怎么要写好作文啊？

要想写好作文，最根本的是要有自我，发篇我的论文给你，希望能对你有所帮助。

有自我——作文成功的根本

四川彭山青龙初中 徐敬德

小引

有自我，是作文成功的根本。任何成功的作文都必须首先是自我的，然后才可能是别人的，大家的，民族的，世界的。所谓作文中有自我，概括地说，就是说自己心里的话，用文字和别人交流。谈自己想谈的人，讲自己爱讲的事，抒自己欲抒之情，道自己喜道之理。具体地说，就是作文中要“有自我的心意在里头，有自我的个性在上面，有自我的活生生的思想在深层”。

我们来看下面的三篇作文。

例文一

愿我们永远在一起

马慧琳

我来到冬冬的坟前，摆好东西，默默地点燃了纸钱。冬冬，我来看你来了。想想以前，真的很对不起，我总是那么霸道，有什么吃的玩的，我总是抢先。冬冬，而今，我是好后悔和你争和你抢啊!今天，你就大口地吃，尽情地玩吧!你看，有你最爱吃的巧克力、奶糖，还有机器猫、波比娃娃……

冬冬，你记得吗那个春天，在和煦的阳光下，我们坐在草地上高兴地说：“我们要永远在一起。”但是，冬冬，这话才说了一年，你怎么就去了那遥远的地方，永远永远地不回来了呢你怎么能狠心地丢下我，丢下你的好朋友呢你忘了我们的心愿吗冬冬，今天我特地带来了个波比娃娃，送给你。让她代表我，和你永远在一起。

啊，起旋风了，纸灰在空中打着旋儿，飘啊飘。冬冬，是你来了吗你听见我呼唤了是你来看我了你千万多留一会儿……

老人们说，人是有魂的。人死了就会变成鬼，在晚间出现，很可怕的。可我真希望能这样，至少你的灵魂可以在晚上来找我，对吗那样，我们又可以在一起了，仅管我胆子很小，但我不会怕，真的不会怕。

啊，对了，前天晚上，是不是你来找过我了我看见了你，我好高兴，我们又在一起了。你告诉我，你也好想我，可惜不能实现我们的心愿了，我们都哭了。可是才一会你就渐渐消失了。我急了，哭着喊：“冬冬，别走……”哭声把妈妈惊醒了，妈妈说我在做梦。这是梦吗这不是梦，是你来找过我，对吗我敢肯定是。

时间过得真快啊，又是春天了，万物都新生了。冬冬，你呢佛学说，人死了以后要转世，你转到哪儿去了呢？告诉我，我要去找你，哪怕千辛万苦也要去找你。

我要永远和你在一起。

(选自《同乐》）

点拨一

这篇作文是成功的，它的成功在于有“自我的心意”，也就是有情。带着祭品，来到冬冬的坟前祭奠，是情；在冬冬的坟前致歉，是情；回忆“我们要永远在一起”的诺言，是情；买个波比娃娃送给冬冬，让它代表“我”和冬冬永远在一起，还是情。正是因为情深，所以看见旋风，就认为是冬冬听见了“我”的呼唤来和我会面；正是因为情深，所以固执地认为梦境是和冬冬真实的相见！如果不是情深到了极点，胆小的“我”怎么会说，希望在晚上和变成了鬼的冬冬相会？如果不是情深到了极点，弱小的“我”怎么会说，“你转世到了哪儿，告诉我……哪怕千辛万苦也要去找你。”可以说，作文全是情之所聚，是用一匹一匹的“自我的心意”之砖砌成的。这，正是这篇作文的成功之本。我们甚至可以说，没有这浓浓的“自我的心意”，就没有这篇作文。

我们每个人都有有浓浓的“自我的心意”的时候，为什么不把它写进作文里呢？

例文二

逮 黄 鳝

盛海涛

星期天，我在家等弟弟小同一起去逮黄鳝。一会儿，外面有人在喊“哥，哥。”我一听，就知道是弟弟小同来了。于是立刻提了口袋走出了家门。

来到田边之后，将衣袖、裤脚一挽，我们便行动起来。我提开第一个草，好兆头，有一根倒大不小的泥鳅。我炫耀地喊道：“小同，过来，看你哥逮泥鳅。没有点技术，把它逮不住呢！你仔细看清楚，跟着你哥学点儿。”小同过来了，我便夸张地把手举得老高，一下子向泥鳅按去。泥鳅一下被按进了硬泥中，钻不动，被我捉住了。泥鳅虽逮住了，我却被弄了个“狗吃屎”。一脸、一身都溅满了泥水。虽然这样，我嘴里仍不软，说：“怎么样？你哥的技术高不高？”小同笑了笑，说：“真高，真高，尤其是刚才那个‘狗吃屎’最精彩了，再来一个怎么样？”“洋”没显成，反遭了他一顿讥讽，我真是好泄气。

