霓裳羽衣曲又称霓裳羽衣舞。是一种唐代的宫廷乐舞。唐玄宗为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。安史之乱后失传。南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。唐代歌舞的集大成之作，至今仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。
烟雨霓裳这四个字并没有出处。\r\n烟雨，像烟雾那样的细雨，蒙蒙细雨。南朝宋鲍照《观漏赋》：“聊弭志以高歌，顺烟雨而沉逸。”唐杜牧《江南春绝句》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”《说岳全传》第七三回：“行走了一馀里，皆是一片荒郊野地，烟雨霏霏，好像深秋时候。”李瑛《过黄河渡口》诗：“烟雨里，我来过古渡口。”\r\n霓裳，就是《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传为唐玄宗所制，神仙的衣裳，相传神仙以云为裳。\r\n《霓裳羽衣曲》的略称。唐白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。”清陆以_《冷庐杂识·张春舫》：“因赋《游仙》诗云：‘可怜一阕《霓裳》咏，证果翻迟十二年。’”郁达夫《病后寄汉文先生松木君》诗：“大罗天上咏《霓裳》，亦是当年弟子行。”\r\n
意思是“濛濛烟雨中轻柔的舞衣”。
此句并没有出处，但借用了烟雨中的“霓裳”表达一种美得意境。
霓裳
读音ni cháng
释义
霓，虹的一种，亦称“副虹”。形成的原因和虹相同，只是光线在水珠中的反射多了一次，红色在内，紫色在外。
1、神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。” 元·袁桷《甓社湖》诗：“ 灵妃 夜度霓裳冷，轻折菱花玩月明。” 许地山《危巢坠简·无忧花》：“这动物质的衣裳，比起其馀的舞衣，直像寒冰狱里底鬼皮与天宫底霓裳的相差。”
2、借指云雾，云气。 南朝 齐 谢朓《赛敬亭山庙喜雨》诗：“排云接虬盖，蔽日下霓裳。” 元·袁桷 《秋雪联句》：“白藏缟衣舞，颢气霓裳呈。”
3、飘拂轻柔的舞衣。 唐·白居易《江南遇天宝乐叟》诗：“ 贵妃 宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。冬雪飘颻锦袍煖，春风荡样霓裳飜。”
4、借指舞女。 元·戴善夫《风光好》第一折：“教莫把瑶筝按，只许凤箫闲，他道是何用霓裳翠袖弯。”
5、道士的衣服。《隋书·隐逸传·徐则》：“霓裳羽盖，既且腾云，空椁馀衣，讵藉坟垄！” 唐·钱起《柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗》：“长男栖月宇，少女炫霓裳。”
6、现代通常被借指汉民族的民族服饰----汉服，汉服的美称。
详解
霓裳，不只是一个汉服的美称，只有华夏人的精气神和身上的汉装融合在了一起之后，你身上的汉服，才有被称为霓裳的资格，一件普普通通的衣裳，在如今却涵括了汉族千年的礼仪，文化，和风骨，带着绚丽的华夏文明，更承载着汉家人的归宿，礼仪，和世代延承的精神……
扩展资料
霓裳羽衣是一种唐代的宫廷乐舞。唐玄宗为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。安史之乱后失传。南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。唐代歌舞的集大成之作，至今仍无愧于音乐舞蹈史上的一个璀璨的明珠。
《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之乱后失传。
在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。
《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。
白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》诗，对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。
烟雨霓裳这四个字并没有出处。
烟雨，像烟雾那样的细雨，蒙蒙细雨。南朝宋鲍照《观漏赋》：“聊弭志以高歌，顺烟雨而沉逸。”唐杜牧《江南春绝句》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”《说岳全传》第七三回：“行走了一馀里，皆是一片荒郊野地，烟雨霏霏，好像深秋时候。”李瑛《过黄河渡口》诗：“烟雨里，我来过古渡口。”
霓裳，就是《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传为唐玄宗所制，神仙的衣裳，相传神仙以云为裳。
《霓裳羽衣曲》的略称。唐白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。”清陆以_《冷庐杂识·张春舫》：“因赋《游仙》诗云：‘可怜一阕《霓裳》咏，证果翻迟十二年。’”郁达夫《病后寄汉文先生松木君》诗：“大罗天上咏《霓裳》，亦是当年弟子行。”
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