在王者荣耀当中，有控制的英雄非常多，甚至有一些英雄的控制技能是完全无法打断的，就比如说东皇和张良这两个英雄的技能都是强制性的，而且东皇吸住我方队友的时候，如果你拼命攻击的话，我们的队友就会被当场击杀，可以说是被自己人杀的。
而张良则可以在草丛里阴你，利用他的法阵将你困在原地一动不动，只能任由挨打。这两个英雄的技能组合起来，那可就真的是太恐怖了，任何人都逃不过他们的制裁，那么要如何才能解决他们，想出反制这样阵容的方法呢？我比较推荐的就是震雷削坦克阵容，他们的三个的伤害都是非常高的。
尤其是典韦和亚瑟他们两个出起输出装来，那可不是开玩笑的。而且其他两个队友，其中一个可以随机选择一个肉坦克，我比较建议选的就是程咬金了，因为程咬金的防御能力是非常强的，出了纯肉装以后基本上是没有人打得动的，利用他先上去，进行一个引诱，将敌人的控制技能全部都骗出来，然后我们的震雷削三人组再冲上去将他们痛扁，说实话这样的阵容还是非常有用的。
比如说有一次在排位当中对面就是东皇加张良，看到这个阵容我和我的小伙伴们果断的选了震雷削三人组，并且让其中一个队友选了程咬金，进去之后程咬金就上去卖，而我们就在草丛里面蹲着，等待他大用完以后、再上前去收割，所以说对付这样的无赖组合，我们自然也只能用这样的伤害高的坦克阵容将他们击杀了，正所谓恶人自有恶人磨。
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东皇太一是谁：出自屈原九歌中的篇名。东皇太一是九歌中的太阳神,即最高的天神。战国时期,楚国人认为自己是太阳神的后裔,于是把太阳神当做最强大的天神来祭祀。而东皇太一是屈原对东皇太一的颂歌,是屈赋中,最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。诸多小说中将东皇太一描写为妖族大圣,是为杜撰。
东皇太一,远古神_。乃九歌中最高天神,众说纷纭。有的说是星；有的说是太乙；有的说是战神；有的说是伏羲；有的说是春神没有公认的解答。
根据宋玉高唐赋：醮诸神,礼太一,和战国楚墓竹简中最高的天神太所推测,东皇太一可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神太一,加上祖先东皇,而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域祠辞中原有的天神,也不完全是高唐赋和楚墓竹简中的太一。东皇太一一开始,写供神的铺设,吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥,_锵鸣兮琳琅。写祀神典礼的开场：当此吉日良辰之时,特此恭谨地将娱乐东皇太一。写祭神者佩剑服玉,手持琼玉之芳,礼容极为恭肃。
瑶席兮玉_,盍将把兮琼芳。
显示其典雅、高贵。
蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆,用最好的祭品来敬奉天神,蕙、兰、桂、椒,是屈原诗歌中常用的香草,具有高洁的象征意义。
扬桴兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。
则写以钟鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈来娱乐天神。
安歌、浩倡,又继之以舞,灵巫艳装,香飘满堂。最后五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康,各种乐调纷繁交响,达到高潮,上皇欣然乐康。
在屈原流放地湖南常德,有山名为太阳山,常德市政府于2009年开始的文化名城项目建设项目中,屈原公园灵均台主体工程已经完工,正在约名家撰写楹联、介绍词,题写匾额,屈原纪念馆已经开始公园房屋拆迁,计划春节前后完成拆迁,2010年上半年完成建设。阳山庙改造、东皇太一殿建设已完成前期设计,将是国内第一个专门祭祀东皇太一的庙宇。
据史记天官书记载：前列直斗口三星,随北端兑,若见若不,曰阴德,或曰天一。
晋书天文志上：天一星在紫宫门右。
星经说太一星在紫宫门外天一星南。紫宫是北极星所在的天区,天一、太一都很暗。
太一是神名,也写作泰一。史记封禅书：天神贵者太一索隐：天一、太一,北极神之别名。
天官书说：中宫天极星,其一明者,太一常居也。
正义：泰一,天帝之别名也,泰一,天神之最尊贵者也。
作为北极神,天一、太一相同。天官书中保存的黄帝时代观念很明显,但在神中,黄帝并不如太一地位高。
