颜值高不高，口红很重要。现在我们钟情的咬唇妆、斩男色，其实古代早就有了。今天我们就来说一说古代女人的口红和唇妆。
一、口红制作早在先秦时期，社会上就出现了欣赏女性嘴唇美的现象。《楚辞》中说“粉白黛黑，唇施芳泽”，那时女人就懂得用鲜亮的颜料来美化嘴唇，提升颜值。那么，古代的口红是用什么原料制作的呢？
早期用的口红，叫“口脂”。口脂是用红色朱砂颜料或胭脂掺上兽脂制作而成的。口脂的制作工艺比较复杂：
先以丁香、藿香两种香料，拣入上好的棉花中，然后投入烧至微烫的酒中，以热酒吸收棉中的香料之味，浸透后，去除棉花和香料，将牛油或牛髓放入此香酒中，旺火大烧，然后撤火微煎，然后慢慢掺入朱砂颜料，并用青油调入，搅拌均匀，灭火后，自然冷泉，红色脂膏凝结，唇脂也就制作完成了。
唐玄宗的女儿永乐公主，是个化妆达人。她曾经自制了多种化妆品，为了能够研制化妆品，还专门开辟了一个种植各种香料香花的园圃。她的园圃中，能够用来制作口红的植物就有二三十种。
二、唇妆样式汉代前后，点唇的习俗正式形成。那么古人都画哪些唇妆样式呢？汉代妇女点唇，上唇小、下唇大，嘴角部分用妆粉遮盖。魏晋时期，唇妆以扁形居多，一般在原有的嘴型基础上稍作添减，嘴唇的轮廓清晰可见。
汉代经典唇妆，《汉武大帝》林静饰演卫子夫
到了唐代，国势蒸蒸日上，气象大气恢弘，女性抹口红最喜欢明艳，以彰显自信、大方与美丽。先用妆粉涂抹整个嘴唇，然后再用明艳的口脂画出唇型，一般上唇大、下唇小。
唐代的很多娼妓大都是引领美妆时尚的，她们创造的唇妆样式有有一二十种，如石榴娇、大红春、小红春、半透娇、万金红、圣檀心、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、露珠儿、内家圆、天宫巧、媚花奴、嫩吴香等等。
这些充满诗意，而又含蓄唯美的唇妆名称，反映了对女性身体的关爱，凝聚着她们对美的不懈追求。
历代妇女点唇式样
从宋到明，女性唇妆仍以娇小为美。到了清代，唇妆样式就更加多样化，上唇或涂满，或作花瓣状，下唇或只在中间点染一颗小樱桃，或者几乎涂满。女人们更加懂得选择合适的唇妆，来适应或修饰自己的嘴唇唇型。
乾隆皇后乌拉那拉氏
三、口红色号口红色号可以说是古往今来女人最关心的问题之一了，当然对男士来说可能就是千古未解之谜。古代口红以红色为主。东坡居士有一句诗“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，古代女性在抹口红上也颇讲究深浅浓淡。上面所列唇妆样式的名称来看，如大红春、小红春、淡红心等，可能也说明了红色口红不同色号之间的差异了。
敖珞珈仿唐代仕女
除了红色口红，古代妇女还流行过抹黑色唇脂。这种黑色口红叫“乌膏”。《新唐书·五行志》记载：唐宪宗元和年间，“妇人为圆鬟椎髻，不设鬓饰，不施朱粉，惟以乌膏注唇，状似悲啼者”。
唐代是一个开放包容的时代，汉人和胡人之间的文化交流非常频繁，乌膏就是受到了胡妆的影响。所以，白居易在他的诗中提到乌膏时，就说其“非华风”。
乌膏在唐代流行到什么程度呢？当时称其为“元和时世妆”。这种流行程度，不亚于今天风靡不辍的“斩男色”。
2016年Dior秀场模特的黑色唇妆
其实，乌膏并不是纯黑色，而是一种近于黑色的暗红色。当然，你可能get不到它的美，那么来感受下欧美女性白皙肤色与耀黑唇色碰撞出的冷艳之美吧。
