口红为何让人看起来更美，更有吸引力？用科学如何解释？

口红让人看上去更美丽的缘故其一可能是，脸部是人容颜的集中主要表现的地方，嘴巴又在脸部全部器官中具备主要表现面部风采的极大优点。有美容医师和研究工作人员检测过，眼睛在脸部魅力指数中位列首位，而嘴巴魅力指数居第二位。唇的风采自然是靠多种要素来主要表现的。一个是形状，二是厚度，三是颜色。

因此 口红理所应当地变成容颜靓丽是否的关键因素其一，五彩缤纷的颜色素来是美丽的因素，例如，孔雀开屏时的让人眼花的绚丽多彩。而据统计，一般 的口红红色会让人代谢速率增134％，血压升高，呼吸困难，心跳很快，总而言之能让人兴奋起来。此外也有提高胃口之作用。

因而，假如说涂口红是以便扮成天香国色的话，其所追求完美的颜色实际效果就与词义及文化上的“红颜”密切黏合了。另外口红的性感迷人也顺理成章从吸引住异性朋友那边得到 表述。由于口红除去颜色吸引住异性朋友外，还由于其吸引住的最后目的而归结为两性的融合，例如孔雀开屏的目的。对于人的行为与唇和性感迷人最直接有关的不过是亲吻，虽然口红的颜色并不是能彻底转换成味觉和心理感受，而使亲吻的人得到 愉快和陶醉。

口红是美，可是口红也摧残的小女子深恶痛疾。口红来到如今这个程度能够 说登峰造极了，也把女性打扮得莺莺娇嫩，燕燕生香。听说巴黎的女性就这样。口红在未来将怎样发展，没有谁了解，有一点则能够 意料，口红制胜的基本原则是颜色，因此 将来的口红也理应是姹紫嫣红，令女性更娇美，更万种风情，也更性感迷人。

将动物骨髓、蜂蜡、红花汁液、朱砂等物体混合到一起，做成膏冻装放进盒子里，使用的时候直接蘸取涂抹即可。

口脂主要是用来防止嘴唇干裂冻裂，起初是用牛髓或牛脂制作，呈油脂状：北魏贾思勰在《齐民要术》中曾经记载过当时的制作工艺，即先制香酒，以丁香、藿香两种香料，拣上好的新收无杂质的洁净棉花中，然后投入事先已烧至微烫的酒中，以热酒吸收棉中的香料之味。吸收的时间为夏日1天1夜，春、秋两季为两天两夜，冬季为3天3夜。浸透到期后，取出棉花和香料，将牛油或牛髓放人此香酒，旺火大烧，滚沸一次加一次牛油脂，数滚之后，撤火微煎，此时慢慢掺人以朱砂研取的红色颜料，并以青油调人，搅拌均匀。灭火后，待其自然冷却，凝成的红脂细腻鲜艳，香气蕴藉，即为妇女喜爱的饰唇用品了。

到了唐代，则时兴甲煎口脂，甲煎是一种人工制作的复合香料，是当时制作高档口脂相当复杂的工艺，而且动用了甘松香、艾纳香、苜蓿香、茅香、藿香、零陵香、上色沉香、雀头香、苏合香、白胶香、白檀香、丁香、麝香、甲香十四种不同的香料，其中大多数属于昂贵的进口香料，制成口脂香气浓郁，也有不加红颜料和香料的口脂，多为男士所用唐宋的皇帝在冬天还赐给官吏防冻的口脂面脂作为福利。

古代称口红为口脂、唇脂。 其实它就是胭脂，古代，亦可做胭脂，亦可做口脂。

胭脂：亦作“臙脂”，亦泛指鲜艳的红色。胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起于自商纣时期为是燕国所产得名。另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”（胭脂）妆饰脸面。胭脂又为作家、小说、**、音乐专辑、电视剧集、越剧剧目之名。

