300分以上!请推荐几款品牌化妆品,必须是自己的体会哦!

洗面奶：玉兰油清爽洗面奶和雅芳中草药洗面奶都在用，感觉一般，雅芳的还可以

化妆水：可伶可利，都说这个含酒精多，可视用来用去还是觉得这个好，之前用过泊美和兰寇的都不适合我。而且刚刚开始用还可以，久了就没有效果了。

乳液：玉兰油滋润乳液，挺好用的，就是觉得还是太油了点。

日霜晚霜：雅芳美白日、晚霜。刚开始用，感觉应该还可以，就是有点干。

粉底：安尚秀，这个是我买的第一瓶粉底液，而且一直用到现在，感觉真的很好，要换了，因为是日货，不过这个牌子好多店都没有卖，偶是在07买的。

散粉：买了一盒，是色彩地带的，可是不太会用这个东西，不知道怎么用，所以一直放着，也不知道它好不好。

眼霜：嘉那宝，真是一点效果都没有啊，听人说保护眼睛除了睡眠好什么都没用的。

眼影：雅芳的，不错。

思红：基本上很少用，用的是爱丽的,etude，感觉很好用。

睫毛膏和眼线笔：安利雅资的，很好用，涂起来感觉还算比较自然。

嘴巴：就用普通的润唇膏，有时候再上点唇彩，用雅芳唇彩，才99，是新品做活动是买的，很好用，感觉东西很不错，价格也是超级便宜啊。

雅芳的东西基本上都含酒精，比较适合年纪小的MM使用，因为相对来说，价格比较合适，而且18、9岁的MM自身皮肤修复快，不怕破坏。年纪稍长的就不合适，毕竟酒精还是对皮肤不好。

玉兰油的东西中归中矩，不过普遍的反映都是比较油，适合熟龄肌肤或者偏干的皮肤。

安利雅资没用过，不过听说都还可以的。

润唇膏如果想30以下的，选择余地就不大了。

彩妆类，没用过，不好评价。

护理的用水芝澳和碧欧泉,这比较适合干性皮肤的人,这是我这去年开始用这两种牌子,以前都是用韩国的爱茉莉非常不错,连我妈都用这个,它的隔离霜和散粉是最好的,在韩国爱茉莉都是属于高档的现在我的彩妆基本上用爱丽的,基本上韩国的彩妆都是非常适合亚洲人的，兰蔻的洁毛膏非常好，它的眼霜也不错，面膜用倍佳斯的．

汤是谁发明的

是喝的汤吗？

如果是的话。

在我国新石器时代（前6000-前2000年）之时，人类就已经能够掌握用火的技术，以及制取不同陶器的技术，那时已经有碗、盘、杯、钵、壶、豆等工具，而且饮食文化也有很大的提高。陶器的出现，为蒸、煮等水熟法烹饪的产生提供了条件。一开始的先民们多是用水来加热食物的。因此，应该是在那个时候发现汤的、

