纹身的来历

　　纹身的历史十分久远，最早可追溯到公元前二千余年，也就是四千余年前。

　　文身的前身是刺青，是在文身机还未出现时，用针沾墨水在身上一针一针把图案刺上去，图案多以社会风气较重的兵将、龙虎为主，很多人是在监狱里面做的，因为刺青只有黑色，不是专门的文身颜料，时间长了颜色会发蓝发青，所以又叫刺青。先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字作警示。在古代典籍中，曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等故事，如岳母刺字。《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色：花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青。古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。于是刺青开始慢慢脱离由部份的刑罚让人对刺青产生负面的印象，演变成个人装饰的一种，在许多文化中，刺青是一种传统，也是社会阶级与地位的象征。而文身是在刺青基础上发展而来，采取电动文身机，专门的色料，颜色丰富，图案也比较多。随着社会的发展文身已经成为一个多学科的综合艺术形式。

　　约葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾发现文身。有关色雷斯人、希腊人、高卢人、古日耳曼人和古不列颠人的记载都提到文身。古罗马罪犯和奴隶要文身。基督教兴起后欧洲各地禁止文身，但在中东和其他地方仍保留此风。欧洲人在探险时代与美洲的印第安人及玻里尼西亚人接触时，再次在这些民族中间发现文身。受玻里尼西亚人和日本人的影响，为欧美海员身上刺花的文身馆出现在全世界许多口岸城市。第一台电动文身机於1891年在美国取得专利权。美国成了文身新图案的产地。特别是美国文身图纸传播各地之后，表现航海生活、军事内容、爱国思想、浪漫情调和宗教热情的主题，在全世界都趋於标准化。20世纪早期具有民族特色的风格已渐趋消失。

　　19世纪美国罪犯获释时要文身，英国逃兵要文身。后来西伯利亚的监狱和纳粹集中营的在押人员身上也刺上标记。20世纪街帮或摩托车帮的成员常以文身图案来作为标记。19世纪晚期英国上层社会男女曾流行文身。文身在世界大部分地方已将灭或绝迹，只有特殊医学用途或欧美、日本文身类型例外，这些是1990年代重新引起兴趣的主题。

　　文身有两种，一种是在身上刺青，比如刺上鹰、蛇等图案或文字。因刺进皮下，所以难以去掉。还有一种是在人体上彩绘，可以随时洗掉。新近以来，还有一种不干胶彩画，往身上一贴即可。

　　早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。文身又是原始社会崇敬图腾和装饰艺术的反映。现在世界各地还有各种文身风俗。

　　非洲尼日利亚人喜在面部纹刺所属部族的标志，有的额头上刻着剑簇，有的双额划有横向的刀痕，有的脸腮上刺镂着蝎子，有的纹饰公鸡。

　　苏丹南部罗图佳族最初以“青龙”、“白虎”、“雄师”、“兀鹰”等动物图案作为各部族的图腾标记，纹在面部、手臂和身上。后来对图腾的崇拜逐渐消失，但纹面文身仍作为美的装饰。

　　澳大利亚蒂维族人不穿衣裤，仅用布带或纱网遮盖下身。他们喜欢在赤裸部分绘上各种彩色花纹。

　　世界上最矮小的俾格米人，妇女以纹面为美丽标志，而且在嘴唇上穿孔插上一束向外突出的芦草，颈项处挂一串串五颜六色的珠子。

　　缅甸巴库图族男子在腹部刺各种色彩的花纹，以为装饰。

　　新西兰毛利人文身时用弯针将皮肤挑起，以刀片削去挑起的皮肤顶端成为点儿；全部纹好后还要涂色，伤痕脱落，花纹定型。

　　南美亚马逊河域克波族人喜爱裸体文身，并在嘴唇和耳朵上穿孔，挂上珠子，装饰成嘴环。嘴环的长度还标志着社会地位的高低。

　　中国古代江南吴越一带有文身的习俗，雕镂皮肤作为文身，后来又仲雍（周太王次子）的小孙女以刺绣服装取代文身。

　　古埃及人发明了文身，文身被定义为社会等级和部落联盟的诠释。估计约一万四千年以前的石器时代，埃及金字塔内存放超过四千年的木乃伊，男女贵族身上各刻有明显的文身杰作。

　　文身在中国，起码可以上溯三千五百年，被用与刑法上，称为“墨刑”。

　　二千五百年前，移居的夏威夷人带着文身从中国到日本，使文身在日本发展成为高度的艺术

　　第一个把文身于一六九一年带回欧洲的航海者，被称为“文身王子”，他身上共有三百三十八个文身图案。

　　发现彩色文身是在新西兰的毛利人部落，公元十六,十七世纪西方水手把新西兰的彩色文身文化带到了欧洲。

　　文身如何传入美国，至今还没人知道。

　　第一次世界大战后，文身者大都是女人，原因是为了纪念在战争中失去的爱人，它们一般纹上小鸟、蝴蝶、红玫瑰、或是爱人的名字。

　　文身的方式有三种。第一种是毛利人流传下来的，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤。第二种是用数根针绑在一起捆在木棒上，手工点刺入肤。第三种是用电机带动针刺入皮肤，此种方法是当今文身师常用的方法。现代人对文身的理解又是包罗万象，极具个性化的。这种有稍微痛楚的永久性图案将伴随着人的一生。这种身体语言的纪念性，激励性，解脱性，每个人的理解又不尽相同