一会儿，他发现了一根黄鳝。也学着我的腔调喊道：“哥，你过来。看老弟逮黄鳝，没技术还逮不着它呢！你过来看清楚，跟老弟学点儿。”见我走拢了，他右手一伸，轻而易举地就把那黄鳝捉进了口袋。还得意说道：“‘轻取’比‘重拿’高吧！”

顿时，我红了脸，当哥哥的还不如弟弟，太没面子了。心里暗自下决心，今天要让他瞧瞧我的厉害。于是我草翻得更快了。在提开一个草后，我“哇”了一声：一只特肥的泥鳅！表现自己的时候到了，我把弟弟叫到跟前，说：“哥也有‘温柔’的一手。”一边说一边小心翼翼地去捧那泥鳅，口中还念念有词，道：“鳅泥鳅快睡着，等我把你烤来吃。”这条泥鳅被我捧起来了。

我心里一阵高兴，正准备把它装进口袋。它却从我手中滑了出去。顷刻间又钻到另一个草下去了。我好生泄气，但又高兴起来，说：“小同，看倒，哥给你来个‘瓮中捉鳖’”。然后轻脚细爪地朝那个草堆走去。我轻轻地把草一提开。哇，不只看到那泥鳅，还有一条细长细长的尾巴。哈，还有一条黄鳝！我好兴奋，说：“小同，你看，你哥真是‘塞翁失马，焉知祸福’。”我一边说一边骄傲地回头看小同。他却惊慌地指着草下边说：“不，不是----”

我转过头一看，“啊”，那下面的不是黄鳝，而是一条蛇！吓得我把口袋一丢，飞快地跑上田坎。

人吓惨了，原来逮的泥鳅、黄鳝也没了。真是“赔了夫人又折兵”，太不值了！

我和弟弟狠狈不堪，两手空空地回到了家。

（选自《彭山文艺》）

点拨二

作文记叙的是“我”和弟弟逮黄鳝的故事。“我”发现了泥鳅，就大呼小叫地让弟弟来“跟你哥学着点儿”，结果，“重拿”闹了个“狗吃屎”，惹来了弟弟的一阵嘲笑。在受到弟弟的“轻取”的反击后，“我”又以哼哼唱唱的“温柔”的“捧泥鳅”来表现自己。到后来，泥鳅跑了，自己被蛇吓惨了，还不忘说点“塞翁失马，焉知祸福”“赔了夫人又折兵”的话，来显示自己读过两篇古文，听过两个故事。把“我”的天真可爱，活泼好动，好表现，不服输的个性表现得淋漓尽致。作文正是因为这淋漓尽致的个性而生辉。如果作文中没有了这淋漓尽致的个性，不仅“我”不成其为“我”，而且，连这篇作文都没有什么读头了！

每个人都有自己的个性，个性的不同，做事，说话的方式自然不同。可是，我们的同学一作起作文来，就把自己的个性全给抛弃了，白白地失去了作文成功的机会。真是十分的可惜，象盛海涛同学这样，一作起文来，就有“自我的个性在上面”，多好！

例文三

一 角 钱

张 奇

那天，我和妈妈乘车去彭山。

车开了不久，又上来三个人。先上来的是两个年轻人，上车后就径直向车后走去了，那里还有两个座位。后上来的是一位穿着破旧的老奶奶，她手里提着个篮子，里面装着几个小柑子。见没有座位了，只好站着。

售票员看了看她，站起来说：“太婆，你来这儿坐吧。”说完便到后面收钱去了。转身时，一张很旧的一角券从他手上掉了下来。大家都看见了，包括我。可谁也没有去捡，是老奶奶艰难地移动身子把它捡了起来。老奶奶把钱捏在手里，说：“钱，售票员，给你。”售票员正收了钱转来，他瞅了瞅老奶奶手中的钱，没有去接，却对司机说：“停车。”车停了，售票员说：“太婆，你先下车吧。”说着把车门打开，让老奶奶下去。老奶奶说：“我到彭山。”售票员说：“我知道，你先下车吧！”老奶奶下车后，售票员随即把车门关上了。又对司机说：“开车。”车子开动了。

车上的人愤怒了，说：“为什么把老人家赶下车？”

售票员说：“哼，有拿一角钱乘车的吗？”

妈妈说：“什么拿一角钱乘车？人家是拾金不昧！你的钱掉了，人家捡起来还你，你还……”