汤圆是谁发明的

元宵节的来历，有许多种说法。一说，汉武帝时有一个宫女名叫元宵，做得一手好汤圆；元宵想念家里的父母姊妹，感动了东方朔；东方朔就编了一个玉帝要火烧长安城的故事，让汉武帝批准在正月十五日，家家户户做汤圆、点灯笼，同时允许娘娘、宫女出宫，与民同乐，以避邪；到了那一天，元宵在自己的灯笼上写着“元宵”两 个字，带着自己做的汤圆出了宫，并顺利地与父母姊妹团圆，从此汤圆就又被称为元宵。 另一说，唐王李世民当了皇帝后，不断有外敌侵扰，于是派大将军郭子仪出征；郭子仪打了胜仗回师时，已过了春节这个年；李世民决定在正月十五、十六这两天，为郭子仪补过一个小年，还要用一种新鲜的食物款待郭子仪；皇宫里的御厨都犯了难，最后才想出了做一种把米磨成面再包馅的食物；李世民和郭子仪、魏徵等大臣吃了这种食物都说好，问叫什么名字；御厨灵机一动说就叫“白面团”，魏徵说：“这些白面团圆溜溜的，象征著天下一统、人民团圆，就叫唐圆吧！”李世民听了大喜，传令天下这一天都吃唐圆；老百姓说叉了音，就变成了汤圆；正月十五本是道教的上元节，从此又改叫元宵节了。 据网友北强介绍，民间相传楚昭王正月十五乘船过长江，见江面上漂浮着一些外白内红的甜美食物，随向孔子请教，孔子说：“此浮萍果也，得之主复兴之兆。”其实，上述说法恰恰表明元宵的来历，很早就已经被人们忘掉了。记不得哪年，笔者读到苏轼的《浣溪沙》“谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘”，当时忽然产生一个念头，这煮蚕茧的形象与味道，实在与煮元宵太相似了。 事实上，中国人最早发明养蚕、抽丝、织作丝绸面料的技术，可以追溯到7000年前，并留下了许多传说故事；例如，黄帝正妃嫘祖养蚕的故事，马头娘的蚕马故事，《山海经》还记有“呕丝之野”的内容。在很早的时代，每年开始养蚕之前，都要由正宫娘娘（国家的第一夫人）主持祭祀蚕神的仪式（皇帝则主持开耕仪式，符合男耕女织）。一般来说，祭神如神在，即祭神活动要模拟再现有关的场景。因此，笔者推测，祭祀蚕神的场景之一，就是模拟煮蚕茧的形象，以预祝当年的蚕业丰收。那么，用什么来象征蚕茧呢？估计曾用过许多种食物，不过最后流传下来的乃是元宵或汤圆（可能是它们特别耐煮的缘故），雪白的米粉面在外圈象征蚕茧丝，里面的红褐色的馅代表蚕蛹，应当说是维妙维肖。 有趣的是，《易经》的剥卦，笔者在《神奇的八卦文化与游戏》一书（中国对外翻译出版公司出版）中解释为“养蚕的行为和注意事项”（易经实际上是一部行为知识规范手册）。其中，初爻的“床”，指得正是养蚕的蚕床，“剥”即剥茧抽丝；六五爻的“贯鱼以宫人宠”，表明女人是养蚕的主角；上九爻的“硕果不食”云云，即是指吃蚕蛹（当然也可能指吃蚕蛹的替代品元宵了）。 历史悠久的民族，每一种古老的食物或饰物，可能都是一个“文化整合”品，信否？ 说明一：2001年元宵节的中午在读书论坛贴了一句“据我考证，元宵起源于古人煮蚕茧”，以示对元宵节的庆祝。下午原准备接着一部山海经童话故事的创作，不料看了一眼BBS，有海外网友符号先生要求快快写出有关的考证来。只好来一篇急就章，供网友欣赏，并共渡元宵佳节。 说明二：2002年的元宵节，将上述文字重新发布在网上BBS，有网友对此观点提出若干质疑。一是认为正月十五祭蚕神，时间早了些，这么冷的天，既没有桑叶，蚕宝宝也没有出世。其实，正月初一作为春节，表明产生这种习俗的那个时代，春天的到来要比今天早；而且祭祀蚕神的时间，有一些提前量也是可以理解的，它实际上有点类似养蚕生产的动员令，当然要提前释出了。 另一种观点则是从语源学角度分析问题，认为元宵是指元夜，即每年第一个月的月圆之夜，正如人们要把每年第一个太阳升起的日子称之为元旦一样，因此与祭祀蚕神不沾边。这种观点的失误在于把时间的名称与食品的名称完全割裂开来，用时间的文化内涵取代了食品的文化内涵。事实上，古人用煮元宵来象征煮蚕茧，从而达成祭祀蚕神的作用，并不妨碍这一天可以是元夜（估计祭祀蚕神的时间最初并不固定，后来才选定元夜这一天，因为这是一个大家都很容易掌握的时间）。 在笔者看来，上古时期人们很少离家外出打工，因此元宵的圆球形状最初并没有什么团圆的意思；至于用元宵来象征满月并煮了吃，更是后人的不伦不类观点强加在了古人身上。事实上，元宵这种食物，如果它真的有什么文化内涵的话，恐怕没有比象征著煮元宵祭蚕神更贴切的了。至于蚕神在当时人心目中的地位，则可以从黄帝正妃发明或改进养蚕技术得到证明，也可以从远古行为手册《易经》有养蚕知识介绍的剥卦得到证明。 解读易经，一种方法是从卦爻的结构形状、相互关系来解释，一种是从卦爻辞的占卜功能进行解释，还有一种是从卦爻辞的社会文化内涵进行解释。我对易经的解读采取的是第三种角度，即认为易经是周初的行为规范手册。关于剥卦，关键是如何解释“床”，以及古人为什么要“剥床”。我的解释是这里的“床”是指蚕床，即蚕上架结茧的地方，剥床即从蚕床上剥离下蚕茧。由于蚕很容易生病，因此养蚕有许多禁忌，剥卦讲述的正是养蚕的禁忌，以及可能的后果。

孟婆汤是谁发明的

还没到那时侯就不要去想的啦，大千世界无奇不有，也许真的存在也不无可能啊，我想应该是没有味道吧，即使有味道在你喝完的一刹那应该也就忘记了；既然问出这个问题我想你应该是相信这些事是存在的吧？现在的你是不是轮回转世的呢？那你记得它的味道吗？答案是否定的，所以人生在世就过好每一天，不错过一切的酸甜苦辣，也不枉此生了，但愿你能明悟吧！

+，— ，×，÷是谁发明的？

数学符号的发明和使用比数字晚，但是数量多得多。现在常用的有200多个，初中数学书里就不下20多种。它们都有一段有趣的经历。

例如加号曾经有好几种，现在通用"+"号。

"+"号是由拉丁文"et"（"和"的意思）演变而来的。十六世纪，义大利科学家塔塔里亚用义大利文"più"（加的意思）的第一个字母表示加，草为"μ"最后都变成了"+"号。

