唐代有段时期是极为繁荣昌盛的，尤其是 在贞观之治、开元盛世 的时候。不仅接受万邦朝拜，八方来贺。甚至当时的“首都”也是世界上最大的都市，因此成为了各国经济文化的交流中心！ 既为各国学习中国文化提供了便利，又促进了国内经济文化的进一步发展。
而盛唐时期的繁荣不仅可以从经济文化方面来体现，还可以从唐代女子的妆发来展现。盛唐时期的女子妆容发饰多种多样， 无论是发型还是所带的装饰发钗，都极尽奢华、美艳！
现代女子化妆步骤极其繁复 ，甚至有些化妆技术高的人可以达到“换脸”的效果。而唐代时期女子化妆的步骤同样十分复杂，一点也不会比现在的化妆简单。 而唐代女子化妆大体可以分为以下六个步骤。
傅白
唐代女子化妆首先第一步就是傅白，而傅白就是指在脸上涂白色的粉。这种白色的粉是铅粉，浅色几乎接近纯白，因此与原本的肤色相差巨大！ 而唐代“傅白”是因为当时的人们同样是以白为美， 这一点与现代的审美观念是相同的。
但是与现代不同的是，唐代傅白不仅仅是在脸部，而是会将所有没有被衣服遮挡的部分都傅白！这种 “傅白”的化妆手法其实是源自于汉代， 在汉恒帝时期就有一款叫做“啼妆”的妆容，“啼妆”就将铅粉薄薄的涂在眼睑的下方。
这样就营造出一种泪痕的感觉，因此就被称作为“啼妆”！而“啼妆”发展到了唐代时期，就发生了一些变化， 不仅涂抹的范围扩大了，而且涂抹的厚重感也增加了！
而非常著名的 《沾花仕女图》 就将唐代的傅白过程忠实的反映了出来，画中的女子不仅脸部非常的白皙，甚至颈部和露出来的双手都非常的白皙。这就是 为了让女子显得白嫩， 所以才会选择“傅白”的方式！
红粉
红粉可以算是唐代时期的“彩妆”，而红粉就是指女子在自己的脸上涂上红色的粉。这样做的目的是为了不让脸部因为惨白而显得那么没有气色。 如果不涂红粉只傅白，这样的妆容叫做白妆。 但是 如果涂抹了红粉，这个妆容就叫做红妆！
而红粉的涂抹范围要比“傅白”小一些，只会涂抹在脸颊的部位。李白就曾在诗句中描写过这种红粉妆！
这种红粉妆有一定的缺陷，因为红粉的贴服性不是很好。 因此如果脸部被水打湿就会将红粉冲刷掉！当红粉被冲刷掉的时候就形成了一条红色的痕迹，很多人将这种痕迹称作为“泪痕”。
当女子卸妆的时候，整个脸盆里面的水都会变成红色。就像王建所写的那样 “金盆水里泼红泥” ，指的就是女子卸掉红妆之后的情景！
现代女子的“微醺妆”其实就是仿照唐代时期的“红粉妆”， 只不过现在的微醺妆红色涂抹的范围要比唐代时期的红粉妆小一些！
画眉
唐代女子对自己的眉形是比较在乎的，因此唐代时期女子的眉形多种多样。其中有些眉形直到现在也是非常常用的款式，比如柳叶眉。 柳叶眉名如其形， 整个眉形是两头尖尖的，像一片柳叶！
而现在比较少见的眉形则是蛾眉，蛾眉是两头眉尾向上翘起， 因此给人很强势的感觉。 而曾经在《甄嬛传》中出现过的远山眉，在唐朝时期也非常的流行。 远山眉的造型看上去就像是远处的山一样， 山峦重叠的感觉。
可以看出这种眉形与之前的蛾眉有很大的不同， 这种眉形更能凸显女子的韵味！
花钿
花钿是唐代特有的一种化妆方式，许多人可能在《长安十二时辰》里看过这种妆容。但是唐代的花钿妆与影视剧里的装扮有些不同， 唐代的花钿妆是贴在额头上的，而不是画在额头上。
