染发剂什么牌子最好

问题一：最好的染发剂牌子是哪个 20分 化学染发剂中含苯二铵，对身体会有极大的伤害。建议去要染发的话去买国外知名的品牌，有保障

问题二：什么牌子的染发剂好 欧莱雅L'OREAL，威娜Wella，施华寇(黑人头)，温雅染发剂，卡尼尔Garnier，章华这些都挺不错的，它们都是上榜牌子网good-best上的十大染发剂品牌排行榜的牌子呢，要买还是可以放心的吧，我有一次把头发染成了红色的，后来不喜欢了，想换回黑色的，就用过欧莱雅L'OREAL的，效果还不错

问题三：染黑色头发的染发剂什么牌子最好 我建议你使用日本的染发膏，对头发伤害较小

日本花王prettia泡沫染发膏，颜色选择比较多，而且自己染的话因为是泡沫，相对于染发膏会比较均匀。我将几种也给你一起做个对比吧

Beauteen：国内使用的人比较多，她家的味道好闻，味道不太刺鼻。可缺点是颜色太过自然，不太显色但是相对来说最不伤发的就是她！分量不太多，一盒够肩膀以上的头发使用。但相对价格也最实惠。适合在校学生，初入职的美女和对工作着装要求较高的美女们。

Prettia：对于第一次在家自己diy的美女，非常推荐。因为是泡沫染发剂，所以非常方便，上色很明显，但是味道有点臭，也是这几款中相对要伤发一点的。但是价格和用量相比也算实惠。染剂的量相当多，一盒够到胸的头发使用。适合人群比较广，但对于工作对着装要求较高的美女，不太推荐。

Beautylabo： 这个和Beauteen是同一家公司hoyu的。只不过beauteen是为年轻mm设计的，后者是为职业女性设计的，她有beauteen的特点，味道好，色泽自然，不伤发，但它的光泽效果比beauteen好。使头发看起来更有质感。而且刚上市不久，中国用的人不算多，不容易撞色。因为针对的是白领女性。自然它的价格有点小贵 适合的当然是事业有成的白领女性啦。不过条件较好，对发质要求较高的妹妹，茜茜也很推荐啦。

日本染发膏都具备的一个国内染发膏没法比的优点，就是对头发损伤基本忽略不计，以上只是大部分买家使用过的反馈，不是100%，仅供参考。

因为每个人的发质，温度，天气等情况会影响上色效果。所以请购买时务必注意。

问题四：彩色染发剂哪个牌子好 国内品牌染发剂的做得可以。要论安全的话和要说效果的话还得用植物染发剂。瑞虎或者或者军医生也算是名牌产品了。

问题五：纯天然染发剂什么牌子好 多比比呗。老妈也自己在家染过头发，今年我在 “驰#购”买过一种的，好用，不过敏，上色自然，染后不毛躁。很赞。

问题六：染发膏什么牌子好 我在用的是施华蔻的红钻系列，也是屈臣氏买的，上色效果很自然均匀，气味也不刺鼻，我买的是78块，金棕色，衬得我皮肤更加白，感觉挺好也挺实惠的，很多朋友去发廊染回来的，基本都要几百块，效果么，你也见多。染发膏什么牌的好,要抗过敏的,我老公用完总是耳朵流脓,能否推荐一款不过敏的染发膏,闻康网寻医问药社区有问必答栏目是全国最大最权威的健康生活在线有问必答平台。我朋友是发型师。建议你不染黑色，染过黑色的头发就在也不可以染其实颜色了。还有你染了半年后长出来的头发也是棕色，你会不会觉得难看呢？如果非要染的话，在一次建设你去发廊，叫师傅帮你调色(黑色)，说染完以后不喜欢还可以染其实颜色的(不贵，一般发廊一两百元就可以了)。染发膏、(威娜)(欧来亚)都很好。染发剂是指能够改变头发颜色的化妆晶，可将头发染成色彩各异深浅不同的颜色。我国染发产品被定义为特殊用途化妆品。所谓特殊用途就是其作用介于药品和化妆品之间，在我国将其纳入化妆品法规管理。欧莱雅L'OREAL，威娜Wella，施华寇(黑人头)，温雅染发剂，卡尼尔Garnier这些品牌都是很不错的，可以去看看十大品牌网买购上。染发膏牌子染发膏哪个牌子好。我头发很软，以前也用过，温雅，卡尼尔，欧莱雅，其中欧莱雅最好，染过之后头发很顺，但多多少少会有伤害，因为染过头发过了几个月之后，头发就会变得有些毛躁，会变得很干，今年我用的这款还不错，是韩国一个护肤品牌的，叫悦诗风吟，不知道你了解吗，是泡沫的，本来以为会不好上色，但其实很好上，只要多停留一会就行。自己染发的原因是什么呢？省时？不会的；省钱？不一定；效果好不可能！染发是发廊里技术含量最高的一项技能。因为基色转换到目标色，不仅需要染膏。还要掌握时间、温度、色差、步骤、双氧浓度、染膏饱和度等等。并不因为我是专业，就夸大事实，故弄玄虚，神乎其神，事实就是如此。当然，你想DIY,我可以推荐染膏。进口的。什么牌子的染发膏好阿。推荐施华蔻怡然,它是唯一完全无氨的,对头发可以说几乎完全没伤害,你染的时候也不会闻到那种难闻的气味,缺点就是它主要是遮盖白发用的,所以。两个都不错 个人比较喜欢Palty 我叫我朋友带回来咯嘻嘻palty上色效果最好,花王会让头发发质变好beauteen没用过。你要染发膏哪个牌子好？答：欧莱雅的不错的 颜色好 褪色慢 伤发小 可是千万不要买到假货啊 根据你自己看看是自己用呢还是去发廊做 自己用大商场的价格高点 但是是染发膏哪个牌子好答：自然堂,好,绝对的染发膏，哪个牌子比较好用？答：答：关于染发膏哪个牌子好

