庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味道是苦，病情就好转了。”于是黔娄就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。成为一大孝子。
这一孝子庾黔娄的故事，其合理内核，有三点可说：一，孝子和亲人是心连心的，无时无刻不牵挂着老人，尤其在远离亲人时候，更是会牵心挂肚，而当父母有病痛或生命垂危时，更让孝子们的神经绷得紧紧的。这可能是古今孝子都相通的地方。二，孝子之至孝，甚至可以放弃自己的官位，当然还有舍弃其他的东西而在所不惜。顺便想起元本高明在《琵琶记·伯喈五娘相会》中的一句很有趣味的话： 书，我只为你其中自有黄金屋，却教我撇却椿庭萱草堂。还思想，休休，毕竟是文章误我，我误爹娘。 现代读书人读来，不知另有一番滋味否？三，孝子之至孝，甚至把亲人的生命看得比自己更重要，以至于可以用己身来换他身。今天有许多报道，孝顺的子女把自己的器官移植给父母，不就是这回事吗？
景区规划为9个功能分区，分别是乳山湾旅游风情镇、母爱文化体验区、养生文化体验区、宗教文化游览区、老年养生园区、海滨休闲度假社区、游乐园区、海滨沙滩活动区和海洋生态体验区。
一、 乳 山 湾 旅 游 风 情 镇
乳山湾旅游风情镇位于乳山内海口的两岸，是一天然的避风港湾，该功能区的主体功能为旅游接待服务，同时兼具旅游观光、商住、旅游购物等综合配套服务功能。风情镇内规划有接待中心、旅游社区以及码头等主要建筑和构筑物。
a 旅游接待中心
位于光顶山北侧。规划设置旅游区服务接待中心、五星级酒店和会议商务中心等，是整个旅游区服务接待设施集中设置的区域。
b 旅游社区
旅游社区位于乳山海口东岸，主要由临海滩涂淤积而成。规划通过填土整治和绿化改造，设置对外旅游码头、港口服务区、滨水餐饮风情区、阿迪乐园旅游购物街、渔家民俗村(渔歌唱晚)和水上娱乐区等。
c 西乳山度假居住社区
位于西乳山南侧、乳山海口西岸，规划对现有的临海滩涂地进行改造，建设成为度假居住社区。
二、 母 爱 文 化 体 验 区
由母爱文化园、天地慈音、孝感动天、亲子乐园、玫瑰湾、美女图腾和植物香宫等内容组成。母爱文化体验区在整体上借用山海地势地形起伏变化的特点，将玫瑰湾-母爱文化园-大乳山一线通过体验母爱博大的情感历程作为线索，贯穿整个功能区。
a 大乳山
大乳山状如玉乳，也可称为“母爱圣山”，是旅游区的文化标志和景观视觉中心。规划严格保护大乳山自然山体和植被，并严格禁止游客攀爬山顶。
b 玫瑰湾
处于光顶山和西山围合的山坳，面向大海，环境幽闭。规划以婚庆特色服务为主题内容，设置有婚纱摄影的外景基地，以及散布的小屋、瀑布跌水等景观，适合情人蜜度、婚庆服务、浓情蜜月等活动。
c 母爱文化园
位于大乳山南侧山坳之中。规划建设母爱文化广场、母爱文化博物馆、女性组织国际论坛中心和二级服务接待中心(会议接待中心)等。
d 母子剧场与“天地慈音”情景雕塑
现有景区内部道路东侧，安排有小剧场空间和贤母园以及配套雕塑场景。贤母园通过雕塑、景墙等建设，集中反映中国古代四大贤母(孟母、陶侃之母、司马光之母、岳飞之母)的故事生平，而配套的“天地慈音”情景雕塑正是把古今中外讴歌母爱的事迹故事永恒呈现在游人的面前，以人文景观取胜，成为剧场的特色背景空间。
e 亲子乐园
位于母爱文化园的东侧，内部设置适于母子互动的游乐设施，是体现母子亲情的休闲游憩的活动场所。
f 萱草堂
规划按中国古代民居形式建设“萱草堂”，堂内收录古往今来文人雅士歌颂萱草的诗词歌赋，让现代生活在高楼大厦里在外漂泊忙碌的人们，感受传统文化的内涵，并有机会感念母亲，抒发“谁言寸草心，报得三春晖”的游子情怀。
g 望儿亭
在将军岭上建有一观景亭，名为“望儿亭”，取意孩儿经过母亲的辛勤哺育，已长大成人，登上高处，倚亭远眺，在一览山海秀色的视觉体验中，抒发母爱的亘古绵长。