并且花钿在唐朝的时候还具有一定的象征意义， 比如白居易的《长恨歌》在表明杨贵妃香消玉殒的时候就是用就是用花钿来表示的。
这里表面上是描写花钿掉落，但其实是在暗示杨贵妃生命的丧失！这样的象征既非常的唯美，同时也包含悲情！
而花钿除了在诗句中有一定的象征意义之外， 它在唐代女子妆容中更多的是作为一种装饰品！ 在《长安十二时辰》中有一幕就可以看到很多的女子都画有花钿，但是款式不一！
因为花钿是贴在额头上的，因此常常不注意就会掉落。 所以在唐代的大型聚会之后，就可以在地上看见许多掉落的花钿。刘禹锡在《踏歌行》中就曾描写过满地的花钿！
就是指在聚会之后，童子在地上捡到了很多掉落的花钿！花钿的种类之多，唐代女子为了追求独特美， 在贴花钿的时候就会尽量不与他人重复！
面靥
面靥也是唐代一种比较特殊的化妆方式， 在酒窝的位置点上两个小黑点！ 这样的做法是为了突出女子的酒窝，这是唐代审美观念的一种表现。
唐代时期喜欢有酒窝的女子，因此很多女子都会在酒窝的位置点上面靥来凸显自己的酒窝。而没有酒窝的女子就借助面靥来营造出有酒窝的假象！
而在唐代的诗歌中将面靥称作为星靥，就如杜审言的《奉和七夕侍宴两仪殿应制》中就是将面靥称作星靥的 “敛泪开星靥，微步动云衣”。 这里主要描写的就是女子微笑时的表情，两个酒窝就像天上的星星！
而唐代的面靥还有一种比较特殊的，那就是 “斜红”。 这种妆容几乎只存在于唐朝，因为这是依赖当时唐代独特的审美而出现的。
而 斜红就是就是在脸上用红色的竖着划一道 ，对于现在的审美来说这样是破坏了整体妆容的完整性，但是当时唐朝的人都觉得这样的妆容的精致、漂亮！
唇妆
唐代的唇妆也是比较有特色的，它的画法也跟现在的化妆的方式不太一样。在唐朝的时候女子画唇妆不会将整个唇部都涂抹上口红， 而是只涂唇珠的位置。
这样的画法就是为了像自己的嘴唇看起来更小一些，我们现在所说的“樱桃小嘴”就是盛唐时期的审美倾向。唐代时期的人不喜欢现在流行的厚嘴唇，而是喜欢小小的嘴。
唐代女子的妆容开始变得繁复是在初唐时期开始的，随着唐代经济的不断发展，唐代女子的妆容也开始变得越来越繁复多样。女子妆容开始包含面白、腮红、“樱桃小嘴”、造型不一的花钿、独具审美的面靥、斜红等。
当唐代进入盛唐时期的时候，女子追求美的想法开始变得越来越强烈。 因为整体的 社会 环境比较的开放、繁荣，因此女子的妆容也以大气、艳丽为主！不仅 时尚 ，而且非常的华美！
每个朝代的女子妆容都不仅仅是表现了女子的审美观念， 同时也反映了 社会 的流行文化。 因此从女子的妆容便可以看出一个朝代的繁荣程度， 从唐代女子的妆容更加可以直观的感受到唐朝 社会 的发展与衰退！
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文|墨轩 历史
四四——《梦转纱窗晓》《月色撩人》《最禛心》《书虫在清朝的米虫生活》《四爷，我爱宅》《情倾天下》《尘世羁》《步步惊心》《勿忘》《四爷党》《清心寡欲》《穿越之幼儿园也疯狂》《笑忘清宫》《丝丝与心扣（换一种方式去爱）》《清梦无痕》《恍然如梦》《许你来生》《清尽所有》
八八——《清空万里》《至爱吾爱》》《走过，路过》《三世一回眸》《瑶华》 九九——《不辞冰雪为卿热》《凤舞大清》《偷儿的穿越》