四、口红的形状由于唇脂是用朱砂掺以动物油脂制作而成的，所以呈糊状，是盛放在小罐或小盒子中。这种我们叫它“盒装口红”。
湖南马王堆1号汉墓出土唇脂，盛放在小圆盒中
魏晋时期，还发明了“丝绵口红”，就是用丝绵卷成圆条，浸染红蓝花汁，用来当腮红或口红用。这种“丝绵口红”，是不是有点气垫的感觉？
电视上常见女子化妆时，用一张红色的纸片，在嘴唇上一抿，这种口红是“薄片胭脂”，是用纸片或金箔浸染红蓝花汁而成。虽然携带起来比较方便，但用的时候还是有点不优雅，要先用唾液溶化它，才能用来涂面或画唇。
《锦绣未央》唐嫣饰演李未央
直到唐代以后，才出现了管状口红。唐代元稹《莺莺传》里写了这么一段情节：崔莺莺收到张生从京城捎来的化妆品，其中就有管状口红。莺莺在给张生的回信中说：“捧览来问，抚爱过深。儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸。”
隋唐时期的5寸，相当于今天的15厘米。可见，最起码在唐代时，就已经有了管状口红了。
时间太久、且也不会把发明者的名字记录下来。
中国人不会像类人那样，要把什么事情都要记录在案，去讨得类人羡慕奖励记录。
就是命名太阳系金木水火土和天王海王冥王等八颗卫星这么天大事情的中国古人，也不曾留下只言片语记录。
还有最原始的元素表，这可是宇宙级别的大事，同样也没有留下中国人的名字让人念念不忘的表扬歌颂～
而这些类人之所以会留下发明发现记录，其中所有原始科目都是中国古人设计好的，在经过类人转手、以类人的名字命名，就是为了启发类人的虚荣、刺激它们激发人类文化的发扬光大。
您看，虽然蒸汽机冠名了瓦特，但机器和部件的名称都是汉语格式。
还有很多类似的事情，都说明了这个问题。
所以，不要去追求口红的中国发明人，您只需知道中国古人的口红，是用鲜花为原料的胭脂就行了。
发明造纸术以后，就用红纸做口红。
追溯口红的发展历史
世界上第一支口红是在苏美人的城市乌尔
五千年前埃及人会使用口红，男性也会用
古罗马的口红是以紫红色含水银的植物染液和红酒沉淀物所制成
中国唐朝贵族妇女喜欢以檀色注唇，后世沿用
在维多利亚女王时期，口红是 用品
中国古代妇女将色素涂于纸的两面，用嘴唇抿住，颜色自然会附于唇上
（古装剧常见）
后来1920的美国，口红都是以肥皂为基底
1940年代美国女性用以化妆保持好脸色
1950年代女星们带动将唇形显得饱满、魅惑
1960年流行银白色口红妆
1970迪斯科流行时，紫色是流行的颜色
90年代出现咖啡色，某些乐队出现了黑色、蓝色的唇色
直至90年代末，维他命、药草香料才被大量应用于口红中
最初的口红是膏状，与现今的唇蜜相似，子弹型的口红是第一次世界大战时才发明的。
如今的口红材质：
基底：油、蜡、软化剂，使口红能够凝固、持久
蜡：棕榈蜡、蜜蜡最常被使用的，棕榈蜡较不易熔化
油：矿物油、蓖麻油、羊毛脂，石蜡油(凡士林)
软化剂：可增加颜色附著到唇上的能力，也可滋润
唇蜜含有比较多的油，较少的蜡。
著色剂:含有颜料或染料，口红使用的颜料须为比较细的颗粒，才能均匀附着于唇上
香料和调味：可掩去上述成份的味道。
化学家认为口红的六种基本成分为蜜蜡、棕榈蜡、堪带蜡(candelilla wax)、蓖麻油、羊毛脂、地石蜡。
成分比为：葱麻油65%，蜜蜡15%，棕榈蜡8-10%，羊毛脂5%，些许着色剂和香味。
一些具闪烁效果的口红也包含了云母、氧化铁、二氧化钛等成份。
