笼中雀
作者：冰蓝幻儿
推荐理由：父子年下～3p
小说名/作者：《烟笼寒水》 罪化
是否完结：是
结局：HE
小说名/作者：《轻狂一笑帝王受》 凤耶雪
是否完结：是
结局：HE
小说名/作者：《君王不早朝之盗天子》 若兮
是否完结：是
结局：HE
小说名/作者：《君王不早朝之赌天子》 万语
是否完结：是
结局：HE
小说名/作者：《逐鹿风华》 凯风
是否完结：是
结局：HE
小说名/作者：醉若成欢
是否完结：是
结局：HE
推荐理由：小受一开始很悲催啊。
被小攻一直误会，而且不介意被当做双胞胎弟弟的替身来爱
虽然后面小攻也爱上了他，但他不相信啊。。。T T
剑在天下 BY 白萱
HE
兄弟，帝王受，加年下，文笔还行
推荐理由：开始时觉得那个帝王哥哥很阴险，结果看到一半就开始同情他了，能隐忍那么久，个性还那么别扭，最后能HE太不容易了
烟笼寒水 BY乱旋
HE
推荐理由：受的个性……很特别，不知道怎么说好呢，作为一个帝王，难得的知道自己要的是什么，不是那种为了王权就很盲目的人，乱旋的文，小攻一般一开始动机都不纯，但确定爱了就会死心塌地，这文我很喜欢，尽管小受的个性有点……呃，BT
还好结局不错，二人兜兜转转差点就错过了
还有某个……呃，忘了名字，不过没上两篇好，不推荐也无所谓
至于有个叫《倾国》帝王受文，那不但是坑，还是渣攻贱受到让人撞墙的文，我都巴不得那个贱受去了省的遭罪，最郁闷的还坑了，雷的最好慎入
小说名：霁血飞云
作者：冰痕
是否完结：是
结局：HE
推荐理由：皇帝受，弱攻强受（体形上的）虐身虐心
小说名/作者：偷龙记
是否完结：是
结局：HE
推荐理由：小攻是神偷，进宫把皇帝当男宠给偷了，中间有点误会呀，结局很特别，算是HE吧
庸君by公子欢喜
创了大唐盛世的唐太宗李世民曾经说过一句话，叫“水可载舟亦可覆舟”，他将君王统治者比作了舟，将百姓比作了水，表达了要关切百姓疾苦，为民造福才能巩固自身统治的道理。而最早提出“百姓是水，君王是船”是东汉时期的一个著名将领叫皇甫规。
皇甫规出生于官宦家庭。在东汉后期官吏豪强在羌族所生活的地方压迫剥削百姓，从此激起了羌族起义。当时还是一介布衣的皇甫规变上书朝廷请求剿抚兼施才能彻底平定起义。在那之后，他又率领800个壮士击退了羌人的数次进攻。从这两点上就能看出皇甫规卓越的军事才能。之后他虽然被举贤，但因为当时当朝的梁冀专横跋扈，独掌大权，而皇甫规却公开揭露了他们的黑暗，甚至直接公开指责梁冀，使得他遭到了打压，只得在宫中做一个小官，他一气之下便告病回家。
后来羌族叛乱的烈火越来越旺，迫不得已的朝廷才重新启用了皇甫规。皇甫规仍然沿用的他之前对待羌族的态度，一面带领当地的将领不断地平定叛乱，一面又采取招抚的方式让羌人心服口服。后来羌人因为对皇甫规尊敬有加，主动投降的人都有10余万。曾经有一次疫情蔓延至军营中，导致大批士兵死亡，皇甫规亲自来到兵营慰问士兵，对于贪污腐败的官吏更是严加惩处，毫不留情。从此他在军中便留下了非常深的威望。但也是因此皇甫规遭到了很多权臣的怨恨。后来甚至于莫须有的罪名将皇甫规的兵权解除降职，后来甚至被迫害入狱，终于在众多官员的救护下才被赦免回家。之后皇甫规再次被启用去镇压再次叛乱的羌人，后来其因功官升尚书。好，刚当上上述的，他就遇到了党锢之祸，他为了替在党锢之祸受到牵连的人平反昭雪而得罪了汉桓帝被调出京城，后来在召唤回京的路上因病去世。
老子认为，水有七种特征，分别代表了人生的七种境界如下：
一、居善地
“地”是低的意思，居善地就是把自己位置放得很低，这是一种谦卑低调的境界。老子在《道德经》里同样以水喻道“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。江海所以能成为许多河流所汇往的地方，因为它善于处在低下的地位，所以才能成为百川之王。