到达乌鲁木齐的第一天下午，当地朋友带领我们游完国际大巴扎，晚上非常隆重地招待了我们，各种特色吃点，我们都品尝到了：烤羊、奶茶、酸奶、煎包、饺子、粉汤、羊肉面太多了，我实在记不清，当然羊肉是最多的。

在我来看最好吃的是各种水果：哈密瓜、西瓜、葡萄等，新疆的瓜果确实甜，特别是马奶子葡萄，小小黄绿葡萄，珍珠般透明，吃到嘴里甜而不酸，甜而腻，还不用吐葡萄粒。越吃越爱吃，吃多少都吃不够，吃多少都不胀肚子，但我们最后还是吃不下了。特别是我们五位女士，面对满桌好吃的饭菜，竟一口也不想咽了，再说，我们坐在那里又特别矜持拘束。为了去卫生间，我们一个两个地离开了宴席。顺着葡萄藤搭建的走廊，我们竟巧遇了维吾尔族的婚礼。

最先注意到的是男宾席上，两三桌年轻的维吾尔族小伙，围坐在大树低下的宴桌旁，边吃边聊，还有两个抱着乐器边弹边唱，他们一开始并没跳舞，只是一起打着节拍唱歌。我们几个女士非常好奇，看着这年轻的小伙子们，个个白衬衣、青西裤、黑皮鞋，个个帅得亮眼。我们禁不住拿出手机给他们拍照。

这些小伙子们看到我们拍照，并未制止，而是更加热情起来，情绪更加高涨起来，有几个站起来，跳起来，舞起来，我们也被他们的活泼热情鼓舞着，站在路边欣赏起来，录起像来！

小伙子们跳的都是维吾尔族舞蹈，那娴熟的舞步，那搞怪的表情，那彬彬有礼的开场结束。吸引住我们的眼球，我们看了一曲又一曲，直到小伙子们跳累了，不跳了为止。

婚礼女宾们坐在了距离男宾有一段距离的宴席上，    相对于年轻男宾的热闹 ，  年轻的女宾及新娘显得就比较安静、矜持。但个个穿得漂亮至极，长裙礼服，细高跟鞋，头发或挽、或散、或卷、或直。画着浓浓的面妆，即使不化妆，这些维吾尔族女孩颜值也特别高，高鼻梁，深眼窝，长睫毛，细长腿。就连我们这女士都为她们的美貌倾倒，我们站在那里看一眼又一眼，来一个瞅一个。

听当地朋友说，维吾尔族婚礼都是晚上举行，参见晚宴的宾客都特意穿上漂亮的晚礼服，你看这位女宾，穿的多么惊艳，一身红妆。为了能欣赏到漂亮来宾，我们几个干脆坐在了婚宴走廊边的椅子上，确实，每一位来宾，特别是女宾，个个画着精细的面妆，个个穿着长裙礼服，我们几个真像在欣赏女明星。

不光年轻的女宾穿著漂亮，就连上了岁数的女宾也都彩妆艳服，晃靓我们的眼神。

晚上8点时，男宾才簇拥着新郎，吹吹打打，热热闹闹来女席上迎接新娘，其实8点也就是相当于我们这儿的6点，太阳还没落下去呢！新郎迎娶新娘时，女宾们只是隔了一条红绳拦着新郎，闹玩的男宾们，打着节拍，喊着口号，不一会儿，新郎就挽着新娘走进了晚宴大厅。

在晚宴大厅里，来宾们也是随礼，300元，400元不等，我们没随礼，当然不敢入席了。我们只好恋恋不舍离开了宴会，回到了我们自己的餐厅。坐在我们自己的餐桌上，心里总是念念不忘婚宴大厅里的节目，是不是又跳起来了呢？是不是又唱起来了呢？当地朋友说，这还不算最隆重、最热闹的婚礼，要是再富裕的人家，婚宴还要隆重热闹。

过了段时间，我们坐在自己的宴席上，似乎听到了歌声，国女士禁不住好奇，最先跑去了婚宴大厅，剩余的我们四个，也禁不住歌声的诱惑，最终跑去了婚宴大厅。进厅一看，好不羡慕，婚宴上跳起了交谊舞。男士挽着女士，女士挽着女士，随着维吾尔族歌曲的节奏，在灯光的交错下，翩翩舞起来。我们欣赏着，好奇着，羡慕着。一曲终了，又一曲舞起。10点多时，我们才被我们的男士唤了回去。

