做人当如莲散文

　　做人如莲般具有廉洁自爱不染不妖的自尊意识，不蔓不枝的自立意识，不可亵玩的自爱品格。下面是有做人当如莲 散文 ，欢迎参阅。

　　做人当如莲散文：做人当如莲

　得初中时学过一篇 文章 --《爱莲说》。课文是语文老师的最得意的门生学委同学朗读的，“字正腔圆，读出了作者之深沉大气与豪迈”。

　语文老师是我最喜爱的老师之一，人长得漂亮，与我的偶像孟庭苇有几分相似，声音也特别好听。她告诉我们，做人应该像莲花那样出淤泥而不染，于是，“做人当如莲”成了我的人生准则。“中通外直，不蔓不枝”更加是我的秉性，因此，我即将被这个社会所淘汰，无法苟存于这个现实的社会之中。

　然而，当我想到周敦颐那篇文章，还是会深感欣慰，起码我还没有改变初衷，没有改变我做人的原则。虽然这样可能会让我永远也成不了大富大贵之人，可我不后悔，我的钱是通过自己的辛勤劳动所得，即使微薄，却不致让我食不果腹，我仍然可以快乐幸福的生活着，我仍然是我自己!我可以很自豪的对我的语文老师说：“老师，我没让您失望，我对得起父母，对得起自己，对得起您，对得您的教诲，我永远都是您忠实的学生!”

做人当如莲散文：女人如花当如莲

　冰心说：“人的一生应该像一朵花，不论男人或女人，花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一不可。”我认为：水陆草木之花中，女子如花当如莲。

　佛教中说，莲有四性：一香、二净、三柔、四可爱。作为女子，谁都希望自己永远是可爱的，希望另一半对自己宠爱无比，呵护有加，无论日月如何穿梭，四季如何交替，流光怎样抛人，自己都是他手心里不变的宝，心目中不谢的花。想成为这样的女子，就要像莲花那样。

　一香，女子的香应是心香，有如莲般通达宽容的品质而产生的缕缕心灵之香。生活中确有不少女子，缺少通达与宽容。她们愤世嫉俗，看什么都不顺眼，怎样过都不满足，于是整天抱怨、唠叨，哀叹自己的不幸，羡慕着别人的幸福。这样的人就是缺少了宽容通达之心，不论他们获得什么，都难获得幸福。要知道幸福不是因为你得到的多，而是因为你计较的少。当下，许多女人不仅要工作还要被家庭生活中的琐事困扰，最易产生烦躁情绪。所以，女人更要学会修心，修一颗通达宽容之心。学会换位思考，善解人意，生活中不仅要有小女人的情趣，更要有大女人的胸怀。遇事不要斤斤计较。常言道：世事通达自是仙。作为女人，你可以在人情世故上不够达练，在洞察世事上不够聪敏，但一定要有通达宽容的心态。用通达宽容之心待人待事，你的生活就会鲜亮起来，你的生命就会丰盈而幸福。仔细想一想你喜欢面对整天抱怨、唠叨的人吗 在家庭中，要宽容丈夫，宽容孩子，我很欣赏电视剧《青瓷》中的唐雯，她用她对事理的通达，对丈夫的宽容化解了一场危机。保护了自己的家庭与幸福。相反，看起来强势的华媚怎样她得到幸福了吗所以，有人说，人生中不理解的事情有很多，只有宽容能让你解开一切;人生中不能掌控的事情有很多，只有豁达能让你解脱一切。做个如莲般通达宽容的女人吧，这样，你就会在生活中成为一个处处散发馨香的魅力女人。

　二净，女人的净应是如莲般的自强高洁。在如今这个物欲横流的社会里，有些女子，为了追求自己所谓的幸福，出卖自己的灵魂，当二奶，做小三，把自己的命运系在男人身上，成为男人的附庸，像一根藤蔓依靠着、攀附着别人生存。这些人看起来无劳作之累，无拼搏之苦，可一旦被弃，就成了一个既可怜又可憎的怨妇，到处讲述自己的不幸，以博得他人的同情。没有了做人的尊严。看那水中之莲，身处污泥，却纤尘不染，洁身自爱，不佻不随，始终固守着碧玉般的纯净。矜持而高洁，令人“可远观而不可亵玩”。孔子曰：“恭则不辱。”以恭敬的态度对待每个生命，那么自己就不会遭受侮辱。当然，这每个生命中也包括自己，作为女子，更要尊重自己，记住，女子，不是花瓶，更不是花衬衫。不论在哪里，不论身处何境，都要挺起脊梁，直起腰杆，做个自尊自强的女子。只有这样，才能拥有自由的天空，才能赢得别人的尊重，才能走出属于自己的坚实别样的人生之路。那种身姿摇曳而声名狼藉的女子，人人见而生厌。做个自强而高洁的女人吧，这样，你就会成为如莲般魅力独具的女人，令人尊而重之。

　三柔，女人的柔应是如莲般婉柔宁静。如今，社会上成功女性越来越多，女强人也成了不少女子崇拜的对象。有人错误的认为，做女强人就应该强势、霸气，总有一副咄咄逼人的架式。甚至，有的女人一遇事就大吵大叫、暴跳如雷，歇斯底里。他们自以为这是大胆，敢闯敢拼。岂不知无论在同性，还是在男人眼中，都不过是个泼妇罢了。常言道：以柔克刚，温柔是女人独特的秉性，更是女人优秀的品质，尤其是东方女人。余光中有这样一段话：玫瑰的美不容否认，但它燃烧着西方的朗爽，似乎在说：look at me!莲只赧然低语：Don't stare me,please青钱千张，香浮波上，嗅之如无，忽焉如有，恍兮惚兮，令人神移。莲这种特质，正是东方女子特有的。女子之美，在于柔，在于静，柔则克刚，静则生智。内心柔软而宁静的女子，如无波之湖，能以明朗清澈的心境和独有的冷静与睿智对待一切，很好地处理生活中的纷扰。一个婉柔宁静的女子，细语柔声，轻颦浅笑，不愠不火，释放温情，绽放娇柔，从容宁静，举手投足间，有着撼人心魄的美。做个如莲般婉柔宁静的女子吧，这样，你就有了那种足以让男人折服的“轻轻资质淡娟娟”的魅力。

　四可爱，女人的可爱应该是如莲般的风韵与优雅。随着社会的进步，经济的发展，生活水平的提高，一些女人为了美丽，不惜重金装扮自己。她们在生活中，用金钱挽留易逝的青春，用物质填补精神的空虚，以时尚为高雅，视经典为out。女人爱美，此乃天性，无可厚非。容貌天生，我们无法选择。但貌由心生，一个女人的美丽程度，更多地取决于她的内心，因为流光易逝，花容易老，这是谁也奈何不了的事实。唯一能让女人永葆美丽的，应该是独特的风韵和优雅的气质，无论是淡妆一二，还是清姿素容，独特的风韵和优雅的气质总能让女人神采飞扬。做个风韵独特、气质优雅的人，最好的途径是读书、学习。“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。也有人这样说：书籍是世界上最好的化妆品，知识是世界上最好的美容师。林清玄也说，世界上一流的化妆是生命的化妆。就是多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严。这样的女人，内心丰富而深厚，当然，她的举手投足，都能流露出诱人的气质与风韵，她笑颦自然却显得从容高贵。知识给与我们的这种独特的美丽，不仅不会因年华的流逝而消无，反而会因岁月的积累沉淀出更多的生命精华，让你身上具有更美的知性优雅的光华。做个如莲般风韵优雅的女人吧，这样，即使青春不再，你依然会美丽依旧。

　愿天下女人都如静静绽放的莲花，出于污泥，历经风雨，而坚贞挺拔;宽容通达，高洁自尊，而馨香幽幽;婉柔宁静，知性优雅，而韵致天成。

做人当如莲散文：做人如莲才坦然

　我喜欢莲花，因她从淤泥中生长，不受污染，洁白无瑕、亭亭玉立、淡雅而高贵。

　我出生的地方是在一个群山环抱的小村，村前有一条河，屋是泥土筑成的，虽简陋却质朴，虽小却温暖，这里不可能与富丽华贵的别墅比，可有着得天独厚的好环境。特别是离我家左前方有一个莲塘，从小我就喜欢站在莲塘边上看荷花。每到骄阳似火的七月，太阳白晃晃地照射着，荷花也在一片片相互叠加的荷叶间竞相逐放。尤其是小雨过后，绿叶上的花瓣沾着一粒粒闪光的水珠儿晶莹剔透，艳而不俗，空气中当真是满鼻芳香，

