结婚拽门怎么说

1 小姨子拽门的时候应该说些什么

楼上的显然没结过婚。

首先你和家里人商量好，回二的时候先把你姐姐让进屋之后把门带住，你力气小的话找个壮实点的亲戚帮你。把门插住最好。别让你姐夫趁机溜进来。

之后的话就开始逗新郎啦，比如唱歌（老婆老婆我爱你）（妹妹你坐船头）之类的。要声音大大。哈哈。全楼（村）听到的那种

或者让姐夫先背媳妇绕楼3圈累没劲了你就好拽门了，哈哈（希望你姐夫别骂我）用口红或者睫毛膏之类的画个猪八戒

交红包之后才能进屋的哦O（∩_∩）O~。。到时候问问家里的老辈，都明白的。办法没准比我出的还绝。。。

同时祝愿你姐新婚 幸福美满 百年好合

2 结婚拦门时如何说好

结婚拦门是一种传统习俗，按照不同地方有相应的传统。

但是拦门也是有学问的，不能凭空就拦。更多时候，需要说些祝福新人的吉利话。

喜话一： 一进大门喜融融，门前高搭五彩棚；二进门，步三开，脚下踩的紫金阶； 三进门，芒财房，黄金白银用斗量；四进门，进楼房，楼上小妹赛凤凰； 五进门，进厨房，新砌锅灶亮堂堂；六进门，进书房，养儿必中状元郎； 七进门，进后堂，满堂酒席请客尝；八进门，进穿堂，瑞气千条花满廊； 九进门，进马房，龙驹宝马排成行，龙狗宝马不是旁人骑，宝应榜眼探花郎； 十进门，进新房，房中生下九个郎。 喜话二： 大郎镇守海关岛，二郎领兵押草粮，三郎南关领人马，湖广巡抚第四郎， 五郎进了翰林院，六郎朝中为栋梁，七郎又做扬州府，吏部天官第八郎， 九郎生来年纪小，蹲在房中读文章。

府上子孙多兴旺，恭喜万事都吉祥！ 喜话三： 锣鼓喧天轿临门，五色彩棚接新人； 艳阳照耀兴隆地，代代儿孙跳龙门。 揭开轿帘喜连连，双手搀出玉天仙； 金枝玉叶开鲜花，来年生个小探花。

3 结婚时候叫新娘开门应该怎么说

手提红灯照路来呀后和喜呀

两扇房门末打开后和喜呀

打开左边生贵子呀后和喜呀

打开右边状员来喜呀

只要开开门两扇呀喜呀

新大姐儿让你看喜呀

新大姐儿好油头呀喜呀

光光溜溜像似绸喜呀

新大姐柳叶眉呀喜呀

夫妻二人寿天齐喜呀

新大姐铜铃眼呀喜呀

生的儿子当大官喜呀

新大姐儿樱桃口呀喜呀

儿孙个个金殿走喜呀

新大姐儿好小脚呀，喜呀

样子法生几大桌喜呀

喜连天呀，笑连天喜呀

内面不能把门闩喜呀

叫门叫了一大串啦喜呀

再要我叫就驮旦（骂）

以上只供参考，风俗不同，叫法不同，无论你说什么，为的是新娘开门，你们事先定个暗语也可以，不一定要那么复杂，主要是整个喜庆，高兴，娱乐，记忆。

下雨了

时间，一年一年的过去了，随着时间，我也从一个懵懂幼稚的小女孩渐渐蜕化成一个走向花季的少女。回忆往事，有趣的童年，酸甜苦辣，发生的种种幽幽往事浮现在心头。

咦，下雨了。太阳像个害羞大姑娘似的躲进了乌云里，不肯露出脸，晶莹的雨水，轻悠悠的飘洒下来。雨，越下越大，雨点从天空坠落，击在地面上，溅起透明的水花。我静静的伏在窗口，聆听着雨的歌声。此时，妈妈走了过来，轻轻的说了一句：“又下雨了。”

接着便望着窗口说道：“你小时候，可调皮了，下雨的时候，总爱到处乱跑，还边跑边叫：‘哇，下雨啦，下雨啦。妈妈，我要和小雨点玩！’我怎么也拉不回你”我望着笑盈盈的妈妈，努力地回想着：

那时小不点儿的我，从幼儿园里放学回家，和妈妈一起走着。雨点轻盈的飘落下来，妈妈急忙撑开手中的伞，将我罩在伞下。“妈妈，为什么会下雨呢？”我看着天空中的雨点，天真的问着妈妈。“是小雨点太调皮了，偷偷的从家里跑出来玩啦！”妈妈看着我，微笑着说。“喔，原来是这样啊!”我点了点头，边跑边叫，“下雨啦，小雨点，我们一起玩吧！”妈妈把我拉回伞下，说：“希希是不是也想从妈妈这里溜出去玩啊？”我想了一下，用充满稚气的声音说：“我才不要呢，我要和妈妈在一起，长大赚好多好多的钱，给妈妈买一栋好大好大的房子！”“好，妈妈等着喔！”一双大手牵着一双小手，漫走在雨中，一路上充满笑语。

回过神来，见妈妈还在欣赏着雨景，仿佛也在回忆往事，我想，那应该是很美好的往事，一定是关于我的事，要不，妈妈怎会笑的这样甜美呢？

将头再转向雨景，仔细的端详着，窗外泥泞的小路上，有着一个个脚印。我想，人生，不就是想这条小路？无论风雨险阻，还是要留下脚印的，一个个脚印从小到大，记录着往事，往前走吧，脚印是美好的回忆，但现在还是要专心的去走好每一步路！

晚霞

傍晚,我玩累了,走在回家的路上突然有一大群孩子朝我奔来,边跑边说:"姐姐你看这天气多热呀!我们去和边散散步吧!"我说:"好啊!"

河边静悄悄的,只听见远处孩子们的笑声(他们自己到那边去玩了,我在这边坐着),鸣叫了一天的蝉也下班了抬头远望,只见晚霞烧红了半个天空,映红了一池塘的水,映红了整个胜利村,同样也映红了我们的心

晚霞的色彩是火艳的,气氛是热烈的,对我们的感染是强烈的看看这里的天空,像正在燃烧的火焰,像一个美丽的仙女穿着火红的裙子向你走来这时候的感觉像整个身子被火焰所包围,四周火辣辣的,让你感觉在太上老军的炼丹炉里翻液着,跑着那颜色有大红橙红金黄杏黄就是把全世界最好最鲜艳的水彩都洒上去了,也没有晚霞这么绚丽动人明亮色彩浓烈

举目远望,一道极强的大黄光镶着金边,像一位神仙拿着大光柱从天上照下来,又像有人闹翻了天上的七彩潭子令人感到从来未有过的快乐感觉天上的云霞真是千变万化看,这里,一只温和的小绵羊从它的队伍里跑出来迷了路;这里,有人做着好吃的棉花糖;这边森林正在举行动物演唱会;那里,有头大水牛把身子浸泡在水里,头却露出了水面偷看着我们的一举一动天上的云霞一会儿变这个,又一会儿变那个,让人看了眼花缭乱面对这些奇丽变幻的彩霞,我还是第一次看过,现在我真想高唱一曲表达我心中的兴奋感觉

过了一会儿,晚霞消失了,它好象带走了我所有的疲倦和烦心事,让我的心情舒畅了很多

哦!我心爱的晚霞!你的样子真好玩,容纳感人猜不出你的真面孔晚霞,我希望你能再次出现!!