某些比较鲜红或暗红效果的口红，成份中可能含有寄生在仙人掌上干胭脂囊(cochineal)，也包含了一些防腐的成份。
所以，化妆品，还是有化学成分的。
所以还是不要吃的好
很多妹妹在吃饭喝茶时候都会把唇膏擦掉，在饭后在对着小镜子补上，虽说繁琐一点，确实也避免了“毒”从口入。
要不然你就得这样吃饭啦
口红的历史还蛮有意思，肥皂也做过基底， 的专属，以前男人也会用，玩迪斯科还要紫色口红有意思吧！
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现在口红可以说是每个女孩的必备，不得不说这就是：时尚的发展，时代的变迁
口红这么重要，下篇咱们就来说：怎样选择口红
海蓝之谜这个品牌很多人都听说过，海蓝之谜的面霜受到很多女性的喜爱，虽然价格非常昂贵，不过对肌肤的保养作用是很好的，海蓝之谜还有护唇霜可以选择，许多人平时会用到唇膏，那么海蓝之谜唇霜怎么用？海蓝之谜修护唇霜使用方法介绍。
1、海蓝之谜唇霜怎么用
唇部肌肤比脸上任何部分都要单薄，对于温差、强风、干燥及饮食习惯的改变均束手无策，故需额外的呵护。LAMER海蓝之谜修护唇霜蕴含高浓度的神奇活性精萃（MiracleBroth），结合海洋精华，植物成分和维他命，提供脆弱的双唇肌肤再生能力。丰盈滋润的乳状质地能柔润唇部粗糙表层、舒缓干燥脱皮现象，并改善极度干枯的皮肤。
专利配方唇脂复合物(LipLipidComplex)是唇部修护的第一道防线，把水分灌输唇部，强化保温屏障，令双唇持续滋润。来自北冰洋防冻蛋白质，保护唇部抵抗极端气候。一抹清凉的薄荷则能舒缓唇部不适，同时带来清新的感受。另外，修护唇霜还可为唇膏打底，有助于均匀上色，单独使用亦能使双唇透出自然柔嫩、丰盈、细致的光采。
2、海蓝之谜唇霜使用方法
盒子一拆就闻到淡淡薄荷味，淡绿色的瓶身也是我喜欢的。就这个单独的唇霜，没有小刷子，所以我用的是兰芝唇膜里的小刷头。用下来觉得是蛮滋润，但是！也就无功无过，而且携带不便。所以随身带的是fresh黄糖，这个就睡前厚涂一层。
3、海蓝之谜品牌简介
雅诗兰黛集团旗下的LAMER海蓝之谜面霜，被誉为化妆品界的奇迹，LaMer的面霜人称“面霜之王”。物理学家麦克斯·贺伯博士(MaxHuber)在遭受了严重的灼伤之后苦于无药可医，便亲身投入了研究开发，历时12年、6000次实验之后，在1965年发明了海蓝之谜。
神奇的面霜让贺伯博士的皮肤重新变得细滑、健康。
4、海蓝之谜适合的年龄
海蓝之谜适合什么年龄
海蓝之谜的护肤品适合20~40岁的女性使用，最适合30~40岁的女性，不过每个系列适合的年龄层各有参差，下面一一介绍。
精华面霜系列适合什么年龄
适合25岁以上的肌肤使用，可以帮助肌肤抗衰老。25岁以下也能使用，只是小编认为年龄还没有开始衰老的话，没必要用这么营养的面霜。内含多种维他命、矿物质及海洋萃取有机物，为肌肤倾注超凡保湿修护能量，焕变肌肤青春光采。五款质地，一种焕变。即使极度干燥的肌肤亦能得到修护滋养。海蓝之谜面霜被誉为化妆品界的奇迹，人称“面霜之王”。
提升紧致系列适合什么年龄
适合30岁以上的肌肤使用，脸部松弛、有细纹干纹的肌肤都可使用。这个系列在日间及时紧实肌肤，提拉局部纹路。夜间为肌肤注入成倍塑颜能量，密集修护。日夜接力，打造纤美玲珑轮廓，塑造年轻弹润面庞。