　我爱莲就是从那时候开始的。

　最早看到关于莲的描写，是南宋诗人扬万里在《小池》里写的，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”这两句诗。后来又看了北宋著名哲学家周敦颐先生写的《爱莲说》散文：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ”对莲有了深刻的印相。

　莲，为什么生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格当时我百思不得其解。后来我找了很多有关莲的文章看，才知道这背后隐藏着科学道理：德国有一位植物学家对荷叶的这一特性进行了研究。他用显微镜仔细观察后发现，荷叶表面的构造与其他叶子不同，它的表面覆盖有一层绒毛状蜡丝，可以起到保护叶面气孔的作用。当 雨水 滴在叶面上时，由于细小绒毛的推动，会形成滚来滚去的水珠;当污物或灰尘掉落在叶面上时，也由于叶面上细小绒毛的作用不易黏附，而极易被风吹走或被水冲净。荷就是因为有了这样的特殊功能，才有了“出污泥而不染”的美誉。

　从莲的“出污泥而不染”想起了前几天在天津遇到了一位熟人。她是81年出生的，本科大学 毕业 ，原本长相漂亮的她，才五年不见，她的容颜变得让人不忍目赌，要不是她叫我，说出她自己的名字，我无论如何都认不出她来

　那天下午天气十分寒冷，三点钟左右，我在朋友的茶庄和几位画家一起喝茶聊天，这时大门被人轻轻推开，走进了一个女人，她满脸的黑斑，无神的眼晴，上身穿**的毛衣套着一件白色的马甲，下身穿黑色筒裙，脚上穿一双高跟的黑色皮鞋，无力嘶哑的声音：“老板，你这里要打工的吗” 朋友说:“我这里不要打工的” 这时她看到了我……

　了解后才知道，她原先在一家效益不错的女老板公司打工，因为她长相不错，又是本科毕业，女老板聘她担任助理。女老板刚开始对她很不错，工资比别人多出两倍。于是,她常常陪女老板进出高级饭馆谈生意。有一次女老板在和一位男大老板谈一笔生意时，那个男大老板的要求是，给女老板五万元，陪他一个晚上。女老板是个正人君子，洁身自好，宁可谈不成这笔大生意,也不肯答应他的无理要求。可是，她经不住五万元的诱惑，却私下和男大老板眉来眼去，很快便达成了给她五万元的口头协议，当晚两人就住进了宾馆，可是她万万没想到，一觉醒来，男大老板却翻脸不认人了，不仅不给她钱，还向女老板告了她一状。女老板认为她品德不好，将她开除出了公司。她离开公司后，租了一套住房，到处去找工作，可是高不成低不就,在后悔中度日如年

　听完她的 故事 ，我为她感到遗憾的同时，不得不为女老板，不被金钱诱惑,守住道德底线，洁身自好的美好品德而拍手叫好。

　在当今物欲横流的时代，诱惑太多，如果精神贫弱，就很容易做出“一失足成千古恨”的事来。如果做人也能像莲一样“出污泥而不染出”,让自己身上培养出一种保护功能，这种保护功能就是具有健康的品行和高尚的道德情操，即使处在极度肮脏的环境中也不会受其污染，对于外界不论自己遇到多大的诱惑，都能做到，视而不见，处之泰然，那么你就会心里舒适，才能坦然面对人生。

精华化妆作文集锦九篇

　无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我为大家整理的化妆作文9篇，希望能够帮助到大家。

化妆作文 篇1

　偶然收拾旧书，却在重重叠叠的书页间发现一角已微微泛黄的宣纸。

　将宣纸缓缓抽出，却突然什么东西掉落，弯腰拾起，是一支微旧的毛笔。碎金的日光透过窗斜斜地洒在去色的笔身，有温润的光泽晕起，并不透亮，却有一种岁月沉淀过后的沧桑古朴之美。将笔身缓缓翻转，却是截然不同的触感，逆光之中，我看它侧身深刻的文字，是《望江南》的一句词，“且将新火试新茶。”

　恍若时光的罅隙倏然不存，多年前的记忆明晰宛如昨日之事。

　那是我第一次参加学科竞赛，原本自信满满的我却在初赛中便是惨绩，那时我还小，并不知道如何调整云云，内心充满的是无措与彷徨。

　然后我去找他倾诉，却在第一眼便看见了这支毛笔。

　那时夕阳照晚，漫天的霞光倾洒庭院，给笔身镀上一层灿烂的金芒，然后、而纵使是那样耀眼的光景，却也无法掩盖它的辉色，那是古玉般的温厚与纯净，纵使历经荏苒光阴，纵使棱角已被磨平，却依旧无损其坚然本质。隔得那样近，我可以清晰地看到它笔身镌刻的劲道字迹，那是我第一次被这样莫名的美所震撼。

　毕竟是少年心性。我刚刚将郁郁泻出，便拉着他的衣袖软声道：“爷爷，我要这支笔嘛！”他一愣，却随即有些欣然的笑道：“你若去参加复赛，无论结果如何，它都归你。”

　他抚摸着笔身，脸上的神色似喜似悲，却在艺术你就按变得极坚毅，“且将新火试新茶”他一字一顿清晰道，“记住这句话。”

　我不明白一向慈爱的爷爷为何如此郑重地向我提出要求，只知自己极其喜爱这支毛笔，所以即便自己再不想去面对挑战，我还是迫使自己参加。

　随着年龄的增长，而今再重见此笔，却渐渐明了它背后的含义，且将新火试新茶，何其豁达的心境，何其昂扬的斗志！在万仞之间崛起，在烈火之间重生，这是以骨为薪以雪为膏任其熊熊燃烧的强极意念，是抛却烟云笑迎挑战的坚韧决心，是岁月沉淀后熔铸与生命的大气美丽。

　然而随着身心的成长，我逐渐忘却了那支毛笔，十五六的年纪总是会被新鲜事物所吸引，总是会沉溺于外表的装饰，跟随时代的潮流，甚至我也不再如往时一般信赖爷爷，总是认为他脱离了时代轨迹，却原来，我是如此幼稚，有一种美无需雕刻无须粉饰，因为它早已成为一种信念，铸于骨血与生命，不可分割，不可剥离。

　且将新火试新茶，这是毛笔的生命，更是我的信仰，我愿摒弃浮华与藻饰，用豁达与坚韧，为生命化妆。

化妆作文 篇2

　记忆当中，总有那么多趣事发生在我身上。印象最深刻的，是儿时当过一次化妆师。

　当时的我只有二三年级，表妹更小，只是一个幼儿园的小屁孩，却特别臭美。一天上午，她迈着小短腿兴冲冲地向我奔来，嘴里含糊不清地喊着：“姐，姐，爸爸和妈妈不在家，今天，今天又放假，你给我涂……涂脸吧!”我愣了愣：“涂脸你要唱戏吗为什么要涂脸”她颇为不满地把我拉到妈妈的梳妆台前，皱着小脸，踮着脚，指指台上那一大堆化妆品：“这个……那个!”我一下子明白了，这小屁孩的爱美之心又开始泛滥了。我信心满满：“放心，姐肯定给你化一个美若天仙的妆!”