冬天心里不下雪

在荒凉的大西北，有一个很穷很穷的小山村，那里的孩子没上过学，更不知道“学校”二字是什么意思。

然而那年冬天，一切都变了。一天从城里来了位老师，她说愿意把她的一切奉献给这些淳朴、可爱的孩子。教室是一间濒临倒塌的土房子，纸糊的窗户，冬天的寒风很容易灌进来，但是，学校还是开学了。

第一天孩子们早早的背着书包坐到了教室里，显得异常兴奋，叽叽喳喳地谈论着，体验着上学的滋味。但老师的目光却落在了正中央的一个女孩身上，别的同学桌子上都有一只笔，一个本子和一本书，而她却只有一本书，上课她总是低着头。

“可心，你怕老师吗？”“……我……我……我怕”她的脸像熟透的苹果，声音几乎听不到，“为什么？”老师摸着她枯黄的头发柔声的问，“他们都看不起我，嫌我穷，也不愿意和我玩……”她的脸更红了，“老师不讨厌你，只要你上课时能把头抬起来，老师就喜欢你。”“真的？！”可心的眼睛亮了一下，黄瘦的脸上那双漆黑的眸子里满是惊喜的泪水。

从此可心变了，她上课再也不低着头了，总是积极、勇敢的回答问题，课下总能听到她甜甜的笑声。在零下几十度的天气里，那间小屋永远是夏天，充满了朗朗的读书声和清脆的歌声。

世界总是变化多端，沉浸在幸福中的可心竟不知不幸又将降临在她柔弱的身上。那天小可心一路呜咽地跑到老师那里，进门就跪下了，“老师，爸爸不让我上学了，他说女孩子上学没用，还不如早早嫁出去……”望着泪流满面的可心，老师震惊了，“天下哪有这样的父亲！”在她不断地劝说下小可心终于回到了“久别”的学校。

幼小的心灵又一次被老师的爱感化了，黑暗一次次被老师点亮，望着窗外飞舞的雪花，孩子的心里却燃烧着一把烈火。

那年的冬天没下雪。

扬城的月

二十桥明月夜，玉人何处教吹萧。明白人一眼看出是描写扬州的一首诗，没错，今天，我就让大家来领略一下扬州的风情文化及月的特色。

扬州是中国的一座历史文化名城，地处在江苏的中部，江淮平原南端，长江中下游。扬州城区至今已有2400多年的历史了，在扬州的范围有：郊区，广陵区，邗江区3个地区；高邮，江都，宝应，仪征。这么一个历史遗留下来的风水饱地，特色那一定是少不了，扬州的特色就有：包子，酱菜等等。那当然少不了月。扬州的月我认为是最好看的，尤其是在瘦西湖看月亮。马上就是中秋节了，那时的月亮是最圆的，如果把它倒影在五亭桥的那些洞下，那就有16个月亮倒影在水中，那种景色是多么美啊！

关于月亮的传说有很多，大多都是关于嫦娥的，有人说嫦娥奔月，有人说嫦娥下凡，还有人说吃了月饼之后就梦见嫦娥，这些一大堆的故事我小的时候听的很多，所以我说扬州的月亮是最好看的，决对不是吹牛。要不然很多人称扬州为月亮城呢？现在有很多的人用扬州月或月亮城做广告，现代的诗歌写扬州的里面总也要提到一个“月”字，好像突出月亮城之美，所以来到扬州旅游的游客都说；“扬州城真是名不虚传啊。”都在为这有着月亮城之称的扬州城而赞叹。

扬州，它不仅有月亮城的美称，而在月亮的基础上的烟花三月旅游节更是别有一翻风味，这个旅游节可是吸引了更多的游客前来扬州玩，差不多都是为了“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”这首李白的千古绝诗而来，虽然有了诗句，但没有真才实料也不行所以，扬州本来就是一座风光秀美的风景城；有着知识和文话的文化城；有着千年博物的博物城。我记的有人说过，“淮海淮扬州。”这句话的意思是：扬州四界地方多水，水扬波以扬出了名。所以，这就是扬州的真才实料。从地图上看，扬州属于亚热带的气候地区，一的四季中，又是以春天的气候最好，景色最迷人的。烟花三月下扬州的“三月”是指农历，相当于一年中的四月。有资料表示说明：当时的扬州，平均气温为143摄试度，大地回春，各种各样的花都开了，这就是烟花，就在这是候，扬州的市花——琼花，伴随着扬州的市歌——茉莉花的音调下开放，那时的扬州有一种无与伦比的魅力。所以烟花三月旅游节才引来了那么多的游客，大家都异口同声，拍手叫好。

扬州，这个美丽城市，不但有家乡的特产，还有“月亮城，旅游城”的美称。最后，我就用一首诗来结束，表达我对扬州的赞美之情：

月亮已经走过自己的历程，如山河一样，以七五的时间从残缺走向圆满此时天朗气清一盘冰轮悬在空中，把一结白洒向人间，人的 个条大道的脚步频密如急速的鼓点。那是归人的心跳啊！所有游子仿佛受到了月亮的召唤，月亮的吸引，都急匆匆的往家奔去。

扬州传统的丧葬仪规，历朝历代不尽一致，大体上有几步程序：停灵、报丧；吊唁、入殓；奠礼、出殡；下葬。

－－停 灵 报 丧

停灵，在古礼中又叫“卒”，扬州民间俗语中又叫“挺尸”、“停尸”。汪曾祺在散文《我的家》中云：“一是要在正堂屋停灵，也只好同意了”。又如《广陵潮》第六十四回中云：“先生挺尸在床，少不得夜间还要延僧放瑜伽焰口。”

当家中有人病危时，扬州人家就开始准备丧事，如把室内外打扫干净，准备宾客前来吊唁的用具，为病危的人准备“寿衣”等。当病人已经处于弥留之际时，有人家在病人鼻子下方的上嘴唇上，放一点新丝棉，用以测试病人是否还在呼吸。新丝棉质地轻松，稍有呼吸即动，若是丝棉的细纤维突然间一点都不动了，说明已经停止呼吸，扬州人把这种状态叫做“咽气”。证明的确是咽气了，就应趁着人体还尚僵硬，赶快移到硬铺板上，然后再抬在“明间”（即堂屋）里停放，这就叫“挺尸”，又叫“停尸”。停尸的方向是头朝北，脚朝南，然后尽快为死者换上“寿衣”。若有可能，扬州人家会为死者在临终前就擦洗干净身体，换上寿衣，让死者干干净净地离开人世。

寿衣换好后，扬州人家会为死者梳头整容，有的还要涂口红，抹胭脂，使死者的容貌无病态，宛若常人。然后要在死者的头、脚两处各点上一盏油灯，再供上一碗米饭，这碗米饭又叫“倒头饭”，意思是让死者吃上最后一碗饭，持灯照明，走上通往“另一个世界”――阴间的路。

旧时，扬州人家把这一切做完后，还不能立即办理丧事，还要完成一个奇怪的事项，就是把死者病床上的枕头用力扔上自家房屋的屋顶，在扔的时候有亲属在院子里挥动死者生前穿过的一件外衣，口中还要呼喊死者的名字，喊了三遍后，再把这件外衣复盖在死者身上。这一做法，扬州人叫做“招魂”。

扬州人家的这一做法是一项古礼，在古礼中这叫做“复”，《礼记 檀弓下》曰：“复，尽爱之道也，有祷祠之心焉。望反诸幽，求诸鬼神之道也。”这则记载说明古代在人刚刚去世后，有“复”的礼俗。复，是返还的意思，是表示生者不忍心亲属死去，祈求鬼神开恩，让死者的灵魂重返人世。从古代人的这种愿望和动机看，扬州人家的“招魂”是和古代的“复”礼一脉相承的，是古代“复”礼的通俗化和具体化。把枕头扔上屋，有接引灵魂的意味，把旧外衣再复盖在死者身上，这是对古礼“复”的形象化做法。扬州的丧葬习俗中，有许多具体的做法都是古代礼制的遗存，关于这一点，在以下探讨中还会有所提及。