三、 养 生 文 化 体 验 区
养生文化体验区由中华养生园、植物香宫和天福湾(耕渔知趣)等景点组成。
a 中华养生园
位于大乳山南山坡西山赵家至黄金柴一带，占地1900余亩。主要内容有：“黄帝神农苑”、“植物香宫”、“养心斋”、“德润府”、“养真舍”等景点。
b 植物香宫
“植物香宫”谷内遍植香花植物，通过与水景建设的结合，使水花交融，形成花瀑、花溪、香水潭涧，水映花红，一年四季花香四溢，进入谷内便令人神清气爽。此处石房、茅屋、土场院落尽由艳花、芳草装扮，结合“植物香宫”的水疗、植物药疗等特性，设置中医养生俱乐部、SPA俱乐部、瑜伽俱乐部等养生健体活动设施。
c 天福湾(耕渔知趣)
是由海水养殖池拆除，整治沿岸污染，改良土壤，建设水坝，引进洁净海水形成内海，并于此堆积23座岛屿形成。23座岛屿统一命名为“天福岛”。同时，规划组织开展一些具有“运气”和“偶然”成分的休闲健体活动，例如迷你高尔夫等活动，增强本景点的参与活动。
四、宗教文化游览区
又名“东方净琉璃世界”，该功能区包括葫芦岛和天福山，占地约50公顷。位于景区海岸线的突出位置，是景区各个方向的视觉中心。主要内容包括已建和正在建设的日月琉璃双塔、药师佛大殿等，还包括规划建设的普渡岛、礼佛广场、石窟及佛印寻踪等景点。
a 药师佛大殿
为整个宗教文化游览区的核心建筑——建于葫芦岛北侧的水面上，是本区域的视觉中心，也是世界最大的供奉药师佛的大殿。底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃莲花，直径达60米，其上是造型独特的大殿琉璃主体，供奉药师七佛及本尊释迦牟尼佛。琉璃塔钢架结构外饰琉璃装饰件。规划建设一与大殿底座形态相似的莲花广场作为沟通大殿与双塔的休憩广场，增加彼此几处已有构筑物和景点之间的有机联系。
b 日月琉璃双塔
双塔坐落在葫芦岛上。据《佛经》记载：药师佛有日光和月光两位菩萨协侍左右，日光代表智慧，月光则代表慈悲。日月同辉代表两位菩萨的化身。塔高七层，取意：为众生消灾去病胜造七级浮屠。塔身共供奉28尊佛。
c 普渡岛
利用原围海堤坝围合而成的水域中建设一岛屿，取意世俗众生须经菩萨接引，方得进入，同时，在岛四周的水边泊岸上，建有十二药叉护法坛、石塔、石榭、石长廊等，增加了宗教文化的游览体验。
d 礼佛广场
连通普渡岛与药师佛大殿之间的集散、聚会广场。广场平面造型呈一佛手形，东南侧设有观演台阶，平时作为解决地形高差的踏步，礼佛广场有演出时，将成为游客的露天座位。整个礼佛广场以海景、水堰为背景，利于夜景的灯光效果造景以及焰火表演。
e 石窟及佛印寻踪
场地西侧临海现有一片礁石滩，规划建设成为带有宗教文化元素的石窟和佛印艺术景点，呼应整个功能区块的主题定位。
五、海 滨 休 闲 度 假 社 区
位于旅游区的东南端滨海一带，包括福星湾、欢乐风休闲娱乐区和度假居住社区，是开展休闲活动和度假居住的区域。
a 福星湾(海港风情园)
由西黄岛、黄岭、天福山和葫芦岛围和形成，规划设置游艇码头、游艇俱乐部(VIP)会所、休闲垂钓区、海洋餐饮文化城(或一条街)和海上娱乐表演区等。
b 欢乐风休闲娱乐区
集多种草坪活动为一体的综合休闲游憩区，其中以高尔夫活动为主。规划设置高尔夫球场(27洞)、高尔夫会馆、迷你足球场、马术训练场、跳伞塔、滑翔场地和滑草场地等。
c 度假居住社区
位于旅游区东端葛子岭滨海一带，集旅游房地产、海滨地产和景观地产为一体的新型复合房产。是中高端消费者的滨海度假居所。
d 主题功能建筑场馆
根据需要和发展，本区块内规划建设联合国青年技术培训中心、国际休闲论坛永久性会址等场馆建筑，供召开专题会议和主题活动之用。
六、老 年 养 生 园 区