　我把她抱到椅子上，命令她闭上眼睛，然后搓搓手，瞅了瞅化妆品，伸手拿起了粉底液。从里面挤出一大摊，用右手沾着涂到表妹脸上，还洒了不少在地上。看着表妹被我弄得白花花的小脸，一下子便激发了我的斗志。接下来我拿起了粉底，用盒里的粉饼使劲按了一下里面的粉底，然后小心翼翼抬手扑到表妹脸上。粉底的味道实在呛人，表妹忍不住重重地咳了几声，她脸上的粉都飞到了我的衣服上，我忍不住皱了一下眉，用手把她的身子扳正。然后拿起眉笔，在她的柳叶眉上划了几下。又拿起眼线笔，在她的眼皮上小心翼翼地瞄了几道，实际上，她的眼睛已经被我画成了“熊猫眼”……

　该画眼影了，我郑重其事地将“魔爪”伸向眼影盒，然后挑了一个我认为最好看的颜色――蓝色，然后拿起一根棉棒，沾了蓝色的眼影，涂在表妹眼皮上。蓝色的眼影，黑色的眼线，还有褐色的眉毛混在一起，表妹像是被人打了一拳一样。这时，表妹偷偷睁开眼，看到我正捧着沾有蓝色眼影的棉棒，她叫起来：“我要绿色的，绿色好看!”我无奈，便将另一只眼睛涂成绿色的……

　涂口红时，表妹十分坚决地要大红色的口红。于是我拧开口红盖，让表妹嘟起嘴，真当我涂得认真，表妹扭了一下身子，于是口红便在她嘴边留下了长长的一道红印子……她不满地夺过口红，用手使劲抹了几下嘴边的口红，却无意间涂了一脸，看着她对我无比嫌弃的眼神，我转头回了自己的卧室。等大约30分钟过后，我却听到了妈妈大呼小叫的声音。出去一看，原来是表妹正在专心为自己“补妆”，妈妈看到后还以为表妹被谁胖揍了一顿，又看了看满地狼藉，瞬间明白了大概情况，一下子“噗”地笑出声来……直到现在，我都不敢轻易地触碰化妆品。

　这件事也成为了当时的饭后笑谈，现在想想，当时的自己实在太顽皮，但它同时也成为了我的美好回忆。

化妆作文 篇3

　妈妈有一个亮闪闪的小包，一道红、一道黄、一道绿、一道蓝……漂亮极了!我好奇地问：“妈妈，包里都装了些什么？”妈妈神秘地说：“不告诉你。”

　一天，妈妈去朋友家做客，包没带，我连忙翻开，哇!原来里面装的都是化妆品。有五颜六色的眼影、红艳艳的腮红，还有雪白雪白的粉底呢!我心动了，趁妈妈不在，我要给自己化一回妆!

　我洗了把脸，然后再擦点润肤霜，开始行动了。我先打开粉底液，在脸上抹来抹去。觉得满意了，又打开粉饼，把脸抹得白白的，接着，我要开始画眼影了。啊!这么多种颜色，选什么颜色呢？对了，就选粉红色吧!我闭着眼睛，用眼影刷在眼睛上轻轻地刷着。好了，我对着镜子看了看，嗯!还不错。到了最难的一步——打腮红。我用腮红刷蘸了点腮红，再往脸蛋上一抹，哇，抹重了，整个脸简直成了猴子屁股!

　妈妈回来了，我把精心“打造”的脸直往妈妈面前凑，谁知妈妈来了一句：“大人想美，就请化妆；小孩子想丑，也请化妆。”

　敢情我是搬起化妆盒，砸了自己的脸？

化妆作文 篇4

　一天，小熊看见小朋友们拿着照相机在拍大熊猫。小熊心想：小朋友怎么不拍我呢？ 小熊回到家，拿出镜子和颜料，先把两只眼睛涂黑，在把身子涂成白色，把两耳朵也涂成黑色。

　于是就向动物园走去，小朋友们围着它不停地拍。小熊非常开心，对着小朋友们边唱边跳起来，还摆出各种种样的POS。 这时，突然乌云密布，下起了大雨。不一会儿，小熊身上的颜料被大雨冲的一干二净。小朋友们都大吃一惊，原来是一只化妆成熊猫的小熊。

化妆作文 篇5

　童年是美好的，是有趣。童年里有趣的事就像大海里的水一样多，沙漠里的沙子一样多。我童年里的趣事就像天上的星星一样多，让我摘下一颗最小的讲给你听吧!

　小时候妈妈爸爸都在工厂里干活，而我呢，就在办公室里看故事书。有一天，妈妈干活累了，躺在沙发上睡觉。

　我灵机一动，把妈妈抽屉里的化妆品全部翻了出来。拿口红在妈妈的脸上乱画一通，还有一个小瓶子，我不知道里面有什么东西，还是先把它涂抹在妈妈的脸上。过了大半个钟头，妈妈的脸被我“化妆”化好了。

　之后妈妈醒了，我当作什么都没有发生过。妈妈要去买菜回家烧饭，我对妈妈说：“我告诉您……”“等回家再说。“妈妈刚出门就碰上了爸爸。妈妈看见了下了一大跳，还以为这不是妈妈，是客户呢!爸爸和妈妈说完话后。妈妈就知道是我干的。

　童年是美好的相信您一定有许多童年趣事吧!让我们一起把它们写下来吧!

化妆作文 篇6

　童年，是五彩缤纷的；童年，是充满幼稚有趣的；童年，是充满好奇的；童年，是疯狂搞笑的……

　记得在我三年级的时候偷用妈妈的化妆品，每天早上我看见妈妈化完妆，脸变得白白的、嫩嫩的，漂亮极了。我也好想试一试，可是妈妈每次都说小孩子不能化妆，用了之后脸上会长小痘痘的。每次都这样，我一直也没机会尝试一下，但也打消不了那颗好奇的心。

　机会终于来了。这天中午，爸爸妈妈去午睡了，我蹑手蹑脚地偷偷跑到洗漱台前，小心翼翼地拿出妈妈平时用的那些瓶瓶罐罐，开始自己倒腾了。先洗了一下脸，挤了一点乳液擦脸上，再找来一瓶好像可以能让脸变白的BB霜，学着妈妈平时的样子挤一点放手背上，再擦到额头、脸颊、鼻子上，用手用力拍打，一会儿就擦好了，皮肤瞬间变白了许多。我又打开一个扁扁的圆盒子，一股清香味扑鼻而来。我学着妈妈的样子，用粉扑粘了一点往脸上擦，但好像没啥变化，难道是我粘的粉少了吗？我于是把粉弄碎了多粘点，这下白了好多，连眉毛都白了。我又找来一个类似笔的东西，拧开后我发现是睫毛刷，这个好像可以让睫毛变长，但我好像不会弄呢！刷了半天，眼周都黑了，自己变成了“国宝”。唉！不管了。擦口红了，我拿出妈妈的口红拧到底使劲一擦，完了，断了，咋办？这被妈妈发现后肯定要骂我的，我赶快想办法，最后只好把口红缩进去，擦了一下就放回去了。口红擦得有点多，好像咬了一口火龙果似的。这妆算是完工了，但一照镜子，我倒吸一口凉气，怎么镜子里的我有点像马戏团的小丑呢？这时妈妈起来了，看见我的样子大笑起来，说我是一只小花猫，叫我赶快洗了。妈妈来到她的洗漱台前，看了一下她的化妆品大叫起来，粉被我搞碎了，口红也断了，那里是一片狼藉。我赶紧溜进我的房间里去了。

　那一次虽然被妈妈说了一下，但经历还是很有趣的，也满足了一下我的好奇心。童年的回忆是美好的，现在想起那一个“小花脸”，我也能开心地笑起来……

化妆作文 篇7

　其实说实话，我一直都觉得那些会化妆的女孩子都是超级厉害的，因为首先我自己不会化妆，所以我就一直很羡慕他们，如果有朝一日我也能够拥有那样的好的化妆技术的话，我也不惆怅了。

　可是我知道这些都是非常浪费时间的，因为你需要投入进去大量的时间和精力，不断地去训练和学习，才能够有所有成效。

　如果在此之前我也能够接受很多关于这一方面的熏陶和学习，我想以后不管怎样都能够懂得，其实这些都是我们要不社会屈从所必须具备的一些能力和技巧。

　就好像我们在学化妆的时候，也需要有人陪在我们身边，不断的去督促，不断的去学习。

　就好像当时在抖音的视频，或者说温室上面看了一些视频一样，那些擅长化妆的女孩子，他们基本上都是有一技之长的。

　就好像你在看那些女强人，她们的名字虽然不一定有多么好听。

　就是我们。也许当我们在学习的时候，你应该看清楚这些小细节的东西，对于我来讲都是有很大的激励作用的，不管是对于生活还是对于工作都是如此。

化妆作文 篇8

　“清水出芙蓉，天然去雕饰”，是多么摄人心魄的一副美人画啊。无需粉黛，无需忸怩做作，只需盈盈的站着，就很美好。爱美之心人皆有之。马克思也说过“社会的进步，就是人类对美的追求的结晶”而人类在追求美的道路上从未停歇。