十十——《朝花夕拾》（正剧）
十三---《怡殇》《梦回大清》《恍然如梦》《清梦无痕》
十四——《盈月舞清风》《雁回月满楼》《只是为了遇见你》《颠覆大清之强人穿越》《红袖王朝》
十七-------《独步清风》（超强女主，天生演员，高！高！高！）
十三&十八-——《清秋大梦》
还有最经典的：《独步天下》女主的前世今生，男主是皇太极。（绝对不会让你失望）
康熙——《鸾》《清空晴空》
顺治——《帝后》《清宫—宛妃传》
煌煌荆楚吟·赣东之旅·上饶·辛弃疾隐居十八年
爱国词人辛弃疾，恢复中原的壮志难酬，其改革、整顿政治的措施不为腐败的南宋 所接受，淳熙八年(1181)辛弃疾还受到了革职处分。于是他开始了长达十八年的退隐生活。当时他四十二岁，隐居在江西上饶城外的带湖和铅山东北期思渡旁边的飘泉等地。在这里写下了许多诗词，最后病逝于此。
他的改革整顿“不为众人所容”，终被革职。从四十二岁开始在江西隐居十八年之久。
在江西上饶带湖新居，他不得不与鸥鹭为盟，其《水调歌头》曰：“带湖吾甚爱，千丈翠奁开，先生杖履无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜，白鹤在何处，尝试与偕来。”对这种闲散生活表示不满。“却将万字平戎策，换得东家种树书”(《鹧鸪天·壮岁旌旗勇万夫》)实在是一大悲剧。
相会陈亮
在铅山东北的飘泉别墅附近的鹅湖寺，辛弃疾曾约会爱国志士陈亮，在鹅湖十日，“憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事”(辛弃疾《祭陈同甫文》)，非常融洽。据《说海》云：“幼安流寓江南，陈同甫(即陈亮)来访……相与谈天下事，幼安酒酣，因指南北利害，云南之可以并北者如此，北之可以并南者如此，钱塘非帝王居，断牛头山，天下无援兵，决西湖水，满城皆鱼鳖。饮罢，宿同甫斋中，同甫夜思幼安沉重寡言，因酒误发，若醒而悟，必杀我灭口。遂中夜盗其骏马而逃。后致书幼安，微露其意，假十万缗以济乏。幼安如数与焉。”并作《破阵子》相赠，副题曰“为陈同甫赋壮诗以寄之”。其词为不朽名作：
《辛弃疾隐居十八年》古诗句出处：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。但英雄豪兴，只有在回忆中得之，面对现实仍悲涕不已。其《菩萨蛮》即写此心情：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪!西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”郁孤台在江西赣州市西南，唐宋时是一郡的名胜之地，台在赣江岸边天螺岭上。建于中唐(763—779)时代，台高14米多，面积275平方米。1147年增建二台，南曰郁孤，北曰望阙。辛词副题为“书江西造口壁”，造口在今江西万安县西南六十里。当时辛弃疾在赣州任江西提点刑狱，此词从怀古开始，望沦陷国土，写到鹧鸪的叫声“行不得也——哥哥”，沉痛心情，溢于言表。
江西赣州郁孤台
寄兴风情