"-"号是从拉丁文"minus"（"减"的意思）演变来的，简写m，再省略掉字母，就成了"-"了。

也有人说，卖酒的商人用"-"表示酒桶里的酒卖了多少。以后，当把新酒灌入大桶的时候，就在"-"上加一竖，意思是把原线条勾销，这样就成了个"+"号。

到了十五世纪，德国数学家魏德美正式确定："+"用作加号，"-"用作减号。

乘号曾经用过十几种，现在通用两种。一个是"×"，最早是英国数学家奥屈特1631年提出的；一个是"· "，最早是英国数学家赫锐奥特首创的。德国数学家莱布尼茨认为："×"号象拉丁字母"X"，加以反对，而赞成用"· "号。他自己还提出用"п"表示相乘。可是这个符号现在应用到集合论中去了。

到了十八世纪，美国数学家欧德莱确定，把"×"作为乘号。他认为"×"是"+"斜起来写，是另一种表示增加的符号。

"÷"最初作为减号，在欧洲大陆长期流行。直到1631年英国数学家奥屈特用"："表示除或比，另外有人用"-"（除线）表示除。后来瑞士数学家拉哈在他所著的《代数学》里，才根据群众创造，正式将"÷"作为除号。

平方根号曾经用拉丁文"Radix"（根）的首尾两个字母合并起来表示，十七世纪初叶，法国数学家笛卡儿在他的《几何学》中，第一次用"√"表示根号。"r"是由拉丁字线"r"变，"--"是括线。

十六世纪法国数学家维叶特用"="表示两个量的差别。可是英国牛津大学数学、修辞学教授列考尔德觉得：用两条平行而又相等的直线来表示两数相等是最合适不过的了，于是等于符号"="就从1540年开始使用起来。

1591年，法国数学家韦达在菱中大量使用这个符号，才逐渐为人们接受。十七世纪德国莱布尼茨广泛使用了"="号，他还在几何学中用"∽"表示相似，用"≌"表示全等。

大于号"〉"和小于号"〈"，是1631年英国著名代数学家赫锐奥特创用。至于≯""≮"、"≠"这三个符号的出现，是很晚很晚的事了。大括号"{ }"和中括号"[ ]"是代数创始人之一魏治德创造的。

