大卫科波菲尔小说简介

1、《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯创作的长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”，于1849至1850年间，分二十个部分逐月发表。

2、全书采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。小说讲述了主人公大卫从幼年至中年的生活历程，以“我”的出生为源，将朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、婚姻的甜美与琐碎、家人的矛盾与和谐汇聚成一条溪流，在命运的河床上缓缓流淌，最终融入宽容壮美的大海。其间夹杂各色人物与机缘。语言诙谐风趣，展示了19世纪中叶英国的广阔画面，反映了狄更斯希望人间充满善良正义的理想。

撒下15章、

一、思考应用

（一）思考

1押沙龙用什么方法在暗中得到以色列人的心？1/6

2押沙龙在什么时间什么地方叛变的？他用什么借口离开耶路撒冷的？他与以色列百姓的暗号是什么？跟随押沙龙叛变的人都有哪些？7/12

3大卫听到押沙龙叛变就下达了什么命令？王的臣仆如何回应的？王是怎样安排家人的？13/16

4王出去在哪里住下？王的臣仆都怎样？从迦特来跟随王的都有什么人他们怎么样？王对迦特人以太说了什么？17/20

5以太说了什么大卫同意他过河？跟随以太过河的都有什么人？王过了哪里？其他人都怎么样？21/23

6撒督和利未人抬着约柜前来王为什么不让他们跟着？他是如何安排的？于是撒督和亚比亚他将神的约柜抬回哪里？24/29

7大卫上了什么山？大卫上山的时候怎么样？他听到谁也在叛党之中？之后他做了什么样的祷告？大卫上山的目的是什么？谁来迎接他？大卫对迎接他的户筛做了怎样的安排？30/37

（二）应用

1思考：为什么在（撒下15：1/29）经文中用王称呼而在（撒下15：30/37）节经文中用大卫为称呼？

二、读经大纲

《押沙龙叛变》

一、脱离大卫掌控1--12

1阴谋叛变--笼络人心1--6

2实施叛变--揭竿而起7--12

二、迫使大卫逃离13--37

1留下看宫的——十个妃嫔13--16

2带走跟随的——迦特人以太17--23

3打发回转的——祭司约柜24--29

4上山祷告的——边走哭泣30--31

5安排卧底的——朋友户筛32--37

三、思考解答

1押沙龙用什么方法在暗中得到以色列人的心？1/6

答：在城门口的道旁，为各支派的百姓秉公办理诤讼的事情，并暗中拉拢人心2押沙龙在什么时间什么地方叛变的？他用什么借口离开耶路撒冷的？他与以色列百姓的暗号是什么？跟随押沙龙叛变的人都有哪些？7/12

答：①回耶路撒冷满了四十年（有作四年的），王允许他去希伯仑，在那里叛变的。

②因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：‘耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。’

③吹角

④押沙龙去将大卫的谋事基罗人亚希多弗，从他本城请了来，于是叛逆的势派甚大。因为随从押沙龙的人民，日渐曾多。

3大卫听到押沙龙叛变就下达了什么命令？王的臣仆如何回应的？王是怎样安排家人的？13/16

答：①大卫就对耶路撒冷跟随他的臣仆说：“我们要起来逃走，不然都不能躲避押沙龙了；要速速地去，恐怕他忽然来到，加害于我们，用刀杀尽合城的人。

②”王的臣仆对王说：“我主我王所定的，仆人都愿遵行。”

③于是王带着全家的人出去了，但留下十个妃嫔看守宫殿。

4王出去在哪里住下？王的臣仆都怎样？从迦特来跟随王的都有什么人他们怎么样？王对迦特人以太说了什么？17/20

答：①到伯墨哈

②王的臣仆都在他面前过去。

③有基利提人、比利提人，就是从迦特跟随王来的六百人，也都在他面前过去。

④王对迦特人以太说：“你是外邦逃来的人，为什么与我们同去呢？你可以回去与新王同住，或者回你本地去吧！你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同漂流、没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去吧！愿耶和华用慈爱诚实待你。”