“招魂”以后死者仍不能复苏，便可以筹办丧事了。在诸多繁杂的丧事中，第一件大事便是报丧。

报丧一事，扬州人家一般应是孝子亲自到亲友家去。但孝子在家中还有其他重要事项要处理，也可派仆佣前去。孝子去报丧，因要去的亲友家很多，时间又紧迫，便要赶紧奔走，故扬州人又谓之“奔葬”。

旧时，孝子报丧也是有讲究的，扬州的评话大师王少堂在他著名的《水浒 宋十回》中有一段“混城”，其中说到梁山泊头领朱贵要混进城里去营救宋江、戴宗，朱贵为了蒙混守城的兵士，假扮成报丧的孝子。朱贵虽是假扮，但孝子的衣着穿戴却丝毫不假，王少堂是这样表述的：

的确，朱大爷不要人烦神，他也扮起一个脚色。……他把头发打散了，披到后头，后头系张胡麻，一块白布扎头，身上白布孝袍，草绳系腰，脚下草鞋。手里实在拿的一根铁秤，也就是他的武器；但是，他把铁秤的下半段，用白纸剪成的纸须子糊裹起来，上半段缩进袖筒里，活像哭丧棒。这些都是刚才上码头现扮的。原来他是扮的孝子。

王少堂绘声绘色的说表，使我们看到旧时报丧的孝子是什么样的穿着，至于孝子为什么要“头系张胡麻，一块白布扎头，身上白布孝袍，草绳系腰，脚下草鞋。”又为什么手拿“哭丧棒”，我们在谈到丧服时还将详细讨论。

王少堂在这里是说孝子亲自报丧，若是派仆佣报丧，旧时的扬州人家就要写成“报丧条”，让仆佣到亲友门上去投送。李涵秋在《广陵潮》第六十四回中有一段描述：

（云麟）一眼蓦然瞧见桌子上放着一张白纸，上面疏疏落落地写着十几个大字，这一惊确是不小，不由失声叫道：“哎呀！这是打哪里送来的？如何不告诉我一声？”黄大妈笑道：“少爷是问这纸条吗？这个有什么打紧，是今天清早起我刚开了大门，便走过一个短衣的汉子，手里拿着像这样的纸条，倒有好一叠儿，冒冒失失地递了一张在我手里，掉转头就跑。……”

秦氏先前也不曾留意，此时见云麟说得如此郑重，才从桌上拿过来，瞧见上面明明写道：

宣统四年八月十五日，何其甫老先生午时仙逝。谨于十六日午时大殓。传事禀高升。

秦氏读了一遍，也不由落下泪来，说道：“……论起理来，他算是你的恩师，……你快换一件素服，带点锞锭，到他老人家面前磕一个头。……”

文中所说的“传事禀高升”就是旧时扬州大户人家专门跑差的仆佣。为讨口彩，这些仆佣都不用自己的姓名，改叫“高升”。

当时的这种“报丧条”在后世就演变成为“讣告”、“讣闻”，“讣”就是“赴”的意思。清末徐珂在《清稗类钞》“丧祭类”载：“讣文，一作‘讣闻’，古本作赴，以丧告人也。详具死者之姓号，履历及生卒年、月、日、时，卜葬或浮厝之地及出殡日期，凡宗族、戚友、同乡、同官、同事、同学，必遍致之。”有的出于士大夫之手的“讣文”更为考究，讲究每一个字词，力求切合死者的身份，并能根据礼仪从丧服的服制上写出每位孝属与死者的血缘关系。就是这样，也担心措辞有失严谨和疏漏，故旧时的“讣文”上常常缀上一句“恕报不周”，事先打个招呼。

扬州人家的“报丧条”是传递丧讯的一种快捷简便的方法，要比孝子上门报丧更为便利有效，所以后来扬州人家报丧除长辈和至亲由孝子亲自上门外，一般的亲戚朋友都使用“报丧条”。还有的人家干脆在大门口贴上一张“讣文”，以示广而告之。到了现当代，人们又利用新闻媒体和现代通讯手段来报丧，在报纸、电台发“讣告”，或是打电报、打电话，藉以让亲友尽快地奔丧。

在报丧的同时，家中眷属便要遵制成服。另外还要设灵堂、搭丧棚、扎素彩、糊白门、请鼓吹、设祭亭等，甚为忙碌。

－－吊 唁 入 殓

孝子奔走报丧谓之“奔丧”，亲友听到丧讯后，日夜兼程，赶奔葬礼，也叫做“奔丧”。扬州人家把亲子奔丧与孝道伦理相联系，认为为父母奔丧，是尽孝道。否则，即为大逆不道。所以，有的人家，当子女尚未到齐时，家中就要停尸待葬。当然，一般地说，父母亡故，子女不管在外有多远，一定要日夜兼程，赶回扬州。这在旧时的丧礼中就叫做“亲视含殓”。若万一有个别子女没有能如期赶到，有人家就会在讣文中说明：“惟×子××在外，闻讣星夜匍匐奔丧，先后遵制成服。”

子女要“亲视含殓”，而其他亲友则要“闻丧赴吊”。所谓“闻丧赴吊”，是指接到丧报的亲友，要尽快前往死者家中或死者冶丧处吊唁。吊唁，扬州人又叫做“吊丧”、“吊孝”。其目的是哀悼死者，慰问死者亲属。

前往参加吊唁的亲友在服饰、表情、哭丧、言语等方面，扬州人家也有一些的俗规。如吊唁者的服装，一定要素洁，司马光《书仪》中曰：“凡吊人者，必易去华盛之服。”所以前文引用的《广陵潮》中，秦氏要云麟“你快换一件素服”，就是遵从这一俗规。旧时，有亲友来吊时，有的人家还有发“孝帕”的仪规，即送上一方白布帕，发白布帕有两种解释，一说是让吊唁者在行礼时顶在头上，表示哀痛。二说是便于吊唁者揩抹眼泪。后来此俗发生变化，演变为发“白纸花”，现今发“白纸花”已成为流行的丧礼。

吊唁者的表情当然是要哀痛悲伤的，若为至亲和挚友，还有哭丧一礼。吊唁者哭丧时，家中孝属又有陪哭的礼节，此时室内外哭成一片，有的人甚至嚎啕大哭，扬州人便谓此“嚎丧”。但有的人家忙于事务，或是悲痛至极，难以哭声连天，扬州一带乡村便有人“代哭”，代哭的多为中年妇女，是随同吹鼓手一并受雇而来的。

宾客前来吊唁，旧时扬州人家专门有人在一旁“喝礼”，吊唁者按照“喝礼人”的指挥，行“一跪三叩”之礼。《邗江三百呤》卷五云：“一跪三叩，国制也。扬城丧事，灵前一人站立，俟往吊者拜焉。拜用四揖四叩首，相间起伏。吊者初拜起，即喝云：‘不敢，劳起！’四拜将毕，又云：‘叩谢，请起！’名曰：喝礼。”现今“一跪三叩”已改变，人们已用“三鞠躬”代替，行礼时，孝子在一旁相伴行礼。

宾客吊唁时，除行礼致哀外，照俗例，都会送上一些财物，用以助丧，这些财物就叫“奠仪”。扬州人家的“奠仪”大致有：现钱、孝幛、香烛、冥钱等，文士间还有祭文、挽联等。民国以来，又多用花圈。

明清以来，扬州城乡有了丧事，都要请来一帮吹鼓手，管弦丝竹，吹打弹唱，当有吊客前来，吹鼓手更要起劲地表演一番。本世纪七十年代以来，有一新俗，有人家开始不用吹鼓手，改为在灵堂上放哀乐。灵堂放哀乐，这是无疑要比吹鼓手文明得多。

其实，丧事中用吹鼓手并不合古制。在古代，人死后，是在内宅连击云板传点，一次四下，频敲为号，这就是所谓的“丧音”。扬州民间有“神三鬼四”一说，是说祭神或者是在一般的吉礼上，人们叩首常用“三”数，丧礼则用“四”数，因而丧音为四下。《红楼梦》第十三回：“只听二门上传出云板，连叩四下，正是丧音，将凤姐惊醒，人回：东府蓉大奶奶没了。”