　现在女孩化妆几乎成了一种社交礼仪，化妆能够打造完美的面部妆容，给女孩们一定的自信感。面部状态好的女孩也能更加积极的面对生活和工作学习。“懒起画峨眉，弄妆梳洗迟”是古时女子对美追求的写照。而随着科技的飞速发展，割双皮、增鼻骨、美发等整容活动也在这些爱美女子中盛行起来。有的人说这是违背本色，以“假我”来欺骗别人的做法。而我认为，如果如此可以让女孩们变得更自信、阳光那又何乐而不为呢？

　前不久看到这样一则新闻，新婚不久的四川女子刘美琴因火海救人而惨遭毁容。之后，一连串的遭遇使她几近绝望。但有一位“河南弟弟”始终在背后默默的支持着她，向她伸出了援手。后来，在这位“河南弟弟”的资助下，刘美琴远赴河南，接受了整容手术，她重新拾回了对生活的信心，将用新的面孔面对崭新的未来！马克思说：“事物的现象是外在的表现形似”看事物不能只看表面，要透过现象看本质。通过化妆修饰容颜，是对我们用本色去面对生活的点缀。对我们的人生是一种锦上添花。

　俗话说“三分长相，七分打扮”。在《彩云国物语》里有这样一句话：“化妆是女子的战袍”。不禁想起多年前看过的一篇文章，家境贫寒的妇人买不起水果和化妆品，每天早起她都把自己收拾的落落大方，挑选田园里最娇嫩的蔬菜，切成漂亮的形状，摆在果盘里，与孩子们坐下来一起品尝。妇人家的橱窗上一年四季都插着新鲜的野花，即使是寒冷的冬日，也有明黄的腊梅，让那个暗淡破败的小屋里充满生机。生活的困顿，没有磨去这个妇人对自己对生活的热爱，她用自己的实际行动教会她的孩子们，长得漂亮是点缀，而活的优雅才是本色，而优雅与贫穷无关。

　人的外表优美和纯洁，应是内心的优美和纯洁的表现。林清玄在《生命的化妆》一文中说：“一流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，三流的化妆是生命的化妆。”所以我们不仅能要化妆了面容，更要能化妆了生命。生命的化妆就是通过自己的勤劳与努力换取认可，继而强大我们的内心，丰富我们的生活；生命的化妆就是用美丽的心灵做高尚的人；生命的化妆，就是善待自己，善待这个世界；生命的化妆就是用自己的本色优雅从容的去面对生活。

　想让你的生命光彩夺目，那就真实而自然地用本色去生活吧！

化妆作文 篇9

　众所周知，我爷爷是个男的。所以呢，他不爱美，几乎没化过妆。可是，我在6岁时却给爷爷化了一次妆。

　那是一个平凡的下午。我待在爷爷家，爷爷在平板床上打起了呼噜噜。

　我闲着无聊，就在爷爷脸上逗弄几番，一会捏他的脸，一会拨他的胡子。爷爷咕哝着：“孙女，别弄了，爷爷累了。”又昏呼呼地睡着了。我看着爷爷的脸，除了五官外，面部还有一些空间；我摸摸爷爷的脸，挺粗糙的。我突然想起妈妈说过化妆后脸会变滑，反正我也没事做，不如……嘿！让我来给爷爷化一次妆，来个如假包换的大变身！

　我找出水彩笔，又找出夹在书架里的画本，找了一个猪头的简笔画，轻轻地在爷爷的脸上落笔。我屏住呼吸，爷爷的呼噜依然是那么呃，绵延不断！耶！成功落笔！我干脆放开了拳脚，又画猪头又画花朵，又画裤子又画苹果……哎呀！那场面，哦，不，是脸真是杂乱无章惨不忍睹，各色交错，百物齐展……

　爷爷突然动了一下，我吓了一跳，赶紧逃离现场，爷爷翻了个身，我又在脖子上画……

　“呼。”我忙乱了一阵，将画本所有图案都一一在爷爷脸上展现出来。我一看眼前的人，忍俊不禁，顿时就笑叭下了。没过多久父母带着奶奶回来，见我笑个不停，又见爷爷睡着了，爸爸便往爷爷身边一探，顿时笑弯了腰；妈妈、奶奶看过后，又大笑不已。

　爷爷被吵醒了，见我们一个个捂着肚子狂笑不止，顿时困惑不已。倒是奶奶指了指镜子，爷爷一看，脸上是一副欲哭无泪的样子，赶紧洗脸去了。

　时光易逝，物是人非，多年来，我长大了不少；给爷爷化妆的事，我也不会再做了。平板床上，至今还印着我们的笑。家中的平板床、画本至今保留着，我捧起画本时，抚摸平板床时，嘴边总有抹不掉的笑。我知道我还要继续化妆，模特不是爷爷，是我自己。我要继续给自己的人生化妆，让它变得多姿多彩。当我再拾起这串亮珠时，我知道，时间的灰尘固然抹不掉，可童年的幼稚，却会一直将童真擦亮。

　我又向远去的自己微笑……

　　21世纪，科技越发统治着人类，人们情绪迷茫，生活被简化为尽快地赚钱和尽快地花钱。沉思成为奢侈，回味变成浪费。生活节奏加快了，然而却没有了生活，天天争分夺秒，岁岁却感到年华虚度，心灵的原野一片荒芜。于是越来越多的人感到精神疲惫，要发狂，变态极端的人也越来越多。人心日益浮躁，情感日益冷漠。

　　而佛教正是教人幸福美满的宗教，佛教的目的就是避免我们发狂、医治人们受到的损伤，使我们内心深处固有的一切创造性和善良性的本能自然释放出来。让我们得到情感的舒展，给我们的心灵一个宁静的归宿，让我们享受人与人之间的信任、爱心、宽恕、协和。

　　而林清玄就是这样一位有着浓重佛教文化情愫的作家，他用一颗菩提之心关注现世人生,将佛学智慧溶入文学创作而自成风格，并引起了社会的巨大反响。那佛学与林清玄有着怎样的因缘他的散文中有着怎样的特点林清玄现象能给我国当代的文学创作什么样的启示本文拟剖析林清玄散文之独特魅力，以期有新的理论发展。

　　一、林清玄与佛教文化

　　(一)家庭影响

　　童年的林清玄生长在一个宗教信仰气氛极为浓厚的家庭里，父亲以上三代，对寺庙事务都非常热心。他的父亲林后发是一家“如来佛祖坛”管理委员会的主任委员。从小，林清玄便经常随着父亲四处去参拜。他们家中也有个专门的房间摆供桌，供奉着神像，早晚都点着香。大年初一起床后，全家第一件事，就是环游着全镇的寺庙一一去上香礼拜。凡是遇到妈祖生日、观音生日，盛大的集会游行，全镇的人都一齐丢下工作，集合起来，全心全意投入一场宗教式的喧腾中。这种浓厚的民间信仰，使得林清玄从小在许许多多的庙中，“都能感受到一种温暖的情怀”，学生时代的林清玄，“常常并没有特别的理由，也没有朝山进香的准备，就信步走进后山的庙里，在那里独坐一个下午，回来的时候就像改换了一个人，有快乐也沉潜了，有悲伤也平静了。”

　　(二)文人折射

　　林清玄对佛学的兴趣和爱好，除了家庭的潜移默化之外，也受到了其他文人的影响。“五四”现代散文作家中，有不少人直接或间接接触佛教文化，既有新文学的开山祖师陈独秀、胡适、鲁迅、周作人等，也有在二十年代已经成名的郁达夫、许地山、废言、宗白华、丰子恺、夏丐尊等。其中，许地山与丰子恺散文的独具魅力，是与佛教哲学有脱不开的深层关系的。

　　林清玄在少年时代，读了许多二、三十年代的作品，这些书给了他很深的感动。林氏后来从事佛教的创作，自然不能摆脱二三十年代与佛学有关的文界奇才的影响。林清玄说他自己的写作深受丰子恺先生的影响，注意朴素深刻与慈悲的胸怀。但同时他又非常清醒地意识到，他“更重视美好的情境”，与“五四”时期的丰子恺、许地山等人流露于作品中的悲观、厌世、追求彼岸解脱的佛学思想迥然不同。

　　(三)佛缘——两次与佛有关的人生转变

　　1、失恋自杀未遂。

　　相恋5年的初恋情人向林清玄提出了分手，几天后，他的头发和眉毛都急得掉光了，他选择了一个很唯美的寻死计划，他来到花莲海边，想穿着白衣跳入大海融进晚霞。但他发现海边最美的亭子里有个和尚在念佛，于是他想两小时后再来壮烈优美地自杀。不料两小时后，他发现亭子里又换了几位和尚。一天下来，他认识了几位和尚，却自杀未遂。他找和尚一打听才知道，原来这里常有人自杀，和尚们便自愿来值班，不再想自杀的人很多便当了和尚。“怪不得这里有这么年轻的和尚。”林清玄发现这个秘密后很高兴，“我不想出家，于是又回到了台北的家。”