5以太说了什么大卫同意他过河？跟随以太过河的都有什么人？王过了哪里？其他人都怎么样？21/23

答：①以太对王说：“我指着永生的耶和华起誓，又敢在王面前起誓：无论生死，王在哪里，仆人也必在那里。”大卫对以太说：“你前去过河吧！”

②于是迦特人以太带着跟随他的人和所有的妇人孩子，就都过去了。本地的人都放声大哭。众民尽都过去。

③王也过了汲沦溪；众民往旷野去了。

6撒督和利未人抬着约柜前来王为什么不让他们跟着？他是如何安排的？于是撒督和亚比亚他将神的约柜抬回哪里？24/29

答：①王对撒督说：“你将　神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！”

②王又对祭司撒督说：“你不是先见吗？你可以安然回城；你儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单都可以与你同去。我在旷野的渡口那里等你们报信给我。”

③于是撒督和亚比亚他将　神的约柜抬回耶路撒冷，他们就住在那里。

7大卫上了什么山？大卫上山的时候怎么样？他听到谁也在叛党之中？之后他做了什么样的祷告？大卫上山的目的是什么？谁来迎接他？大卫对迎接他的户筛做了怎样的安排？30/37

答：①橄榄山

②一面上，一面哭。

③听见亚希多弗在叛党之中。

④说：“耶和华呀，求你使亚希多弗的计谋变为愚拙。”

⑤敬拜神

⑥亚基人户筛

⑦大卫对他说：“你若与我同去，必累赘我；你若回城去，对押沙龙说：‘王啊，我愿作你的仆人；我向来作你父亲的仆人，现在我也照样作你的仆人。’这样，你就可以为我破坏亚希多弗的计谋。

四、应用解答

应用一：

思考：为什么在（撒下15：1/29）经文中用王称呼而在（撒下15：30/37）节经文中用大卫为称呼？

答：1/29大卫在圣城里所以称王30/37 在神面前谦卑祷告，寻求帮助，称大卫感谢主。

应用二：

思考：为什么在（撒下15：1/29）经文中用王称呼而在（撒下15：30/37）节经文中用大卫为称呼？

答：（撒下15:1/29节)经文中用王称呼是因为大卫在他的城里以及他逃离耶路撒冷，是神膏立的王。而(撒下15:30/37节)经文中用大卫为称呼，是因大卫上了橄榄山求告神，是神子的身份，所以不能称为王。

应用三：思考：为什么在（撒下15：1/29）经文中用王称呼而在（撒下15：30/37）节经文中用大卫为称呼？答:撒下15:1/29是大卫在耶路撒冷城，座在王位上，有臣仆有百姓，所以称为王，而撒下15:30/37大卫出离耶路撒冷，走下宝座，因押沙龙的追杀，在逃亡的路上，逃往橄榄山，在神面前寻求和敬拜，所以称大卫。

应用四：

思考：为什么在（撒下15：1/29）经文中用王称呼而在（撒下15：30/37）节经文中用大卫为称呼？

答：撒下15:1/29是大卫在耶路撒冷城，在王位上，所以称为王，而撒下15:30/37大卫出离耶路撒冷，逃往橄榄山，也是在神面前的求告和谦卑，所以称大卫。

应用五：

思考：为什么在（撒下15：1/29）经文中用王称呼而在（撒下15：30/37）节经文中用大卫？

答：撒下15：1/29节，经文中用王称呼而在撒下15：30/37节，经文中用大卫称呼是因为：

️ 大卫本是神膏立的君王。但在，撒下15：30/37节，大卫以神的子民身份上橄榄山敬拜神，寻求帮助。

应用六：

思考：为什么在（撒下15：1/29）经文中用王称呼而在（撒下15：30/37）节经文中用大卫为称呼？

答:(撒下15:1/29节)经文中用王称呼是因为大卫在他的城里，凡有争讼要去求王判断，因大卫是以色列的王，所以称大卫为王，这一段大卫在城。而(撒下15:30/37节)经文中用大卫为称呼，是大卫离开他的城上橄榄山，所以不能称为王了，所以叫名子(大卫)