售票员惊奇地睁大了眼睛。

“愣着干什么？还不快停车，让老奶奶上来。”乘客中有人喊。

车停了，可这时车已开出好远，又正在修公路，路窄，无法倒车。难道等老奶奶一步步走过来吗？

车又开动了。车上，好久没有人说话。

（选自《少年素质教育报》）

点拨三

这篇作文最宝贵的，是“有自我的活生生的思想在深层”。它表现了小作者的宝贵的思索：拾金不昧的老奶奶，为什么落得个被赶下汽车的命运？是因为老奶奶贫穷。因为你贫穷，所以，你不会拾金不昧；因为你贫穷，所以，你一定是“拿一角钱乘车”的人。售票员为什么起初热情，后来冷酷？是因为他只认钱不认人。他“热情”的是钱，他“冷酷”的是人。小作者在心灵里呼唤，不要嫌贫爱富吧，不要以貌取人吧，不要作践穷人的品格吧，不要只认钱不认人吧！一角钱，因折射了人们的灵魂而深刻；一角钱，因有了小作者的宝贵思索而珍贵。作文呢，因为有了这“深刻”，这“珍贵”而成功。如果没了这“深刻”和“珍贵”，这篇作文就没有什么意义了。

我们平时说话，无论是关于自己的，还是关于别人的，都会有“自我的活生生的思想”在里面，或为自己高兴，或替别人不平，抑或只是给别人提个醒……或感慨，或痛切，或赞许，或贬白……作文应该是同样的道理，可是，读一些同学的作文，却看不出有什么“自我活生生的心意”，不知道他要表现什么，说明什么，抑或歌颂什么，鞭笞什么。在就是我们常说的“没有中心”或“中心不突出”。这样的作文当然是没有成功可言的。

底蕴揭示

有自我，是作文成功的根本。“丢失了自我”的作文，是令人烦腻的，乏味的。好比参加讲演会，那讲演者只是在那里毫无表情地念字背句，你能不心烦吗？同学们一定有这样的感觉，同一篇文章，张三读，你听着心烦；李四念，你却倍受感动。个中原因，是因为李四在念的时候，注入了“自我的心意”。同学们，把“丢失了的自我”找回来吧！

作文中有自我，是很容易做到的。亲眼所见，亲耳所闻，胸有成竹，写有何难？亲身所感，自家所思，刻骨铭心，抒还不易？离开自我去“编”，去“抄”，去“背”，那才难呢？为什么要舍“易”而取“难”呢？

作文中有自我，是最快乐的事。说自己想说的话，讲自己想讲的事，道自己欲道之理，抒自己欲抒之情，畅所欲言，以心换心，能不乐乎？离开自我去学别人之腔，讲乌有之事，道无有之理，抒天外之情，能不苦乎？为什么要去舍“乐”而求“苦”呢？

就是那些台上的演员，穿“别人”的衣，说“别人”的话，做“别人”的事，抒“别人”的情，仿佛完全没有“自我”——其实，骨子里是有“自我”的，那就演员对自己扮演的角色的认识，情感。要是演员完全丧失“自我”去演戏，是无论如何都演不下去的，当然更谈不上演好了。

要想作文成功，一定要找回“丢失的自我”，找回了“丢失了的自我”，就等于找到了作文成功的希望。

怎样找回“丢失的自我”？简而言之，就是像王浴海老师讲的一样，让“作文里头”有“自我的心意”；让“作文上面”有“自我的个性”；让“作文深层”有“自我的活生生的思想”。

同学们，找回丢失了的自我吧！

练习设计

把自己的丢失了自我的作文，改为有自我的作文。

这个也不一定啊！公主气质并不能局限演员的戏路。

公主气质的人，未必不能演出农村人的气质，这完全看他自身的素质是否过硬，演技是否过硬而决定的，外在的面容。

通过化妆可以去改变，但是内在的演技需要眼神，需要肢体，有些演员自身过硬的演艺技能才能体现出来，可以看马伊俐，马伊琍一直是人们心目当中，职场女性的最好代表。

但是他的一部新片找到你，它打破了以往大家对于他印象中固有的形象，这部影片中他饰演了一个农村的保姆，在姚晨的家里，担任照顾孩子的角色，如果你不仔细辨认，难以想象这是马伊俐本人，他通过自己过硬的演技，以及一些化妆的技巧，完全将致敬，职场白领女性的，气质全部掩盖掉，靠着过硬的演技，打破了以往，人们心目中她固有的形象，不再是那朵高不可攀的职场丽人。而是真正的农村妇女形象，连普通话都改成农村人的说话方式了。

