妙，错过星辰，还有太阳；错过太阳，还有云朵。这些从错过中有所收获的人一定会告诉你：别为错过叹息，从错过中收获，你会增加生命的深度，你会获得幸运之神的垂青。 现在，我们可以理直气壮地回答：当我们失去了，错过了，微笑是我们的唯一表情，思索在实践是我们的唯一行动，成功也将是我们的唯一结果。 错过了春天，请别放弃迎接夏天。

突然有一束光，他抬起头他眼前一片殷红的朝霞浸染了东方的天空，茫茫大地依旧沉浸在沉沉的夜色之中。红云纵横，横跨天际，在远处黑色楼宇的遮挡空隙中，尽情绽放着恣意的激越，令人心潮澎湃。

回顾过去的一年，我们又错过了许多……那件并不是昂价的T恤 ，还有那块精美的怀表错过的太多太多

但是谁又有“完美无瑕，万无一失”的人生呢？“我们预定的到站并不等于人生的终点。但在人生的终点上，我们最好能含笑地说：我虽然错过的很多很多，却毕竟把握了最关键最美好的，这样，“错过”便仿佛是碧绿的叶片，把一生中“收获”的七彩鲜花映衬得格外明艳！ ”刘心武把错过说得如此美好，对呀生活中的错过不就是这样吗？

在很久很久以前的某一个地方，那里永远都见不到那美丽的流星。除非他爬上那高而想得巨山，如果运气好的话就可以看到100百年一看的流星。有一个人，他是多么的希望看到他从来没看到过的流星呀，听过路过的商客说：那美丽的流星雨像宝石一样从天空上落下！他心动了，因为11天后就是流星出现的时候。他下定了决心要爬上那座巨山。他爬了好久终于到了山顶，那已是十天后的上午。他盼望等待那夜晚，等待那人们口中那宝石一般的流星他等啊等啊从上午等到了傍晚，从傍晚等到了午夜，他太累了，在朦胧中睡去在他醒来时，看到眼前一闪，那就是他梦寐以求的流星。但他再也看不到了。他丧失了信心，痛哭了起来。突然有一束光，他抬起头他眼前一片殷红的朝霞浸染了东方的天空，茫茫大地依旧沉浸在沉沉的夜色之中。红云纵横，横跨天际，在远处黑色楼宇的遮挡空隙中，尽情绽放着恣意的激越，令人心潮澎湃。这是他第一次看到那么美的朝霞。他擦干了眼角的余泪，嘴角扬起一个大大的微笑看着世界上最壮观的景色。几秒钟，短短的几秒钟，他看到了令他一生难忘的景色！他虽然错过了美丽的流星，但他看到了壮观美丽的朝霞。

如果说人生是一块玉璧，就少不了一丝微瑕；如果说人生是一张白纸，也就少不了一个黑点。但是，你想过没有，有些时候这些微瑕与黑点才是人生的美丽所在。也许，这些美丽并不好，却正是它们为你的人生增添了许许多多的乐趣……

从辨证的观点来看，微瑕的极端正是一种完美，而完美的极端却恰恰是一丝微瑕。没有一个人的人生是完美的，除非他不是凡人。刻意追求的完美其实是最不完美的；刻意的追求给你带来了完美，但你会很累，很累；更令人称奇的是，你的完美又有了微瑕……微瑕，微瑕，它不会消亡，只有永远追随着你。

而往往每一个的错过之后都有着一份意外的收获，为人生增加了一份美丽的颜色

其实，短暂的人生，需要错过的太多太多，即使是再完美的收获，也伴着许多的失落。跋涉于生命之旅，我们有限的视野，如果不肯错过眼前的一些景色，那么可能错过的就是前方更迷人的景色，只有那些善于舍弃的人，才会欣赏到真正的美景。

有些美丽需要错过，有些错过又会诞生美丽，只要你的眼睛和心灵始终在找寻……

生命的河流就是这样，不舍昼夜，奔向它理想的海洋。在它中奔向大海的过程中，难免错过！

我想，人生总有好多的错过，有时候，错过会让白云流泪，会让和风止步，让春夏秋冬停滞，让生命轮回有情。

现实告诉我们，生活中的错过实在太多，几多惆怅，几多无奈。在不经意间，许多美好的记忆就那样的和我们擦肩而过，随风而去。谁人有那番执着去留守那份弥足珍贵的回忆。回忆里留住的大凡都是那些让人伤心的往事，所以又有谁有勇气去翻开那尘封已久的记忆呢！我想，那就不要留，那就让它随风而去，让它无痕迹。但是，我们好像怎么也忘不了过去，怎么会这样子呢？

也许，我们需要去倾听大自然的声音，沐浴大自然的阳光，感受大自然的灵性，或许那样我们才能忘记过去。

但是，有没有人想过，如果不是这曾经的错过，尘封的心里怎么会有思念在日夜飞长？感情的荒原里又怎么会有蓓蕾在悄然绽放？

那就让我们把错过当成一种美丽吧！就让我们在深深的思索中，把这份错过化成一枚钻石，悄悄的收藏在心灵的最深处，凭着对未来的希望和憧憬，指引着我们自己奋力前行。

在每一个期待成功到来的日子里，在每一个错过美好机会的时候，记得在心底告诉自己，其实，错过也是一种美!