应用七：思考：为什么在（撒下15：1/29）经文中用王称呼而在（撒下15：30/37）节经文中用大卫为称呼？

答：1/29大卫还是以王的身份逃离耶路撒冷。30/37是，大卫在神的面前谦卑，肯求神的帮助。

《大卫科波菲尔》的读书笔记范文（精选6篇）

　当阅读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是我收集整理的《大卫科波菲尔》的读书笔记范文（精选6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《大卫科波菲尔》的读书笔记1

　本书中最阴险，刻画最淋漓紧致的小人便是尤利亚·希普。跟大卫初次见面他就口口声称自己无比的卑贱，把自己贬到不能再变得地位，于是能够想见此人必为心理变态，并将做出极其无耻伤天害理之事。他先是趁着威克菲尔先生精神状态下滑使得威克菲尔对他产生依靠，之后设计了一个个圈套，胁迫威克菲尔，接管了事务所，侵吞了许多钱财，搬到了威克菲尔家中，将威克菲尔折磨的脆弱不堪，甚至还想占有艾格尼丝**。对他“鱿鱼一样冰冷的手”，“摸着自己尖尖的下颌”等反复的描述可谓到达了极好的效果，让人对其人产生无比的厌恶。起初希普总是声称自己无比的卑微，当米考博先生揭发他之后他最后暴露本性，说要将众人一个个踩在脚下。但是之后到了监狱里，他又拿起了那套老把戏，说自己卑微不堪。对于这种极端化的人物，其心理之变态是显而易见的。此种小人，当远远避开。

　本书的最大成功之处在于刻画了众多鲜明生动的形象，已如上述。人物的动作刻画尤其出彩。从风格上看，较为明快，真实，胜过《呼啸山庄》。与《简爱》以及《德伯家的苔丝》相比，伏笔照应的功力明显不足——我几乎一处也没有发现。情节的深刻性也由其浪漫主义笔法而逊于《苔丝》。但我坚信高超的人物刻画，足以抹掉所有的缺点，给人震撼与享受。

《大卫科波菲尔》的读书笔记2

　狄更斯自己的童年艰难困苦，少年大卫的生活也同样不容易，父亲在他未出生前就去世了，8岁时母亲改嫁，继父摩德斯通先生严酷残暴，继父的姐姐摩德斯通**也一样铁石心肠不近人情，大卫成长过程中遭遇过许多不友善的人——残忍的校长，狡诈的朋友，还有心怀歹意的尤赖亚希普。然而在大卫的生活中也不乏善良的人：有可爱的保姆辟果提，少言寡语不善言辞的巴古斯先生，有貌似严肃，但却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意的米考伯夫妇，他们时而兴高采烈，时而忧虑不安，却始终期盼着"转轨"的到来。有天井温柔的阿格尼斯，一位聪慧的知心朋友，还有朵拉，一位最最可爱的女孩，金发碧眼，甜美漂亮，天真无邪。

　默德斯通先生骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱米丽的私奔也是正因禁不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，哈姆的绝望，无一不是金钱造成的恶果；而卑鄙小人尤利亚·希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。这些故事暴露出金钱的罪恶，也是狄更斯对当时社会那种腐败现象的不满和憎恶。但值得欣慰的是密考伯先生对于金钱的态度，他虽然负债累累，却以乐观的心态应对世间的种种磨难。这个人物形象寄托了狄更斯对当时社会的完美向往与追求。

　《大卫·科波菲尔》还透过大卫的半生经历，揭露了英国教育制度的腐败，童工制度的残酷。大卫童年所进的萨伦学校，是当时英国学校的真实写照。透过大卫当童工时饥寒交迫、受尽屈辱的遭遇，控诉了资本家利用儿童廉价劳动力进行剥削的真相，指责童工制度扼杀儿童才智，摧残少年身心，侵犯人权，不合人道。