营销大师科特勒说:“营销就是发现、创造和传递顾客价值”，让我们从大师的专著中跟随大师的脚步，看如何发现、创造和传递甚至是裂变顾客价值。
发现价值——《到第一线找营销点子》（艾尔•赖兹, 杰克•屈特）： 到顾客第一线找 你的服务或产品在消费者心中的竞争优势
“魔鬼全在细节里。你可能发展出一套高明的全球策略，但完全无法执行。真正好的策略必源自对细节的熟悉——了解实际执行者的能力、市场、时机等。我喜欢从细节着手，慢慢研究出大方向。”
——英特尔董事长 安德鲁•葛洛夫
《到第一线找营销点子》的作者赖兹与屈特认为，观察过去数十年来最伟大策略的成功故事会发现，能够想出成功策略的人，都是深入了解市场后才取得战略的优势。
造成这一结果的原因是因为资深管理阶层通常是与消费者实际生活距离最遥远的，也是全公司最不可能了解消费者想法的一群人。
资深管理阶层可能会提出无法有效执行的策略，没有任何战略可以成功达到策略目标。而中层管理阶层可能为求安心而同时采取几项战略，寄望其中一项能成功。结果造成公司营销资源分散到不同的地方，因此削弱营销效能。
作者提出，只有自下而上的逆思考营销法才能发展出能充分发挥战略效益的长期策略。
逆思考营销法依循下列步骤：先找出目前已有成效的短期营销战略，据以发展长期的策略，集中全公司的资源将此战略发挥到极致。
逆思考营销有下列优点：
1、营销战的成败取决于战略而非策略，只有战略能决定成败，逆思考营销策略必是建立在某种成功的战略之上。
2、传统营销做法的规划者总想迫使效果产生，逆思考营销的规划者则是找出可以善加利用的机会。
3、 传统营销做法的管理者追逐既有市场，逆思考营销的管理者则会寻找获利的新契机，包括新市场。
4、 发展逆思考营销策略的关键是实际到第一线去，了解你的产品与潜在顾客直接接触的情形。你必须花时间观察潜在顾客对你的产品如何产生印象，如何据以采取行动。
逆思考营销实例：
维克斯公司推出的新感冒药有嗜睡的副作用，但公司并没有因此放弃，而是改以“睡前感冒药”作为营销诉求，于是奈奎尔成为维克斯有史以来最成功的新产品。这是以“第一种睡前感冒药”为战略，引导“推出重要的新感冒药奈奎尔”策略的例子。
小凯撒披萨连锁店采用买一送一的战略，想要吸引必胜客、教父、达美乐的顾客。为了将此战略转化为策略，小凯撒专注经营只提供外卖这种消费方式，省下服务生的人事费用、餐厅店租等经常性支出。接着小凯撒推出广告活动，以“买披萨送披萨”的宣传口号来强调买一送一的战略。小凯撒就是运用这个简单的战略，成为目前最成功的披萨连锁店之一。
迪斯尼公司发现，最赚钱的**必须多一些性与暴力，但在一般迪斯尼影片中你很少发现这些镜头。然而当他们以迪斯尼的标志发行成人的**时，消费者受制于既有的印象，不愿意看迪斯尼成人**。为了扭转大众的印象，迪斯尼公司另外成立试金石**公司来处理所有的成人**。这个战略非常成功，试金石**公司发行了不少票房极佳的**。
传统营销的策略认为，产品线延伸可以有效提高市占率。有些公司同时经营多种产品，妄想大小通吃，结果往往不敌专注单一产品的公司。
相反的，逆思考营销是想办法进一步强化目前在消费者心目中已经奏效的战略，然后再根据这个战略拟定公司一贯的、有效的营销方向。不管竞争对手如何因应，或面对任何外在因素，这种做法都可确保可行性与获利能力。因为在消费者心中，专业型公司总是比综合型公司更能够提供高品质的产品。