原东方太阳城老年公寓社区，选址于姜家庄，是一个专供老年人养老、度假的社区。规划根据老年人养生的特性为老人创造独立生活空间、各种社交活动及为社会服务的机会，园区内设置有老人别墅、老人公寓和老人活动会所和室外公共活动场所等。该区严格按照“无障碍设计”标准进行设计和建设，建筑风格和户型应满足老年人的便利需求和心理感受。
七、游 乐 园 区
即原狮角山竞技场，位于小乳山南麓一带，紧邻旅游区东入口处。此处山峦起伏，中心地带舒缓开阔，适于开展各种游乐活动。规划设置传统游戏区和现代游乐区。传统游戏活动包括打马球、踢藤球、投壶、射箭等等;现代游乐活动包括登山、攀岩、野营等各种拓展活动，以及举办嘉年华等大型游乐活动。
八、海 滨 沙 滩 活 动 区
西起玫瑰湾、东至天福湾，包括海水沙滩浴场和沙滩活动区。该处沙质洁白细腻，全长约2000米。以中部海礁为界，西部为海水沙滩浴场，东部为沙滩活动区。西部海水沙滩浴场，在沙滩上设有各种海螺、贝壳、海生动物造型的洗手器。除浴场外还有水上客房、金海湾别墅、海上快艇俱乐部、海上滑梯、金海洋水族馆、海鲜餐厅等服务设施。浴场还将设置服务区、海上救援中心和救护站，并配备海上救生设备和救生人员等。东部为沙滩活动区，是开展沙滩活动的场所。区内设摩托艇、魔毯、拖坠降落伞、橡胶船、帆板、深海潜水、沙滩排球、沙滩摩托车等娱乐项目。沙滩中部的礁石滩，长246米，面积55亩。规划于此建设部分餐饮场所及各种形式的休闲栈道、平台等。连接被该礁石滩分割了的两块沙滩，丰富景观的同时又满足了功能需求。
九、 海 洋 生 态 体 验 区
包括大竹岛、小竹岛、浦岛、琵琶岛、东小青岛、塔岛、南黄岛和汇岛在内的海域部分。该区以海岛生态观光和海底潜水探险活动为主。规划东小青岛为海域活动区的服务中心(有淡水资源)，内部设置二级服务中心和救护站。规划保持和恢复岛屿的原初自然生态环境，并限制游客上岛的数量，以有利于海鸟的栖息繁衍和侯鸟暂栖。
1 关于紫玉兰的诗句
关于紫玉兰的诗句 1 有关玉兰的诗句
明·睦石《玉兰》
霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
明·沈周《题玉兰》
翠条多力引风长，点破银花玉雪香。
韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。
明·文征明《玉兰》
绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。
我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。
影落空阶初月冷，香生别院晚风微。
玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。
清·查慎行《雪中玉兰花盛开》
阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。
羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。
清·朱廷钟《满庭芳·玉兰》
刻玉玲珑，吹兰芬馥，
搓酥滴份丰姿。
缟衣霜袂，赛过紫辛夷。
自爱临风皎皎，
笑溱洧、芍药纷遗。
藐姑射，肌肤凝雪，
烟雨画楼西。
开齐，还也未，绵苞乍褪，
鹤翅初披。
称水晶帘映。云母屏依。
绰约露含日，
冰轮转、环参差。
问琼英。返魂何处？
清梦绕瑶池。
七绝。玉兰花
临窗听雨亦怅愁，
横笛斜吹未解忧，
信手拈来花几许，
自此暗香闺中留。
七律？？玉兰花
红是精神白是魂，仙娥唐女抖清纯。
叶飘浦水花千树，春入林中酒一樽。
胜景催诗牵客步，闲情携侣过江村。
华姿若许谁相访？雨落风敲沪上门。
2 描写玉兰的诗句谁知道
绽放在宁静的早春—玉兰
绽放在宁静的早春—玉兰
霓裳羽衣静闹春
花书中的玉兰被列为“闹春花树”——只缘于她总在春意未足的时节含芳吐苞，抢先绽放，弄尽一季伊始的无限风光。
玉兰印象