太一是山名。指终南山,也写太乙、太壹。张衡西京赋：天前则终南、太一注：汉书曰：太一山,古文以为终南太一作为抽象名词,指天地未分混沌之元气。淮南子诠官开篇说：洞同天地,浑沌为补,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟有鱼有兽,谓之分物万物产生于太一,中国古人讲道是自然规律。道家把道说得很深奥。庄子天下：建之以有无有,主之以太一。
太一就是道。郭店楚简太一生水年代约为公元前四世纪,强调了太一与水的关系。有学者认为此篇并非道家文献,但是对于中国古代宇宙观有重要的研究价值。
太一如此尊贵,是与一位被遗忘的古帝泰壹氏分不开的。盘古王表载有泰壹氏。其事迹不可考。史记秦始皇本纪：古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。
索隐：按：天皇,地皇之下即云泰皇,当人皇也,而封禅书云昔者太帝使素女鼓瑟而悲,盖三皇已前称泰皇。一云泰皇,太昊也。
泰皇最贵,与天神中北极神太一最尊贵相应。参照轩辕氏与轩辕星座的对应关系来看,泰皇的地位和天文学实践决定了北极神太一的地位。太一或为太昊,或与之有关。楚辞九歌有东皇太一,一般认为是楚人的最高神祝融。
易系辞用卦的变化象征天地的变化。
天垂象见吉凶,圣人象之；河出图,洛出书卦象与天象的一致是易的理论基础。说卦：帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也朱熹说：帝者天之主宰。邵子曰：此卦位乃文王所定,所谓后天之学也。
天之主宰即北极神太一。北斗斗柄春分指东,立夏指东南,夏至指南,立秋指西南晚上二十二时左右斗柄指向可定季节,这个规律很早就引起了人们的注意。北斗旋转,北极星不动,这一现象与远古先民的住房朝向聚落中心广场有共同之处。北极神得名于太一,就是太一氏的称号,被后人纪念而加在北极神身上。由于北极星的特殊地位,后来升天为神的圣王再也没有人超过太一氏。
帝王世纪：太昊帝庖牺氏帝出乎震,未有所因,故位在东方主春,象日之明,是称太昊。
王大有先生认为太一神为伏羲,雉入淮为蜃,实际上是辰。马王堆帛书震作辰,辰为龙。太昊龙图腾,帝出乎震与我姬氏出自天鼋的意思相同,即太昊以龙为图腾,辰又为观象授时的基准,北辰亦为大辰。太一神从震位经一周天,正走过八卦的方位,是说卦的天象依据。安徽阜阳双古堆一号墓出土九宫式盘,铭文为：冬至汁蛰四十六日废,明日立夏。立夏阴洛四十五日,明日夏至。夏至上天四十六日废,明日立秋。立秋玄委四十六日废,日明秋分。秋分仓果四十五日,明日立冬。立冬新洛四十五日,明日冬至。
太一移宫的日期正当冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八个节气。这八个节气与八卦对应的实物即所谓的八角星图案八卦历图河图洛书。太一神巡行的起点是冬至,与说卦不同,但周而复始是相同的。
太一氏成为神名永载史册,其作为人的一面湮没在漫长的岁月中,然而从其至尊的地位和作为道的代称,不难想见太一氏的非凡作为。
巫妖大战之末，东皇太一以一己之力血拼巫祖，与十一巫祖同归于尽。
帝俊是在上古妖巫大战中战死的 。
东皇太一死于封神之前的巫妖之战,也就是妖族和巫族争地盘,死于12祖巫之手，十二巫祖中的后土化为六道，其中有天地最高法则天道。东皇太一布下都天神煞大阵，与十二巫祖中的十一位同归于尽。
东皇太一其兄帝俊也出生带有两大极品先天灵宝，为河图洛书，实力也可称为当时圣人之下第二人的存在，东皇太一的实力离成圣只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，两人在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽，最终妖族只剩下第十太子，从此巫妖两族退出历史舞台，人族兴起。
扩展阅读：
东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。 东皇太一是楚地最高神，与太一神、泰皇有关，《文选》便认为东皇太一即太一。
道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形 。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，其妃黄龙。
帝俊（dì qūn），又作“帝夋”，疑为诗经里昊天上帝，中国古代神话传说中的上古天帝，这一古帝名号只见于《山海经》（在《大荒》《海内》两经中多次提到）。1942年9月在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的帝夋几乎可以等于帝俊。
参考资料：
