历史上怎么评价苏武的

历史对苏武评价的人很多，但大多都是都抓着“坚贞不屈”这一点。大多的作品都是歌颂苏武的爱国思想和民族气节。《劝降》、《逼降》表现他拒绝敌人的威逼利诱，义正辞严，不可侵犯。《吃雪》、《牧羊》描写他在冰天雪地中茹苦含辛、不屈不挠的意志。《望乡》、《告雁》抒发他思君念母的深情。苏武还有一点为人称道，就是对妻子的感情。《留别诗》就是证明。这个中国历史上以刚烈节义著称的男人，在出使临行前，并不觉得]这是一件日后会让他光照千秋的事情，而自比“征夫”，受君王命令，而不得不离开自己深爱的妻子。他没有那奉王命出征的趾高气扬，没有那对出使凶险前途未卜的忐忑不安，他有的只是用自己的平和与坚定安慰妻子，他将自己对妻子的深情爱意一展无疑，就好像推开那窗子，看到了“天淡夜凉月光满地”的惆怅。 我无法找到真正的答案，你还得自己组织语言，不过我所看到的正式的评价，左右离不开坚贞和爱国。

　　班马文章——从《李将军列传》与《苏武传》看《史记》、《汉书》的异同

　　“苏武牧羊”“苏武持节”“平明寻白羽，没在石棱中”古老的故事，童年的记忆，历史的瞬间在幼小的心灵刻下了不可磨灭的印记。二十四史对于现代人来说是可以仰望而难以靠近的繁星，尽管白话《通鉴》、新编《二十四史》、图说历史之类的图书火热出炉，但蔓延千载支流错综的历史长河依然是一副模糊地面孔，留着人们心中只是一些精彩的片段。

　　李广和苏武或许已不是历史人物，而是活在国人心中有血有肉的英雄，不只是符号。但顽强的生命力不可能是无根之树，《史记》、《汉书》正是哺育他们存活的源头灵水。

　　“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显”，《史记》和《汉书》中的“纪”、“传”作为以人物为中心的纪传体叙事散文，通过对不同阶层、个性、职业的人物为读者展现了丰富多彩的历史画面。班马在刻画人物时，都擅长把握传主的个性加以渲染。《史记•李将军列传》在描写李广上着意表现他高超的射艺，射射雕者，射杀白马胡将，射杀追骑，射石没镞，大黄射裨将……《汉书•苏武传》即着意突出苏的忠贞,两次自刎，痛骂卫律，呕血祭君……

　　不怕不识货，只怕货比货，对比也班马两家喜用的笔法，李广的简易，程不识的严谨；李广的神勇，李蔡的平庸；苏武的忠贞，卫律的反复。在对比中具体直观的凸显出人物的特性。此外，通过他人的评价、感慨，从侧面上塑造形象也班马惯用的伎俩，借文帝的感慨暗示李广悲剧的一生，借李陵别离的寄语肯定苏武的功劳。

　　在表现手法上，班马的技艺都是炉火纯青的，对话、独白、白描、心理描写、外貌描写等等应有尽有。

　　但司马迁笔调疏荡有奇气，班固笔调缜密而严谨，在司马迁的笔下李广的形象更为丰富、复杂，不像苏武那样单一、完美。他英勇善战，抚爱士卒，敢于承担责任，但也有度量狭小，睚眦必报的缺点，如军中斩霸陵尉，诈坑降兵八百人。

　　司马迁身受奇辱含羞苟活，故其愤懑悲痛之情常溢于笔端，同是悲剧人物，同样让人感动、同情、赞美。但对于苏武的不幸在感慨、激动中时时带有几分羡慕之情。李广的遭遇却使人在悲悯、不平中扼腕唏嘘，留下几滴痛惜之泪。班文是一种赞美和弘扬，马文事一种鸣冤和抨击。

你是不畏艰险远使异国的使臣, 你是不慕名利宁死不屈的勇者, 你是坚韧不拔自力更 生的牧人, 你是忠贞不渝正义凛然的民族魂。

君无意,臣有心,十九年的坚守,十九年的赤子之情, 你铸就了一部历史, 创造了一 个传奇,

传承了一个民族千年不绝的浩然正气。

你是雪域高原上一支雪莲,你是寒冬中悄然恕放的梅花。莽苍苍的乌拉尔山,阻挡不了 你前进的步伐;冰棱棱的贝加尔湖,冰结不了你坚定的信念。你崇高的民族气节、强烈的爱 国情感,令中华儿女敬仰。你,苏武,中华民族的魂。

幽幽的寒风,潺潺的流水,凄凄的箫音,无际的草原,孤独的身影。 他归心似箭,坚强 不屈;他忍辱负重,铁骨铮铮。

他草原上的足迹, 是我们的前行的航标; 他掷地有声的话语, 是我们心灵的强音。 他无 畏的精神,爱国的激情,是一个民族的精神支柱与力量源泉。

他是孟子“贫贱不移,富贵不*,威武不能屈”的最好的诠释者,他是古老的中华民族 气节的坚持者。扣留匈奴十九年,黑发出使银丝归,掘野鼠,卧啮雪,起操持,持旄节,他 所坚持的是对国家的忠心,是一个使臣的职责。

他死,是为了维护国家的安全。 他生,是为了保住国家的尊严。