只能说，气质是随着演员的整体演技改变而改变的，一个人的天生的容貌和气质不容易改变，但是通过训练，声音都可以改变，所以不能说自己气质是自己的死穴。

那么多好的演员，不断的突破自身的束缚，突破各种限制，让大众看到了他的其他可能性。在《我不是药神》里面的的王传君，大家印象最深的应该是《爱情公寓》里面的“关谷君”吧，谁能想到中二少年，关谷饰演一位病人，竟然可以付出那么多？改变那么多？

所以决定一个好演员的戏路，并不是气质，而是实力。

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瑞丽景点介绍

瑞丽景点介绍

瑞丽风光如画，景色迷人，旋律优美的《有一个美丽的地方》就在瑞丽创作而成。瑞丽被誉为“天然森林公园”和“动植物王国”，百岁老人占人口比例的万分之一点一，是最适宜人类居住的地方，也是首批中国优秀旅游城市之一。瑞丽里有风光秀丽的国家级风景名胜区瑞丽江，神奇美丽的莫里亚热带雨林;有珍稀动植物聚集的乐园—畹町生态园;有秀丽迷人的田园美景，神秘多彩的异域风光。以下是瑞丽景点介绍，欢迎阅读。

瑞丽边贸街

在瑞丽市内有一条长达1公里多的贸易集市街，被人称为“边贸街”。这里卖货的均是中缅边民，货物琳琅满目，而且多有本地傣族特色的木雕、皮革、纺织等工艺品。每当夜色降临，这事灯火通明，成为瑞丽的不夜街。

大盈江风光

大盈江风光纵贯滇西边陲的盈江县。其源头均在腾冲：一源出于双海和芹菜塘，一源发自古永狼牙山，两源流于盈江下拉线北部交汇后，始汇为坦荡自如的大盈江。自此，江面开阔一平如镜，遥遥数里，晴天澄练，碧水绮丽，沿江两岸，远山隐约，林荫染黛，簇簇大青树如伞如盖郁郁苍苍。云水悠悠处，一叶竹筏泛泛而去远方，由于竹林分割掩映，有所谓江漫竹林，林夹江水的风景奇观。大盈江末段进入虎跳石，过古里卡后即沿国境线走行，至与红崩河(又名南江)交汇处出缅境，此段又瑞丽大盈江

浩浩数百米宽的大盈江流动过勐俄一带后，由于河床坡度陡增，水势汹涌澎湃，飞湍而下，至虎跳峡，忽被石壁紧锁。两壁间距仅7米，激流蜂拥而入，谷内巨石崛起，落差愈益增大，致使水波左冲右突。激流腾空，水花飞泻，数里深谷一片喧嚣，如雷贯耳。沿江而下，由于激流强烈下切，河道深邃，巨石横亘江心，崖泉飞瀑比比皆是。

凯棒亚湖

凯邦亚是景颇语，意为山谷地。1993年，中国德宏与马来西亚合资在山下建了一个装机容量为63万千瓦的水电站，电站的蓄水库就选择了这片山谷地。这山谷地是高山上较为低凹的浅丘盆地。四周的山脉，形成马蹄形。在马蹄口筑了一道高45米、长74米的大坝，便把这8平方公里的`山谷地变成了一个人工湖。

瑞丽市是德宏傣族景颇族自治州首府潞西市的一个镇，是去瑞丽市或畹町参加边贸活动和到缅甸作边境出国游的必经之地。 德宏民族风情游览区，是滇西边境旅游区中集中展示德宏丰富多彩的民族文化的游览区。

佛光寺

从五台县豆村镇向北行进5公里，向东远眺，就看到了三山环抱、松柏掩映、高低层叠的佛光寺。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。据唐著《古清凉传》记载，佛光寺创建于北魏孝文帝时，隋唐时期，寺内曾有3层7间高9丈5尺的弥勒大阁，当时寺况极为兴盛，香客不绝，名播长安、敦煌等地，远及日本，有“走马观山门”之说。后来唐武宗灭法，殿宇遭到破坏。唐宣宗大中以后，佛法再兴，857年(大中十一年)，由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、在原弥勒大阁的旧址上修建了现存的正殿东大殿。

菩提寺

是小乘佛教的寺庙。傣语称“奘相”，意为宝石寺。这座寺庙虽然不大，占地面积尽3600平方米，但它确实享誉东南亚的著名南传上座部佛寺。 据史书记载，菩提寺始建于清康熙十六年(公元1677年)。相传当时茫施(今芒市)长官司长官的大儿子舍弃官位，削发为僧，修建此寺。因寺前是一株很大的菩提树，便借树取名为菩提寺。三百余年来，屡遭战乱浩劫，破了又修，毁了又建，历经沧桑，直到现在。