对这一古制，身为清代的“三朝元老、九省封疆”的扬州学者阮元，他是很熟悉的，所以当阮元的父亲亡故时，他便不用鼓吹，而是改用“鼓点”作为丧音。对此，《邗江三百呤》中记载：“丧不用乐，古今通义也。扬州丧事，吊者入门，以鼓吹丝竹为行拜之节，及祭，则亦必用乐。阮伯元中丞居父丧，恪遵古制，门设鼓厅，设点以待吊客。奠而不祭，亦以鼓点为令。及葬，以鼓角为前导，概不用乐。知礼者，多变而从之。”

主要亲属都到场吊丧后，家中便可为死者盖上“蒙脸布”，蒙脸布也可为纸质，多为裱芯纸，又叫做“蒙脸纸”。蒙脸布盖在死者脸上，便不再揭开。接着，家中便要忙于“入殓”。

旧时，殓又分为小殓、大殓。小殓就是为死者穿上寿衣。大殓就是把尸体放进棺内。扬州人家在小殓、大殓时，家属都要放声痛哭。尤其是大殓，盖棺后就再也见不到死者了，故家属都是万分悲伤，尽哀而止。本世纪五十年代以来，社会上提倡火葬，大殓都在火葬场举行，大殓的仪式便演变为现今的遗体告别仪式。

旧日封棺时，扬州人家有“封棺礼”。此时孝子要头顶一只筛箩，筛箩内有一绺孝子的头发，一段松柏树枝、一把用红布裹柄的斧头和若干根棺材钉。“执钉”者多为死者兄弟，“挽钉”（钉牢棺盖）者为木匠。钉最后一根钉，叫钉“子钉”，“子钉”下塞进红纸裹着的孝子头发，连着“子钉”一起钉进棺盖。扬州人家的“封棺礼”是孝子尽孝道的礼式，以此来报答父母的养育之恩。

但也有人借入殓之机“闹丧”，其事由多为财产分配、丧葬费用等家庭琐事，有的主要亲属或是屡请不到，或是不肯执钉，常常是纷扰不休，久拖不决，使入殓变成了“过关”。一桩原本是孝子尽孝道的礼仪，在有的人家竟发展成为一场家庭闹剧。

－－ 奠 礼 出 殡

棺材里装进尸体就叫“柩”，停柩待葬叫做“殡”。在古代，大敛之后先把柩停放在堂屋前的东侧台阶上，三天后再移到西侧台阶上继续停放，这时便叫“殡”。为什么有这样一套做法呢？在古代人的礼仪中，东侧是主人的位置，西侧是宾客的位置，把灵柩从东阶移到西阶，预示死者已从主人变为客人，将不能久留家中，“殡”字从“宾”字，就是这个道理。

旧时扬州人家的奠礼是在出殡前，在家中举行，叫做“家奠”。推行火葬后，尸体先要出殡到殡仪馆，在殡仪馆里举行奠礼，奠礼便移到出殡之后举行。

旧时的家奠，有人家是请和尚诵经，有人家是请道士做道场，还有人家是请吹鼓手吹奏乐曲或是唱小戏，各家做法不一。对这些做法，民众解释也不一，有人认为和尚诵经是超度亡灵；有人说道士的做道场是追荐升天；也有人解释吹鼓手的乐曲和小戏是使亡灵能愉快地离去。其实这些种种不同的做法，都是“助灵入阴”的民间信仰在丧俗中具体表现。在扬州人的信仰习俗中，“助灵入阴”的信仰由来已久，古人假设人是有灵魂的，认为人死只是“精神离形、各归其真”，这“离形”的“精神”即为灵魂，也就是老百姓所说的“鬼”。人死后，灵魂要归于阴间，而到阴间的路途上又有众多阻碍，需要为灵魂逐一指明，这就是“助灵入阴”的民俗心理，同时也是在出殡之前举行家奠的民俗含义。

扬州人家的“助灵入阴”，除了以上几种表现形式外，还有唱安魂歌的，利用民歌来告知死者在去阴世的途中，将会遇到的景物以及注意事项。位于里下河水乡的宝应有一首民歌叫《十送亡灵》，这首民歌就是助灵入阴的安魂歌，其中第四段唱道：

四送亡灵莫逍遥，

（你）步步登高走仙桥，

过了仙桥有摆渡，

上了渡船（你）站稳了。

在宝应，如果老奶奶去世，在她的“寿鞋”上还会绣有小狗、小鹅，有“小狗小鹅，搀着奶奶过河”之说。可见，“助灵入阴”的信仰在民众中还是较为普遍的，这也是丧事中家奠的重要特性。

家奠是民间丧事中最盛大的仪式，除了有上述助灵入阴的种种做法，扬州人家还要设酒宴招待来客，这就是所谓的“期丧筵乐”。扬州人家的“期丧筵乐”也是由来已久，明代万历年间的《扬州府志》二十七卷中记载：“扬俗丧礼，……朝祖之夕，亲友醵钱之宴，伎乐杂 ”。清嘉庆年间的《重修扬州府志》亦云：“近日扬城治丧，灵前笙簧丝竹之音胜于哭泣。”从明代至民国，扬州人家的这种期丧筵乐，呈越来越普遍，越来越铺张的发展趋势。举办丧事本来是为了死者，到了这个局面，却变成了招待生者，实在是有悖常理。现代，城里的铺张之风已大为好转，但在农村，仍未绝迹。

旧时，扬州民间有人认为，人死之后，其灵魂不能立即到达阎王那儿，其魂灵要暂时留驻在本地的土地庙里。在胡朴安的《中华全国风俗志》中有“高邮之丧礼”，其中记载：“棺殓之夕，必延僧道念放焰口。家人则以纸轿，纸船，纸马，抬至土地祠中，声请土地暂放死者，随其回归，谓之招魂看戏。”这些纸轿、纸船、纸马都是亡灵在阴间的交通工具，人们把这些抬到土地祠中，以为就可以把死者的魂灵接回家中。但是，人们又认为魂灵回家时，会有凶煞出现，所以扬州人把死者魂灵招回来，叫做“回煞”。奇怪的是家人把死者魂灵招回来，又因为害怕凶煞，当晚全家都要外出，谓之“避眚”。这真是搬起石头砸自己的脚，自己设想出虚无的灵魂，反过来又被自己的设想所征服，这就是旧时迷信行为的重要特征。

清代有一本著名的笔记小说叫《浮生六记》，作者沈复的妻子芸娘就是在扬州去世的，沈复按照扬州的风俗安排了芸娘的葬礼，他在《浮生六记》卷三“坎坷记愁”中就记叙了从“回煞”到“避眚”的经过：

回煞之期，俗传是日魂必随煞而归，故房中铺设一如生前，且须铺生前旧衣于床上，置旧鞋于床下，以待魂归瞻顾。吴下相传谓之“收眼光”。延羽士作法，先召于床而后遣之，谓之“接眚”。邗江俗例，设酒肴于死者之室，一家尽出，谓之“避眚”。

把死者灵魂招回家中，设酒肴招待，家中其他人都要回避，于是盗贼便有可能趁虚而入，所以《浮生六记》中又说：“以故有因避被窃者”。这倒是个难题，在家怕凶煞，外出怕盗贼，怎么办呢？于是扬州人想出了约聚亲友在出殡前到家中“坐夜”的办法。《广陵潮》第九十五回说：“过了一天，已到停灵日期，内外客人倒也来得不少。女眷们如秦氏、何氏等，都来坐夜。”“坐夜”时，因人多势众，即使有凶煞来了，也可以壮胆。现今，停灵期间“坐夜”一俗仍有，不过，不是如《广陵潮》中都是女眷们，而是以男子为主。当然，现代人“坐夜”不是为了招魂避煞，而是看作与死者的相守相伴，是亲情和友情表示，故现在扬州人把“坐夜”又叫成了“伴夜”。