所谓“胭脂”，实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之时被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后，即成鲜艳的红色染料。妇人妆面的胭脂有两种：一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种燕支，都可经过阴干处理，成为一种稠密润滑的脂膏。由此，燕支被写成“姻脂”，“臙脂”。“脂”字有了真正的意义。除红蓝外，制作胭脂的原料，还有重绛，石榴、山花及苏方木等等。胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起于自商纣时期，是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成，因为是燕国所产得名。另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”(胭脂)妆饰脸面。在公元前139年，汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系派张骞出使西域。张骞此行，带回了大量的异国文化，包括西域各族的生活方式和民族风物。胭脂的引进，也在这个时候。由于胭脂的推广流行，汉代以后，妇女作红妆者与日俱增，且经久不衰。历代诗文中有不少描写，如“谁堪览明镜，持许照红妆。”“阿姊闻妹来，当户理红妆。”“红妆束素腰”等等。有关唐代妇女饰红妆的记载就更多，“青娥红粉妆”；“对君洗红妆”；“射生宫女宿红妆”等等唐代妇女所作的红妆，在当时的笔记小说中也有述及。如王仁裕《开元天宝遗事》记：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也”。说的是杨贵妃，因为涂抹了脂粉的缘故，连汗水都染成了红色。王建《宫词》中也有类似的描写，说的是一个年轻的宫女，在她盥洗完毕之后，洗脸盆中犹如氽了一层红色的泥浆。虽然在说法上有些夸张，但多少反映了当时的情况。唐代以后，尽管妇女的妆饰风俗发生了很大变化，但涂抹红妆的习俗始终不衰。辽代妇女的红妆，虽不见于文载，但实例却屡有发现。如考古发掘报告所记，辽宁法库叶茂台辽墓壁画，山西大同十里铺辽墓壁画所绘妇女，“双颊全涂红粉”，反映了当时的风尚。这种习俗一直沿续到清朝末年，由于女子教育的兴起，青年学生纷纷崇尚素服淡汝，才改变了这种妆饰现象。红纸，是很后面的事了，之前纸对所有的人来说都是贵重物品，更不可能用来做口红了。那种红纸也是用调好的胭脂淘上去的。制作方法：胭脂的做法是把红蓝花在花开之时整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，红蓝花的花瓣中含有红、黄两种色素，淘去**后，即成鲜艳的胭脂。此外我国古医书中记载可用于制作胭脂的原料，还有蜀葵花、重绛，黑豆皮、石榴、山花及苏方木等，从这些中药可以提取天然的红色素来制胭脂，当然这时的胭脂不再是最早意义上的胭脂了，已经是一切红妆的指代。胭脂作用在化妆中，胭脂是不可或缺的最后一步。胭脂作为点晴之笔，能让你看起来有年轻几岁的效果，除修饰脸形外，还可让整个妆容看起来更健康。纽约明星化妆师特洛伊-史莱特建议，在使用时，用化妆刷将嫣柔胭脂涂在脸上后轻轻匀扫开，因有持久配方，需要健康自然的效果时，开始用时量不宜太多，逐渐加深至满意效果。一是可以使脸部具有立体感；二是可使妆容看起来健康、时尚。如果想实现第一种的功效，可直接用在颧骨凹陷处斜向上扫均匀，即可达到立体的效果。一般适合稍宽大的脸形。要实现第二种的功效，由鼻梁两侧向脸颊处晕染，可使妆容具有健康、时尚感。适合任何脸形。腮红和胭脂可以增添好气色，增加脸部肌肤的红润感，制造出粉嫩透明的肤色。腮红和胭脂还可以修饰脸型，甚至是“返老还童”的漂亮功效。

口红现象是什么意思？

1 什么是口红现象

口红现象是指社会上女性对于口红的购买和使用行为的热销现象。自2018年起，各大口红厂商的销售额大幅攀升，口红行业成为美妆市场中的领头羊。

2 口红现象的背景

口红现象的背景主要来自于女性经济的崛起。随着女性社会地位的提高和消费能力的增强，女性成为了市场上的主流消费群体。此外，社交网络的流行，让女性们更容易受到来自明星和博主的口红推荐和影响，促进了口红市场的蓬勃发展。