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克制英雄
1、哪咤，经过加强之后，大招可以随时取消空降，同时其自身带有重伤效果，对于东皇太一来说就是厄运一般的存在。
2、诸葛亮，有个大招可以直接斩杀低血量的英雄，再搭配梦魇之牙，这不得不刷一波666，而且斩杀之后大招CD极短，无尽的收割。
3、马可波罗，具备位移技能，所以东皇太一一般是很难近身的，尤其是拿上一个红BUFF再配合裁决之刃，那1技能射得东皇太一怀疑人生。
4、不知火舞，不得不说不知火舞的天敌极少，而且还能完克很多英雄，这个英雄目前还是非常强势的，如果搭配梦魇之牙就更加克制东皇太一了。
5、芈月，同样是吸血坦克，芈月是远程啊，搭配一个冰霜法杖，可以风筝东皇太一到死，同时搭配梦魇之牙，比东皇太一还要恶心！
东皇太一和帝俊谁是哥哥
帝俊为兄 太一为弟
盘古大神所化太阳星中经过数年孕育出三大神兽，此神兽为三足形状像乌鸦却比乌鸦无比庞大，全身金色羽毛，天生带有太阳真火，故为三足金乌，其中一名为帝俊，另两名为太一，羲和。
后来帝俊与太一成立天庭，帝俊称帝，被称为天帝，河图洛书为其伴生之法宝，用于推演周天星斗、占卜此法宝为防御性法宝也带有困敌等防御效果为两大极品先天灵宝。
扩展资料:
东皇太一，远古神祗。出现于屈原《九歌》中第一篇《东皇太一》，是《九歌》中最高的天神，也是楚国先祖祭拜的天神。又有传说，东皇太一是洪荒时代妖族的首领，所持法宝“东皇钟”乃上古十大神器之首。
帝俊，是中国古代神话人物，“帝俊”这一古代帝号，只在《山海经》中多次出现。“俊”的本义是位于金字塔顶端的人，那么“帝俊”就是位于金字塔顶端的帝王，可见其地位之高。
关于帝俊有很多传说，有说帝俊是殷商族所祭奉的天帝，被认为是殷商民族的祖宗神;还有说，帝俊有三位妻子，羲和、常羲和娥皇，其中羲和、常羲最为不凡，二人各生下十日与十二月，因此，帝俊和他的妻子被称为日月之父母;另外一种说法便是帝俊的子孙后代创造了人类的文明。
东皇太一到底是怎么死的啊？东皇太一与十二巫中的玄冥同归于尽 ，妖巫俱殒。
人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇之兄帝俊十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行夸父逐日之事，帝俊十子杀夸父。
大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿射日又被众多妖神杀死，帝俊第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。
由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。其中，帝江遭仙道围攻而殒。经此一战，其余祖巫陨尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽 ，妖巫俱殒。
扩展资料：
东皇太一乃真正的“圣人之下第一人”。以一己之力血拼八大祖巫，与祖巫玄冥同归于尽（大战前夕，共工、祝融水火不容而殒，帝江遭仙道围攻而殒）。
十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。
天庭中，太一自称东皇，帝俊被奉为天帝。
参考资料：
东皇太一，是《九歌》文学体系中所祭祀的天帝、至高神。“东皇太一”与汉武帝祭祀的至高神“太一神”、古楚神话的至高神“蚀太”有关。汉代之后的文献里记载的“泰一”、“泰皇”、“泰壹氏”等，均与东皇太一有关。
上古年间的级别 天帝 大帝 帝君 星君 真君 真人（好像是这样）妖族诞生4位天帝级 人族一个都没有 所以是附庸种族 或者妖族内战 4天帝彼此开战 东皇太一和法宝失踪 4个天帝重伤 失踪 底下大帝级 帝君级也是损失惨重 人族才崛起 后来天地大道封圣 一共6个圣位 妖族就女娲是圣人级其余都是人族。 部分神话书籍中讲述过，盘古大神开天辟地之后身化万物，元神化为三清，即太上老君、元始天尊和通天教主；精血化十二祖巫，即空间速度祖巫帝江、木之祖巫句芒、火之祖巫祝融、金之祖巫蓐收、水之祖巫共工、雨之祖巫玄冥、土之祖巫后土、雷之祖巫强良、时间祖巫烛九阴、风之祖巫天吴、电之祖巫翕兹、和天气祖巫奢比尸；右眼化为太阴星，即月亮；左眼化为太阳星，即太阳，太阳星上孕育出了两个大神通的人，就是帝俊和太一。 因此东皇太一应当是楚人崇信的天帝颛顼，过去学者考证东皇太一的原型和神格，有的偏重于根据东皇二字来考证，如闻一多先生考证东皇太一为伏羲，徐志萧先生考证东皇太一为春神，过常宝先生考证东皇太一为舜帝~ 谁是东皇太一，地位最高的神是谁？女娲和他谁地位高？一个一个别瞎扯了，东皇太一的记载非常少，现在历史上只有几点可以得到考证，1战国时期楚国的至高神，2后期是汉朝 唐朝 的皇家祭拜神之一，太一，只准皇室祭拜，其它人拜了都会被砍头抄家，所以民间流传很少。北宋后因为宋朝某某黄帝为了遮羞，强行让老百姓拜玉皇大帝，给老百姓洗脑，导致东皇太一消失在历史长河之中。