问题七：染发剂什么牌子好 哪种染发剂好 不知道怎么选择染发剂，另外染发剂品牌的话哪种好呢？： 我要去买染发剂了，但是面对琳琅满目的产品，我却不知道该如何选择，请姐妹们帮帮忙好吗？教我一些选择染发剂的方法吧！ 关于怎么选染发剂的解答： 选择的方法有很多啊，最重要的还是要选择适合自己发质的。 首先现在比较流行的染发剂可以根据PH值来选择，比如酸性染发剂和碱性染发剂，还可从染剂的组别，比如使用两支，或者只用一支来选择，又或者从功能上分，分为普通染发剂和修护型染发剂。 酸性染发剂是利用了可以产生黑色调的酸性染料在助渗剂的作用下，再经过加温，让毛发中毛鳞片空隙张大，这样酸性染料就可以进入发质内部，从而形成黑色发色基团，起到染色的目的。不过我们建议大家还是选择天然植物的染发剂，因为它们的原料主要是从植物中提取的有机物质，毒性很低，对头发头皮的伤害小，不过混合色彩的效果肯定是要差些了。

问题八：染发剂什么牌子最好 10分 染发的话最好用中草药制成的染发剂，我自己用得比较好的是瑞虎染发剂，听说军医生染发剂也很好用，你可以参考一下，主要看你自己喜欢哦。

问题九：染发剂什么牌子最好，求介绍。 我个人觉得还是国外的品牌靠谱比如说：意大利Sanotint、韩国康绮墨丽、韩国安润秀、意大利Montalto等等，这些都是国外比较著名的品牌，供你参考

问题十：染发剂哪个牌子好 可以看下云梳的植物染发，不过因为是植物的所以只针对白发上色

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国产花岗岩

中国黑 山西黑 蒙古黑 墨玉黑 丰镇黑 珍珠白 石岛红 菊花黄 枫叶红 承德绿 芝麻白 福鼎黑 江西绿 安溪红 丁香紫 九龙壁 珍珠花樱花红 山东白麻 罗源红 天山红 金彩麻 雪花青 翡翠绿 珍珠红 大白花 将军红 岑溪红 芝麻黑 石榴红 燕山红 巴厝白 内厝白福建白麻 三堡红 桂林红 柏坡黄 永定红 同安白 桃花红 金钻麻 豹皮花 齐鲁红 海浪花 森林绿 黑白花 紫罗兰 泉州白 漳浦红漳浦青 崂山灰 平度白 文登白 粉红花 牡丹红 吉林白 济南青 崂山红 惠东红 中国绿 西丽红 蝴蝶绿 漳浦黑 浪花白 五莲红 冰花兰鲁灰 寿宁红 中国红 天山蓝宝 粉红麻 河北黑 万年青 蝴蝶蓝 黄金麻 虎皮白 夜玫瑰 虎皮红 墨玉 虾红 三宝红 孔雀绿 新疆红中国棕 翡翠绿 芝麻灰 蓝钻 霸王花 锈石 燕山绿 金钻 揭阳红 水晶绿 水晶石 蓝宝 菊花绿 古典灰麻 高粱红 中磊红 黑珍珠粉石英 绿石英 粉砂岩 海洋绿 石榴红 晶白玉 天宝红 木纹绿 幻彩麻 冰花绿 天青石 绿钻 雪里梅 代代红 济南青紫点绿钻