香水是谁发明的，怎么发明的？

香水这个词，从拉丁文"per fumum"衍生而来，意思是"穿透烟雾"。旧约圣经提到香水，通常指一种香料形成，这与拉丁文定义相符。埃及历史表明，香精和油膏，用于沐浴及沐浴后。它们通常储存在精致的容器里，这在古埃及坟墓中发现了一些例证。在中东和远东的其他地区，还有中国，人们也早已学会运用香料的芬芳来实现对美的追求。公元前1500年，香水的使用已日趋普遍，埃及艳后克娄巴特拉奥(Cleopatra)就经常使用15种不同气味的香水和香油来洗澡，甚至还用香水来浸泡她的船帆。古罗马人喜欢把香水涂在任何地方，马的身上，甚至造墙的砂浆中。古埃及时期，在公共场所中不涂香水是违法的。古埃及人死后，用香料裹尸，使之永存(干木乃伊)。古希腊妇女在宗教仪式上也要撒泼香水。有人认为，是波斯人发现了如何通过蒸馏，从花朵中提取香精的技巧；阿拉伯人创造了一种使用香水的宗教礼仪。正是他们对于奇异香料的使用奠定了他们在接下来几个世纪的香水发展业中的重要地位。亚洲人对于香水用途的发展有重大影响，他们相信，香水不仅使人更增美丽，而且助人长寿。其后，随着罗马帝国没落，香水的发展也分成了两个不同的领域。一方面，德国教士发明了蒸馏技术；另一方面，香水王国——法国从东方进口的独特香料中，发掘其中的芳香特质。于是，欧洲香水工艺开始进入了繁盛时期。 14世纪，第一批现代香水被创造出来，它由一种香精和酒精混合而成，这是应匈牙利的伊丽莎白女王之命而研制的。 15世纪至19世纪末，义大利人广泛使用了香水。16世纪还出现了浓烈的动物脂香味，随后很快流行到法国、英国和其它欧洲国家。 到了1709年，义大利约翰玛利亚法丽纳在德国科隆用紫苏花油、摩香草、迷迭香、豆蔻、薰衣草、酒精和柠檬汁制成了一种异香扑鼻的神奇液体，被人称之为“科隆水”(“古龙水”)。当凯萨琳德梅迪西（Catherine de Meidici)嫁给法兰西的亨利二世时，她带着她的香水调配师来到法国，开设了第一家香水店。酷爱服装和化妆品的法国人对香水表现出了异乎寻常的热情，趋之若骛。路易十四嗜香水成癖，成了“爱香水的皇帝”。他甚至号召他的臣民每天换涂不同的香水。路易十五时期，蓬巴杜夫人和杜巴莉夫人对香水的喜好不亚于对服装的兴致，宫内上上下下纷纷效仿，于是每个人的饰物和服饰，乃至整个宫廷都香气四溢，被称为“香水之宫”，整个巴黎也成了“香水之都”。路易十六的皇后玛丽安托瓦内特尤其喜欢一种以堇菜、蔷薇为主要原料的香水。这时，再次掀起香水沐浴的潮流，回复罗马时期之后不曾有过的奢华。当时香水更被认为具有缓解疲劳、松弛神经和治疗疾病之功效。当时人们在手帕上洒以香水，随身携带，令全身散发香气。后因玛丽安托瓦 内特在法国大革命期间被处以绞刑而死，故而得名“绞刑之精”。另一位香水迷是拿破仑。征战期间，他一天用掉12公斤香水(“法高纳尔”)，当他被放逐到岛上时，香水用光了便自创薄荷制造香水，称为eau de toilette，成为日后的香水典范。约瑟芬皇后对麝香情有独钟，以至留下了“麝香皇后”的美名。 随着香水业的发展，种植花卉在法国南部成为18世纪的重要产业并延续至今。随着香水业的发展及香水日益增长的特殊性，对基本香料的需求有所增加。结果致使世界各地都生产用来制造香水的花草、水果、树木及防挥发剂。 19世纪下半叶起，由于挥发性溶剂取代了早期的蒸馏法尤其是人造合成香料在法国的诞生，使香水不再局限于单一的天然香型，香水家族也由此迅速壮大，并奠定了现代香水工业的基础。 20世纪初的欧洲弥漫一片自由和独立的风气。第一次世界大战后，人们从维多利亚时代解放出来，香水正好反映了当时崭新的自由风气。当时因为战争的关系，女性人口要比男性人口多出近二百万。20年代的女性是浪漫的典范，她们从有限的选择中选取富有女性韵味的花香香气来展示自己的魅力。随着时代的演进，妇女走向社会拓宽了眼界，于是香水的香味少了几分浓郁甜美，混合了干薹温謦古雅的香气。20年代，妇女的服饰、香水、形象都发生了从古典走向现代的变化。这一切，法国时装大师夏奈儿(Chanel)功不可没，她创造了世界上第一款加入乙醛的香水——Chanel NO5。这款经典香水飘散著清爽淡雅的芬芳，体现出新时代女性的自立和理性精神，使身穿职业装的妇女庄重而迷人。另一款加入乙醛的香水 Arpegn，汇集了60余种花香、果香和木香，其香味高雅不凡、清新脱俗，令人倾心。随着妇女社会活动领域的扩大，妇女开始在不同的场合使用不同的香水。法国著名的娇兰(Guerlain)化妆品公司推出首款东方香型的香水，表现出了奔放的 和成熟的韵味。此后，散发著东方香料和东方植物奇异香味的香水深受妇女喜爱。

麻烦采纳，谢谢!

+是谁发明的

一、“加减乘除符号”是何时开始有的？最早发明了“加减乘除”中的哪个符号？ 在数字诞生很长一段时间里，人们只知用数字来记数，还不能把演算的过程写出来。直到距今500多年前， 德国数学家魏德美 在演算实践中体会到，首先必须要有一种表示加、减的书写符号，而且必须简单明了。于是他按照大写字母T的书写规律，先写横，在横上再加一竖，以表示增加的意思，即成了现在的“+”的样子。不久，他又发明了减号。根据减法的定义，他认为从“+”号上去掉一竖，意即比原来的减少了。大约在300多年前，英国数学家欧德莱认为乘法是加法的一种特殊形式，于是他便把前人所发明的“+”转动45度的角，这样“×”也就问世了。 二、“加减乘除符号”中的除号是什么时候发明的？ 也是在300多年前，瑞士数学家哈呐发明了“÷”号。他认为除法是将一个数分解出来，于是他便用一条横线将一个完整的东西切开，表示分界的意思。 大约在400年前，英国学者列科尔德发明了“=”号，他根据当时人们喜欢把平衡的东西看成是相等的习惯，认为平衡的最形象的书写方式莫过于用两条长短一样的平行线来表示，这样，等号“=”便诞生了。

是谁发明的上学？而又是谁发明的考试！

看看上古史，你会有答案的。如果你是真的想弄清楚这个问题的话。

不过我看你好象是在闹情绪。冷静下来后还是该干嘛干嘛。

算盘是谁发明的？是哪年发明的？

算盘，又作算盘，是汉族劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。2600多年徐岳发明的。

中国是算盘的故乡，在计算机已被普遍使用的今天，古老的算盘不仅没有被废弃，反而因它的灵便、准确等优点，在许多国家方兴未艾。因此，人们往往把算盘的发明与中国古代四大发明相提并论，北宋名画《清明上河图》中赵太丞家药铺柜就画有一架算盘。由于珠算盘运算方便、快速，几千年来一直是汉族劳动人民普遍使用的计算工具，即使现代最先进的电子计算器也不能完全取代珠算盘的作用。联合国教科文组织刚刚在亚塞拜然首都巴库通过，珠算正式成为人类非物质文化遗产。这也是我国第30项被列为非遗的专案。