当然，辛弃疾的心境是开阔的，对江西的山水与风土人情亦非常喜爱，在许多词作中有生动的描写，如他走到上饶西面的黄沙岭时以《西江月》写其景色，副题为《夜行黄沙道中》，词曰：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”又如《鹧鸪天·代人赋》：“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”对江西农村景色，写得栩栩如生。而《清平乐·村居》写村内日常生活，更富地方色彩：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”辛弃疾晚年曾应韩侂胄之邀到镇江任知府，但不久即受弹劾，又回到铅山。后韩又准备北征，请辛弃疾出山，但此时他已病重，不久即抱恨而死。
如今铅山城北的辛弃疾墓保存完好，有墓碑、墓廓，造型美观，成为人们瞻仰这位英雄词人的重要场所。
《梦回大清》始终是一部小说，与真实的历史一定会有差别，小说中为读者塑造了一个完美的梦中情人——十三。他对小薇一往情深，把所有爱恋倾注在小薇身上，身为皇族却爱得没有一丝杂质的，他会为自己所爱的人生气受伤，会给你看他所有喜怒哀乐、悲伤与痛苦，甚至还会跟狗狗争风吃醋这只是很多人心中的一个梦，不可能完完全全是历史上那个忠敬诚直勤慎廉明的爱新觉罗胤祥。
如果单就小说上而言，那小薇的女儿的确是长女(因为小说中写得小薇的身体不好，月事不准，之前中过毒，再加上之前心里对怀孩子也有所顾虑，所以才只有一个孩子)。
另外历史上的胤祥：1胤祥一辈子有多少妻妾不得而知，但做亲王以后，封诰命的有嫡福晋一个，侧福晋三个，庶福晋两个。嫡福晋兆佳氏，尚书马尔汉之女；侧福晋富察氏，佐领僧格之女；侧福晋乌苏氏，头等护卫金保之女；侧福晋瓜尔佳氏，郎中阿哈占之女；格格石佳氏，领催庄格之女；格格纳喇氏，轻车都尉吴尔敦之女。
可是从他和嫡福晋生儿育女的数量来看，他和嫡福晋兆佳氏的感情非常非常好，已经到了专宠她一人的地步。他的嫡福晋兆佳氏所生的孩子，不论男女，不论有没有成人，从康熙四十六年到到雍正三年，除去孝期三年，14年当中，兆佳氏共生子女7人 。
2第一女郡主，康熙四十二年癸未七月初十日寅时生，母为侧福晋瓜尔佳氏阿哈占之女；康熙六十年辛丑五月，嫁精奇哩氏萨克慎；郡主乾隆四十一年壬午正月初五日午时卒，年七十四岁。
第一子已革贝勒弘昌，康熙四十五年丙戌十一月十六日子时生，母侧福晋瓜尔佳氏，郎中阿哈占之女；乾隆三十六年辛卯四月二十一日戌时卒，年六十六岁。嫡妻纳喇氏，骑都尉色尔敏之女；继妻博尔济吉特氏，步军统译阿齐图之女；妾宋氏，三格之女；妾孙氏，桑格之女；妾李氏，李住之女。五子：长子永喧（出继），次子未有名，三子永昆，四子三等侍卫永崇，五子永良。
第二女郡主，康熙四十六年丁亥三月十八日申时生，母为嫡福晋兆佳氏；雍正元年癸卯正月，嫁伊尔根觉罗氏福僧格；郡主雍正四年丙午三月三日寅时卒，年二十岁。
第二子未有名。康熙四十七年戊子十月初一日丑时生，母庶福晋石佳氏，领催庄格之女；康熙四十八年己丑二月二十日亥时卒，年二岁。
第三女，康熙四十九年庚寅十月二十四日酉时生，母为侧福晋富察氏僧格之女；女康熙五十年十一月卒，年二岁。