　小说还透过大卫·科波菲尔这个形象，证明了正直的小资产阶级知识分子在困难的社会环境中，透过艰苦发奋、用心向上、个人奋斗取得了事业上的成功，生活上的快乐。大卫集中体现了狄更斯的人生态度和人道主义。批判了社会的黑暗，在小说中既表现生活中的恶，也表现了生活中的善。并指出善最终能战胜恶。

《大卫科波菲尔》的读书笔记3

　阅读了几次此书，这也是我喜欢的一本书之一。又一次阅读，也颇有感慨，觉得贯穿本书的是“人性”二字。文中出现了各式的艺术形象，但在我看来，这些其实就是现实生活中活生生的人物。这些人的存在，不仅在19世纪，而且是当代。人性，不乏美好与丑恶。美好的人性，应被我们铭记，而不应被时代的变更而冲淡，我们更应去发扬它，让它主导整个人性。而它，对于我们的社会是极其有意义的。但那些丑恶的人性，则应被人禁锢，它不应被散播到社会上去，这不仅对我们的社会无任何意义，甚至还会拖我们进步的后腿。

　对于书的内容，几遍看下来，再加上对狄更斯身世的点滴了解，我觉得他似乎在与自传。描写了19世纪的英国种种的人情世故。书中的主人公是大卫，并以第一人称着手写作。大卫在未出生前父亲去世，8岁时母亲改嫁，继你严酷残暴，他姐姐也同样铁石心肠，不近人情，在大卫成长过程中遇到许多不友善的人——残忍的校长、狡诈的朋友，还有心怀歹意的无赖亚？希普。然而也不乏善良之人，有可子的保姆辟果提，少言寡语的巴克斯，貌似严肃却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意的米考伯夫妇，有恬静温柔的阿格尼斯，还有最可子的朵拉。

　可子善良的保姆辟果提（她的形象在书中始终很高大，心灵美好）把年幼的大卫看成自己的孩子来照顾，并成为大卫的好友。他们有时无话不谈，很亲近。辟果提的善良是自始至终的。心地永远是那么纯洁。她并不是在人们面前做作的一类人，她的善良是发自内心的。于是我会联想到我们世上的某些人，虚伪的善良假惺惺。离不开的便是个利益，做的什么事，首先考虑到的是我的利益会被损害吗，或是什么自私的目的能达到、完成吗？他们的心灵应该被修正，以辟果提的心灵的标准来修正。

　在我们现实生活中，类似斯提福兹的人不少。他很狡诈，他与大卫成为朋友，然后欺骗了大卫的朋友，他们一开始与人成为朋友时总表现出很绅士或很优秀的某些品质，其实，他们是有目的的。在迷惑了对方后，罪恶的目的、计划便开始了。利用对方的可靠的人情来做欺骗，当自己目的达成之后便溜之大吉，他们的人性是丑恶的，可恨的。

　书中最令人痛恨的是尤赖亚·希普。在别人面前总表现得很卑微，似乎要博得别人的同情，他在任何时候都这样。其实别有目的，在成为威克菲尔的合伙人以后，他要让威克菲尔崩溃，使他沾上了酗酒的恶习，并挪用公款交试图吞掉威克菲尔的事务所。类似这一类人在商场上我想是不少的，他们总是以破坏别人聚敛财富为快乐。有时他竟然连最亲的人也要欺骗。在亲人面前他们又是多么成功，多么辉煌，但孰不知他是出卖了自己的人性才换取得的。在得到辉煌的同时，他们也收获了罪恶。一般人我想是不会要这样的辉煌的。

　说到书中的米考伯夫妇，真是喜忧参半，喜的是他们算得上是识事理的人（关于这点就不加说了）。忧的是他们总是不努力工作，期待转机的出现。即使在生活上贫如洗，并欠下一屁股债之后，仍旧不努力去工作，希望天上能掉下馅饼。我们现在米考伯式的人不乏很多。也包括学生，总认为学习无聊乏味，枯燥而且不认真学习，却渴望一个好成绩，明知是不可能的，但仍执迷不悟，他们的心灵侥幸占据了全部空间。或某些下海经商的人，总把失败归咎于运气不佳，不遇上“转机”，却怎么也想不到自己存在的客观原因，不努力工作，完美主义幻想着，并由此松懈下来，使自己崩溃。对自己并没有明确目标，或许确是有目标，但很简单：要遇到转机。