算盘是中国传统的计算工具。中国人在长期使用算筹的基础上发明的，是中国古代的一项伟大、重要的发明，在阿拉伯数字出现前是全世界广为使用的计算工具。

关于算盘的来历，一说最早可以追溯到汉末三分时期，关羽所发明，据说我国当时就有了"算板"。古人把10个算珠串成一组，一组组排列好，放入框内，然后迅速拨动算珠进行计算。

据公开资料显示，“珠算”一词最早见于东汉徐岳所撰的《数术记遗》，

其中有云：“珠算控带四时，经纬三才。”北周甄鸾为此作注，大意是：把木板刻为3部分，上、下两部分是停游珠用的，中间一部分是作定位用的。每位各有5颗

珠，上面一颗珠与下面四颗珠用颜色来区别，后称之为“档”。上面一珠当五，下面四珠每珠当一。而今天的解释是：算盘为长方形，木框中嵌有细杆，杆上串有算

盘珠，算盘珠可沿细杆上下拨动，通过用手拨动算盘珠来完成算术运算。[2]

古时候，人们用小木棍进行计算，这些小木棍叫"算筹"，用算筹作为工具进行的计算叫"筹算"。后来，随着生产的发展，用小木棍进行计算受到了限制，于是，人们又发明了更先进的计算工具--算盘。

到了明代，珠算不但能进行加减乘的运算，还能计算土地面积和各种形状东西的大小。

韩国的护肤品根据流通渠道分为三大类：

1 商业流通，即代购们手里都能买到的那些爆款，比如雪花秀、后、呼吸、兰芝、欧蕙等等等等，这些都属于商业护肤品，在韩国各大专柜、免税店等实体店都可以买到，是直接面对消费者进行销售的产品。

2 韩国美容院/皮肤管理中心流通，市面上买不到，仅在韩国美容院/皮肤管理中心进行销售，一般都是到店做护理和家居产品配套使用。

3 韩国医院皮肤科/韩国整形医院流通，市面上同样买不到。在医院里流通的护肤品比前两个渠道的产品研发难度系数要更高，因为它比较倾向于解决问题性肌肤，而不单纯只是保养型产品。

三类产品里，第二类和第三类性质上比较相似，都属于院线护肤产品，专效性是比较强的，针对每一种肤质和肌肤问题都会有集中改善的一系列产品，这两类的产品相比商业护肤品会更加细化、更加专业。阿莎贝拉护肤品则是属于第三类-医美品牌，目前仅在韩国医院流通。

品牌介绍

韩国阿莎贝拉隶属于韩国코스루트（COSROOT）珂斯露特集团旗下的医美院线护肤品牌，该系列所有产品仅在韩国大型医院皮肤科及整形医院流通，具有很强的专效性。阿莎贝拉采用的是当今世界最为先进的生物仿生科技，制造出与人体自身结构相仿的、具有较高亲合力的生物精华物质进行复配的护肤产品。它利用生物技术通过人体细胞对护肤品的各类精华元素的吸收来补充、修复受损皮肤，点对点进行细胞护理，从根源上解决问题。阿莎贝拉倡导健康护肤、科学护肤，所有产品均采用世界一级优质原材料匠心制成。进军中国市场之前，阿莎贝拉早已出口加拿大、美国、澳洲及东南亚数个国家，获得了多国市场的高度好评。

我们的护肤品历史发展的四个阶段： 一是无处理的天然动植物时期，牛奶沐浴、花粉熬成胭脂。

有些古装剧里其实都渗透了一些影子，古代女子自制香料、胭脂那些。采摘山花，反复研磨成浆，用绢纱过滤杂质，将汁液风干制成粉饼，既可以充当腮红又可以当口红。还有，古时候擦粉是擦米粉，即米的粉末，将米浸泡在水里数十天，然后捞起来磨成极细的粉末浆，再用工具将清水和粉浆分离，当粉浆里的水分完全蒸发，用竹片刮去表皮粗糙的粉末，底下那层就是细腻的妆粉。

还有就是，相传周代开始，女子卸妆都是使用草木灰，草木灰是草木燃烧后留下的碳酸钾混合物，水解后具有很强的碱性，去污能力很强。我记得很小的时候在农村里，老人们洗碗也是用草木灰洗。只能说，先人们在爱美的方面并不比我们弱。