第三子多罗贝勒品级弘暾，康熙四十九年十二月十一日丑时生，母嫡福晋兆佳氏，尚书马尔汉之女；雍正六年戊申七月二十日辰时卒，年十九岁。嫡夫人富察氏，佐领福庆之女。三子：长子（承继子）永宣，次子（承继子）多罗贝勒永喜，三子（承继子）革退二等侍卫永蔓。
第四子多罗宁良郡王弘晈，康熙五十二年癸巳五月二十五日辰时生，母嫡福晋兆佳氏，尚书马尔汉之女；乾隆二十九年甲申八月十四日丑时薨，年五十二岁。嫡福晋西林觉罗氏，中书卓林泰之女；继福晋纳喇氏，大学士查郎阿之女；妾定氏，保住之女。二子：长子多罗贝勒永喜（出继），次子追封和硕怡亲王永福。
第四女和硕和惠公主，康熙五十三年甲午十月初十日寅时生，母为嫡福晋兆佳氏，与第二女同母；雍正初，抚养宫中。七年己酉，年十六。十二月，下嫁喀尔喀博尔济锦氏多尔济塞布腾，封今位号。九年辛亥十月初三日戌刻卒，年十八岁，额附雍正十三年乙卯二月卒。
第五子弘[日兄]，康熙五十五年丙申正月初七日寅时生，母嫡福晋兆佳氏，尚书马尔汉之女；康熙六十一年壬寅正月初五日申时卒，年七岁。
第六子多罗贝勒品级弘昑，康熙五十五年丙申八月初九日卯时生，母侧福晋乌苏氏，头等护卫金保之女；雍正七年己酉二月初一日未时卒，年十四岁。
第七子和硕怡亲王弘晓，康熙六十一年壬寅四月初九日丑时生，母嫡福晋兆佳氏，尚书马尔汉之女；乾隆四十三年戊戌四月十五日未时薨，年五十七岁。嫡福晋李佳氏，三等伯赫格之女；继福晋佟佳氏，都统长盛之女；侧福晋金氏，领侍卫内大臣常明之女；侧福晋石氏，石中玉之女；侧福晋伊尔根觉罗氏，典卫克星额之女；妾徐氏，典卫徐国秀之女；妾祥氏，九达色之女；妾马氏，马图赫之女；妾巴雅拉氏，笔帖式才保之女。九子：长子镇国将军永杭，次子和硕怡恭亲王永琅，三子未有名，四子永蔓，五子示有名，六子未有名，七子未有名，八子辅国将军永迈，九子永和。
第八子绶恩，雍正三年乙巳九月初七日丑时生，母嫡福晋兆佳氏，尚书马尔汉之女；雍正五年丁未七月十一月寅时卒，年三岁。
第九子阿穆瑚琅，雍正四年丙午四月初五日申时生，母庶福晋纳喇氏，轻车都尉吴尔敦之女；雍正五年丁未闰三月十五日午时卒，年二岁。
ps：楼上推荐的凛冽的《怡殇》，如果是喜欢十三的就很值得一看了。《怡殇》保留了十三的三妻四妾，十三的野心与抱负，四与十三之间的荣宠与尴尬。而且也比较忠于历史。
梦回翟地河
文／ 建安山翁
翟地河位于云南省镇雄县城南16公里处的中屯镇中屯村。河水从村西北方峡谷间流出，闪动着粼粼光波，一路缓缓前进，冲刷着河床上的石子，不断地发出哗哗声，好像在对人们讲述着一个个沧桑变化的故事。
中屯名源悠久，明代以前此地系彝族巴普家居住，古地名曰“巴普”。明十四年（1381）秋朱洪武调北征南获胜。洪武二十八（1395）年大兴军屯开垦，置一卫五所设四十八屯，将“巴普”更名中屯。时军中祖籍江南的翟姓由毕节七星关调防毕节北里头屯，后进驻镇雄中屯苴蚪河畔。翟姓到此驻防屯耕后以姓取地名，改“苴蚪河”为“翟地河”——意为翟姓居住地之河流。（按：今常有人把“翟地河”写成“翟底河”，这是不了解翟氏族史之缘故；从语法角度而言，用“翟底”修饰“河”也不明其意）。
我的故乡在翟地河畔。家门前有一片几十亩宽的河坝地，翟地河水成弓形绕地边而过，陡滩白如雪，平水绿似绸，悠悠缓缓往东南方向流淌，绕过毛家湾，钻入龙山与猴山交锁之处，朝贵州省纳雍县方向流去，汇入纳雍六冲河，向前流入乌江。