古来诗句中直接描写玉兰的不多，可考的经典之作当属明代“苏州四才子”之一的文征明写下的《玉兰》诗。诗人在以花喻人时，花的曼妙亦跃然笔端，在绝妙的佳句“我知姑射真仙子，天谴霓裳试羽衣”中，诗人将玉兰比做在凡间试穿羽衣（毋宁说“羽衣”不如说玉兰的片片花瓣）的射姑仙子，风姿绰约而又淡雅清高的形象呼之欲出。
每年三月间，玉兰初绽。最初如细小月牙状，迎风扶摇，稚态可掬。待到绽放，又像满树玉碗摇曳枝头，朵朵亭亭玉立，交相辉映。及至将谢，一阵轻风，便教万瓣飘落飞舞而下；一夜细雨，便收尽千样妆容，轻风细雨中的玉兰定然也是妖娆异常。
赏花佳处
中华第一街的玉兰与这条街和街上的华灯一样有名，这里怕是京城最方便的赏玉兰之处，那满树的白花，远看似雪山玉龙降世，近看如佛堂妙香沁人，这般景致，非身临其境
不可体会。找个有微风的暖和下午，在中南海外40株高大的玉兰树旁衬着古都的红墙留个影，因为花的存在，你也会成为一道风景。
地址：海淀区北安河乡大觉寺
电话：62456163
交通路线：从颐和园乘346路到周家巷，在大觉寺站下车
自驾车路线：从八达岭高速航天城出口左转向西行，至北安河
潭柘寺
在北京地区较常见的是白玉兰花，而千年古刹潭柘寺却有两株紫玉兰树，是玉兰与木兰的杂交种。这两株紫玉兰树龄已有400多年，高达17米，是华北地区最大的玉兰树，被称为“二乔玉兰”。潭柘寺的紫玉兰花，每年3月底4月初开花，花期约一个月，花开时节，数万朵紫玉兰花绽满枝头，十分娇艳，气味芬芳，花冠硕大，每朵花有九枚花瓣，花冠分三层排列，外三片花瓣较短，呈紫红色，另外六片花瓣下面呈紫色，上面是白色。紫玉兰花堪称潭柘寺的一绝。据说紫玉兰十分罕见，整个北京仅存3棵，除潭柘寺外，颐和园还存有一株。
若想寻觅静谧的所在，潭柘寺的玉兰无疑更有韵味，虽然只有区区几株，但在抛却了都市喧嚣之后，玉兰那种与生俱来的宁静会让人更容易沉浸到离灵魂更近的地方。
门票价格：35元
地址：门头沟区潭柘寺镇
电话：60862244
交通路线：乘地铁至苹果园换乘931路公交至终点
颐和园
乐寿堂前那几株玉兰为颐和园古朴的建筑平添了诸多淡雅和神秘，去颐和园，玉兰不可不看。
门票价格：20元
地址：海淀区颐和园路
电话：62881144
交通路线：331、375、384、332、718、826路颐和园站
大觉寺
大觉寺内有一株300年树龄的古玉兰树，它位于大觉寺四宜堂院内，相传是清代迦陵禅师亲手种植。随着古玉兰花开，大觉寺与明慧茶院每年都会合办的“玉兰品茗节”，在花下听古筝、琵琶轻奏，品清泉沏泡之鲜茶的同时，还可以观看春茶现场炒制及各种茶艺表演。
门票价格：20元
3 赞美玉兰的诗句
赞美玉兰的诗句有：
明·王谷祥《玉兰》：
皎皎玉兰花，
不受缁尘垢。
莫漫比辛夷，
白贲谁能偶？
明·文征明《玉兰》诗句：
绰约新妆玉有辉
明·睦石《玉兰》：
霓裳片片晚妆新，
束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕，
故将清露作芳尘。
清·赵执信《大风惜玉兰花》诗句：
池烟径柳漫黄埃，
苦为辛夷酹一杯。
玉兰（Magnolia denudata Desr），木兰科落叶乔木，别名白玉兰、望春、玉兰花。 原产于中国中部各省，现北京及黄河流域以南均有栽培。木兰科玉兰亚属，落叶乔木。花白色到淡紫红色，大型、芳香，花冠杯状，花先开放，叶子后长，花期10天左右。中国著名的花木，南方早春重要的观花树木。上海市市花。玉兰花外形极像莲花，盛开时，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的观赏价值；为美化庭院之理想花型。
4 描写玉兰的句子
那傲立枝头的白玉兰，像位身披白纱的少女，亭亭玉立，清爽圣洁
一朵朵白玉兰白得胜过那皑皑白雪，丝毫没有人间烟俗的味道，使人见了有一种出尘脱凡的感觉