　　2、而立之年，转向佛法。

　　林清玄31岁那年，“尽管已是报社一级主管，文学创作也得遍大奖，但我总感到空虚感受在困扰我，觉得最好的东西没有写出来，这时我看到了印度的《奥义书》，里面有一段话----‘一个人到了30岁，要用全部时间来觉悟，不觉悟的话，就是一步步走向死亡的道路。’让我吓出了一身冷汗。”接下来的日子，林清玄每天都生活在矛盾的思考里，三个月后，他终于作出了抉择——辞职。林清玄转向佛法，寻求解脱现代人心灵痛苦的真谛，并把“法喜”以生花的妙笔写出来和世人分享。

　　(四)佛教居士

　　1985年初，林清玄正式成为佛教徒，背依阳明山，隐居了两年，潜泳于浩大的佛教经典中，然而，“他决不是一个佛教徒，他强烈的入世精神使他无法斩断情网，清净六根，热爱乡土关怀社会之情时时溢于笔端。”从此，林清玄将佛教的智慧潜移默化，融于他的气息和血脉，成为他观照世界万物和人生世相的凭藉和指南，而他的散文创作也进入另一番境界。

　　二、林清玄禅思散文的思想内容

　　林清玄正式成为佛教徒后，便开始把佛教思想融入文学创作，用文学的语言去宣扬佛经、佛教观念。正如楼肇明先生指出：“林清玄散文艺术风格中最为醒目的创造性贡献，是他将东方的审美智慧与佛家的哲学情怀引进到散文艺术中来了。”佛学情怀的浸润使得林清玄的散文在散文丛林中独具一格，形成了颇具特色的“禅思散文”系列作品。而他的“禅思散文”作品集在台湾新书排行榜上，连续七年榜上有名。林清玄把他的“禅思散文”作品获得的成功，归为佛学智慧所赐。

　　禅法或称禅定，是指佛教修行坐禅中住心于一境冥思妙理。禅定与持戒、布施、忍辱、精进、觉悟合称“六度”，是成佛的基本功夫，又是“戒、定、慧”三学中的重要过渡环节。林清玄作为佛教徒，他吃素、诵经、拜佛，但他说：“我希望自己在心里升起出离心，但仍然做入世的事业，也就是说，我不要失去我的人间性。” “我所信奉的佛法，并不是为了要切断我们的生命体验，或斩断我们与生活的关系而存在。相反的，我所信奉的佛法，是为了加深我们生命的体验，使我们与生活的关系更加和谐与圆满。”(《有情菩提自序》)这说明，林清玄的散文创作，注重现实人生，用佛教的思想去观察、感受、表现人生，这就是他的“禅思散文”。其特质，可以概括为是佛学的，又是人间的 ;既充满宗教色彩，又不无文学情趣，既有论说性，又富有抒情性;既继承了丰厚的文化传媒，又具备现代性的内涵。面对现代社会的现实，“禅思散文”常常介入，加以分析和评说，加以反思和褒贬，因而具有现代性的内涵。

　　林清玄禅思散文的思想内容，大致可归纳为以下几个方面：

　　(一)对人间美好一面的赞美。

　　佛教作为宗教形式，毫无疑问有避世出世、超脱红尘、“往生极乐”的思想倾向。但林清玄认为：往生净土的理想不能理解成“隔离人间”、“背弃人间”，人应该在人间修行，“红尘里就有菩提”，所以，对人间美好的一面，他的“禅思散文”就总是加以渲染、加以赞颂、加以佛学意义上的升华;也因“我佛有慈悲之心”生出无限爱意，所以他赞美博爱——博爱的精神、博爱的行为、博爱的人。他的博爱宣言是：“人不要怕爱，爱固然使我们系缚，使我们燃烧，使我们烦恼，但同样是爱，也坚固我们，成就我们，超越我们，使我们走向菩提的道路。”

　　他赞美人间的亲情，称母爱是“我们心灵永久的护岸”(《心灵的护案》)，怀念父亲对自己特殊形式的关怀(《期待父亲的爱》)。他赞美童心：“小孩子纯真，没有偏见，没有知识，也不判断，他只有本然的样子，或者在小孩子清晰的眼中，我们会感觉那就像宇宙的某一株花、某一片叶子，他们的眼泪就是清晨叶片上的一滴露珠。”(《姑婆叶随想》)

　　孩子是经常出现在他文中的形象，作者从孩子身上发现了许多纯真而美好的品质。他甚至说：“孩子就是我的禅师，他是为了教育和启发我而投生做我的孩子。”他以孩子的言行来禅悟，这使我想到了李贽的《童心说》，想到了丰子恺的随笔与漫画。

　　林清玄还赞美纯朴的生活，如《清欢》中所说：“当一个人可以品位野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感觉比提鸟笼更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是‘清欢’。”清欢之所以好，是因为它对生活的无求，它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味。

　　(二)对现实弊端的反思。

　　前文提到，林清玄受到了“五四”时期的丰子恺、许地山等人影响，但是与他们不同，林清玄毕竟是生活在当代的人，他散文中的佛教思想更多的带有“人间佛教”的肯定现世的乐观色彩。对现实弊端的反思也就是“人间性”的突出表现。

　　环境污染、金钱挂帅、生活放纵、性情暴戾这些现代生活、现代人的丑陋的一端，林清玄都投以关切。作为佛教徒的他满怀忧虑和悲切，却又带着宽容和期盼，带着“普度众生”的宏愿，“祈望着众生都能在世间觉悟，都能在生活中得到智慧，都能化烦恼为菩提”，“能多一点点醒转，少一点点迷梦”。(《凤眼菩提自序》)

　　林清玄获中华文学奖首奖的作品《黄昏菩提》，写到了“城市某些令人忧心的品质”，作者所目睹的车祸、吵架、骚动的黄昏街景，对“惊疑、焦虑、匆忙、混乱”以及“无知”的都市人充满感慨，但在最后结尾时，作者又“感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落，感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧”，而“最大感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙无助或无知的津渡，找到源源不绝的生命之源。”

　　(三)对自然的感悟。

　　大自然中的日月星辰、彩虹白云、细雨微风、高山流水、花鸟虫鱼，都让林清玄有所感悟。他在《清凉菩提自序》中写道：“只看着菅芒花那样简单地生活着，我就充满了感动，生活里事实上充满了这样的感动，一片掉落的枯叶脉络，一颗被溪水冲圆的卵石纹理，一轮偶然从乌云中破出的孤月，一株被踩扁又挣扎站起来的小草，一片刚刚飘落拾起来还带着香气的花瓣……但愿每天都有一些小小的感动，小小的悟，它们随着风飘进我的心窗……”从自然中感悟出哲理，禅理，以禅的眼光去观察自然、表现自然，这使得林清玄的散文对自然的描写具有一种与众不同的禅趣，有点类似于印度诗人泰戈尔的散文诗。

　　三、林清玄禅思散文的艺术特点

　　(一)化佛教思想为独特的生命体验。

　　在林清玄的十部“菩提系列”禅思散文中，大量引用了佛家词汇、佛教的典故以及佛经，涉及到了许多重要的佛界人物、佛教器物以及礼仪制度，从而使他的作品梵音袅袅，宗教气息浓郁。但是他的禅思散文并没有按照传统佛教文章的方式来写，而是另辟蹊径，充满感性和个人独到的领悟。他用佛理来观察人生现象，又通过自己的人生体验来阐释佛理，弘扬教义，他所创作的禅思散文是融佛经、禅典和自我生活感悟于一体的，而尤以自我生活感悟为其特征。

　　林清玄说：“我在生活里学习佛法……而生活里事实上充满了感动……”所以不管是他写青草的碧绿，写菊花羹、桂花蜜的香气，还是写松子茶、雪梨的滋味，写飞鸽的早晨，或者写清净之莲，写伤心渡口，写月光下的喇叭手，还是写山寺卖茶的独眼妇人……千花万草，众生万物，千滋百味，都在他细腻、独到的有情观照中，映射着佛学的智慧与人生的哲理。由于林清玄常常从我们周遭的日常事物、人物入手写起，我们读之并不觉得突兀，再加上他独到而深刻的思索和不露斧凿的文字技巧，使得林氏禅思散文中的情感、哲理、与佛学智慧融为一体，其中，感性充满了力度和厚度，哲理或智慧散发着活泼动人的光辉，读之令人心情莞尔而心灵思索。