二是工业革命时代，初步的化学护肤品开始诞生，矿物油为主要成分，开始添加香料和色素。那会没有有害物质的概念，也不懂成分浓度的搭配，还属于初级阶段，不过这个时期的护肤行业飞速进步，实现了各方面质的飞跃。

1828年娇兰创立，紧接着宝洁公司、资生堂、雅芳开始面世。1898年，中国第一家民族护肤品企业诞生，“广生行”，也就是是上海家化的前身。

三是各类动植物精华萃取时期。日趋稳定，开始懂得甄别有害成分。从各类动植物里面摄取微量元素进行制作。目前市面上绝大部分的护肤品都属于这个阶段的产物。

四是生物科技与人体机能相结合的仿生、细胞护理阶段。

人们对人体基因的认知更加深入，皮肤生理结构也更加了解，已经学会如何从基底细胞开始着手去抗衡皮肤的各类问题。仿生护肤品通过细胞对护肤品的各类精华元素的吸收来补充、修复受损肌肤。皮肤的一切问题源于细胞，仿生护肤品利用高科技进行细胞护理，从根源解决问题。我们的阿莎贝拉护肤品则是第四个阶段的产物。

我的痘痘都有好几年的历史了，在初中时尤为严重，试了好多去痘产品都无效或者复发，最后，真的是不经意间逛商场时发现有娇兰公司生产的去痘产品——军献益肤霜，我买的加强型，真的有效，一瓶没用完就有特明显的改善了，因为现在偶尔会长几个小痘痘，所以还在用，想起来特有感触，介绍给同学用也都说效果不错！

你可以根据你长痘的严重程度选择加强型还是普通型。还是老包装的好用些。希望你用也会有不错的效果。对了，它的价钱还很便宜呢！

以上都是我的亲身经历，不会骗你的！当然，绝对对你有效我也不敢说啊！希望如此吧！

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“

许凯不愿把期待放到遥不可及的高度，踏踏实实一步步走过去，尽力而为。他从来把自己放得低，可以安然于平淡和重复，然后从中凿取出快乐和自得

——要做好一个情绪稳定的成年人，从来都不容易。

”

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不久前许凯过生日，在剧组收到三四个蛋糕，中午开开心心切了，下午继续工作。他没敢吃太多，“形式主义”地挖了一口，不像以前，递到跟前的 美食 他都老老实实吃光，“现在不敢了，要控制一下。”

他嗜辣，但是“辣”必然跟着“油”和“麻”，味重料也重，每周他只允许自己放纵一次。过了25岁，他觉得一切都要有点控制，毕竟，他已经能感到新陈代谢变得缓慢——以前通宵一晚压根不叫事儿，甚至可以接着再熬上一晚，白天照样活蹦乱跳，但现在连着拍几个大夜戏，他就会精神不振，“浑浑噩噩的，整天都有点迷迷瞪瞪。镜头前状态能调整过来，但还是能看出疲惫来。”

但他还是不愿意给自己立下严格的作息安排，“早收工了不想睡，晚收工了也舍不得立刻睡，其实就是在和自己抢时间。”网上那张流行的图基本是他的写照：晚上一个劲儿觉得不困，早上哈欠连天时就只想揍昨晚的自己。几年来他的工作节奏一直紧张到密不透风，他下意识里总想挣点属于自己的空间，也不需要特别干点什么特别，就是从中抽离一会儿。

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“还是有点自知之明”

剧组大多在横店开工，于是近五年来，横店成了许凯的第二个家，有一年，365天里他有360天都在待那里，现在干脆成为了横店影视城的代言人。一切都从陌生和不习惯变成了稀疏平常：别人头疼横店没有直达交通，从任何一个机场过去都要经历复杂的转换，他觉得几小时的车程也不过是睡一觉的事。别人视为景点的影视城，永远时光交错朝代乱炖，在他而言就是每天的上班地方。

虽然他眼见着横店的饮食这几年间日益丰富，但他对三餐的要求还是“快”和“填饱肚子”。以前过生日他还会给自己买双鞋、买件新衣服，后来发现它们都只能被堆在衣橱里，或是直接送给哥哥和爸爸，“买了也没机会穿，现在越来越说不上有什么是特别喜欢的了。”

横店不是个气候宜人的地方，夏天的地面超过40度是日常，冬天又要忍受像是能钻进骨头缝里的湿冷。他是广东人，在家乡没遭过这种令人昏厥的热和无法抵御的冷，只能靠意志力受着，然后努力克服。夏天他兜里永远揣一瓶藿香正气水，也不一定止得住上吐下泻，要是碰上拍古装片，他不仅每天要在凌晨早起化妆，还要忍受头套带来的脱发隐患，“还有就是闷，经常闷到起痘痘起包，严重时会流脓，结痂时又痒又疼。”

他最大的贪心是一部戏杀青后在家可以闷头睡上几天，但现在这基本是奢望，“除非是过年，不然我们基本都是无缝对接进组。”这让他有更快的切换能力，以前告别一个角色还需要放空缓几天，现在可以果断、立刻放下，转身就拥抱一段角色的新人生。