木秀于林，风必摧之，做人首先要低调谦虚，很多人自以为获得成功，变得狂妄自大，殊不知是走向衰败的开始。谦卑并非是委曲求全，也不是别人眼中的懦弱，而是一种低调处世的大智慧。
二、心善渊
心善渊，是指心中如水一样虚静深远。在缤纷的世俗社会，面对诸多利益的诱惑，很多人的内心变得躁动不安，很容易受到不良风气的影响。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”
现实生活中，最难能可贵的是拥有一颗平常心，不会因为获得荣誉时会沾沾自喜，也不会在失意时会感到屈辱。为人处世时，要有宠辱不惊、淡泊从容的境界，这样才能获得成功。
三、与善仁
水滋润了万物却无所求，这就是水的仁慈的高贵品质。其实，老子在《道德经》里多次提及“仁”，并且与儒家孔子所谓的“仁爱”有些许的区别。“天地不仁，以万物为刍狗”，天地对待万物不分亲疏，不会去强加干涉，万物得以在自然规律下延绵不绝。
四、言善信
诚信为做人之本。《道德经》有云“夫轻诺必寡信”，轻易做出诺言的人，必定很少能够做到。《论语》也写道：“人而无信，不知其可也。”
一个人如果没有了诚信，那么不管做任何事都不能成功。有些人喜欢信口开河，随意地承诺一些事情，到头来却从不兑现。商鞅变法曾立木为信，正是由于实现了承诺，这才让他在老百姓心中有了威信，从而让秦国走向巅峰。
五、正善治
“正善治”，正者政也，也为政善治，“善治”就是良好的治理。《道德经》有云“无狎其居，无厌其生，夫唯不厌，是以不厌。”百姓不厌恶自己的居所，不厌恶自己的生活。
百姓能安居乐业，自然就不会厌恶治理他们的人，是以不厌恶君王。老子以水来喻政，希望君王能以自己高尚的品德去引导他人，让百姓安居乐业。
六、事善能
苏辙解释“事善能”：“遇物赋形，而不留于一，善能也。”水有多种形态，遇热变成水蒸气，遇冷结冰。所以我们要像水那样，做事有条不紊，处事如水般随物成形。
这与《周易》所说的“穷则变，变则通，通则久”有异曲同工之妙，事物到了窘困穷尽的时候就应当有所变化，变化之后才能通达，通达之后才能长久。
七、动善时
动就是行动，时就是天时，“动善时”就是在最合适的时间行动。国学大师南怀瑾对此解释说：“把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止。”如果我们仔细研究，就会发现大自然的河流都是弯弯曲曲的，当水流遇到阻碍时，它会改变方向，最终流向大海。
做人也是如此，当遇到挫折时，很多人就此沉沦。我们要学习水的“动善时”精神，不要因为失败而消沉，而是不断完善自己，把握良好时机，最终能实现成功。
实际上，皇帝的婚姻多来自于包办婚姻，而非自己想要的爱情，皇帝的所有大婚，皇后的选着多是由太后或者当朝中氏族家的女儿，所以长相自然千差万别，更别说真爱了，对嫁给皇帝的嫔，妃，贵妃，皇贵妃，皇后来说，一入皇宫深似海，完全成了政治交易的筹码，成了一个家族荣辱的关键。所以爱情根本谈不上，你说皇帝的老婆都是这样的想法，带有这么强的目的性，皇帝怎么会幸福，斗心思都来不及。
关键是在古代这种多子多福的认知观念下，皇帝和后宫妃子们所要做的无非是一个生育工具而已，可想而知，为什么会有那句，爱江山，不爱美人的说法。你皇帝感爱一个人，那等他的将是言官无休止的劝诫，以及皇太后训斥了，再加上后宫势力家族的争夺，估计爱的那个女人没有一点势力，连生存都成问题，更别说爱情了！
为什么说古代皇帝有三千佳丽？“三”这个字在古文中是“多”的意思，所谓三千佳丽，也不过就是形容皇帝的妃子多罢了。
但是三千佳丽这个词里面的佳丽，也不光只是指妃子，像宫女这种，其实是佳丽。后宫之中，所有的女人都是皇帝的，虽然有些宫女25岁之后便可以出宫回家，但是只要她们还在宫里，她们就还是皇帝的女人。因此，除了皇帝，其他的男人是不能与宫女私通的，除非皇帝愿意将宫女赏赐给别的男人。