创造价值——《市场营销原理与实践》（菲利普·科特勒）：以顾客为导向的市场营销战略，为目标顾客创造价值
产品、服务和品牌，都要围绕构建顾客价值而展开： 菲利普·科特勒在书中把产品定义为向市场提供的，任何引起注意、获取、使用或消费以满足欲望或需要的东西，不仅包括有形产品，还包括服务、事件、人员、地点、组织、观念或者上述内容的组合。
为了使提供给顾客的产品能够差异化，除了简单地制造产品和传递服务，各行各业的企业为了创造顾客体验，都在对其传统产品和服务进行重新设计，创造和管理顾客对企业和品牌的体验。
例如，Verizon重新设计的智能商店不仅仅出售手机，它们创造生活方式体验，鼓励顾客更频繁地惠顾、流连和体验移动技术的奇妙之处。店内设计出了数个互动的移动生活方式区，顾客可以试用各种精巧的移动设备、应用软件。“健身区”提供积极的运动和健身组合；而“乐趣园”汇集了许多游戏；还有为对远程监控和能量管理感兴趣的人设计的“远程智能家居区”。在讨论区域，Verizon的专家在一面巨大的数字显示屏前讲授相关知识和分享如何最大化使用移动设备及Verizon服务的诀窍。凭借这些新型商店，Verizon希望通过为其无线客户提供指导来建立更深的品牌互动和密切的顾客关系。
通过三个层次增加顾客价值： 产品策划者需要考虑产品和服务的三个层次，每一个层次都会增加顾客价值。最基础的一层是核心顾客价值，它提出这样一个问题：购买者真正购买的是什么？营销人员设计产品时，必须首先确定顾客所追求的旨在解决问题的核心利益或服务。一位购买唇膏的女士所购买的不仅仅是唇膏的色彩，同样，购买一款苹果ipad，可不只是购买了一台平板电脑，他们在购买娱乐、自我表达、效率以及与亲朋好友的关系——简直就是一个面向世界的个人的移动窗口。
在产品的第二层次，产品策划者必须围绕产品的核心利益构造一个实体产品。他们需要构建产品和服务的特征、设计、质量水平、品牌名称和包装。比如，ipad就是一个实体产品。它的名称、构件、风格、特征、包装以及其他属性被精心地组合在一起，用以递送保持联系这一核心顾客价值。
最后，产品策划者还要向顾客提供一些附加服务和利益，以便围绕核心利益和实体产品构造扩展产品。ipad不仅仅是一种数字设备。它给顾客提供的是一个完整的解决移动联系问题的方案。因此，当顾客购买了一部Ipad，苹果公司及其分销商还会向顾客提供一份对部件和工艺的保修单、一份教顾客如何使用的免费电话，以及让顾客有机会接触到种类繁多的应用软件和配件的网站。苹果还提供种类丰富的应用和配件，以及将购买者不同数字设备上的、音乐、文档、应用、日历、联系和其他内容随时随地地整合在一起的Icoud服务。
顾客往往把产品看做满足需要的各种利益的复杂组合。在开发产品的时候，营销人员必须首先识别顾客希望从产品中寻求哪些核心顾客价值，然后设计实体产品，并且找到扩展的途径，以创造顾客价值和最满意的顾客体验。
顾客体验主要来自于服务，如图2所示，菲利普·科特勒提出，服务有四大特性，企业在设计营销方案的时候，必须考虑以下特点：无形性、不可分性、可变性和易消失性。
在本书中，菲利普·科特勒还指出，运用4P（产品、价格、渠道、促销）的传统外部营销不足以满足服务营销的要求，服务营销还要求内部营销和互动营销配合。互动营销意味着，服务质量在很大程度上取决于服务接触过程中买者与卖者之间互动的效果。在实体产品的营销中，产品质量通常很少受到产品获得方式的影响。但是在服务营销中，服务的质量既取决于服务者，也取决于服务传递过程的质量。服务营销要挑选具有内在“服务激情”的人，同时要进行与顾客互动的技巧、满足顾客各种需求的培训。