如果你因为相信了人生而相信了完美，你也就相信了人生的完美；如果你因为错过了完美而错过了人生，你也就错过了完美的人生。

生命是否完美，只在内心的追求，而追求的能够获得，并已经获得，则便是完美。人生本无所适，只在自身的看待。若闲云清风，柳絮飞舞，雾花蒙蒙，秋雨纷纷，感受颇深。

不要因为错过而后悔难过，因为后悔的同时也在错过；不要因为拥有后还不断寻求，因为拥有足够之时应当满足。若不知足，拥有一切，不如一无所有。

历史漫漫，有多少人追求长生，又有多少人曾称霸天下，威武一时，而最终大抵不过是渭水秋风，蜀道寒云。而又有多少人生前默默无闻，而死后声名雀起，震乎四海，传诵八方呢？只因未卷入历史的旋涡中，独享自己的那片闲云，做个“梅妻鹤子”吧了

流逝的光阴不复返，韶华易逝，秋风再起，落叶飘零。有多少人叹六龙匿去，物华凋敝。时光匆匆如日中过隙。历史的古道上飘过多少鲜活的身影，指引我们走出黑暗，走向光明。而人类却愚拙，不能领会古贤们言论的精华之所在，取其糟粕，追逐几十年的享受，而不顾历史的评论，而让其名字遗臭万年。

我们应该把握，而不是去寻找。把握我们已有的，不要因为寻找而丢去我们本已拥有的。否则我们反而会失去一切。

不要说如果，因为如果是假设；不要去假设，因为假设不真实。只有真实的，才是我们所要的。真实的存在是我们活着的前提。

言毕，遂倦于丛中，鼾声大作，无人惊扰，甚是清闲。忽而由梦惊醒，疑问是蝶是我，遂而有感而言：实迷途其未远，觉今是而昨非……

错过机遇，一个人就难有什么作为。人的一生，就是在不断地错过又不断地抓住机会的矛盾中度过的，如果谁能不错过任何一次机会，成功地利用了每一个机遇，那他不是伟人，也是圣贤。项羽在鸿门宴上错过了杀刘邦的机会，结果放虎归山，自己落了个霸王别姬，自刎乌江；韩信错过了在齐国自立的机会，后来成了鸟尽弓藏的牺牲品；李自成进北京，光忙着吃喝玩乐，错过了争取吴三桂的机会，被吴三桂勾结清兵打了个落荒而逃，这种事情举不胜举。我们说某人做人很失败，实际上就是说他错过了很多机会，因为患得患失，或者优柔寡断；而一个很成功的人，其实就是他紧紧抓住了机遇，然后“好风凭借力，送我上青云。”

错过姻缘，会使人感情很受伤。宝玉错过了与黛玉的佳配，一个吐血而亡，一个遁入空门。焦仲卿错过了与刘兰芝的恩爱姻缘，一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”。陆游与唐婉错过“红酥手，黄滕酒”的幸福，一个哀叹“错！错！错！”抱憾终生，一个含怨“难！难！难！”郁郁而逝。《大话西游》里那段经典台词，“曾经有一段真挚的爱情摆在我的面前，我却不知道珍惜，等到失去的时候我才后悔不及。人世间最痛苦的事莫过于此！”让多少错过好姻缘的男女黯然神伤，悔不当初。可是，世上没有后悔药，“有多少爱可以重来，有多少人还在等待？”

错过年华，会让人郁不得志，一生蹉跎。如果青年时错过了学习和奋斗，光顾得玩了，那么，中年就必然会错过成功与收获，到老年了，说不定连养活自己都困难，当然也要错过悠闲自得。一个人到了垂暮之年，回首往事，碌碌无为，诸事不成，一错再错，那种悔恨是深到骨子里的彻底绝望，因为他没有一点机会了。

有的东西，错过了不要紧，再来就是了。今年高考落第，与大学错过，明年卷土重来，连考个三年五载，总有不错过的时候。古人科举一直考到五六十岁的大有人在，像《儒林外史》里的范进先生，而创最高纪录的是梁灏先生，82岁才中状元，连《三字经》都为他叫好：“苦梁灏，八十二。对大廷，魁多士。”有些东西，错过后就机会不大了，哈雷彗星76年一个周期，你如果20岁前错过观看的机会，那就得等到96岁高龄时才有机会补救，可是世界上有几个人能活到这个岁数？还有的错过，干脆是连一丁点机会都没有了，再回头就是百年。

人非圣贤，不可能没有过错，也不可能什么都不错过。错过了就不要老是回头，自怨自艾，怨天尤人，“五里一徘徊”，那只能自寻烦恼。达观者的态度，既然“逝者不可追”，争取下次不再错过也就是了，说不定还就会有柳暗花明。但你不能一错再错，人生苦短，造物主不会给你太多机会。