现代扬州人家的丧礼一般为三天，第一天入殓、第二天家奠、第三天出殡。出殡，扬州人又叫“送殡”、“出丧”、“出田”。一般是在清早。清晨在家中进行最后一次家祭，便将灵柩装上灵车向墓地（今为火葬场）进发，这在扬州又谓之“发引”。这发引的队伍在旧时是讲究排场的，扬州评话《皮五辣子》有一段描述：

吴翰林是此地人，公馆就在东门城里小街上，死了多日，今天出柩，……这时候出丧送殡的人很多，孝子才十几岁，是姨太太养的，周身麻衣大孝，手拿哭丧捧，由别人搀着；送殡的女太太坐在小轿里哭着；棺材前面吹嗽叭，放炮；武职衙门里派来的队伍在最前面开路，擂鼓吹号；从小街头到东门外大街，隔三五家门面就摆一席路祭。……吴翰林的棺材上盖的大红毡毯，八个土工抬着棺材，由小街上大街。小街太窄狭，要出了小街到大街，棺材调直过来，才好上独龙杠。上独龙杠要三十二个土工抬，那个才威武。……

这个吴翰林是有身份有地位的，所以要用三十二人抬棺。以往百姓之家，抬棺也需要八人。在发引途中，还有人不断地散撒纸钱。遇有路祭，还要停下棺柩受祭。如今棺柩仍有，是火葬场租用的，也不别这么多人抬，也没有路祭（在乡村里时或还有路祭），由殡葬专用车直送火葬场，那些铺张的排场都免除了。

－－下 葬

葬礼的最后一道程序是“下葬”。旧时扬州人去世后多为土葬，土葬要事先选好坟地。民间有一俗信，认为坟地要选择得好，可荫佑子孙平安富贵。于是，有的人家就请风水先生参与择地，风水先生因此也编造出了许多选择坟地的说法和讲究。

坟地选好后，事先掘好一个可放棺材的深坑，掘深坑，俗谓之“打金井”。待送葬行列来到坟地后，先由风水先生指明棺材在坑中的朝向，谓之“定向”。然后在坑中放进一扎稻草，点火焚烧，谓之“暖坑”。暖坑后，孝子先下到坑中，其他人向坑中撒一儿碎银或硬币，谓之“分金”。这些碎银和硬币随后都成为挖坑土工的赏钱。孝子上来后，便用绳索把棺柩牵引着，平稳地放入墓穴，再把铭旌放在柩上，这叫做“安位”。此时有人在一旁说一整套的吉利话，谓之“说好”。然后开始填土，填土要由孝子铲进第一锨土，其他送葬的人按辈份依次向坑中撒土，谓之“兜宝”。土填平，再向上垒土成坟，谓之“斗金”。坟初成，家中有人三日后再来探视，则谓之“复三”。至此，安葬事宜便告完毕。以上列举的安葬程式和相关术语，是守墓人所熟知的。扬州西北郊有好几处坟墓集中地，如平山堂北、金龟山南等，这些墓园都有守墓人员，挖墓穴的土工也由他们兼任，他们都十分熟悉这一套

安葬习俗。

在坟墓旁“说好”的，有点类似砌房造屋和新婚洞房里的“说好”，但那种“说好”是见“好”说“好”，而丧葬的“说好”却要把丧事说成喜事。在扬州的传统观念里，高龄老人去世，人们看成是顺天之道，可以把丧事当作喜事办，所以丧事“说好”就迎合这种需要。有一首八十年代在扬州仪征采录的“兜宝歌”就是这样唱道的：

小小大锹亮堂堂，府上金井四角方。

孝子兜进大元宝，子子孙孙做阁老。

孝女兜宝笑盈盈，将来是个老寿星。

儿媳兜宝笑哈哈，发财发福第一家。

孙子兜宝笑嚷嚷，大学毕业出外洋。

恭喜！恭喜！

“说好”的这一番吉利话，使得丧礼的最后程序在吉祥如意的祝福声中宣告结束。

四送亡灵莫逍遥，

（你）步步登高走仙桥，

过了仙桥有摆渡，

上了渡船（你）站稳了。

在宝应，如果老奶奶去世，在她的“寿鞋”上还会绣有小狗、小鹅，有“小狗小鹅，搀着奶奶过河”之说。可见，“助灵入阴”的信仰在民众中还是较为普遍的，这也是丧事中家奠的重要特性。

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1 新郎来接新娘如何拦门

新郎接新娘堵门游戏：

一、入门级

1、心心相印

适合人群：个性不张扬的小夫妻，点到为止，活跃气氛。

high翻指数：30%

先准备一支或两支鲜红色的唇膏及一张手掌般大的心形透明软胶片， 由姊妹帮各兄弟搽唇膏，当然系搽得有少少出界，搽好后，各兄弟不准用手，只可用嘴对嘴 （贴住张胶片） 的方式，互传张心形软胶片，传完所有兄弟方可叫完成。

2、选红绳

适合人群：有一定判断力的头脑新郎

high翻指数：35%

先准备多条红丝带，其中一条新娘拿住，其它就挷在杂物上（例如：新娘子的拖鞋，厨房用的百洁布），接着要新郎哥选择，如果选错，便要嘴那对象一下，选对了当然就娶得新娘子。

二、新手级

3、 牙刷

适合人群：能吃辣的新郎

high翻指数：40%

准备一支搽满芥末的牙刷，然后要新郎哥读出爱的宣言前，先刷好牙。

4、群众力量

适合人群：口才好的新郎

high翻指数：30%

叫新郎储齐X个街坊（可指定姓名/国籍）的签名支持自己娶老婆。

5、凹造型

适合人群：模仿力强的新郎

high翻指数：50%

将两个毛公仔的手连在一起，然后抛高，由新郎和兄弟做和公仔一样的动作，做到自己选一种饮品，做不到由姊妹选！饮品可以是甜（coke、糖水）、酸（醋加水）、苦（苦瓜汁）或辣（麻辣汤、冬阴功）。

6、烈焰红唇

适合人群：后援团伴郎要有牺牲精神

high翻指数：65%

用眼罩蒙住新郎的眼，拿支红色唇膏让新郎咬住，替他的兄弟涂抹在嘴上，其它人不能捉住新郎的手，只可以用说话来告诉他怎样做。

三、高手级

7、寻宝

适合人群：有侦探头脑的新郎

high翻指数：60%

预备9个红包袋，分别放在屋外任何位置（例如：电表房、垃圾房等，新郎必须于指定时间内找到所有的才能进门。

8、心心相印

适合人群：浪漫气质的新郎

high翻指数：75%

新郎在指定时间内将唇印印在纸上，但条件是先将口红涂在兄弟的唇上，再转印在新郎的口上，最后才印在纸上。

9、大红花轿

适合人群：新郎伴郎都要有好体力

high翻指数：70%

首先要求两位兄弟合作扮成一辆花轿，然后新郎坐在上面，并向五户邻居收集五句不同的祝福语，接着返回新娘家中。（姊妹团最好规定由一高一矮的兄弟来做花轿，以增加难度和趣味性，途中最好有姊妹跟随，以免兄弟出术）

10、情牵红丝带

适合人群：新郎伴郎团体合作

high翻指数：90%

用红丝带绑着数样东西及纸条，例如一条绑着一只大蕉纸上写明要新郎其中一位兄弟要第一时间把它吃掉，或者绑着一条红色喱士 （纸上写明要新郎立即穿上及

拍一张照片或到屋外走一个圈），然后将绑着东西的一端放入新娘房，

另一条是绑着新娘的，如拉中就不用再玩之后的游戏，还可以立即把新娘接走，当然他是不会拉中的，因为根本没有一条丝带是绑着新娘的，新郎只会给姐妹团戏弄

得团团转。

四、大师级

11、新郎Superman

适合人群：新郎要有恶搞精神

high翻指数：90%

准备几夺惹笑的 及内衣， 请新娘选出合适新郎的那套，然后立即叫新郎穿上它。

12、支持我吧

适合人群：口才佳尖皮厚的新郎

high翻指数：85%

新郎要在限时之内， 到街上找10个途人支持他结婚， 并在纸上签名，这十个途人当然不可以认识新郎。若新郎害羞， 这个游戏会是一个极大的挑战， 但若新娘居住在一些人迹罕至的地方， 要找10个途人更不是一件易事。