历史上真正能做到三千佳丽的，怕是只有始皇帝嬴政了。就像《阿房宫赋》所言：“明星荧荧，开妆镜也，绿云扰扰，梳晓鬟也，渭流涨腻，弃脂水也，烟斜雾横，焚娇兰也。”星光点点，是众佳丽打开了梳妆镜，绿云朵朵，是众佳丽在梳着发髻，渭水涨了，是众佳丽丢弃的脂粉所致，烟雾环绕，是众佳丽点燃了香薰。如此情景，这佳丽，怕是没有三千也得一万了吧？
当然，这也是杜牧的夸张手法罢了。而历史上真实的情况是怎样的呢？
明朝的明孝宗朱佑樘，一生只娶了一位皇后。大家所熟知的光绪皇帝，只有一后隆裕，和珍瑾二妃。还有汉朝的汉哀帝，一生也只有一个皇后和一个昭仪。因此，后宫佳丽三千，其实这只不过是不知皇宫内实情的山野村夫所臆想出来的罢了。要真是佳丽三千，哪个皇帝又真能消受的起呢？
“大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方？”这是汉高祖刘邦的《大风歌》，此诗豪情万丈，震撼赞叹，千古流传。力拨山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可耐何？，虞兮虞兮奈若何！楚霸王项羽垓下之战时，英雄末没，而又多情，怛心自己心爱的女人未来命运，击剑而歌，令人唏嘘。说毕拨剑自刎，鲜血汩汩、嘴唇嚅动，心中伤感呼郞：＂一滴血，一个你！八千子弟同归汉，不负君恩是楚腰！碧血化为江边草，花开更比杜鹃红＂。
俯拾皆是，有不少优美的诗句脍炙人口，颂咏千古，比如唐代著名边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”堪称描写雪的最佳诗句。君王的诗歌可能艺术水准尚可，但是封建帝王高居庙堂，脱离群众，普通百姓平时只能仰视，反倒是当君主们落寞退场、感伤韶华已逝、命运无奈时，才更易和普通民众产生共鸣。全诗只有二十三个字，却抒发了一代帝王博大的胸怀和雄心大志。可以说是字字千金，这正是这首诗流传千年的根本原因所在。
历代帝王的诗词，最有气势的是刘邦的《大风歌》，黄巢的《咏菊》；最有人文色彩的是曹操的《龟虽寿》；最具悲剧情调的是项羽的《垓下歌》；最具艺术性的是李煜的词。“大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方？”这是汉高祖刘邦的《大风歌》，此诗豪情万丈，震撼赞叹，千古流传。在这个邀请问答上，仅以我个人的观点评说，从中华民族五千年文明史上来讲，是我们的伟大领袖毛泽东主席的词是最高的，最受崇拜的，江山如此多娇，数风流人物还看今朝。
可能看看英文比较容易理解
A king’s heart is as streams of water in the hand of Jehovah Everywhere that he delights to, he turns it
更容易理解的翻译：君王的心在耶和华手中，好像水流，耶和华喜爱他怎么样，就改变水流的方向。
意思仅仅是：耶和华喜爱他干什么，就引导他这样做，并不是“强迫”或者“奴役”他这样做，所以，并不等于说改变水流的方向就一定能改变君王的心。
所指的君王可能仅限于古代以色列人的君王，比如，扫罗，大卫，所罗门。
耶和华有能力打动君王的心，让他们行自己喜爱的事情，但是到底服不服从，还是要那个君王自己，比如扫罗没有服从耶和华的安排，在攻打亚玛利人的时候，在大祭祀撒母耳来之前就擅自提前献祭，并且没有听从耶和华的命令，消灭所有亚玛利人的东西，而是留下了一些好东西。
大卫又一次也表现出不服从，那是他在登基之后派人数人马总数，表现他依靠自己的军事力量保卫国家，而不是依靠耶和华的力量。
反过来说，如果君王的心被耶和华掌握，他们所做的都应该是完美的，圣经也就不会记载那么多不完美的君王了。
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