最近在上海拍摄现代戏《爱的二八定律》，搭档的杨幂有时会开玩笑地提醒他，别那么“古”，松一点。“我古装戏拍得多，台词节奏不会那么快，内容也不会那么碎，走路也需要比较板正，现代戏就会轻快随意一点……就要调整到不同的频率上去。比如古装片里听到对方说了什么，我会低头思索一下才抬眼看对方，现代戏里就会立刻给到一个眼神。”

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参考2005年出版的夏衍所著的《**艺术词典》，“落幅”的定义是“运动镜头终结的画面”，在拍摄现场，这是一个所有工作人员约定俗成的术语，对非科班出身、第一次上阵的许凯来说，几乎像一个外语词汇。“我也不知道机器的景有多大，走出画了还在演。我也不明白导演为什么就拿着大喇叭过来了，他要我看视线我也不知道怎么看。”

在慢慢理解现场每一个词语的意思之前，他每天都各种被骂、各种被说，自信心碎了一地，“自信是与生俱来的东西，我本身就不具备，那时完全是自卑的状态了。”从小他听的夸奖不少，但他总觉得要分得清“自己到底有几斤 几两”，不能听了几句好话就迷失了。“大人们很会‘套路’，比如老师总说，‘你要把聪明劲儿放学习上，指不定多优秀’，好像你只是没有把足够的潜能调动出来。”

一度他以为只有自己得到这独一份的鼓励，“其实他们对谁都这么说。”没信心的时候，他就更不会幻想自己只是“差了点发挥”，“我当时一心只考虑一个问题，怎么退圈？没入行的时候，觉得一切光鲜亮丽，拍戏看起来很好玩，可以看到那么多帅哥美女，可以认识那么多优秀的人，还有只能在屏幕上看到的前辈老师……可真的进来后落差太大了，我心里想，完蛋了。”

这种状态差不多持续了两部戏，到拍摄《骊歌行》的时候，他的耐力挑战又攀新高。“我长那么大没中过暑，军训的时候爆晒一天完全没事，可拍摄《骊歌行》的时候挨上了。”他演的盛楚慕是一个将军，铠甲有几十斤重，“最致命的一点是它不透风，就好像给你紧紧扣了个罩子，各种环扣锁上就要十几分钟，全身只有头部可以透气。”

一年最热的时候，他们在树影都见不到一棵的荒地上拍摄，每说一句话都要靠大喘气才能说完整。“每天都拍着拍着就听说有人体力不支，好些群演都说从来没那么累过，到后来，马都热得走不动。”可他是主演，还要穿着那身铠甲通宵拍戏，“体力到了一个极限，生理上没有办法承受，但你还是要卯足了劲儿去对抗所有的问题，去平息那些‘燥’，意识到这些部分影响表演了，就尽力调整回来。”

许凯的微博名字里有一个“soso”的尾缀，一说是申请 ID 时本名已经被占了，一说是他自嘲一切都“just so so”，不过如此，问他究竟哪个版本的说法正确，他低头笑，“都对。”他总说自己做什么都一般般，“觉得难的事情，还没入门就放弃了。”话虽如此，他真想尝试的事情哪怕暂时被放下了，绕一圈还是会回来。

他之前想学弹钢琴，认真托人找过老师，因为工作关系一时没能继续，可现在说起来，钢琴还是最大的愿望。一时跨不过的坎儿，他也不会死命纠结，先把力所能及的部分完成好了，回头再找机会，重新整理分析那些问题。或许从来不把期待放在遥不可及的高度，他也不会轻易失望，他不愿把时间浪费在无谓的瞻前顾后里，所以无论面临怎样的挑战，他都可以做到情绪稳定。“

“小时候家里人当然总会赋予你许多期待，好像突然就有那么一天，你会变成一个超级厉害的人，但你还是有点自知之明的，至少知道先得一步步往前走。”

平淡和重复的意义

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小时候家里过年，爸爸妈妈永远会做尖椒炒蛋、小炒肉、香菇牛肉这几个菜，20多年过去，雷打不动。“结果我发现，剧组问我要吃什么，我永远选的还是这几样，要不就是炒米粉。”助理曾问过他为什么“执着”于这个几个选项，他这才想一想，就是习惯成了自然。

他可以安然于重复和平淡，并从中凿取出属于自己的快乐和自得，表演中有千变万化，当然让他更有探究的劲头。他把《无间道》翻来覆去看了许多遍，对梁朝伟扮演的“陈永仁”痴迷不已，“这样的角色本身就非常有意思，演起来有很多可以‘玩’的地方，空间很大。”

当然，那是梁朝伟，在他眼里“简直就是神”一般的人物，“就像某个导演说的，他连毛孔都在演戏。”把自己彻底融入人物、用丰富的技巧去完成人物的细节，他知道这两种方法本来就相辅相成，“但我现在的技巧和方法还不够，一直只能用真真正正感受人物的方法去完成角色。有点累心，但这是目前我能找到的最直截了当的方法。”