　我们应该继承和发扬美好的人性，让缺憾的心灵弥补过来；而对于丑恶的人性，我们应坚决说“不”，并用美好的人性打败它。

《大卫科波菲尔》的读书笔记4

　《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲学和处世思想，也细致的描摹了当时社会的现状，具有很强的现实意义。

　《大卫·科波菲尔》一书通过描写主人公大卫·科波菲尔一生的悲欢离合与离奇经历，多方位、多角度地揭示了当时社会的真实面貌，突出表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用，体现出当时社会的腐朽的拜金主义思潮。小说中一系列悲剧的形成都是因为贪恋金钱。摩德斯通先生骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔也是因为禁不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，哈姆的绝望，无一不是金钱造成的恶果;而卑鄙小人尤利亚·希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。这些故事暴露出金钱的罪恶，也是狄更斯对当时社会那种腐败现象的不满和憎恶。但值得欣慰的是米考伯先生对于金钱的态度，他虽然负债累累，却以乐观的心态面对世间的种种磨难。这个人物形象寄托了狄更斯对当时社会的美好向往与追求。

　在人物形象的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗史，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性、积极向上的精神、以及对人的纯洁友爱之心。阿格妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内在的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。最后她与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这桩完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。狄更斯希望以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，但在当时的社会来看，狄更斯的这种“善有善报，恶有恶报”的道德观是不可能实现的，从现在看来，这种唯心的思想也是具有一定的局限性的。

　《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。

　通过阅读本书，我不仅在文学创作方面得到了良多启示，在情感态度价值观方面也有了一定的提高。我再度认识到了人性在社会发展中的重要作用，也明白了自己应该做一个怎样的人。

《大卫科波菲尔》的读书笔记5

　《大卫·科波菲尔》出自英国著名小说家查尔斯·狄更斯之手。这本书作为一部半自传体的故事与其间蕴含的人生乐趣和艰辛让这部作品历经近两个世纪而不衰并且成为世界经典名著。

　这部雅俗共赏的巨著，包含了作家本人许多生少事实，里面的主人公大卫·科波菲的许多经历都可在作者的现实生活中找到照映之处。而第一人称使心理描写更加生动。这也使得此书读起来使人倍感亲切。

　大卫还未出生时，他的父亲就留下年轻的母亲去世了，与他相伴的还有忠心耿耿的佩葛蒂。大卫度过了幸福而短暂的童年，然而，默得斯乐因觊觎母亲仅有的一点财产而诱骗母亲与他结婚，结婚后继父凶残地对待他们，他带来的姐姐更加冷酷，这使得母亲在虐待之下再也不敢与儿子亲近。最后软弱的母亲终于被虐待死了。大卫在此之间上过学，学校里处处有恃强凌弱的现象，老师还因母亲的贫困而被开除。同时，大卫受尽了冷落与侵犯，只有女佣佩葛蒂在默默保护他。在历经黑暗时，女佣的关照使它感受到了温情。大卫在经历千辛万苦，终于找到了他唯一的亲人姨婆，在她的培养下，大卫又通过一系列的奋斗，成为了一位成功的作家。

　这其间还有许多细节的刻画生动形象，对姐姐的刻画突出了她的凶残与冷酷。对马车夫马基斯的描写体现了他的纯朴与真诚。里面还有许多从物，比如佩蒂斯的哥哥收留的两个孤儿艾米与海姆，大卫的同学富家子弟史蒂尔福斯与特莱，大卫的房东密考伯夫妇，各有各的鲜明特点。

　作者通过直接与间接的描写，赞美了劳动人民的高尚品质。人道主义的光辉遍布此书的字里行间。人道主义体现着人与人之间的信任，关照，高尚的美好。姨婆对大卫的教导“永不卑贱，良不虚伪，良不残忍。”正是人道正义的生动体现，她正是在人道正义的指引下，大卫走上了正确的道路，才有了自己光明的未来。