拉高服务差异化程度： 菲利普·科特勒认为，随着竞争的加剧、成本的提高以及生产率和质量的下降，服务企业面临三项主要的营销任务：拉高服务差异化程度、服务质量以及服务生产率。
菲利普·科特勒以迪克斯运动商品商店为例，讲述除了实体产品之外，如何通过提供让消费者感觉良好的服务使自己与竞争对手区别开来。迪克斯运动商品商店从位于纽约州宾汉姆顿的一家不起眼的小店起步，通过提供互动服务使自己有别于一般的运动商品零售商，如今已经发展为在46个州拥有588家门店、营业额达58亿美元的巨型零售企业。顾客可以在迪克斯门店内的小径上试试鞋子，用现场高尔夫挥杆分析仪器测试高尔夫球杆，在箭术区内挽弓试射，并从驻店健身教练团队那里获得个性化的健身产品指导。正是这些差异化的服务使迪克斯成为“大多数运动和户外运动爱好者所热爱的采购运动用品的商店”。
服务企业可以通过下列措施实现服务提供方式的差异化： 1、更有能力、更可靠的一线员工； 2、改善传递服务的硬件环境；3、重新规划服务提供流程；4、还可以通过标识和品牌实现形象的差异化。
传递价值——数字时代营销手册（《哈佛商业评论》增刊）：众创文化，重构社交媒体时代的品牌建设
阿莫斯·温特、维贾伊·戈文达拉扬认为，社交媒体问世10年以来， 企业仍没有找到有效的品牌建设方式。大型的社交平台，包括 Facebook、YouTube 和 Instagram 看上去掌握了话语权，尽管企业投入了数十亿美元，却没有获得在文化上发声的机会。企业需要将重心从平台本身移开，去关注数字潮流带来的真正力量——众创文化。它才能为品牌带来前所未有的机遇。
众创文化的崛起大大削弱了内容营销和赞助的效用，但却引入了一种新的品牌建设方法，作者将其称为打造文化品牌。
两位作者以墨西哥菜连锁餐厅Chipotle在2011- 2013年（在食品安全问题爆发之前）的快速崛起为佐证，证明它并非成功地利用了YouTube等社交平台，而是通过产品和沟通来支持食品去工业化运动，建设文化品牌，借助大众的力量，赢得了品牌的文化影响力。
具体来说，Chipotle采用了以下5个原则，成功树立了自己的文化品牌：
1、寻找文化正统 要打造文化品牌， 企业要奉行一种创新的理念，打破行业的传统观念。要做到这一点，企业须寻找：哪些陈旧的传统 观念需要被打破？ 我称之为寻找文化正统。
20世纪初，一些食品营销公司炮制了美国食品工业化的理念。美国消费者开始相信，一系列伟大的科学发明和标准化的生产流程，再加上食品和药物管理局的监管，大公司就能创造出丰富、健康和美味的食物。这一理念支持了快餐业，例如麦当劳在20世纪60年代的起飞。
2、寻找文化机遇 随着时间的累积和社会科学的进步， 文化正统的吸引力也逐渐衰弱。消费者开始寻找新的可替代的文化理念，这给那些具有创新精神的企业带来机遇。
对于食品工业化的理念， 转折点在2001年到来。 这一年埃里克· 施洛瑟的畅销书《 快餐 帝国》问世， 强有力地质疑了美国食品的工业化。 随后，2004年摩根· 斯浦洛克执导的**《 超码的我》和 2006年迈克尔· 波兰的畅销书《 杂食者的困境》也起到推波助澜的作用。