表演没有把握的时候，许凯就会问导演或者演对手戏的演员，刚才的方法还可以，还是我最好换一种方式？“我不怕被说，但更多的时候会自己想。”《延禧攻略》的时候，他还有“哥哥姐姐们带动”，但在拍摄完《招摇》和《烈火军校》后，他渐渐懂得如何去触摸人物，自己去更精准地寻找问题所在，并摸索到答案。

以前他会写人物小传，现在更偏向于在看剧本的时候在心里一遍遍过每一场戏的场景。他也不怵重头戏，至少不会先让自己背负起过重的压力，“自己先摸几遍，大概找到感觉，但不要把全部情绪都放进去，等到正式拍摄的时候才完全展示出来。”这自然是“失败”后的调整，“以前碰到过那种情绪大开大合的戏，比如失去至亲的悲痛，拍摄前我就不停揣摩那种感受，以为 情感 拉到非常饱满了，正式拍摄时反而收不了，一看就知道‘演’的痕迹太重了。”

现在他明白，如果应该有一滴泪，那么让它在恰如其分的时候顺势落下就好。但相比悲伤，“快乐”是一种更难调动的情绪。“难就难在那种自然而然的感觉。我个人的感受是，现在的大环境比较辛苦，各方面压力都很大，难过比快乐多，真正的开心更难得。所以表演中要让大家感受到真正的快乐，并不容易。”

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有些艺人被团队包围得久了，会把别人所做的一切都当成理所当然，或许是先天里缺乏的那点自信，所以他永远没法这样心安理得。“有些人可能会享受那种一大堆人的簇拥，但我只会感到紧张和尴尬。”工作人员为他做的种种事情，他知道那都是个人的职责所在，“这不是谁在服务谁的问题。大家各自完成自己的职责，谁也没欠着谁的。”

偶尔他也会羡慕别人的“自来熟”，“这也是一种本事，我觉得肯定是好的。”有时去参加活动，看着别人自如地打招呼互动，他就躲在角落里思索“该怎么融进去”，但往往最后还是放弃。“大家都有说有笑的，可是我不知道怎样的话题才可以和别人聊起来，怕自己尴尬，干脆就还是站在一边了。”

压力或者疑惑，现在他都能自己消化掉，给父母电话，自然是报喜不报忧。他给家人的买车买房，一种成年人的关心方式。“现在不是小孩，父母也知道你长大了，很多时候他们其实什么都不要，隔三差五语音聊几句近况、一句问候就够了。”一起工作的伙伴并不一定要跨过工作的范畴成为朋友，他觉得这样也挺好，有缘相聚，及时尽兴，其它的都可以交给时间。成长从来都不是一蹴而就的事，但慢慢感觉到它的发生、看到它在自己身上印下的变化，在习以为常的日子中品尝出新的滋味，这就是它真正的意义。

千古玦尘

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在许凯看来，《千古玦尘》的“白玦”最有魅力之处在于他的格局：“他特别有大局观，这是我最欣赏他的地方。他会为所有人考虑，其中当然包括他的爱人，但他又不会被局限在小情小爱中，不会为了维护自己的感情去牺牲他人，他有情、有义、有爱。”

白玦是上古界四位真神之一，是百姓遇到疾苦厄困时信任和求助的真神。另一位真神上古最初只是灵力低微的小仙，一路披荆斩棘，逐渐成长为身负苍生之重的主神，却逃不过命运的劫难枷锁。白玦与上古情根深种，却几经生死离别，上古在六万年前因混沌之劫来临选择以身殉世后沉睡，白玦爱恋上古近二十万年，在上古殉世的最后一刻阻挡了她，压下混沌之劫，又花了四万年为她集齐魂魄，最终用自己还给她三界永生。

这听起来就是一个复杂而凄婉的故事。电视剧里许凯其实一共扮演了三个角色：白玦、清穆、柏玄，三者本为一体，青穆、柏玄都是白玦的分身，一个为了增强能力修炼妖力，一个为了战胜邪恶修炼仙力，但他们的最终目的却是一致的，就是为了成为战胜邪恶的混沌之力。

要区分三人的状态，许凯更多把功夫花在语气和状态上，“白玦要比清穆更冷冰冰一些，柏玄……还好他不怎么说话。”白玦往往用眼神去表达想法，在电视剧的小屏幕上，这种微妙而含蓄的表达需要演员更多的心力。

“挺难的，因为他所有的 情感 都是向内的。有些人为了保护爱人可以不管不顾，可以不惜牺牲别人的快乐甚至是生命，他们也没错，只是想守在爱人的身边。但白玦选择了最为劳心劳力的方式，他处处为别人着想，又要做很多重大的抉择，要演好他的含蓄、演出他的完美，比演那些身上有瑕疵或者锋芒的人都更难。”

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