3 口红现象的影响

第一，推动了美妆产业的发展。口红市场的繁荣吸引了众多国内外品牌的关注，也带动了整个美妆产业的发展。第二，提高了女性的自信心。口红对于女性而言，既是一种化妆品，也是一种情感表达和自尊心的体现，让女性在穿搭搭配中体现个性和品位。第三，带动了女性消费的升级。女性消费市场的崛起反过来又推动了其他行业的发展，例如服装、饰品等。

4 口红现象的启示

口红现象给我们的启示是：女性市场的潜力巨大，需要行业关注和重视。与此同时，我们也需要注意自己的消费观，理性消费，不要盲目跟风购买。最重要的是要保持自信心，追求自我价值和生活品质。

5 总结

近年来，口红现象成为美妆市场的一大热门话题，也反映了女性经济的迅猛发展和女性自身生活品质的提高。不管是从经济、文化还是社会角度来看，口红现象都对女性市场产生了深远的影响。

     当时不是有这样一个笑话，就是在某地区，搜查出妓女身上三样东西，一样口红，一样避孕套，还有一本书就是余秋雨的《文化苦旅》，我不适合去评论这些，我只是把这些事情的来龙去脉尽量的梳理清楚，于是之后就有一些文学评论家以“文化口红”和“文化避孕套”来比喻余秋雨的作品，。这种比喻用文化评论家朱大可的这句话来解释，大家就清楚了，他是这样说的：人们只需要一种非常轻盈的哲思小语，像粉色的口红一样，涂抹在苍白失血的精神之唇上，以滋养营养不良的文化颜面。

      金庸和余秋雨还有三毛他们三人的书是很容易读的，但在余秋雨出版《文化苦旅》和《山居笔记》的时候，却遭受到了文学评论家激烈的批判，当然我们不要把文学批判与我们心中的所谓道德批评、批斗扯在一起，文学批评仅仅是在学术范围内进行的学术讨。

      在这里我们可以清楚地看到，朱大可的比喻，我们读余秋雨的作品就会感到一种民族情绪在内心燃烧，这就是他们批评余秋雨的文化观点，这种情绪的激起对于过去的我们来说，都是不容易被发现和分辨的，就以为是理所应当和再平常不过的事了。

     如果没有这种情绪的出现，就会被人怀疑自己是不是没有某种情感，然而就是这种情感，恰恰是具有深度的文学作品所不应该挑起的，我们文学最活跃的上世纪八九十年代，就是那个年代，文学否定了“文以载道”的理论，让文学真正回归文学，回归人学。

     如果了解上世纪的人类灾难，无一不是因为一种叫“民粹主义”所影响，这也是二十世纪文学的最沉痛反思，因此几乎所有的文学都对这种情绪做了深刻的反省和忏悔。

    而文学评论家评论余秋雨最多的就是这一点，余秋雨在这两本书里表达了一种极为暧昧的民粹情绪，我如今能翻到的就是朱大可的一篇关于余秋雨的评论文章，他在文中尖锐地指出这种情绪，并暗喻这种情绪的挑逗就如病毒，需要我们清醒地认识到。

     在文章中，他有这样一句话：后文化时代的特征就是：经营不再引领大众，而是大众支配经营。这句话其实我之前在文章中提起过，我说的是如今的内容生产与读者的需求通过一个叫智能分发平台紧密相连，作家再也不是独立创作，而是根据读者口味创作，对此朱大可在文章中警告我们：这个世界需要的绝不再是创造思想的经营，而是追踪公众趣味与理念的猎狗。这里猎狗的暗喻大家一看便知。

美妆品牌资生堂的口红系列 Rouge Rouge 已经很有名了，它包含16个不同红色：冷艳珊瑚红、橙调柔红色、经典靓丽红、柔和粉红棕、明亮桃红色丝芙兰官方的评论下，很多人都说终于找到了自己想要的红色。刚推出不到两个月，六个颜色就已经断货。