在社交媒体出现之前， 这些作品的影响力仅限于社会的一小部分。 而众创文化则将这些批判作品放大，将人们对食品工业化的焦虑引入社会主流。如今只要和食品工业生产相关的问题， 包括食品加工中过量的糖和致癌防腐剂、牛奶里的生长激素、塑料 包装渗出的双酚、和各类转基因食物等等，都会在网络上飞速传播。像问题肉类这样的视频也在网络上疯传。家长无时无刻不在担忧孩子们的食物。 众创文化将一小部分人关心的问题变成了一个广泛的公共挑战。
3、找准众创文化 反对食品工业化的理念已经存在了40多年，过去却被认为是无稽之谈。提倡 有机种植和牧场饲养的亚文化只限制在社区农场和农夫市场的狭小范围。然而随着社交媒体的崛起，出现 了一系列不同亚文化，推动了食品创新的发展，其中包括营养食谱、可持续牧场、新环境 保护主义、城市种植者和农桌一体餐厅等理念。总而言之，一股庞大的支持食品去工业化的文化运动出现 了。Chipotle 之所以能取得成功，是因为它找准并利用了这种众创文化。
4、引入新的理念。 Chipotle利用两部短片推广食品去工业化理念。 2011年公司推出了第一部动画短片《 回到起点》。短片中，一座老式农场变形为一座超现实的工业化农场：把家畜集中到一座水泥仓中，然后运送到生产 线上，在那里给它们注射催熟的 化学制品， 然后被压缩成一个个方块， 运送到一辆辆大卡车上。农场主人被这种景象吓坏了，决定让农场变回原来的样子。
第二部短片《 稻草人》则讽刺了一家食品工业公司用自然农场的伪装自己的产品。这家公司实际上是一座大工厂，那里的动物不但被注射药物，还惨遭虐待。公司制造的成品食物标上“ 100%牛肉之类”， 毫不知情的小孩则在狼吞虎咽。一个在工厂工作的稻草人看 到这番景象感到十分沮丧，它想到了一个好主意，将花园里的农作物送到城市里，开了一家小小的墨西哥快餐店—— Chipotle的复制品。这两部影片推出时几乎没有媒体关注，却在社交媒体平台上 大受欢迎。两部影片都获得了巨大的影响力，观看数量达到千万，引来了媒体的关注，并为公司创造了可观的销售额和利润。
两部影片还都获得了戛纳广告节的大奖。Chipotle的影片被很多人错误 地认为是内容营销的成功案例。 实际上，它们之所以能取得成功，是因为它们超越了娱乐的范畴。 尽管两部影片艺术水准颇高，但有成千上万的高水准短片并未获得影响力。它们的故事也并非前所未闻， 过去10 年有大量类似情节的作品出现。它们之所以能在社交媒体上大热，是因为它们抓住 了食品去工业化这一 众创文化的精髓。Chipotle 的影片里描绘了美国重返传统的田园农业生产传统， 解决了今天食品系统中的诸多问题。
食品去工业化的主要批判对象是快餐，因此一家大型连锁快餐企业带头推行去工业化的理念，自然在公众中获得了强大影响力： Chipotle 向加工肉类宣战！ 此外，精品有机食物一般都比较昂贵，而在 Chipotle，人们只需要7美元就能享受到让人放心的墨西哥卷饼。由于Chipotle 解决了众创文化中对食品安全的焦虑，因此它们的短片无须具备很强的娱乐性，就能引起人们的共鸣。
5、利用文化热点， 持续进行创新 要保持品牌的文化影响力，企业可以挑战那些与理念相关，且引人关注或充满争议的社会问题，从而获得媒体的关注。本杰瑞冰激凌就通过这种方法成功地推广可持续发展的商业理念。公司利用新产品发布的机会，戏谑地挑战了里根 总统执政时期的种种政策，例如核武器、雨林破坏以及打击毒品等。要获得持续的发展，Chipotle 需要利用文化热点事件，来开发新的产品和理念。