莫里瀑布

莫里景区以其秀丽奇异的自然人文景观及佛教圣地名闻遐迩：潺_的扎朵河九曲十_，玉带般蜿蜒在深山密林间，清清曲水上的小桥扑拙简雅，奇山怪石峥嵘险峻，银练似的瀑布凌空直下;这里森林茂密，古木参天，保存有大叶榕、细叶榕、高榕、七叶莲、“森林魔王”绞杀藤以及有“上亿万年活化石”之称的树蕨等数十种珍稀植物;除放养动物外，景区内现有野猪、狗熊、麋鹿、蟒蛇、孔雀、象鸡、青猴等野生珍禽异兽;此外，传说中释迦牟尼巨脚下的“佛脚印”，地表水温达50℃的佛赐圣水，流金溢彩的铜铸座佛，引来四方无数善男信女。这是一幅人类与自然和谐统一的诗情画卷。

独树成林

榕树在瑞丽是一道独特的风景线。无论山坝间、村寨里、道路旁都有种植，要么独树成林，要么榕树相连成片。人们视榕树为神树，只种不坎。在德宏榕树在所有树种中站的比重最大。

这棵树位于芒令村旁，远看路边左侧是一片绿油油的树林，而您仔细研究一下，就可以发现这片树林实际上只是一棵榕树，它长在刚入瑞丽市的320国道边，好像是专门站在那里的等候远方的来客，瑞丽人因此称它为迎客榕。

这颗迎客榕并不算大，在德宏州内排行老五，但它树型奇特，左右前后姿势多变，于是为众多影视专家所青睐，如如《边寨烽火》、《孔雀公主》、《带手铐的旅客》、《西游记》等十多部影视片都在这里拍摄过外景，著名影星王晓棠在这树上打过秋千，刘晓庆在树林中流连忘返。

它的奇妙、秀丽一定会让你惊叹不已。

南菇河淘宝场

瑞丽旅游淘宝场位于瑞丽市弄岛镇以西，距市区约35公里，占地60公顷。这里是世界著名的宝石成矿带，沿清澈的南姑河绵延约10多公里的瑞丽旅游淘宝场，是宝玉石成矿中最富集的区域之一，以蕴藏红、蓝宝石而闻名中外。

南菇河淘宝场位于中缅边境地带，全长不过十余公里，是南碗河的一条小支流。南菇河上游是中国边境上的宝玉石矿带，属中缅宝玉石矿带的一个部分。近百年来先后办过几十个大大小小的宝石场。因其宝石分散，开采费用极高，缺乏开采价值。然而随着山水冲刷，不少大小宝石被冲到河里，沉于河床，混于泥沙之中，因其量多，只要去淘，多少都有收获。

淘出的宝石有的只供观赏，无经济价值;有的可做首饰挂件;若有走运者，也能淘到价值不菲的翡翠原石。

姐勒金塔

姐勒金塔，傣语称“广母贺卯”，意为在坝子马头的塔，它距云南瑞丽市东北公里，是瑞丽最古老的佛教建筑、佛事活动场所和旅游景点。相传，很久以前，每当月明星疏之夜，在金塔地基处，地就发出光芒，极为奇丽，令世人大为惊恐。掘出一看，方知是佛祖遗留的舍利，于是众佛教徒集资在掘出遗骨的地方建造一塔，旁建一寺，以示祀意。自此，姐勒金塔天天香火不断。勐卯土司也在金塔做一年一度的佛事，并代代相传。

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瑞丽风光作文350字

瑞丽风光

我的家乡江西瑞金是个山清水秀，瓜果飘香，美丽富饶，充满魅力的地方。

你瞧，操场上的小草在春风吹拂下不禁探出头来看这美好的世界，桃花也向你张开了害羞的脸，杨柳伸了伸懒腰，梳理她那细长的秀发。山上也生机勃勃，漫山遍野的映山红层层叠叠，叠叠层层。泉水开始“叮咚叮咚”地响起来，布谷鸟也亮开了她那美妙的歌喉，“布谷—喔噢、布谷—喔噢”地唱着。我明白了，这是瑞金的自然景色之美。

你瞧，农田里丰收了，黄澄澄的脐橙像一个个淘气的孩子，在树上露出惹人喜爱的圆脸，等待着农民伯伯的检阅。板粟籽也急不可耐地从带刺的壳里钻出来，向人们展示他那青蛙一样的肥肚子。黑溜溜的甘蔗也被太阳晒得黝黑黝黑，正挺直腰板等着农民伯伯把他们甘蔗地运送到集市上去赶集。黄澄澄的，黑溜溜的，红彤彤的，再加上绿油油的绿叶相衬，构成了一幅原生态的田园风景画。我明白了，这里瑞金田园丰收之美。