　这本书凭借其对人道主义的宣扬，引发一系列对各种观念的思考，若人道主义的光茫洒遍人间，人与人之间共同营造一个“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”鳏寡孤独的废疾者，皆有所养”的大同社会，想必这会有无比的美好；这也是一个社会发展的最高目标！

《大卫科波菲尔》的读书笔记6

　《大卫·科波菲尔》还通过大卫的半生经历，揭露了英国教育制度的腐败，童工制度的残酷。大卫童年所进的萨伦学堂，是当时英国学校的真实写照。通过大卫当童工时饥寒交迫、受尽屈辱的遭遇，控诉了资本家利用儿童廉价劳动力进行剥削的真相，指责童工制度扼杀儿童才智，摧残少年身心，侵犯人权，不合人道。小说多方面地揭发了金钱对家庭和夫妻生活的破坏作用。摩德斯通为了侵吞则产而诱娶大卫的母亲，把她折磨致死。大卫的姨婆也有丈夫，但他挥霍成性，分居后还不断勒索钱财，造成姨婆的痛苦。利己主义的情欲和阶级社会中人与人之间的不平等关系，使爱弥丽这个纯洁的姑娘得不到正常的婚姻生活，身心都受到摧残。狄更斯真实地揭露了资本主义社会金钱关系对婚姻的危害，体现出他追求纯真的感情、鄙视金钱利益的进步思想。

　《大卫·科波菲尔》在艺术上最大的特点是，作者亲切地、清晰地、抒情诗般地叙述、描写了生活，人们读作品仿佛是大卫在跟我们促膝谈心。这里没有《双城记》那样惊心动魄的斗争场面，也没有《巴黎圣母院》、《基度山伯爵》那样曲折离奇的故事情节，它只是通过讲述日常琐事，使读者了解时代的风貌，认识作品中的人物，陶冶思想感情。

　《大卫·科波菲尔》以刻画人物的多种多样性格著称。作者着重通过人物的容貌、言谈、动作、服装、习惯，以至某些怪癖来写出人物的不同身份和不同性格。主人公大卫·科波菲尔的性格的成长和发展过程，写得细腻、真实、亲切，这在一些以情节取胜的小说中是难以见到的。大卫姨婆贝萃**的个性特征非常突出。长期的独居生活，形成了她严峻、孤僻、自信和旁若无人的性格。她外表吓人，讲话尖利，但心地善良，不畏权势，正义感强。对于坏蛋乌利亚·希普，采用外卑内恶的手法。写他没有眉毛，没有睫毛，眼睛是红褐色的，身体从不站直，任何时候都是扭曲、蠕动;手又冷又湿，像青蛙一样令人厌恶，用外形丑恶的描写衬托他蛇蝎一样的狠毒心肠。其他如疯疯癫癫但又心地善良的狄克先生，贪婪、阴沉的摩德斯通，等等，也都是各有各的语言、习惯、神情和特性。

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1、这是一部带有自传色彩的小说。可能与他对童年不幸遭际抹不去的记忆有关，狄更斯有多部作品除以孤儿为主人公，如《远大前程》、《奥立弗o退斯特》等。孤儿流浪、历险、受磨难的经历，他们的命运，是读者最关心的，而对柔情、友情、爱情，对广义的家的寻找，构成这些作品的主导动机。有意思的是，那些孤儿终能逢凶化吉，步入狄更斯式的大团圆结局。《大卫o科波菲尔》亦是如此。主人公未出母腹父亲即去世，小说从他出生写起，结尾时他成了作家，并且与少年时代的女友结合，过上幸福生活。这中间是一连串的磨难：丧母、继父虐待，做童工、出逃、流浪、寻亲、第一次婚姻、丧妻等等。尽管遇到一些恶人，大卫却从辟果提、米考伯夫妇、姨婆等好人身上感到人间的温暧，正是这些人物与小说团圆的结局一道，令这部小说洋溢着狄更斯式的人情味。