裂变价值——《引爆点：如何引发流行》（格拉德威尔）：引爆流行潮裂变价值
作者认为，不论是时尚的流行，还是流行病的传播，都源自流行三法则——个别人物法则、附着力因素法则和环境威力法则。
要发起大规模的流行潮，首先要发起许多小规模的流行潮。无论是畅销书的朗诵会，还是企业生产的基本单位，发起小规模流行的团队最有效的人数不能超过150人。
作者以一本意外畅销的小说《丫丫姐妹会的神圣秘密》为例，讲述了小规模流行如何在环境威力法则下进行裂变的。
1996年，丽贝卡·韦尔斯出版了《丫丫姐妹会的神圣秘密》一书。她做过演员，还是一位剧作家。这本书的面市算不上是文学界的一件大事。韦尔斯在此之前还写过一本书，名叫《处处祭坛》，曾在她的家乡西雅图掀起一阵小小的偶像热。书出版后不久，她在康涅狄格州的格林尼治郡举办了一个朗诵会。当时听众一共7个人。朗诵当中，她不时胡乱地评论一通，赞扬的话居多。结果，她的书（仅精装本）就售出多达15000册。
一年以后，《丫丫姐妹会的神圣秘密》出了简装本，第一次印刷的18000册在面市的第一个月就出售一空，大大超出了人们的意料。到了初夏，其简装本的销售量已达30000册。韦尔斯和她的编辑都开始意识到，奇特而美妙的事情将要发生了。“我在书上签名，一群一群的妇女聚拢过来。”韦尔斯后来回忆道。韦尔斯的编辑黛安娜·雷韦朗去找公司的营销人员，说该是开展广告活动的时候了。于是，他们在《纽约客》杂志的目录页买下一整块版面做广告。结果，在一个月的时间里，该书销量翻了一番，达到60000册。在国内巡回举办朗诵会时，韦尔斯注意到听众的人员结构在发生变化。“首先，我开始发现母亲们和女儿们来了。女儿么，都是40出头或将近40的年纪；妈妈们呢，则是在‘二战’期间读中学的那一代人。然后，是三代人一起来，20多岁的人也来了。再后来呢，这真让我高兴，十几岁的孩子和五年级的学生也来了，虽然这是在很久之后了。”
《丫丫姐妹会的神圣秘密》那时还没有被列为畅销书，直到1998年2月，经过48次印刷，突破250万册时，该书才登上排行榜。如果有重要的妇女杂志刊登文章介绍该书，或只要该书得以在电视节目中亮相，韦尔斯就能成为名人，然而，全国的媒体那时还没有开始关注。但是，由于口碑相传，她的书已经开始流行了。“对我来说，转折点可能是发生在加州北部，在平装本上市后的那个冬天。”韦尔斯说，“那次的朗诵会一下子来了780多人。”
《丫丫姐妹会的神圣秘密》的成功与韦尔斯高超的表演技巧分不开，她简直是一流的推销员。然而，它更与流行潮的最后一条法则“环境威力法则”相关。它证明了某一特定因素举足轻重的作用，即某一群体在社会流行潮中起到了关键作用。
在《引爆点》这本书的结尾，格拉德威尔意气风发地说，别看我们身处的世界看上去很坚固，或者说很顽固，雷打不动、火烧不化，其实只要找到那个点，轻轻一触，它就会倾斜。这个点，就是格拉德威尔所说的“引爆点”。希腊神话中，扛天的巨人是半人半神的提坦族的一员，名字叫阿特拉斯，引爆点就好像是阿特拉斯身体上的敏感部位，一触，阿特拉斯就会发笑，阿特拉斯耸耸肩，地球就会发生变化。
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