你睢，寒冬腊月，家家户户就会做香肠，香肠一晒好，整个城市都沉浸在这浓浓的香味中。瑞金还有八大特产，瑞金鱼丸，瑞金肉丸，瑞金擂茶，瑞金荸荠，瑞金芋子饺，牛肉汤，红军焖鸭，江西土纸。我明白了，这是瑞金的富饶之美。

你瞧，商场里，各种商品琳琅满目，顾客挤满了商场，老板一边点着大把大把的钞票一边呵呵地笑着。花花绿绿的广告牌也错落有致，“红色故都，七彩瑞金”的公益广告牌在太阳光的照耀下熠熠生辉。瑞金还是个不夜城，瑞金的晚上各个广场上汇聚着各式各样的灯，瑞金此时像是一个灯的海洋，光的世界。你听，这边刚刚唱响宋祖英的《十送红军》，那边又响起降央兰泽的《遇上你是我的缘》，一会又传来腾格尔的《天堂》。我明白了，这是瑞金繁华之美。

你瞧，中华苏维埃政府从瑞金诞生，两万五千里长征从瑞金出发，苏维埃中央临时政府旧址、红井、红军纪念塔、红色纪念馆，这些都是红色景点，也难怪瑞金会称之为红色故都。其中红井还是毛主席亲自带领村民开凿的呢，原来是有这么多红色景点。红军们坚持不懈，持之以恒的精神也深深地影响着每个瑞金人，如今的瑞金人继承了红军的优良传统，瑞金人不管做什么事都坚持不懈，不到最后一刻誓不罢休，所以现在的瑞金才会这么繁荣。我明白了，这是瑞金的红色之美。

高中作文 我爱我的家乡 瑞丽 600字

我那美丽的家乡“瑞丽”是西南最大的内陆口岸也是首批中国优秀旅游城市，国家级口岸；是东南亚重要的珠宝集散中心，中国四大珠宝市场之一，是国内各大珠宝市场的主要商品提供地；瑞丽江和风景名胜区是国家级风景名胜区。

家乡位于云南西部中缅边境，三面与缅甸接壤。瑞丽江蜿蜒于中缅两国之间，南北两岸互有领土。陆上自然通道无数，与缅甸木姐市、南坎县山水相连、村寨相依、田畴交错。两国边民同走一条路，共饮一口井、通婚互市、友好往来、胞波情谊、情远流长（比如我的妈妈就是缅甸人）。

瑞丽是古代滇越乘象国、勐卯果占毕王国、麓川工国三大古国的国都，是西代西南丝路的重要通道。泼水节是瑞丽傣族、德昂族最盛大的传统节日，时间在每年4月12日至17日。目脑纵歌节是景颇族、瑞丽的缅甸人还有过点灯节的习俗。傣族擅长孔雀舞，景颇族擅长长刀舞。

家乡的江水风光、扎朵瀑布及热带雨林、南宛河自然保护区、万亩胶林、回环竹海、姐勒大金塔、喊沙奘房、雷奘相佛寺、大等喊傣寨风光、勐秀景颇山寨、帕色目脑纵歌场、雷允中央飞机制造厂遗址、姐告中缅街、畹缅友谊桥、允井一村两国、屯洪一院两国、弄岛中缅友谊井、南姑淘宝河等。