13、长长久久

适合人群：嘴部灵活的新郎

high翻指数：85%

将9粒樱桃放在碟上，然后将奶油加在樱桃上，放在比较深的碗中，切忌不能用盘子，不然难度太低，要新郎不能用手的方式吃掉所有樱桃。

2 新郎来接新娘如何拦门

新郎接新娘堵门游戏：一、入门级1、心心相印适合人群：个性不张扬的小夫妻，点到为止，活跃气氛。

high翻指数：30%先准备一支或两支鲜红色的唇膏及一张手掌般大的心形透明软胶片， 由姊妹帮各兄弟搽唇膏，当然系搽得有少少出界，搽好后，各兄弟不准用手，只可用嘴对嘴 （贴住张胶片） 的方式，互传张心形软胶片，传完所有兄弟方可叫完成。2、选红绳适合人群：有一定判断力的头脑新郎high翻指数：35%先准备多条红丝带，其中一条新娘拿住，其它就挷在杂物上（例如：新娘子的拖鞋，厨房用的百洁布），接着要新郎哥选择，如果选错，便要嘴那对象一下，选对了当然就娶得新娘子。

二、新手级3、 牙刷适合人群：能吃辣的新郎high翻指数：40%准备一支搽满芥末的牙刷，然后要新郎哥读出爱的宣言前，先刷好牙。4、群众力量适合人群：口才好的新郎high翻指数：30%叫新郎储齐X个街坊（可指定姓名/国籍）的签名支持自己娶老婆。

5、凹造型适合人群：模仿力强的新郎high翻指数：50%将两个毛公仔的手连在一起，然后抛高，由新郎和兄弟做和公仔一样的动作，做到自己选一种饮品，做不到由姊妹选！饮品可以是甜（coke、糖水）、酸（醋加水）、苦（苦瓜汁）或辣（麻辣汤、冬阴功）。6、烈焰红唇适合人群：后援团伴郎要有牺牲精神high翻指数：65%用眼罩蒙住新郎的眼，拿支红色唇膏让新郎咬住，替他的兄弟涂抹在嘴上，其它人不能捉住新郎的手，只可以用说话来告诉他怎样做。

三、高手级7、寻宝适合人群：有侦探头脑的新郎high翻指数：60%预备9个红包袋，分别放在屋外任何位置（例如：电表房、垃圾房等，新郎必须于指定时间内找到所有的才能进门。8、心心相印适合人群：浪漫气质的新郎high翻指数：75%新郎在指定时间内将唇印印在纸上，但条件是先将口红涂在兄弟的唇上，再转印在新郎的口上，最后才印在纸上。

9、大红花轿适合人群：新郎伴郎都要有好体力high翻指数：70%首先要求两位兄弟合作扮成一辆花轿，然后新郎坐在上面，并向五户邻居收集五句不同的祝福语，接着返回新娘家中。（姊妹团最好规定由一高一矮的兄弟来做花轿，以增加难度和趣味性，途中最好有姊妹跟随，以免兄弟出术）10、情牵红丝带适合人群：新郎伴郎团体合作high翻指数：90%用红丝带绑着数样东西及纸条，例如一条绑着一只大蕉纸上写明要新郎其中一位兄弟要第一时间把它吃掉，或者绑着一条红色喱士 （纸上写明要新郎立即穿上及拍一张照片或到屋外走一个圈），然后将绑着东西的一端放入新娘房， 另一条是绑着新娘的，如拉中就不用再玩之后的游戏，还可以立即把新娘接走，当然他是不会拉中的，因为根本没有一条丝带是绑着新娘的，新郎只会给姐妹团戏弄得团团转。

四、大师级11、新郎Superman适合人群：新郎要有恶搞精神high翻指数：90%准备几夺惹笑的 及内衣， 请新娘选出合适新郎的那套，然后立即叫新郎穿上它。12、支持我吧适合人群：口才佳尖皮厚的新郎high翻指数：85%新郎要在限时之内， 到街上找10个途人支持他结婚， 并在纸上签名，这十个途人当然不可以认识新郎。

若新郎害羞， 这个游戏会是一个极大的挑战， 但若新娘居住在一些人迹罕至的地方， 要找10个途人更不是一件易事。13、长长久久适合人群：嘴部灵活的新郎high翻指数：85%将9粒樱桃放在碟上，然后将奶油加在樱桃上，放在比较深的碗中，切忌不能用盘子，不然难度太低，要新郎不能用手的方式吃掉所有樱桃。

3 结婚拦门时如何说好

结婚拦门是一种传统习俗，按照不同地方有相应的传统。

但是拦门也是有学问的，不能凭空就拦。更多时候，需要说些祝福新人的吉利话。

喜话一： 一进大门喜融融，门前高搭五彩棚；二进门，步三开，脚下踩的紫金阶； 三进门，芒财房，黄金白银用斗量；四进门，进楼房，楼上小妹赛凤凰； 五进门，进厨房，新砌锅灶亮堂堂；六进门，进书房，养儿必中状元郎； 七进门，进后堂，满堂酒席请客尝；八进门，进穿堂，瑞气千条花满廊； 九进门，进马房，龙驹宝马排成行，龙狗宝马不是旁人骑，宝应榜眼探花郎； 十进门，进新房，房中生下九个郎。 喜话二： 大郎镇守海关岛，二郎领兵押草粮，三郎南关领人马，湖广巡抚第四郎， 五郎进了翰林院，六郎朝中为栋梁，七郎又做扬州府，吏部天官第八郎， 九郎生来年纪小，蹲在房中读文章。

府上子孙多兴旺，恭喜万事都吉祥！ 喜话三： 锣鼓喧天轿临门，五色彩棚接新人； 艳阳照耀兴隆地，代代儿孙跳龙门。 揭开轿帘喜连连，双手搀出玉天仙； 金枝玉叶开鲜花，来年生个小探花。

侠骨柔情刘海洋，

人间大爱热心肠。

挥泪继承烈士志，

一片德馨传四方。

刘海洋

他，方方的脸膛，黝黑的肤色，宽宽的额头，粗粗的眉毛，厚厚的嘴唇，高高的个子，魁梧的身材······

他，配戴着一副粗大黑框的眼镜，一副风雨浇灌的傲骨，一副顶天立地的气概，一副朴实憨厚的外表。他除了额头上有几道浅浅的皱纹，除了头上那掺杂着几多白发的青丝，除了那比一般人稍微的黝黑以外，其外表也没有显示出更多的光彩，但不失威风凛凛。