2、1850年发表的《大卫o科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用小大卫自身的历史和经验，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。

3、文章通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开维多利亚盛世的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

4、在人物的塑造上，大卫o科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是思想和宗旨的一致，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。

5、当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：善有善报，恶有恶报。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。

6、《大卫o科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的伯母贝西**，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。

作者简介

       大卫·香农，美国凯迪克银牌奖得主，生于美国华盛顿，毕业于加州的艺术中心设计学院，之后到纽约发展，他为《纽约时报》、《时报杂志》和《滚石杂志》都画过插图，也曾设计过书籍封面。1989年，香农开始创作儿童图画书，他的作品屡屡得奖，其中《大卫，不可以！》夺得了1989凯迪克银牌奖、美国图书馆协会好书奖及《纽约时报》最佳图匦书奖。另一部作品《下雨了》得到了2001年的金风筝奖。

     《大卫，不可以》确实是作者大卫·香农模仿自己五岁时的涂鸦而创作的。他五岁那年，画了他一生中的第一本图画书，记录了一件件他妈妈不允许他做的事情。每一幅画上都写上了“No”和“ David”，因为这是他当时唯一会拼写的两个字。许多年后，当他早就遗忘了自己的这本涂鸦之作时，妈妈却把它寄给了他。于是，在隔了三十九年之后，长大成人的大卫·香农终于让自己童年的涂鸦重见天日，用这本《大卫，不可以》来和我们一道分享这段温馨的成长回忆。他在谈到创作这本书的心得时说：“当我准备把它画成一本图画书时，我把大卫画成了一个相当现实的孩子——像我通常画的那样的孩子。与我小时候的原稿相比，这个大卫完全没有个性，一点都不鲜明。如果没有圆脑袋和尖牙，我就无法把他画出来。所以我就试着像一个五岁孩子那样去画他，于是他一下子就变得生动起来了！”

56008  王国庆

      《大卫，快长大吧！》是美国杰出绘本作家、画家大卫·香农在他的半自传体图画书“大卫系列”的第五本。这本绘本向我们揭秘了大卫和哥哥特别的兄弟情谊及他们的表达方式。

        随着二胎政策的放开，越来越多的家庭有了他们的“二宝”而随着年龄的增长，兄弟姐妹之间的小摩擦也是亘古不变的难题，而对于国外而言呢，这也是典型的家庭生活的一部分。而我们的作者大卫·香农也有一个哥哥和一个妹妹，整个大卫系列之所以说是半自传体绘本，是因为内容上虽然是有许多虚构的地方，但其本质还是作者对于童年时期的记忆。当然作者是否与哥哥情同手足，我们不得而知。但兄弟二人成年之后还合作创作过两本童书，想必兄弟二人之间还是相当融洽和信任的。

        走进绘本，读完全书才知道扉页上大卫穿着的不合体的衣服其实是他哥哥的，足以看出大卫其实很崇拜哥哥，想快快长大，因为只有那样才能做哥哥能做而他现在不能做的事情。

        果然从进入故事的第一页我们就能看出兄弟二人激烈的“交锋”大卫想和哥哥一起打橄榄球，结果哥哥一句“你还太小”就让大卫站在场边看着了。而后面大卫想跟在哥哥后面一起玩的时候也被哥哥不客气的一脚踩在了脸上，还喊道“别老跟着我”这也让我们能够感受到男孩子之间追跑打闹那都是习以为常的事情，这是释放多余精力的方式，也是宣泄情绪的方式，同时也是相互之间表达情感的方式，往往越是亲近的关系越容易有身体之间的肢体接触。

        然后兄弟二人之间的“战斗”就愈演愈烈了，大卫钻到桌子下把哥哥的鞋带系到了一起；然后在卫生间把卫生纸弄乱还往马桶里塞进各种各样的东西，还嫁祸给哥哥;拿出哥哥的零食吃的满嘴都是还散落在床上。而哥哥的反应也从刚开始的言语嘲讽到后来直接气到骑在大卫的身上动手还威胁到“来啊，喊妈妈啊！”