弄岛芒滚寨那就是我的住的村寨、那也有个渡口通往缅甸南坎，我们到缅甸不须要办理任何的证件、脚一跨就出国了~ 我们那动听的民族歌曲，如梦如幻的景色会把你迷醉

欢迎你到我家乡来做客

希望帮到你 谢谢采纳

1988年2月1日，央视首次将全本《西游记》搬上屏幕，令全国为之轰动。这部25集的电视剧迅速火遍大江南北，获得了极高评价，并创造了894%的收视率神话。

然而这部自1982年7月3日开机，历时6年方才拍摄完成的剧集，却终因经费不足，被迫砍掉了其中5集。

不久《西游记》剧组发生了“新加坡商演事件”，导演 杨洁 和 六小龄童、马德华、闫怀礼 三人分道扬镳。

直到1994年，三人相约几次到杨洁家里向她道歉，并希望能够启动续集的拍摄计划。

其后经过多方筹备， 《西游记续集》 终于在 1998 年开机拍摄，历时1年多的时间，总共拍出了16集，赶在2000年春节前拍摄完成，并在春节期间与观众见面。

然而对于喜爱86版《西游记》的观众来说，很多人都觉得2000年的《西游记续集》就是“毁经典”。

在豆瓣页面上，有接近23万人给86版《西游记》打出了 96 的高分；而《西游记续集》只有34万人打出 88 分，评价人数和评价分数都差距明显。

究竟这部准备更充分，资金更充足的续集何以会成为狗尾续貂之作，茄哥今天就带大家来详细分析一下。

一、取经团队四人形象大变，令观众深感难以接受。

《西游记续集》播出后，观众们发现饰演猪八戒的 马德华 换成了 崔景富 ，饰演沙僧的 闫怀礼 换成了 刘大刚 。

观众对之前两位演员的印象极为深刻，看到他们所扮演的角色换成了一对新面孔，自然会有些难以接受。

根据官方的说法，他们因为考虑到马德华和闫怀礼两人的岁数都大了，可能无法胜任片中的打戏，因此最终决定换人。

当时马德华 53岁 ，闫怀礼 62岁 ，两人的岁数的确都不小了，但拍打戏可以用替身，因为不能胜任打戏就要换角，其实说不过去。

后来很快就有报纸披露，马德华和闫怀礼遭遇换角，还是因为走穴而起。

原来在剧组的试镜阶段，六小龄童、马德华、闫怀礼和迟重瑞又突然玩起了失踪。杨洁很快得知，他们四个是跑去越南走穴做演出，她一气之下，就把马德华和闫怀礼换掉。

考虑到 六小龄童 是剧中的灵魂人物，虽然杨洁找到了同样能够胜任角色的 丁健 ，但最终还是没有替换掉他。

而 迟重瑞 饰演的唐僧，则找到了 徐少华 来分摊了他一半的戏份，这令他非常不爽，两人在片场经常口角，也闹出了不少的矛盾。

崔景富 曾参演杨洁的《土家第一军》、《朱元璋》和《人间仙凡界》，是杨洁的爱将，但他与六小龄童的合作明显不如马德华那样默契。

至于 刘大刚 ，他的眉宇间缺少了闫怀礼的那种英气，观众因为先入为主的印象，对这两人的表演评价一般。

加上六小龄童、迟重瑞、徐少华因为岁数的关系都变胖了，表演方面也没有以前那么流畅自然。

特别是六小龄童，10多年没有演孙悟空，其实表演上已经生疏了，没有以前那么信手拈来，这些都严重影响了观众对于他们的观感。

二、续集剧本注水严重，又欠缺打磨，质量无法和86版相比。

续集在编撰剧本时，面临的最大问题就是原著小说中能改编的内容太少，难免需要大量注水，就不能像86版那样情节紧凑、节奏明快了。

这部续集从5集剧本的基础上被扩充到16集，原本单元剧的形式又被改成了连续剧的模式，这些风格的改变就令观众很不适应。

编剧往故事中注水的方式简单粗暴，一是几乎每一个故事都加入了一个女主角，其中包括 鱼女、喜鹊、孔雀公主、黑水河公主、村妇 等。

这些原著中没有的角色大多要跟唐僧搞点暧昧的剧情，其目的显然不是为了丰富剧情。

86版的人物对话都是从原著而来，半文言文的对话往往能够做到言简意赅，几句话便表达出人物的动机和用意。

续集却因为故事节奏变慢，人物之间的对话也就没有86版那么简练，往往一件事的来龙去脉要拖上一盏茶的功夫才能讲清楚。

因此，整部剧呈现出来的效果，就是让人感觉松松垮垮，剧情拖泥带水的，失去了以往那种简洁、明快的叙事节奏。

风格上的巨大改变，是这部续集最失败的地方。

三、演员选择过于随意，群众演员表演尴尬，没有86版的魔幻味道。

当然提到剧情，也不能回避演员选择的问题。86版之所以能够成为经典，除了主演们的表演出色之外，那些配角个个出彩，也是重要的原因。

80年代的很多演员都是戏曲演员出身，其表演往往带着京戏的架子，这在一部魔幻题材的剧中起到的化学作用特别好。