他，1980年从安徽阜阳县入伍，82年考入济南陆军学校，84年分配到199师595团七连任排长。85年3月随部队参加老山地区对越防御作战。

他，在那拉口211高地反冲击战斗中，带领敢死队不怕牺牲、冲锋陷阵，一举夺回三号哨位，为199师“531”首战告捷奠定了基础。

从他那深邃的眼神里，你可以读到睿智和刚毅；从他那朗朗的话语中，你可以捕捉到强悍和豪爽；从他那雷厉风行的举止中，你可以领略到一个职业军人的气质和风采······

他就是当年在血与火的老山战场上，浑身是胆、叱咤风云的一等功荣立者刘海洋！

他就是在激烈战斗中身负重伤，头骨裂成3瓣、左耳失聪、右眼失明的伤残军人刘海洋！

他就是在35年后的今天，坚持弘扬老山精神，传播人间大爱，热心公益事业，为烈士尽责，代战友尽孝的忠诚卫士刘海洋！

1985年，刘海洋（右）在老山前线。

原中国人民解放军总后勤部某局退休军官大校刘海洋。

让死者有不朽的名，

让生者有永恒的爱。

这些年来，刘海洋大校在做着一件功德无量、感天动地的事情。

他在不断地看望伤残战友和烈士家属，力所能及的联系和帮助他们解决生活中的困难；

他在不断地祭奠当年在老山战场上英勇牺牲的烈士们，以慰藉英烈们的在天之灵；

他在不断地寻找每一位牺牲战友的安葬之地，让他们有尊严的歇息在国家烈士陵园；

有发现散落民间的烈士遗骸，或种种原因没有安葬的烈士，他会多方协调将其迁进烈士陵园安葬。有些烈士的记录和实际安葬地址不符，他要跑很多地方认真核实。

截止目前，刘海洋已经为寻找牺牲战友行程2万多公里，跑遍山东、江苏、安徽、山西等省几十个县，足迹遍及大江南北牺牲战友安息的近百个烈士陵园，花费十多万元的开支都是自己的工资。在他和战友的努力下，已经帮助武师建、王雨军、李宜纯等10多位烈士入土为安。