一朵朵白玉兰像一只只洁白无瑕的玉铃在风中摇晃着，侧耳倾听，好似那清脆悦耳的铃声在 风中传送过来花朵有的含苞欲放，像一枝枝白蜡烛；有的争芳斗艳，花骨朵中散发着浓郁的香味；有的倒挂枝头；有的斜插枝头；有的好像是一对情人在一旁低头窃窃私语；有的像白蝴蝶面对着浩瀚的蓝天振翅欲飞
白玉兰花是刚毅坚韧的花它的花蕾顶着大风度过严冬，经过整冬的沉默，不待叶发，便于早春傲然开放，伸展着婀娜腰枝鲁迅称赞白玉兰有“寒凝大地发春华”的刚毅性格在清晨阳光下，那一朵朵傲立枝头的白玉兰翘首蓝天，含翠吐露，在春风中轻盈摇摆，尽管春寒料峭，尽管扬沙飞舞……轻轻摘下这春的馈赠，便有那晶莹剔透的露珠跌入手心，心儿顿被春的喜悦充溢了瞬间感悟了她的执着坚韧！ 白玉兰是高贵清丽的花她清雅华贵、艳而不妖是花中之君子，你看那犹如雪涛云海的层层花朵，实在蔚为壮观 白玉兰是秀外慧中的花她晶莹如玉，洁白如雪，清香如兰扬沙中，更显出她超尘脱俗的美不得不让我重新品析纯洁的韵味
白玉兰是妩媚在江南水乡和黄浦江畔的花，它花繁而大，经久耐看，美观典雅，清香远溢，天生丽质，如云如雪，诗情画意
白玉兰由于花朵的洁白如玉，深受人们的喜爱，在文学作品中有很多描写白玉兰的诗句，如：“素面粉黛浓，玉盏擎碧空，何须琼浆液，醉倒赏花翁”等
白玉兰属木兰科，落叶乔木，树高二三丈，叶为倒卵形早春先叶开花，花大瓣厚，六瓣或九瓣，瓣长二寸许，微似倒卵形，白色的花朵散发着玉色的光泽
细细端详，千枝万蕊的玉兰花莹洁清丽，朵朵向上，如削玉万片，晶莹夺目，散发着阵阵清新、淡雅的幽香，令人心旷神怡
5 描写玉兰花的诗词
1、《咏玉兰》——明代文征明
绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。
我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣。
译文：玉兰花洁白优雅，仿佛绰约多姿的美人刚刚妆点过雪白的面容，焕发着美玉一般的辉光。满树的花朵仿佛无数穿着素衣的美人，聚集起来像雪花一样轻盈起舞，美不胜收。我想玉兰花一定是来自姑射山的仙子，上天才会赐予她这样飘飘欲仙的霓裳羽衣。
2、《题玉兰》——明代沈周
翠条多力引风长，点破银花玉雪香。
韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。
译文：玉兰翠绿的枝条力气很大，引的风似乎也变大了，点破了银色的玉兰花，像雪花般飘落又带有迷人的香味。玉兰花自己知道人们对她的欣赏，隔着帘子轻轻展开雪白的花瓣。
3、《古风·孤兰生幽园》——唐代李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
译文：孤独的兰生长在幽深的园子里，各种杂草一起把它掩没。虽然春日阳光曾将它关照，可秋月旋即升上高空，使它又陷入悲伤。
4、《玉兰》——明代睦石
霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
译文：玉兰花片片飘拂轻柔的花瓣，犹如晚宴新绘的妆，直挺细柔的枝干犹如女子纤细的腰肢，使得宫殿里春意盎然。花瓣的粉晕由浅至深，清晨的露水沾湿了落地的花瓣。
5、《饮酒·幽兰生前庭》——魏晋陶渊明
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
译文：兰花幽幽生长在正屋前的庭院中，内蕴着芳香之气等待清风的吹拂。轻风轻轻吹来，兰花散发阵阵芳香，立刻就可以从萧艾等杂草中分辨出来。
6 有没有关于白玉兰的诗句
夏日闲居
作者：文徵明
门巷幽深白日长，清风时洒玉兰堂。
粉墙树色交深夏，羽扇茶瓯共晚凉。
病起经时疏笔研，晏居终日懒衣裳。
偶然无事成愉惰，不是栖迟与世忘。
初至罗浮
作者：郑玠
长说罗浮欲到难，清游今作字民官。
分明蓬岛三山色，占得飞云六月寒。
宝轴几函青贝叶，玉兰无限碧琅¡？/p>