《九歌·东皇太一》是战国时期楚国诗人屈原的作品，这个是唯一有历史依据的文学作品，其它什么都是后期乱编的 洪荒小说里 说是 盘古开天 女娲造人 太一治世 但是只是小说 历史上只能证明他是楚国至高神，后期汉朝 唐朝的祭拜神之一 东皇太一和帝俊是怎么死的东皇太一和帝俊是在上古妖巫大战中战死的。
传说帝俊和东皇太一都是共同诞生与太阳之中的三足金乌，后来太一为开天辟地第一次应劫之人，帝俊当时为天帝，其十子小金乌同时出现在天上，导致生灵涂炭，后被后羿射下九只，巫妖大战爆发，太一死，帝俊被囚。
扩展资料：
东皇太一，远古神祗。出现于屈原《九歌》中第一篇《东皇太一》，是《九歌》中最高的天神，也是楚国先祖祭拜的天神。又有传说，东皇太一是洪荒时代妖族的首领，所持法宝“东皇钟”乃上古十大神器之首，是上古妖族天庭镇压气运之物，此宝物可毁天灭地、颠倒阴阳，一单祭出便可立于不败之地。
传闻，帝俊和东皇太一同时诞生于太阳之中的三足金乌，原属妖族，是兄弟，太一掌东皇钟，帝俊掌洛河图书，帝俊与太一共同收服天下妖族，创立天庭，帝俊为“天帝”，太一号“东皇”。东皇乃妖族第一战神，所修之道乃“以力证道”，曾与帝俊一同在紫霄宫受教于鸿钧。
太一为圣人之下第一，出生便带有十大神器之首的“东皇钟”。后来二人在巫妖之战中，与十二祖巫大战，太一凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭，最后同归于尽，妖巫俱损，若干上古妖族身亡，剩余的有的躲起来避世，有的则归附了仙道。巫妖两族由此势弱，彻底失去了争霸洪荒的实力，至此巫妖两族被迫退出历史舞台，人族开始兴起。
参考资料：
1、东皇太一的来历:
东皇太一是古代传说中的神祇。最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。东皇太一是楚地至高神，或与太一神、泰皇有关。
《文选》认为东皇太一即太一。东皇太一其“东皇”并非姓氏，东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。
东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形。
2、东皇钟不是他的法宝，他的法宝是混沌钟。但是混沌钟是根据东皇钟改编而来的。
混沌钟拥有镇压“鸿蒙世界”之威、扭转“诸天时空”之力、演变“天道玄机”之功、炼化“地水火风”之能。
三大先天至宝之一。呈混沌玄**。乃是盘古开天辟地、女娲造人造物之际，东皇太一用以镇压鸿蒙世界的无上宝物。
扩展资料：
东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。玉帝的玉，也是表示尊贵程度的意思。
中国传统，金者为重，大坤载物，玉者为贵，乾净无暇。东皇与玉帝，这两个尊号都是尊贵之极的意思，区别只是一个是方向延伸，一个是物质延伸。以方向延伸的东皇，最早出自春秋时期。
东皇太一是南方文化神话体系中的至上神，尤以楚国文化为代表。汉室本楚人，故西汉时国家祭祀的至上神名“太一”，唐代再次成为主要祭祀对象，北宋后兴起以玉皇大帝为天帝的传说。
东皇太一是什么样的神祗，说法颇多，有的说是“道”；有的说是“上古帝皇”；有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“天神”，众说纷纭。
宋真宗时期（宋真宗为掩饰澶渊之耻，在王钦若等人策划鼓动下，伪造天书，并自称梦见有神人传玉皇之命，令他“善为抚育苍生（签下澶渊之盟是为国为民）”。
于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象，上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。而宋徽宗则干脆把玉皇与传统奉祀的昊天上帝合为一体。
上尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”）至此，道教信仰和国家信仰合流，产生了另一个最高神玉皇上帝。
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