刘海洋带领战友们为烈士武师建安葬，并共同出资一起看望烈士父亲，代烈士尽孝心。

刘海洋在山东济阳烈士陵园祭奠烈士。

刘海洋和战友们一起在山东省单县西湖革命烈士陵园祭奠李庆双、张建业等牺牲战友。

刘海洋和战友在江苏响水祭奠烈士。

刘海洋和战友在江苏宝应祭奠烈士。

刘海洋在安徽省阜南县赵集镇为郝文才烈士扫墓。

刘海洋在云南麻栗坡烈士陵园祭奠英烈。

已经退休的刘海洋

大爱无言，青史有名。

功德无量，钟鼎千秋。

这条路很长，很曲折，也很艰难。

这条路很光明，很伟大，也很有意义。

当年，刘海洋带领26名敢死队员在夺回211高地三号哨位的战斗中，有10壮士为国捐躯，血染沙场，有11名战友身负重伤倒在冲锋的路上······

当年，刘海洋所在部队595团有144名烈士牺牲在老山战场，大多是20岁上下的芳华年纪，他们的人生才刚刚开始而且又是独生子······

35年来，那一幕幕雄壮惨烈的战斗场景，那一个个生龙活虎的昔日战友，刘海洋大校是历历在心，在兹念兹、魂牵梦绕······

所以，今天已经退休的刘海洋，

在“弘扬老山精神、热心公益事业”的征程中，

在“为烈士尽责、代战友尽孝”的道路上，

不管遇到什么困难，

他注定会坚守初心，继续走下去！

好一个顶天立地的刘海洋！

发布于 2022-02-17 12:38

女性的直觉可信度有多高？

烟雨平生

11 月，我出差的一个晚上，老公发了张洗澡后的照片给我。照片里，他裸着上半身，镜头对着盥洗台上的镜子。他在向我卖弄身材，我却敏锐的发现，我的小黑瓶换了个位置，从置物架上到了置物架下。他一个大男人，用女生护肤品做什么？我怀疑家里有女人，但当时不可能赶回去，也不想打草惊蛇，而且，万一猜错了怎么办？12 月中旬，我再次出差，并故意提前回来，见他不在家，就给他打电话，他说和哥们儿在酒吧，我直接去了我们常去那家酒吧。他确实和哥们儿在一起，坐在靠窗的卡座里，哥们在起哄，他和他的「好妹妹」抱着在啃！站在进门处的酒架玄关后，听着他们高声地起着哄，我气得浑身发抖，所有细胞都叫嚣着：冲过去，冲过去！撕烂这群混账！1我老公叫张迪，是我初恋。我不是那种很美的女生，在张迪之前，没有人追过我。当年张迪追我，我表面矜持，内心却怀着小庆幸和感激，只假装犹豫了一个晚上就答应了。他也不是帅气的男生。我以为丑一点安全，不会在外面招摇。我们很快在一起。我巴心巴肝对他好，我知道他有个白月光，是他的初恋，我看过照片，确实长得比我好。就是他正在啃的那个！一年多来，白月光和她第 N 任男朋友分了，找张迪哭诉。张迪这个万年备胎，天天请吃请喝安慰她，我虽心里不舒服，但张迪赌咒发誓，叫我相信他人品，说白月光现在只是他「妹妹」。白月光更是一口一个「嫂子」，一会儿倾慕我的才华，一会儿夸我是业界精英，一会儿说我御夫有术，说张迪对我多好多好……彩虹屁一个接一个，夸得我信以为真。加上白月光确实漂亮，和张迪站在一起，活脱脱一朵鲜花插在牛粪上，渐渐地，我对他们失去防范。上个月领证时，白月光还专门请我们吃饭，祝我们白头到老，说最幸运的事情就是通过张迪认识了我这个嫂子！如今……这算什么？！我冷静下来后，掏出手机，「啪啪啪」把他们抱着啃的场景拍下来。万事都要讲证据，就算离婚，就算闹上法庭，谁主张谁举证，我得呈上个东西。从这家酒吧出来，我到隔壁酒吧，找了个能看见这边门口的位置，点了杯威士忌加冰。一个多小时后，那对狗男女搂搂抱抱上了同一辆出租车，我尾随而至，竟看见他们回到我和张迪的住处！这是我们专门为结婚买的房子，刚搬进来不到半年。这简直是赤裸裸的侮辱！我坐在出租车上，指甲深深掐入肉里，眼睛瞪得生疼，脑海里全是冲上去手撕贱人，又或者捉奸在床的场景……然而，理智告诉我：这个时候手撕，结果不外乎简简单单离婚，对他们没有半点损伤，甚至有可能，这两人联合起来把我揍一顿！这年头，社会新闻版，原配捉奸，老公连同小三把原配揍一顿的事儿还少了吗？「**，你下车吗？」「不了。」我报了附近一家酒店的名字，我需要好好想想下一步怎么做，他们的软肋是什么。2几分钟后，张迪的电话打过来。我看着来电显示上「老公」二字，想起回来时放在客厅里的行李箱，迅速揉了揉脸，深吸了口气，这才接起电话——「老婆，你在哪儿呢？是不是回来了？我刚从酒吧回来，喝高了。」他的声音满是疲惫，装得很像。「我回报社了，专题出了点问题，所有人都在加班，不知道要忙到几点！」我忍着恶心，语气暴躁，「哎，先不给你说了，烦死了！这工作还有完没完！」「那你快忙，我等你。」张迪挂了电话。我冷笑。等我？怎么等？和白月光滚床单等吗？这种事情，从前发生了多少次？刚才他们进门时，看见行李箱吓一跳吧？！我买的房子，凭什么睡酒店的是我？！我今天的所有委屈，都要他们加倍奉还！那天夜里，我彻底失眠，一直在盘算……3第二天一早，我正在洗漱。张迪给我打电话，肉麻问我工作做完了吗？说心疼我，爱我，叫我忙完后赶紧回家休息。我对着镜子翻白眼，嘴痒痒想问他「床单洗了吗？房间通风了吗？骚味儿还有吗」，忍下后回答，「刚忙完，和同事吃个早饭就回。」上午 10：00，我回到小区。第一件事不是回家，而是到小区物管处。我谎称家中失窃，要求调取我们那层楼的监控。物管小妹妹认识我，带我到监控室，还专门给我匀了台电脑。我头天晚上已经把最近半年的出差时间列出来，坐在电脑前一个个时间段的找。那两个人，果然不要脸，每次还没进门，就已经抱着啃了起来。我们小区的监控视频保存时间是三个月，我在三个月的时间段里，找了四段他们抱着啃进门的视频。麻痹，要搞到外面去搞！我趁着没人注意，迅速用小 U 盘把那几段拷贝下来。第二件事才是回家。战场打扫得很干净，能打开的窗户都打开了，被褥叠得整整齐齐，垃圾桶里半点垃圾都没有。我的行李箱已经收拾好了，脏衣服丢在洗衣机，干净衣服挂在衣柜里。若不是亲眼目睹了昨夜的一切，我怕还会继续以为找到了真爱且体贴我的男人。我坐在沙发上，随手拿起放在沙发扶手上的 iPad，打开微信。这个男人，因为喜欢「吃鸡」（打游戏《和平精英》），微信常年登录状态。我先看了他和白月光的聊天记录。删得并不干净，却很聪明，言语中没有任何暧昧，也就是正常约饭的时间地点，且全是我会参加的。我冷哼，打开「我」-「支付」-「钱包」-「账单」，所谓百密一疏，上面每一笔从微信出去的开销都清清楚楚。发红包是日常，大大小小都有。然后是酒店的，看时间和价格应该是钟点房；情趣用品店的，不知道买的是什么；还有商场，花店，甜品店的众多开支……这两个人，挺频繁的。我没截图，而是用手机拍照，免得在 iPad 上留下痕迹。最后才是打开炒股软件。我是财经记者，和圈内很多大佬熟，这几年跟着他们赚了不少钱，特别是股市。张迪炒股是我手把手教的。他的账户密码都是我给申请的，他没改密码，方便我偶尔帮他操作，我拉了流水账出来，手机录了段视频。我和他虽然没办婚礼，但在法律上，那是实打实的夫妻。我不图他的钱，但我也不想我的钱被他算计了！婚前财产好说，婚后这半年还真不好说。有了这两份流水就不一样了，我们各自理财，他收入的绝大部分在股市，另一部分，微信支付账单显示得清清楚楚，花在白月光身上呢！说来可笑，我和他在一起两年，共同生活的开销基本花我的钱。我不是那种有了男朋友，就得让男朋友养我的人，我家的家庭教育是：女人经济要独立，婚姻才有底气。而现实生活，很多时候是：男人把钱花在谁的身上，就会爱谁多一点，男人心疼钱，就会心疼女人。4下午 3 点，张迪给我打电话。一是问我休息好了没，二是约我晚上在外面吃饭，说我「出差+加班」辛苦了，要好好犒劳。「还有谁？」我装作很随意地问。「昨天才和兄弟们喝了酒，今天不叫他们了。」张迪想了想，「周月说好久没见你了，要不我问问她？」周月就是白月光。「行，刚好带了伴手礼要给她。」我笑着说，「你不许提前说，不然惊喜就没了！」张迪一口答应，问我怎么没有给他买礼物？我心下鄙视，唇边笑意不减：「当然有了，晚上给你！是你喜欢的。」张迪在话筒那边亲了两下。这样亲昵的小举动，我以前受用极了，现在只觉恶心。张迪叫我再休息一会儿，晚上见。我哪敢休息？内心熊熊火焰让体内每个细胞都在燃烧。我「咻」的站起，先给「跑公安口」的闺蜜打了个电话，三言两语把事情说了，我需要监听器，问她除了某宝，还有哪里能买，立即马上就要。她说电子城，并给了我一个店铺的名字。我道了声谢。闺蜜「哎」了一声叫住我：「胜男，我可提醒你，监听这事儿是违法的，用这种方式取得的证据，法院不受理。」「我知道，一旦被抓，情节轻的，《治安管理法》，5 日以下拘留或 500 元以下罚款，重的就《刑法》了。」我说，「放心，不会扩散，更不会蠢到做证据，我会很小心不会被发现，我就想看看张迪到底是人是鬼！」闺蜜再次提醒我小心：罚款事小，留下案底事大。我「嗯」了一声，飞快洗澡、换衣服、化妆……5吃火锅的地方是我们经常去的那家。我给白月光送了一支 A 牌的口红，又配了一支手工唇膏，监听器贴在手工唇膏的内管底部。我给她说，手工唇膏是我亲手做的，出差的时候，有半天闲暇，就在店里学做了几支。白月光抱着我的手臂，蹭了又蹭，一个劲儿的夸我能干，不但会炒股，还心灵手巧，连唇膏都会做。至于 A 牌的口红，她明显更喜欢，眼睛里闪着光，说刚好没有那个色号，夸我敞亮大气。张迪在旁边看着，假装吃醋地说，我对白月光比对他还好。「那是自然，我比你好看！」白月光撒娇地瞥了他一眼，「胜男姐若是男生，我肯定主动追求她！」张迪笑着点餐，在菜单上勾勾画画。我瞟了几眼。怎么说呢？很多细节，当一个人信任另一个人的时候，是不会发现的；可当信任崩塌，每一个细节都是疑点。张迪勾菜品时，最先勾的是白月光喜欢的，然后是他喜欢

　　一、回答：

　　1、《水蛇腰》简介：《水蛇腰》：四十多年前的事，我是用一个八十年代的人的感情来写的。我的家乡曾是一个比较封闭的小城。这里还保存着很多苏北的古风。我并不想引导人们向后看，去怀旧。随着经济的发展，人的伦理道德观自然会发生变化，这是不可逆转的，也是无可奈何的事。但是在商品经济社会中有一些传统道德，是有好处的。我希望我的小说能起一点微薄的作用。

　　2、好词好句：

　　崔兰是个水蛇腰。腰细，长，软。走起路来扭扭的。很多人爱看她走路。路上行人，尤其是那些男教员。看过来，看过去，眼睛很馋。崔兰并不知道有人看她。她只是自自然然地走。崔兰还小，才读小学五年级，虽然发育得比较快，对于许多事还有点朦朦的，感觉并不大懂。她还不知道卖弄风情，逗引男人。

　　可是江南地暖，虽已至“相逢不出手”的时候，身体各处却还觉得舒舒服服，饶有清兴，不很肃杀，天气微阴，空气里潮润润的。新麦、旧柳，抽了卷须的豌豆苗，散过了絮的蒲公英，全都欣然接受这点水气。

　　人多以为鸭子是很唠叨的动物，其实鸭子也有默处的时候。不过这样大一群鸭子而能如此雍雍雅雅，我还从未见过。它们今天早上大概都得到一顿饱餐了吧？——什么地方送来一阵煮大麦芽的气味，香得很。

　　两副鸭掌白白净净，妥妥停停，排成一排。四只鸭翅，也白白净净，排成一排。很漂亮，很可爱。

　　甚至那两个鸭肫，父亲也把它处理得极美。他用那把我小时就非常熟悉的角柄小刀从栗紫色当中闪着钢蓝色的一个微微凹处轻轻一划，一翻，里面的蕊**的东西就翻出来了。洗涮了几次，往鸭掌、鸭翅之间一放，样子很名贵，像一种珍奇的果品似的。

　　刚才那两个老人是谁！ 鸭掌、鸭翅是刚才从鸡鸭店里买来的。这个地方鸡鸭多，鸡鸭店多。鸡鸭店都是回民开的。这地方一定有很多回民。我们家乡回民很少。鸡鸭店全城似乎只有一家。小小一问铺面，干净而寂寞。

　　二、扩展知识：

　　1、主要内容：主要内容为鸡鸭名家，异秉，岁寒三岁，王四海的黄昏，故里杂记，故乡人，晚饭花，鉴赏家，八千岁，故里三陈，故人往事，桥边小说二篇，黄开榜一家，小姨娘等。包括了：两副鸭掌白白净净、妥妥停停、排成一排、异秉、这一条街上的店铺、摆摊的、生意如何、彼此都很清楚、岁寒三友、这三个人是、王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫、王四海的黄昏、王四海站起来，沿着承志河等内容。

　　2、作者简介：汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。 被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。