　　例如他用茶叶与茶水的关系来讲“布施”的概念，即使布施的东西小如一片茶叶，但这片茶叶会遍满整壶茶的水，清香是无穷的。他这样描述道：

　　在一壶茶里，每一片茶叶都不重要，因为少了一片，仍然是一壶茶。但是，每一片茶叶也都非常重要，因为每一滴水的芬芳，都有每一片茶叶的生命本质。

　　布施不是如此吗

　　……五六斤茶菁才能制成一斤茶，而每一片茶都是泡在壶里才能还原，才能温润，才有做为茶叶的生命意义;我们也是一样，要经过许多岁月的刷洗才锻炼我们的芬芳，而且只有在奉献时，我们才有了人的温润，有了生命的意义。

　　“花开”在林清玄的观照中也是殊有风致而富含禅机的：

　　“花，到底是怎么样开起的呢”有一天，孩子突然问我。

　　我被这突来的问题问住了，我说：“是春天的关系吧。”

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　　“花自己要开，就开了嘛!”孩子天真地笑着：“因为它的花苞太大，撑破了呀!”

　　说完孩子就跑走了，是呀!对于一朵花和对于宇宙一样，我们都充满了问号，因为我们不知它的力量与秩序是明确来自何处。

　　花的开放，是它自己的力量在因缘里的自然展现，他蓄积自己的力量，使自己饱满，然后爆破，有如阳光在清晨穿越了乌云。

　　花开是一种有情，是一种内在生命的完成，这是多么亲切呀!使我想起，我们也应该蓄积、饱满、开放，永远追求自我的完成。

　　其他如“一株草是微不足道的，但有了亲手种的心血就高贵起来”， “酢浆花使我想起一位朋友的座右铭：在这个时代里，每个人都像百货公司的化妆品，你的订价能多高，你的价值就有多高”等集描述、哲理、禅的机锋于一体的阐述到处都是，让人恍然如进入一个生机盎然的禅的世界中。

　　(二)对佛教思想的诗意阐发。

　　林清玄明言：“我的文章不是佛教思想的研究，因为我认为注重学解的佛教，很容易专门化、复杂化，不能满足我们对宗教实践的渴望与景仰。我期望的不是提出个人的主张或思想，而是想唤起人人自我的觉悟。”诚然，林清玄不是单纯的佛学宣讲者，他是用自己独特的体验和深刻思索得来的智慧来贴近生活化的佛教哲学的，正是这一特点，使林清玄对佛学智慧的诠释妙趣横生、活泼生动而又发人深省。

　　林清玄第一次看到“佛”这个字差开来是“弗人”，也就是“非人”的意思，受到很大的震动：“人的最高至极的境界竟是‘非人’，那表示人实在是一个束缚，如果能解开做为人的一切束缚，就是佛了。”这种形象的说法实际上是对佛学“执着”理念的一种生动阐释，能够破除执着，也即是破除了“贪、嗔、痴”的烦恼，达到清明自在的境地，即佛教里所谓的成“佛”。在林清玄的活泼阐释中，深奥艰涩的佛义博得读者一会心之莞尔。

　　拜访过寺庙的人都知道，寺庙中大都设有签箱供人抽签。林清玄在日本旅行时，也看到过这种景象，而且日本寺庙还有把坏签挂回树上，重新再抽，一直抽到满意的签的习俗。林清玄很欣赏这种习俗，认为“将坏签挂回树上，是对命运的一种沉重无声的抗议。”拜佛求签的意义在林氏的笔下得到宽容和升华，它不是人们愚昧无知的迷信表现，而是表达了人对自身生存境遇的一种追寻和探问：“当我看见日本寺庙前树上结满白签纸，在风雨中沉没地舞动，感觉那是人世的好风好景，表现了人的傲骨和尊严。但我看见台北民权路恩主公庙里，静静飘飞的香烟里，许多正在抽签的虔诚的面容，也感觉那是人世的真情真意，里面燃烧着人的祈愿与期待。从远景看，一张签纸上写的是人与宇宙间流动的温暖，写着无穷时空中的一些想望、一些追寻、一些爱。”因此，林氏认为一张签诗是好是坏都没有关系，它最大的意义是在让我们转个弯，做一次新的思考，因而在顺境时抽到下下签，在逆境时抽到上上签，格外有意义。前者是“居安思危”，后者是“反败为胜”。学佛以后的林氏不再抽签，他以为“对于一个坦荡无疑的生命，到处都是纯净的白纸，写什么文字又有什么要紧，生命的遭遇犹如流水中的浮草、木叶、花瓣，终究会在时间的河中流到远方……人生在某种层次上，真像一张签纸。”

　　林清玄对于佛教中关键性字眼和仪式礼俗的天才灵动的阐发，恐怕我们很难否认林清玄终究在很大程度上是一个灵慧而有才思的作家而不仅仅是个具有“唯圣思维”的佛教徒吧!正因为林清玄自觉认识到身为作家的责任而不单纯是佛家宣扬者的身份，林清玄在阅读佛经、在审视现实生活时常常有慧眼如炬的发现。

　　四、 林清玄现象引发的思考

　　林清玄的作品一版再版，多次打破出版记录，他本人甚至被台湾的一些媒体和相当多的读者冠以“道德导师”和“宗教大师”的称号。他是台湾学生心目中的“青年导师”，并被评为“对青年最有影响力的当代人物”之一。有些学者从纯文学的角度来研究林清玄现象，有些学者则将林清玄现象视为宗教现象来研究，而他本人也被台湾媒体评为“影响佛教复兴的关键人物”。更让人吃惊的是，很多人得了重病、破产或遭到其他横逆，总是让林清玄的书伴随着渡过难关;有一对居住日本的八旬老夫妻渴望在晚年能见到林清玄先生一面，相扶相持乘飞机找来;有一位死者的遗嘱，居然是给每位参加葬礼的人，送一本林先生的书;影星狄龙在读了他的作品后从意志消沉中振作;有位杀人不眨眼的凶手，在狱中读了他的作品后，后悔没早读他的作品，死前唯一的愿望是见作家一面……

　　以上种种迹象都表明，林清玄及其作品的确在当代台湾社会有着较大的影响力。那为何会有如此大的影响力为何会拥有如此多的忠实读者

　　余秋雨先生指出，学术界谈论当代精神需求和生存意义的哲学、心理学、宗教学著作大多艰涩枯燥，不可能直接渗透到社会。而林清玄把这些专业区划一一打通，他要交待的不是专业知识而是美好的心情，而且林坚信自己与读者是“同一种人”，因此可以凭借自己的生命体验，把读者的生命点燃。这种诚恳态度，使广大读者找到了一个亲切祥和的交谈者，交谈的范围必然会迅速扩大。东海大学的一位社会学教授的观点是：林清玄现象说明，一个社会的发展，在解决生存问题之后，必然会开拓谈论生命意义的空间。为解决生存问题，大家冲锋、拼搏，无暇顾及精神领域，但时间一长就会造成群体性的心理残障，在这种情况下，重新开始在生命意义上的反省、觉悟，变成了一种广泛的自然需要。彼德·伯格也在其著作《漂泊的心灵——现代化过程中的意识变迁》一书中指出：“受现代化影响而生活在第三世界的人，开始对他们的生活意义及社会规范产生怀疑及不确定的感觉——感到自己无根，没有归宿，简单地说，现代化带来的是一群漂泊的心灵，失落的个人。”

　　人类本来以为可以凭借科技和理性，为自己开辟出长久幸福平安的道路，但事实上，在经济高度发展的现代社会却涌现出越来越多的难以解决的社会问题和环境问题，烤灼着人们的心灵，人类的心灵并没有因为理性追求和科技发达的存在而平静祥和起来。在人类向外掘求寻找最终幸福的追求受挫之后，中国古代哲学的静态的向内掘求的人生智慧开始逐渐显现出它的光彩来。林清玄的作品很好地抓住了人们心灵的这种渴求，把寻找自性、开启清明的禅宗智慧溶入如诗如画的描绘之中，为在万丈红尘中空茫挣扎的万千灵魂洗涤着心灵的尘埃和负重，引导他们回归自性，融入天人合一的和谐境界。