        然而上一秒还被压在地上的大卫转过头来又拿着哥哥的私藏相片到处乱跑，然后下一页又被哥哥使坏，被绊倒在地，哥哥还调侃一句“一路顺风！”然后就是兄弟二人之间的1v1男人大战，当然大卫的哭声引来了家长，随后就是兄弟二人坐在椅子上的反思以及现场的一片狼藉。

        但是兄弟之间的关系还是血浓于水的，哥哥还是邀请了大卫一起打橄榄球，而大卫被撞倒之后哥哥也是关切的问道：“大卫，你还好吧？”等到最后一页哥哥把大卫搂到怀里，并且对大卫说了本书当中唯一一句赞美大卫的话：“大卫，好球！”也是透漏出来哥哥对大卫的爱怜与骄傲。

        纵观全书，《大卫，快长大吧》里面的话语都是哥哥说的，里面也有嘲讽的话语，也有反话，有威胁的话语也有鼓励的话语，而每一幅图画都像极了家里面的兄弟俩，相爱相杀的场景，不管是对于孩子还是对于大人，对此都是深有体会的。或许这就是兄弟间所特有的情谊和表达方式吧。

      《大卫科波菲尔》里人物有哪些特点，写的究竟是通话还是人生？

《大卫•科波菲尔》这本书围绕着主人公大卫科波菲尔，描写了一系列栩栩如生的人物形象。有善良质朴的老保姆辟果提；有貌似严肃却有菩萨般心肠的姨婆；有生活不甚如意的密考伯夫妇；有恬静聪明的艾妮斯；有天真浪漫的朵拉；还有凶狠残暴的摩德斯通姐弟俩；还有卑躬屈膝，阴险狡诈的希普。

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在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。

经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。

她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。

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他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。

正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。

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当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚；而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在

《大卫·科波菲尔》透过大卫一生的跌宕起伏，揭示当时社会的真实面貌，凸显金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中的一系列悲剧是由金钱引起的。莫德斯通为了钱骗戴维的母亲嫁给她，艾米丽因为无法忍受金钱的诱惑而私奔，韦克菲尔德一家的痛苦和赞美诗的绝望都是由金钱引起的。而那个卑鄙的船主也在金钱诱惑下一步的堕落，最终以终身监禁的耻辱而告终。狄更斯正是从人道主义的角度揭露了金钱的罪恶，从而揭开了维多利亚时代美丽的帷幕，揭示了其背后隐藏的社会真相。

这部小说讲述了大卫从童年到中年的一生。他的出生是他生命的源泉。它结合了朋友的真诚与黑暗，爱的天真与冲动，婚姻的甜蜜与琐碎，家庭的矛盾与和谐化为一条小溪，在命运的河床上缓缓流淌，最后汇入宽容的大海。有各种各样的性格和机会。机智的语言，展示了19世纪中期英国的广阔图景，反映了查尔斯 · 狄更斯对世界充满善良和正义的希望。

狄更斯的人道主义精神渗透在这部作品的各个方面。这种精神不仅体现了作者的个人情感，也给那些需要社会关怀和帮助的弱势群体带来了精神慰藉。人性是狄更斯人道主义思想的基础和出发点，道德是狄更斯人道主义思想的主要内容，对社会的批判是狄更斯从人道主义角度观察和评价社会的结果。不难看出，大卫的悲剧经历只是狄更斯真正想揭露当时资本主义社会弊端的一个表象，即物质利益导致的婚姻家庭悲剧，它深刻批判了物质利益至上的资本主义社会人性的缺失和社会道德的偏离。

它具有现实主义的生活氛围和抒情的叙事风格。这部作品最吸引人的地方在于人物的血肉之躯，具体而生动的人类情感，以及不同人物的性格特征。作者以大卫的悲剧经历引起人们的深切同情，批判了社会中人性的丧失和道德的沦丧，同时也表达了对真诚、善良、纯洁、高尚、正直等优秀品质的肯定和赞美。