此来更拟询遗事，记与灵踪石上看。
宫词
作者：王仲修
玉兰万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。
翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。
吴中晓寒曲
作者：王琪
大泽穹天莽同色，碧瓦阊门晓花白。
石岩左右断行人，洞庭一夜冰千尺。
曾持汉节单于垒，北风如刀割人耳。
知怜冻足苦双摧，一生不向遐方履。
凭谁赠我紫衣裘，中吴风土清且柔。
令严气正天地肃，长歌白苎临寒流。
玉兰酒熟金醅溢，太白连云尚殊□。
书窗半掩昼始开，几日红梅断消息。
端午内中帖子词·夫人阁
作者：王珪
后苑寻青趁午前，归来竞斗玉兰边。
袖中独有香芸草，留与君王辟蠹编。
纪梦
作者：高似孙
翠峰嵯峨三十六，寒泉落空响哀玉。
岩花石路势萦纡，玉兰干护修筠绿。
雪髯老人负紫瓢，金丝尘尾遥相招。
红螺酌酒湛湛碧，坐倚苍石吹洞箫。
孤鹤来传天上诏，老人挽予偕一到。
飘飘高举凌青冥，直过罡风履黄道。
祥光楼阁倚峥嵘，神虎守阙森卫兵。
双阖朱扉忽微启，中有灵官来远迎。
绛衣持斧立丹陛，玉皇手中玉如意。
云璈风瑟自宫商，天声清越非人世。
帝旁青童传帝宣，文华宫中呼谪仙。
谪仙顾余笑且言，子宜亟返来他年。
探怀赠我五色笔，子当宝这慎勿失。
浓香氤氲迷帝所，长揖老人下西庑。
身从日月上头行，俯视斗杓分子午。
云气相随步武生，过耳但觉松风鸣。
觉来握笔纪佳梦，月明楼鼓挝三更。
7 有关白玉兰的诗句,急
鹊桥仙
宋 卢祖皋
槐阴閟暑，荷风清梦，满院双成俦侣。阶庭一笑玉兰新，把酒更、重逢初度。
丹书漫启，青云垂上，莫忘八篇奇语。功成休驾玉霄云，且长占、赤城佳处。
宫词
宋 王仲修
玉兰万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。
翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。
卜算子 白玉兰
深园锁清寒，
百艳皆不见。
寂寞娉婷展玉容，
不惧风尘辗。
鹧鸪天 寿潘君美
元 刘敏中
萱草堂前锦棣花。灵椿树下玉兰芽。二毛鬓莫惊青鉴，五朵云须上白麻。携斗酒，醉君家。春风吹我帽帘斜。座中贵客应相笑，前日疏狂未减。
扫花游/扫地游
宋 赵文
结庐胜境，似旧日曾游，玉莲佳处。万花织组。爱回廊宛转，楚腰束素。度密穿青，上有燕支万树。探梅去。正竹外一枝，春意如许。奇绝盘谷序。更碧皱沿堤，绮霏承宇。柳桥花坞。问何人解有，玉兰能赋。老子婆娑，长与春风作主。彩衣舞。看人间、落花飞絮。
木兰花慢 征南
元 张弘范
混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏。驾万里长风，高掀北海，直入南溟。生平许身报国，等人闲、生死一毫轻。落日旌旗万马，秋风鼓角连营。炎方灰冷已如冰。余烬淡孤星。爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨。胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊。整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。
8 形容白玉兰的诗句
《七绝·白玉兰》 / 王占九
荒叶枝头寂寞开，冰肌玉骨绝尘埃。
楼前晓见清芳色，枕上香魂入梦来。
《题玉兰》
洁若清荷不染尘，色如凝脂嫩荑纷。
娇柔独爱东风暖，影落红墙香满门。
《平水韵》
江城昨夜雨兼风，吹落雪花青草中。
留得枝头三四盏，也将枯骨对晴空。
明·睦石《玉兰》
霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
明·文征明《玉兰》
绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。
我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。
影落空阶初月冷，香生别院晚风微。
玉环飞燕原相敌，笑比江梅不恨肥。
清·查慎行《雪中玉兰花盛开》
阆苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。
羽衣仙女纷纷下，齐戴华阳玉道冠。
9 求关于玉兰花的诗句
“绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围，我知姑射真仙子，天遗霓裳试羽衣，影落空阶初月冷，香生别院晚风微，玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥” --文征明《咏玉兰》“翠条多力引风长，点破银花玉雪香韵友似知人意好，隔栏轻解白霓裳”--沈周的《玉兰写生》微风吹万舞，好雨尽千妆明代朱曰藩感辛夷花曲 昨日辛夷开，今朝辛夷落辛夷花房高刺天，却共芙蓉乱红萼小山桂树犹连卷，五湖荷花空绰约连卷绰约宜秋日，端居独养征君疾高枝朵朵艳木莲，密叶层层赛卢橘山鬼已见驾香车，文人应是梦彩笔辛夷辛夷何离奇，照水偏宜姑射姿萧晨东海霞光烂，玄夜西园露气滋檀心倒卷情无限，玉面低回力不支见说东都便露坐，惟应御史沄风吹此花爱逐东风暖，故人逸韵嵇中散山阳闻有合欢斋，石湖亦筑辛夷馆袅袅岩栊碧树圆，纷纷涧户香花满坞里王孙旧路长，卷中裴迪新诗短新诗已旧不堪闻，江南荒馆隔秋云多情不改年年色，千古芳心持赠君琐窗寒 吴文英 玉兰 绀缕堆云，清腮润玉，泛人初见[1] 蛮腥未洗，海客一怀凄惋渺征槎、去乘阆风，占香上国幽心展□[2]遗芳掩色，真姿凝澹一盼千金换又笑伴鸱夷，共归吴苑离烟恨水，梦杳南天秋晚比来时、瘦肌理消，冷熏沁骨悲乡远最伤情、送客咸阳，佩结西风怨标题：鹧鸪天 寿潘君美 年代：元 作者：刘敏中 体载：词 内容：-------------------- 萱草堂前锦棣花灵椿树下玉兰芽二毛鬓莫惊青鉴，五朵云须上白麻携斗酒，醉君家春风吹我帽帘斜座中贵客应相笑，前日疏狂未减标题：扫花游/扫地游 年代：宋 作者：赵文 体载：词 内容：-------------------- 结庐胜境，似旧日曾游，玉莲佳处万花织组爱回廊宛转，楚腰束素度密穿青，上有燕支万树探梅去正竹外一枝，春意如许奇绝盘谷序更碧皱沿堤，绮霏承宇柳桥花坞问何人解有，玉兰能赋老子婆娑，长与春风作主彩衣舞看人间、落花飞絮标题：鹊桥仙 年代：宋 作者：卢祖皋 体载：词 内容：-------------------- 槐阴閟暑，荷风清梦，满院双成俦侣阶庭一笑玉兰新，把酒更、重逢初度丹书漫启，青云垂上，莫忘八篇奇语功成休驾玉霄云，且长占、赤城佳处标题：木兰花慢 征南 年代：元 作者：张弘范 体载：词 内容：-------------------- 混鱼龙人海，快一夕，起鲲鹏驾万里长风，高掀北海，直入南溟生平许身报国，等人闲、生死一毫轻落日旌旗万马，秋风鼓角连营炎方灰冷已如冰余烬淡孤星爱铜柱新功，玉兰奇节，特请高缨胸中凛然冰雪，任蛮烟瘴雾不须惊整顿乾坤事了，归来虎拜龙庭。
10 以玉兰花抒情的诗句
《看白玉兰花》
玉乳生成个个娇，雪魂铸就傲孤标，素娥春梦挂情梢。
一树暗香白帝苦，半溪清韵著寒宵，归来词客累终朝。
《卜算子 白玉兰》
早春庭前树，叶藏苞先茂。
同是一株向春枝，更分肥和瘦。
先开花先凋，未放含香候。
天生我材必有用，春能独占否？
《清雅白玉兰》
欲透窗棂一片雪，婷婷玉立点春园。
万绿初绽先铺秀，素装银裹登高洁。
细雨霏霏润花恬，清风摇枝向天远。
冰清如玉落无声，心梓仙去身后叶。
《清雅白玉兰》
欲透窗棂一片雪，婷婷玉立点春园。
万绿初绽先铺秀，素装银裹登高洁。
细雨霏霏润花恬，清风摇枝向天远。