像在花果山上，或是那些妖怪的山洞里，虽然只给小妖们张牙舞爪的动作区区几个镜头，气氛却一下子就被搞起来了，让人仿佛看到了真的妖洞和妖精。

续集中就看不到这种景象，那些拿日薪的群演叫站就站，叫坐就坐，表演赛过于呆板。

再说剧中的配角，据说剧组当时也有花心思召回原先的班底，但很多演员都已经不在了，便不得不换掉了很多人。

但对于新演员的加入，选择上却过于随意，漫天神佛也大多失去了以前的风采。

四、导演任人唯亲，导致剧集服化道全面崩溃，取景也没有86版用心。

就人物形象来说，演员的演技是一方面，形象设计和服化道是另一方面。

86版的造型师是 王希钟 ，他将硫化乳胶等材料运用到人物的造型上，创作出了那些既夸张又可爱的神佛及妖怪形象，这是剧集得以成功的关键因素之一。

86版的化妆师则是 崔洁 ，所有人物造型都出自她的匠心巧手。

当时在拍摄的过程中，导演杨洁将自己的女儿杨云菲带在身边，让她跟着崔洁学化妆。而在拍摄续集时，杨洁就直接让杨云菲做了化妆师，这是一次冒险，而显然她的选择是失误的。

虽然续集的拍摄资金和技术更为充足，原本在身上粘毛的化妆方式也被更舒适的头套代替，但厚重的头套却限制了演员的表演，使其表情显得极其僵硬。

而蓝色脸的青牛怪和青狮；银色脸的白象；像乌鸦一样的大鹏；崩鼻子的鼍龙等，这些奇葩形象都是槽点满满。

在演员的妆容上，杨云菲还别出心裁地采用了很多“新潮”的化妆方式，使人物的妆容都更显光彩，却已经脱离了原来雍容华贵的路线。

其中被吐槽最多的，就是给观音、猪八戒等人物用上了烟熏妆，而沙僧也画上了黑色的眼线，竟然把粗犷的沙僧过于“娘化”了！

再说取景方面，也是不太理想。

86版剧组走遍了全国除了西藏、青海、宁夏、湖北、台湾之外的26个省市进行拍摄，还去了泰国。而续集虽然也有去过四川和云南等地，大部分场景却都是在央视的无锡影视基地完成的，这也使“取经”变成了“郊游”。

五、导演引以为傲的CG特效却是“五毛钱”水平

再说剧中的特技，虽然在技术上比86版要先进一些，运用上了当时在国内还刚刚起步的CG特效。

但与同期好莱坞**自然不可同日而语，对比1996年香港TVB版的《西游记》也还有一定的距离。

关键不在于技术水平的高低，而是创作态度和创意的问题，很多明显的瑕疵都被视而不见。

拿86版来对比，虽然那时候没有CG技术，人物飞行的特效都是用很假的剪影，但主创们在制作时花尽了心思，即使一个只有几秒钟的镜头都努力做到最好。

特效镜头的效果往往最能考验创作者用心的程度，技术水平只是一方面因素，关键还要看镜头的设计有没有创意。

成败的关键往往在于能不能花心思去构想一个镜头，再竭尽全力将其呈现出来，在这一点上，续集的表现明显是欠缺的。

六、武术指导选用香港的曹荣团队，却弄巧成拙，港式打斗风格难以得到观众认可。

相比86版简单且点到为止的武打场面，续集中的武打戏明显增加了很多，且选用了来自香港的曹荣团队，打造出港化武侠片才有的武打场面。

但这些港式的打斗风格难以得到观众的认可，因为观众想看的是神魔斗法，而不是武林高手们的过招。

也是因为剧中的特效还没能达到还原小说中那些神魔乱斗情景的水平，主创就不得不将小说描绘的斗法变成简单的武打动作。

这对于想看到还原小说情景的观众来说，显然是会非常失望的，因此很多观众才会对剧中的港式打斗颇有意见。

七、86版的经典BGM没能得到保留，重新创作的BGM却不如原来的经典。

最后说到续集的配乐，用 “一塌糊涂” 来形容也不为过。

首先，片头曲不再是那首经典的电音 《云宫迅音》 ，而是换上了由姚明创作的 《通天大道宽又阔》 。这首歌出现之后就引起了争议，其歌词中因为多次出现“去你个”而曾被网友认为是“满口脏话”。

除了蒋大为的《敢问路在何方》因为实在经典而得到保留之外，其他的歌曲连同原先的配乐都被替换掉了，这也使观众们不适应，感觉在看一部与86版没有关系的新剧。

八、结尾

86版的《西游记》经历了6年的拍摄，而续集的制作前后也就一年，还为了能够在2000年春节期间播出而赶工，这是续集不如原作的原因。

一部好剧离不开用心的创作，86版《西游记》的制作无疑是非常用心的，但2000年的续集没能拍好，这是观众来说也很大的遗憾。

导演杨洁显然也是不满意的，在她的回忆录中亦表达了自己的惋惜之情。

但能够在推出一部经典大剧的10年之后，再以圆梦的方式推出续集，弥补之前的不足，对于整个创作团队来说，是一种成功；对于千万观众来说，虽有瑕疵，但也算是一种能够接受的满足了。

（**烂番茄编辑部：热血丹心）