　　因此笔者认为林清玄的散文之所以受到读者的关注,根本原因在于现代社会中,旧有的思想体系不适应现有生活方式，人们试图寻找一种思想来满足人们的精神需要，佛教本身的特点：悠久的历史、附合中国人心理特点的智慧,便更易为人们所接受了。但是，林清玄散文的风靡也不能不去注意它的局限和弊端，不论如何，宗教是不可能承担起挽救社会的重任，它只能消解生活中的一部分痛苦、迷茫和无助，而更多的是人们应该以一种更积极、更健康、更乐观的心态去面对生活，正视社会和现实，并努力去适应和改造。遁入宗教寻求依托或是逃避现实的思想毕竟只能治标，不能治本。

　　作为一名优秀的散文作家，林清玄将东方的审美智慧和佛家的哲学情怀引进散文艺术，提升和扩大了散文创作的文化意蕴，并且创造出了独具一格的“禅思散文”，开创了散文艺术的新局面。以此成就，林清玄不仅在台湾地区的散文发展史上是不可或缺的一个席位，即使是放在海峡两岸加以统一考察的当代中国的散文文坛上，林清玄也是一个佼佼者。林清玄将博大精深的佛教艺术精华和佛教哲学化为气息，化为血脉，引起广泛的社会效应，为我们继承、发展、传播和接受中国传统文化提供了某些有益且有力的启示。中国传统的优秀文化是不应该尘封在浩繁的典籍中的，文化要求传播，要求化解，要求沟通。

　

　认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是我收集整理的林清玄散文读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

林清玄散文读后感1

　记得从初中开学到现在一共读了三本散文集，它们分别是《张晓风散文》、《毕淑敏散文》和《林清玄散文》。这几本书都非常好，各有各的韵味，但，使我感触最深得还是《林清玄散文》了。作为一名初一的学生，刚开始读他的文章感觉会有很多地方难以理解，但是回过头来细细咀嚼，你便会懂得许多人生中的道理。恬淡自然，字里行间无时无刻不透露出淡淡禅意，小小的故事中往往蕴含着大大的哲理，这就是林清玄的文章。读了他的作品，使我浮躁的心慢慢平静了下来，是不可多得的养心妙药。

　散文的第一辑就取了一个富有禅意的名字——心的菩提。这一集收录的文章大多以作者内心的感悟为主。其中《佛鼓》这篇文章给我的印象尤为深刻。自从读了《佛鼓》之后，佛寺里悠远绵长的钟声似乎深深渗入了我的内心。隔绝了人世间的喧嚣，人的心平静如水。读着这篇文章时，仿佛有轻微的佛鼓声从远方传入我的耳畔。此时我的内心就像菩提树一样纯净、透明。

　《走向生命的大美》一文中写到：唯有清明的心，才能体验到什么是真实的美。唯有不断的觉悟，才使体验到的美更深刻、广大、雄浑。也唯有无上正觉的人，才能迈向生命的大美、至美、完美。透过这些文字，让我体会到生命的美丽要有清明的心与无上的觉悟，心的纯美才使人洗涤心中的污垢，只有心的修炼，才能跨越生命的苦痛。

　读了这本书，就像看到了林清玄本人一样，那充满智慧与内涵的语言中表现出的是内心的恬静与淡然。我其实从来都不是一个信佛的人，当然，是本书也不是用来宣传佛学的，我想，作者只是想告诉世人们，心的觉悟真的非常重要。

林清玄散文读后感2

　刚买到这本散文集，我就深深地被吸引住了，他的散文很美很美，但重要的`是其中蕴含的哲理才是他文章的亮点，特别是《生命的化妆》这篇散文， 化妆的最高境界可以用两个字形容，就是“自然”，说得多好啊！

　在书中，书中一位化妆师说：：“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书上、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我记住了三句话，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。我也很欣赏”精神的化妆与生命的化妆“！容颜易失，再昂贵的化妆品也留不住青春，而人的内在气质却与表相无关。也说得很好，谈得很有条理，说得让人只有点头的份。

　林先生的文章从自己的认识谈起，经过自己的询问，化妆师巧妙作答，让全文主题一步一步凸现，让读者清楚的明白了化妆的内涵。全文很好的运用了类比的写法，让我们更好的接受了作者的看法，全文虽没有华丽的词藻，读来却给人一种流水样清凉的感受，让我们的心灵为之震撼，并真切想让我们的生命也变得像化妆手下的人一样靓丽起来！

　那怎么才是对生命的化妆呢？学习！终身学习可以使你成为一流的人，终身学习就是生命的化妆。

林清玄

1 面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

2 曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

3 快乐活在当下，尽心就是完美。[1]

4 今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

5 这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。 [2]

6 每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

7 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！

我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。

8 生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

9 关键是觉悟，人生的快乐痛苦都是觉悟。

10 人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。

11 举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好林清玄的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。

12 对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

13 我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。

14 山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

15 虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。

16 第一流的人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影。

17 一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐。

18 我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。

害怕失去才是痛苦的根源。

19一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐。

20所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是唯一的道路。

21既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生的一切。

22所有的比较都是一种执着。

23外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源。

24我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。

25独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都 认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。

26每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。

27没有人能束缚我们，除了我们自己。

28一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。

29你有想过到办公室的顶楼看一夜的星星吗？

30每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。

31生命的勇气有时是由一些极淡远的幸福所带来的。

32你非草木，怎么知道草木是无心的呢？你说人有心，人的心又在哪里呢？

33境界高的人生，并不在于永远有顺境，而是不论顺逆，也能用很好的情味去面对。

34人生的忧欢都只是客人而已。

35特别相知的朋友往往远在天际。

36人的心灵是最脆弱的，可惜这种脆弱最不容易被看见。

37最好的对饮是什么都不说。

38人生苍凉历尽后，中夜观心，看见，并且感觉，少年时沸腾的热血，仍在心口。

39缘是随愿而生的。

40想起少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月。那一切的水月和歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。

41我们心中所存在的一些美好的想象，有时候禁不起真实的面对。

42这个世界最美好的事物，都是语言文字难以形容与表现的。

43 轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船本性是不变的，但岸身体在变，风景经历就随之不同了。

44我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤！

45在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。

毕淑敏

1、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。

2、教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。

3、疲倦是一种淡淡的腐蚀剂，当它无色无嗅地积聚着，潜移默化地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了。

4、我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。

5、生理是心理的镜子。每个人都是他自己的朋友和杀手。许多人的疾病其实是自身心理攻击生理造成的。

6、人们没有自然界高明。不信，你看：当道路疲倦的时候，就塞车。当办公室疲倦的时候，就推诿和没有效率。当组织者疲倦的时候，就出现混乱和不公。当社会出现疲倦的时候，就冷

7、疲倦是可以战胜的，法宝就是珍爱我们自己。疲倦是可以化险为夷的，战术就是宁静致远。

8、期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“值”。

9、人活着是为什么，自己快乐同时使别人快乐。一点点语录网

10、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。

11、人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福！幸福也需要提醒吗？

12、一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。

13、爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要14、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。

15、打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……

16、淑女必书女。

17、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。

18、幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。

19、是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。

20、有些中国人入了外国籍以后，标榜自己是个"香蕉人"，意思是自己除了外皮是**的，内心已变得雪白。而我是一个"芒果人"。

21、幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相映的一个眼神。

22、优等的心，不必华丽，但必须坚固。

23、在生和死之间，是孤独的人生旅程。保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。

24、如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。

25、命运中的不速之客永远比有速之客来得多。所以应付前一种客人，是人生的必修。他既为客，就是你拒绝不了的。所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。

26、成熟美应该是比较有内涵的一种风采。她的外表不是光芒四射的很炫目的那种；而是比较温和，比较润泽，就像“随风潜入夜，润物细无声”那样，让人慢慢地对她折服。

27、佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼n因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。

28、爱的脚力不健，怕远。距离会漂淡彼此相思的颜色，假如有可能，就靠得近一点，再近一点，直到水乳交融亲密无间。万万不要人为地以分离考验它的强度，那你也许后悔莫及。尽量

29 、阅读是一种精神的按摩。当合上书的时候，你一下子苍老又顿时年轻。菲薄的纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。