这种事情总是会让部分（直）男觉得不可思议：这些颜色难道有什么区别吗？反正都是红色，为什么女人总是觉得自己没得到最想要的那一支？

务实一点说，是因为每个人的肤色、化妆习惯、常用的服饰搭配完全不同，甚至使用的场景也很不一样，鉴于这些变量，寻找最合适的那款红色也在所难免。

不过为何是红色？

从生物学上说，红色代表女性在性兴奋状态下的唇部颜色，它是一种性暗示。不过红色唇膏的发展源远流长，而且历来千变万化。

西方学者普遍认为，古埃及是口红的第一个黄金时期。埃及艳后克利奥帕特拉七世是第一个记载在案的口红控，她对口红极为苛刻的要求推动了古埃及口红技术的发展，将口红风潮流传到了民间，从而使口红从最初的宗教、阶级寓意化为一种时尚潮流。

而在此后的口红历史中，口红的主要使用者一直在性交易工作者和上层贵族间，当然用料有着天壤之别。据说，伊丽莎白女王一世也是一个实实在在的口红控，将口红当作生病和心情不好的时候的“良药”。

对普通大众来说，口红在很长时间内是一个禁忌。中世纪，在宗教的禁欲主义下，鲜艳的口红和妆容的女人被认为是“撒旦的化身”，英国国会甚至颁布了一条法律：任何女性用化妆将英国男人骗进婚姻，婚姻将无效，并且她会受到处刑。

即便受到教会、政权猛烈的反对，面对付出生命代价的威胁，依旧挡不住口红的悄然盛行。中世纪初期橙色口红悄然流行，到了中期人们被允许涂上淡淡的唇色，后期及文艺复兴时期，甚至形成了地下口红社团，拥有一套成熟的口红秘密交易体系。民间还有一部分女性会涂上葡萄酒、或通过外部刺激（使用柠檬、或轻咬摩擦嘴唇）来达到涂抹口红的效果。

而在中国古代，女性使用朱砂、胭脂作为口红的原料。“唇红齿白”、“朱唇”成为主流的审美标准，在经济文化繁盛的隋唐时期，唇妆逐渐多元化，唐朝有段时间还流行起了“黑唇”。

20世纪初期，在美国，口红逐渐从演员明星的专属，变成流行的大众化妆品。口红产业也初具规模，Max Factor、 Tangee Lipsticks、Kissproof 等品牌的口红深受欢迎。

Max Factor

有趣的是，60年代红唇曾是美国女性解放运动的象征，到后来部分女性主义思潮试图反对红唇。这是因为消费主义社会下，口红营销强调红唇的性吸引，被女性主义者认为是男权社会下对女性的一种物化。但这却让化妆品公司发展出了更加广泛的唇色以及强调权利和力量的营销方式。70年代朋克摇滚文化，让黑色和紫色口红也火了一把。

如此长篇论述，无非是想说红色在各种力量的塑造之下被认为是性感的极致代表，不过消费者哪里会管这么多：正如指甲油一样，商业竞争让品牌研发了各种各样的红色，以开拓各种各样的市场。这和消费者认为自己“需要新的红色”互为因果。

现在，我们习惯了五花八门的化妆品公司提供给我们不同的口红，不同颜色：有正红、姨妈红、豆沙色、南瓜色不同类型：唇蜜、唇釉、哑光、雾面、丝绒、缎光

通常唇妆作为妆容的最后一步，确实有点睛之笔的作用；当你不想化妆的时候，只涂口红也会让你气场大不一样。这是一个不需要什么技巧和太多成本的变美方式，很多女性拥有的第一个化妆品就是口红。

涂口红的动作像是一个自我治愈的过程，涂上口红也让整个人更加自信。这样的安慰剂效应似乎没有什么不好的。

而口红不管是被营销塑造成性吸引的工具还是自我精神抚慰的商品，都殊途同归。YSL 一款星辰口红颜色和包装都没什么特别的，也不是第一次推出限量款，但博主在社交网络上炒一炒就引来了极大的关注度和销量。资生堂 Rouge Rouge 系列每一个颜色其实都可以找到替代品，但打着“Red is the First Color”口号，告诉消费者要挑一款适合自己的红色口红有多重要，也吸引了不少女性将其纳入自己浩荡的“口红大军中”。

这其中的秘密，只是化妆品公司使用了不同的原料、调整了不同的化学成分比例以及，创造了新的营销概念而已。

题图来自：melmagzine