进口花岗岩

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书籍，这个几个世纪以来被不断检验更新的技术，不久前遭到了新的挑战，因为世界上最大的书店之一――亚马逊网上书店开发出了一种能与之匹敌的设备。这个设备就是取名为“点燃”（Kindle，取“点燃对阅读的热爱

”之意）的数字化阅读器，其目的是试图像iPod对于音乐那样能让读者对文学重新点燃兴趣。“点燃”阅读器重量仅有290克，在不到一分钟时间内可以无线下载一本书，还可以再储存200余本，读者可以在其与传统书籍页面感觉非常相似的“电子墨水”屏幕上进行阅读，还可以做页边注。虽然“点燃”在刚刚过去的圣诞节已大规模地取代纸质书籍成为了圣诞树下礼品盒里的“宠儿”，目前还只在美国销售，但许多英国人（尤其是中年以上的英国人）已对它疑虑重重。《泰晤士报》“书评”版的一位专栏作家就直言不讳地宣称：“我还是对旧技术情有独钟――那些封面、书页、页边与印刷文字。我对它们的热爱将是终身的。”然而，如果我们回过头来看看，就会发现90年代文学界还在讨论电脑写作是否有碍于文学思维，而如今还有几位作家在爬格子用四百格稿子交稿呢？看来，信息技术必成星火燎原之势在所难免，怀旧并不能阻挡图书形式的进一步简化与实用。

　　显然，科技非常有穿透性，它并不会因你拒绝而远离你，它时刻要进入你的生活，并足以改变你，不管你愿意不愿意。然而，有一种以科技的名义所作的普遍性判断，张冠李戴、似是而非，却远不会给我们带来快乐。历史经验告诉我们，若这种判断进一步被阴谋家、独裁者利用，更会造成人类的灾难。美国著名化学家和分子学家、DNA双螺旋结构发现者、诺贝尔生理和医学奖获得者沃森教授（James　DWatson，1928-；近年曾访问北大、清华、西安交大、浙大等名校，浙大还建立了沃森基因组科学研究院）几十年来关于黑人与妇女的智力水平发表的不合时宜也缺乏充分科学根据的言论，引起世界舆论哗然，就是一个例证。去年，他与《星期日泰晤士报》的记者又谈到了黑人智力低下的问题。（他首先表达了人人平等的希望，但又说“那些必须与黑人雇员打交道的人们发现这并非是事实”）这先点燃了长期潜伏着的关于不同种族基因区别的争论，接着是大规模的吵闹与骚乱。结果，他在英国为自己新书的宣传活动骤然取消，并被他任职并负责的纽约“冷泉港实验室”（Cold Spring Harbor Laboratory in New York）老板召回并被迫办理了退休手续。这位诺贝尔奖获得者不仅丢了工作，还无可挽回地丢了名声，因为以后关于他的评价人们就决不会轻易忘记掉“种族主义者”这个谴责性名词了。但沃森犯了严重的“政治错误”后，那本他曾准备横渡大西洋予以推广的书还是如期出版了，这就是他第三本谈自己的书――《避免让人讨厌及其他从一辈子科学人生中得出的教训》（Avoid Boring People and Other Lessons from a Life in ScienceOxford University Press347pp其他两本是1968年出版的《双重螺旋结构》[The Double Helix]，专门讲述自己如何与同事克里克一起发现了DNA结构；2002年出版的《基因、女孩与伽莫夫》［Genes,Girls,and Gamow］，描述自己从1953年那个重大发现后到1958年的生活），对自己的人生以及科学生涯，尤其是个性及行为中的复杂性做了回顾与说明，时间跨度是1928-1976年。

　　沃森可谓是少年得志。他最先感兴趣的是鸟类学，但在芝加哥大学读本科时转向了基因学，并在后来因病毒基因的研究获得诺贝尔奖的导师卢里亚教授的指导下在印地安纳大学获得博士学位，年仅22岁。名师指点让他意识到了生物学的关键问题是基因材料的性质，1952年，他对基因的不断探索终于有了成果。这一年，24岁的他与克里克发现了DNA的双重螺旋性质，并因此在1963年后获得了诺贝尔奖。随后，沃森进入哈佛大学从事科学研究。《避免让人讨厌》的大部分篇幅讲述的就是他在哈佛的任职期间，是如何为了加强该校生物系的实力而进行的艰苦努力并获得成功的。该书另一个也许会让科学家们感兴趣的重要内容是，他描述了自己单凭个人力量是如何把冷泉港实验室从一潭科研死水转变为研究重镇的。然而，人们更希望看到的其科学生涯的另一个高峰――人类基因组工程，但关于其发挥的作用并未在本书里得到呈现。当时，他曾说服美国政府介入人类基因组的排列工程，发起并实际负责该工程至1992年，但由于他反对让基因以商业利益为目的申请专利（在他看来这不利于科学与社会的发展）而被迫辞职。