文身的前身是刺青，是在文身机还未出现时，用针沾墨水在身上一针一针把图案刺上去，图案多以社会风气较重的兵将、龙虎为主，很多人是在监狱里面做的，因为刺青只有黑色，不是专门的文身颜料，时间长了颜色会发蓝发青，所以又叫刺青。先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字作警示。在古代典籍中，曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等故事，如岳母刺字。《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色：花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青。古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。于是刺青开始慢慢脱离由部份的刑罚让人对刺青产生负面的印象，演变成个人装饰的一种，在许多文化中，刺青是一种传统，也是社会阶级与地位的象征。而文身是在刺青基础上发展而来，采取电动文身机，专门的色料，颜色丰富，图案也比较多。随着社会的发展文身已经成为一个多学科的综合艺术形式。

约葬於西元前2000年的埃及木乃伊身上就曾发现文身。有关色雷斯人、希腊人、高卢人、古日耳曼人和古不列颠人的记载都提到文身。古罗马罪犯和奴隶要文身。基督教兴起后欧洲各地禁止文身，但在中东和其他地方仍保留此风。欧洲人在探险时代与美洲的印第安人及玻里尼西亚人接触时，再次在这些民族中间发现文身。受玻里尼西亚人和日本人的影响，为欧美海员身上刺花的文身馆出现在全世界许多口岸城市。第一台电动文身机於1891年在美国取得专利权。美国成了文身新图案的产地。特别是美国文身图纸传播各地之后，表现航海生活、军事内容、爱国思想、浪漫情调和宗教热情的主题，在全世界都趋於标准化。20世纪早期具有民族特色的风格已渐趋消失。

19世纪美国罪犯获释时要文身，英国逃兵要文身。后来西伯利亚的监狱和纳粹集中营的在押人员身上也刺上标记。20世纪街帮或摩托车帮的成员常以文身图案来作为标记。19世纪晚期英国上层社会男女曾流行文身。文身在世界大部分地方已将灭或绝迹，只有特殊医学用途或欧美、日本文身类型例外，这些是1990年代重新引起兴趣的主题。

文身有两种，一种是在身上刺青，比如刺上鹰、蛇等图案或文字。因刺进皮下，所以难以去掉。还有一种是在人体上彩绘，可以随时洗掉。新近以来，还有一种不干胶彩画，往身上一贴即可。

早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。文身又是原始社会崇敬图腾和装饰艺术的反映。现在世界各地还有各种文身风俗。

非洲尼日利亚人喜在面部纹刺所属部族的标志，有的额头上刻着剑簇，有的双额划有横向的刀痕，有的脸腮上刺镂着蝎子，有的纹饰公鸡。

苏丹南部罗图佳族最初以“青龙”、“白虎”、“雄师”、“兀鹰”等动物图案作为各部族的图腾标记，纹在面部、手臂和身上。后来对图腾的崇拜逐渐消失，但纹面文身仍作为美的装饰。

澳大利亚蒂维族人不穿衣裤，仅用布带或纱网遮盖下身。他们喜欢在赤裸部分绘上各种彩色花纹。

世界上最矮小的俾格米人，妇女以纹面为美丽标志，而且在嘴唇上穿孔插上一束向外突出的芦草，颈项处挂一串串五颜六色的珠子。

缅甸巴库图族男子在腹部刺各种色彩的花纹，以为装饰。

新西兰毛利人文身时用弯针将皮肤挑起，以刀片削去挑起的皮肤顶端成为点儿；全部纹好后还要涂色，伤痕脱落，花纹定型。

南美亚马逊河域克波族人喜爱裸体文身，并在嘴唇和耳朵上穿孔，挂上珠子，装饰成嘴环。嘴环的长度还标志着社会地位的高低。

中国古代江南吴越一带有文身的习俗，雕镂皮肤作为文身，后来又仲雍（周太王次子）的小孙女以刺绣服装取代文身。

古埃及人发明了文身，文身被定义为社会等级和部落联盟的诠释。估计约一万四千年以前的石器时代，埃及金字塔内存放超过四千年的木乃伊，男女贵族身上各刻有明显的文身杰作。

文身在中国，起码可以上溯三千五百年，被用与刑法上，称为“墨刑”。

二千五百年前，移居的夏威夷人带着文身从中国到日本，使文身在日本发展成为高度的艺术

第一个把文身于一六九一年带回欧洲的航海者，被称为“文身王子”，他身上共有三百三十八个文身图案。

发现彩色文身是在新西兰的毛利人部落，公元十六,十七世纪西方水手把新西兰的彩色文身文化带到了欧洲。

文身如何传入美国，至今还没人知道。

第一次世界大战后，文身者大都是女人，原因是为了纪念在战争中失去的爱人，它们一般纹上小鸟、蝴蝶、红玫瑰、或是爱人的名字。

文身的方式有三种。第一种是毛利人流传下来的，用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小锤敲击入肤。第二种是用数根针绑在一起捆在木棒上，手工点刺入肤。第三种是用电机带动针刺入皮肤，此种方法是当今文身师常用的方法。现代人对文身的理解又是包罗万象，极具个性化的。这种有稍微痛楚的永久性图案将伴随着人的一生。这种身体语言的纪念性，激励性，解脱性，每个人的理解又不尽相同。