冰清如玉落无声，心梓仙去身后叶。
来自网络，作者不祥，供参考。
《单刀会》、《双赴梦》、《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》等。
1、《单刀会》
《单刀会》是元代大戏曲家关汉卿的杂剧作品。剧本写三国时关羽凭借智勇单刀前赴鲁肃所设宴会，最终安全返回的故事。
全剧共四折。现传版本有《元刻古今杂剧三十种》本、明万历间脉望馆钞校本、《元人杂剧全集》本和《孤本元明杂剧》本等。
2、《双赴梦》
《双赴梦》 元朝关汉卿作。写关羽、张飞死后托梦的故事。共四折，讲述了三国时候，刘备西蜀称帝以后，甚为思念他桃园三结义的兄弟关羽、张飞。
军师诸葛亮夜观天象，见贼星耀亮，而将星黯淡，心知关、张二人已死，但又不敢明告刘备，只得扯谎。某日，关羽、张飞阴魂相遇，给刘备托梦，悲愤不已，请刘备为他二人复仇的故事。
3、《窦娥冤》
《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。
全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。
临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。
这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
4、《救风尘》
《救风尘》全名《赵盼儿风月救风尘》，杂剧剧本，全剧共四折。现存版本有：明脉望馆校藏《古名家杂剧》本、《新续古名家杂剧》宫集本、《元曲选》乙集本、《元曲大观》本、《元人杂剧全集》本。
元代关汉卿所作，是一部杰出的现实主义古典喜剧。主要写恶棍周舍骗娶风尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿巧设计谋将其救出的故事。
5、《拜月亭》
《拜月亭》又名《王瑞兰闺怨拜月亭》， 古代中国杂剧剧本，是元曲四大爱情剧之一。元代关汉卿作。共四折一楔子。
有《元刻古今杂剧三十种》本、《元人杂剧全集》本。仅存曲词和部分宾白，主要写大家闺秀王瑞兰和秀才蒋世隆悲欢离合的婚姻爱情故事。
椿庭萱室 (chūn tíng xuān shì)
解释：指父母。
出处：望三五夜月对影而双天上人间齐焕采；占八千春秋百分之一～共遐龄。 ★见“八十双寿”联
椿庭萱堂 (chūn tíng xuān táng)
解释：椿庭：指父亲；萱堂：指母亲。指父母双亲。
出处：明·朱权《荆钗记传奇》第二回：“不幸椿庭殒丧，深赖萱堂训诲成人。”
椿萱并茂 (chūn xuān bìng mào)
解释：椿：多年生落叶乔木；萱：古人以为可以使人忘忧的萱草。椿萱：喻父母，古称父为“椿庭”，母为“萱堂”。比喻父母健在。
出处：汉·牟融《送徐浩》诗：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。”
示例：父母俱存，谓之～。 ★清·程允升《幼学琼林·祖孙父子》
萱草忘忧 (xuān cǎo wàng yōu)
解释：传说食萱草能令人忘忧，指想法解忧。
出处：《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖（同‘萱’）草，言树之背？”毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”
萱花椿树 (xuān huā chūn shù)
解释：指父母。萱花指母，椿树指父。
出处：明汤显祖《牡丹亭·训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。”
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