　　正像其此前两本自传体作品那样，沃森在该书里评价他人也毫不留情。他对同行的态度照例是坦率而严厉的。在《双重螺旋结构》里他曾以对自己同事克里克的批评开篇，让人记忆深刻：“我从未见到弗朗西斯・克里克谦虚过。”同样，因发现基因产生酶而与比德尔（George Wells Beadle,1903-）同获诺贝尔奖的爱德华・塔特姆（Edward Tatum），他斥其为“一个彬彬有礼却单调乏味的人，除了找比德尔外他别无他路可走”。他对近些年哈佛生物系的每况愈下忿忿不平，给予不久前被撤职的校长拉里・萨姆纳斯的评价是“傲慢而且对科学无知，却非要下决心去扩张哈佛的生物学研究，结果沦为了二流”。但颇具讽刺意味的是，该校长下台并非因为其科学眼光不对，而是因为他也信口开河，把科学界女性稀少的原因归于男女在该领域的能力先天有别。看来，他们是难兄难弟！沃森的所有自传体作品还有个不变的主题是寻求配偶。在此，他同样讲述了自己如何在寻找一位“合适的金发女郎”未果后，最终与一位小他21岁的棕发哈佛本科生结为连理。

　　《避免让人讨厌》的写作特色也非同一般，作者把对生平的叙述融入到其对职业生涯每个阶段所归结的经验教训之中。每一章均以“体面”（Manners）作为标题的头个字（如：“勉强离开哈佛但不失体面”[Manners Maintained When Reluctantly Leaving Harvard]）。其中有些经验之谈――如“让自己的知识兴趣超越论题目标”，对初出茅庐的科学工作者来说就会非常有用。然而，他似乎并未对自己近年来所做的关于科学与社会的过火甚至煽动性的言论有任何的反思，更谈不上从中总结出经验教训了。相反，他在书的尾声里还是坚持：“不同地域的民族，在其进化过程中产生了智力的差异，这是完全可能的。因此，在未来的10年里，我们有可能会发现导致这些差异的基因。”这与他过去表述过的所谓“基因上的下等人可能存在，而且这种由基因导致的智力差异不会因受到教育而消失”毫无不同，因此该书其实重申或强化了其固有的“视黑人为人类进步永久的拖累”偏见。科学界几乎一致指出了其结论的荒谬，因为他“缺乏人口基因学的统计知识，尽管已有足够的证据表明环境因素对智力测试结果的影响，但他视而不见，还是顽固坚持不容改变的基因决定论”。

　　现代人崇信科学，任何事情或口号冠以“科学”二字即能获得正统地位；而400年前，神却占据了与今日科学相同的地位，因此当时若有人严肃地宣称自己是“不信神”者，就像今日有人说自己“不信科学”那样，人们会觉得不可理喻。那么，400年前到400年后的这种转变是如何开始并发生着的呢？《科学文化的出现》（The Emergence of a Scientific Culture By Stephen Gaukroger572ppOxford University Press计划出一个五卷本的系列，这是其中第一部）便是致力于回答这个问题的。

　　在作者看来，与16世纪开始的科学革命相伴随的，是西方打破了所有其他科学文化的繁荣`衰弱模式，开始了持续不断、日积月累的发展历程，形成了现代意义上科学发展的一般规律。于是，作者提出了问题：为什么西方科学革命的步伐能不断向前，成果能得以巩固，而其他文化里的科学进步却不能持久？为什么科学在西方能逐渐地成为起支配地位的知识实践？作者抛弃了长期以来对以上现象做出解释的主要方法――即他所谓的“启蒙阐释”。在他看来，该独特现象的理由来自“各种偶然的因素”，一定要从西方文化的渊源和独特性中去寻找。在以上研究思路的主导下，该卷其实是作为自13世纪至17世纪末西方的科学与科学思想的断代史来撰写的，或者说是中世纪与近代西方的科学及相关的哲学思想史。当然，启蒙观念在西方知识界已深入人心，并不是说抛弃就能彻底抛弃的。作者虽然口头上说在分析中不再理会“启蒙”，但他的长篇历史叙述还是不能不建立在启蒙时代伟大科学家的众神庙之上。