30、两相比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。

31、即使是一块苦胆泡过的黄连，长久的咀嚼，也会使它的苦涩慢慢淡下去。

32、友谊也像零存整取的银行。若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。

33、一个好的男人和一个好的女人，在共患难的日子里，是一种奇怪的有四只脚和四只手的动物。他们虽然有两颗心，却只有一个念头——风雨同舟地向前。

34、不要把盘子里所有的肉，都挟到孩子的嘴边。不要把家中所有的钱，都用来装扮房间和丈夫。不要把所有的精力，都投入工作。不要在计划节日送礼物的名单上，独独遗下自己的名字

35、女人在物质需要满足之后，精神中枢必将更加敏感饥渴，这是确定无疑的真理。

36、在平常的日子里，修建自己精神的粮仓，储蓄应付巨变的粮草。一旦精神的灾难不以人的意志为转移而降临时，女人才不会崩溃。　　

37、困难的本质是一种停顿状态。因了某种阻遏，停止在中途。只要你向前走，也许“难”还在，但“困”就已经解除了。

38、时间的掸子轻轻扫去女人脸上的红颜，但它是有教养的，还女人一件永恒的化妆品——气质。可惜有的女人很傻，把气质随手丢掉了。

39、素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种生存方式。

40、尴尬其实是人生经常遭遇到的一种状态，它有个小小的规律，你越是害怕它，它就越张牙舞爪，让你不知所措。如果你坦然处之，心想人非完人，谁都有出糗的时刻，它也就泄了气

41、我们不能让某种嗜好主宰了我们所有的时间并侵蚀了我们的意志。上网本是有趣的事，但不管是多有趣的事，沉迷其中不能自拔就成了坏事。请记住，现实比任何宽带都宽。毕淑敏说: 化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位，却往往是最软弱的所在。

42、好日子和坏日子，是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油；也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格

43、做人也是这样，如我们天天浸透在冗长的东西里，就会使我们自己没有办法提升。去读那些好的东西，日复一日年复一年坚持下去，对我们好的素质一定会有潜移默化的力量。

44、自卑出现了并不可怕，只要把自卑摆到桌面上来，找出自卑的原因和表现，从容面对，自卑就成了一只纸老虎，一戳就破了。

45、期望既不应太少也不能太多，但适中的量很难掌握。

46、人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。

47、我们只要把最猛烈的溃决坚挺过去，就会发现可以比较从容地收拾痛苦的残骸了。

48 、看看大自然如何应对疲倦吧。春天的花开得疲倦的时候，它们就悄然地撤离枝头，放弃了美丽，留下了小小的果实。当风疲倦的时候，它就停止了荡涤，让大地恢复平静。当海浪疲倦

49、“婚姻”两个字，很有趣。右边是表声的字符：“昏”和“因”，左边都是“女”字旁。我们的古人造字是很讲究的，为什么对于所有人都同等重要的一件事，不是用“人”字旁呢

50 、我很喜欢一个词，叫做“志同道合”，人们常常以为这句话是指事业，我觉得写与婚姻更妙。

51、婚姻的本质像是一种生长缓慢的植物，需要不断灌溉，加施肥料，修枝理叶，打杀害虫，才有持久的绿荫。

52、我不赞成为了朋友两肋插刀。如果一定要插，至多插一肋。因为肋骨的后面是心脏，若都插上刀，心就会被洞穿，便丧失了思考的能力。

53、没有快乐，谁也别想留住健康。

54、幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相映的一个眼神

55、幸福是个哑巴。

56、一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

57、磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。

58、孝,是稍纵即逝的眷念 孝,是无法重现的幸福 孝,是一失足成千古恨的往事 孝,是生命与生命交接处的链条 一旦断裂,永无连接　　

59、我羡慕流云的飞逝，嫉恨飞鸟的自由！

张晓风

1距离能缩近两人的心，也能割断两人的情

2爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么，才知道原来只是想听听那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是心底的一根弦。

3人生的栈道上，我是个赶路人

4要我去丢掉一样东西，我实在丢不下手

5我喜、我悲、我贪恋、我舍弃

6影响我作品最大的两部书是论语和圣经

7有人问作家张晓风:我们怎样才可以爱一个人而不受伤？张晓风说:“受伤，这种事是有的——但是你要保持一个完完整整不受伤的自己做什么用呢？”

8如果我们不能相爱，至少我们可以相容;如果我们不能互相谅解，至少我们可以互相理解

9爱的真正义词不是恨，而是麻木

10生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。

11对一个人，恨并非最残忍的行径，淡漠才是最具杀伤力的武器

12生命如雨，看似美丽，但更多的时候，你得忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈与寂寞，并且以晴天的幻想度日。

13既然青春是一场“无论做什么都觉得浪掷”的憾意，何不过来想想，那么，也几乎等于“无论诚恳地做了什么都不必言悔”。

14日子是美丽辉亮的，我爱的是日子的本身;如果日子是黯淡难熬的，我感激的是:‘我竟有那么完好的健康能以承受这一切。

15水，永远是第一张书笺

16物理学家可以说，给我一个支点，一根杠杆，我就可以把地球举起来。而我说，给我一个解释，我就可以再相信一次人世，我就可以接纳历史，我就可以又义无顾地拥抱这荒凉的城市

17有没有一种山水是可以和我辗转相互注称的？有没有一种山水是可以和我相互印证的

18鼻子下面就是路

19树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？

20愿我的生命也是这样的，没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一样红枫那样热切殷实的梦。

21文学有两个可贵的地方，一个是语言，一个是文字，那当然也有语言文字之后的思考方式。如果你不忠诚于你的语言，又不忠诚于你的文字，那就麻烦了

22我原来就是这样的角色。要紧的是，让我们有一个热闹的戏台，演着美好的戏剧，让我们的这一季，充满发亮的记忆。

23母子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。

24天地也无非是风雨中的一座驿亭，人生也无非是种种羁心绊意的事和情，能题诗在壁总是好的！

25我们所有的人，都拖延着不去生活，老是梦想着天边一座奇妙的珠瑰园，却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。

26你们的姐姐虽然离开家，到一个遥远的陌生地去求学，但她从来没有让目光下垂过，让脚步颓唐过，她从来不沮丧，也不灰心，你们都该学她，把眼睛向前看，向好无比远大的前程望去。

27我希望每一个人都尽自己的力，不管他的才分如何，上天并没有划定一批人，准许他们可以单凭才气而成功

28站在一个女人的观点来看，男人和孩子之所以可爱，正是由于他们那些一清二楚的无所掩饰的小缺点吧？

29 生命，何尝不是一样的呢？所有的垂死者几乎都恋栈生命，但我们真正深爱的，是生命中的什么呢？如果生命是一瓮酒，我们爱的不是那百分之几的酒精成分，而是那若隐若现的芬芳。如果生命是花，我们爱的不是那娇红艳紫，而是那和风丽日的深情的舒放。如果生命是月球，我们爱的不是那些冷硬的岩石，而是在静夜里那正缓缓流下来的温柔的白丝练。如果生命是玉，我们爱的不是它的估价表，而是那暖暖柔光中所透露的讯息。

30在生命高潮的波峰，享受它；在生命低潮的波谷，享受它；享受生命，使得我感到自己的幸运；忍受生命，使得我了解自己的韧度。两者皆令我喜悦不尽。

31如两岸—只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河，太爱太爱，以致竟然把自己站成了岸

32真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕、是孤单的长途、以及愈来愈真切的渺小感。”

33你在我们眼中永远杰出，你可以贫穷、可以失败、甚至可以潦倒。诗诗，如果我们骄傲，是为你本身而骄傲，不是为你的健康美丽或者聪明。你是人，不是我们培养的灌木，我们决不会把你修剪成某种形态来使别人称赞我们的园艺天才。

34当有一天，生命的潮水退尽，当死亡的冷锋自指端寒起，他的手仍是我最愿握住的，人世间最后的余温。

35青春太好，好到你无论怎么过都觉得浪掷，回头一看，都要生悔

36“物理学家可以说，给我一个支点，一根杠杆，我就可以把地球举起来。而我说，给我一个解释，我就可以再相信一次人世，我就可以接纳历史，我就可以又义无顾地拥抱这荒凉的城市。”

37一杆简单的雨荷，可绘出多少形象之外的美善。一片亭亭靑叶，支撑了多少世纪的傲骨。倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患。