过去翟地河水碧如翡翠，尽管水深五六尺，掉个镍币到河底也能看得清清楚楚。翟地河发源于贵州赫章县与云南镇雄县接壤的半地头、麦车等地。那些地方人烟稀少，水多土肥，植被处于原始状态，草木十分茂盛。顺源头而下，河水流经镇雄县安尔洞、以萨沟、麻塘等地，时这些地方依然人烟稀少，无工业污染，河两岸绿树繁茂，翠竹成片。河水流到翟地河，两岸上上下下麻栗树、杨柳树成林，遮天蔽日，风景十分优美。林下灌木丛生，鸟语花香，水草如毯，生机盎然。翟地河一路流淌在如此环境里，想不清澈透明都难！
我童年时期常与小伙伴们在河岸边放牧牛马，在树林里玩猴儿抱蛋、点母猪窝、打绕子翻身等游戏，陶醉其间。但最吸引我的地点是翟地河渡口上。渡口两岸各栽有一棵一抱多粗的皂角树，树上横拉着一根钢丝绳。河面上长年漂浮着一只老鸹船，船舱里安有三根横担，供乘船人坐。船头上竖一根木柱，木柱挂在钢丝绳上，与钢丝绳交叉成十字形，可上下滑动，无论水涨水落，小船都稳稳当当挂在钢丝绳上。有客人乘船时，船老板身子往后稍倾，脚蹬船梆，手拉钢丝绳，很快就把船蹬到对岸。然后伸手接过劳务费，说声“慢走”，便坐到横担上，翘起二郎腿悠然自得地裹山烟。小娃娃乘船不收费，我一有空就跑到渡口边，坐上船头，双手抱着木柱，两脚伸到船外，随着乘客过去又过来，过来又过去，边观赏翡翠般的河水，边盯住水里来来往往的鱼群，总想看个够，但总也看不够！
翟地河地方系高原温带河谷气候，海拔1300多米，年平均气温13度左右，冬无严寒，夏无酷暑，土中藏煤矿，地内长五谷，河里生鱼虾。在我的记忆中，她的确是一个名副其实的鱼米之乡。
翟地河两岸的人吃鱼，像吃白菜、萝卜一样平常。想吃鱼，最简单的方法是“摸鱼”。翟地河水底有东一个西一个、奇形怪状的大石头，这是涨大水时从上游冲下来的。这些石头立在水里，底面往往有些空隙，成了鱼的家。人们可以用脚掌或石沙堵住石头周围的石缝，留一个进口伸手进去捉鱼。摸一两个小时，就可以捉到四五斤鱼,晚上全家人就能够吃上可口的鲜鱼汤了。不过摸鱼是走黑路，有时会遇险。有一次，我试探到一个大石头下面有满满的一窝鱼，我用石沙堵住周围石缝，四平八稳地地伸手进去捉鱼。我紧紧握住一尾鱼往外拉，拉出一尺多长了，都还有半截卡在石头下面，这肯定是一尾大鱼，我心里别提有多高兴了。但拉出水面一看，原来是一条又粗又长的水蛇，把我魂都吓落，丢掉蛇转身就往岸上跑。那条蛇可能被我激怒了，像射箭般快速向我追来。我在河沙坝里接连转几个90度角，才得以脱险……尽管遇过那次险，隔三岔五我还是会去摸鱼——因为鲜鱼汤太诱人了！
秋冬季节，年轻人还会在河滩上建造鱼窝。我们先用石块砌好四周墙壁，两侧不留门，上水方留一道门，下水方留三道门，让鱼易进不易出。接着用石片在墙内拱若干相互连通的三角形石缝，然后在顶上先盖石块，后盖乱草和细沙，要避免阳光晒进去，鱼才会在里面安家落户。鱼窝砌好10天左右，就可以去拆鱼窝捉鱼了。先将鱼篼安在上口（鱼篼用竹篾编成，篼口内安有漏斗形倒须，鱼一进去就别想出来），然后用草塞住下面三道门，向下方浇两把水，把鱼吓往上方走，才从下方开始拆起（拆窝不拆墙，因为拆完后还要立即砌还原），边浇水边拆，强行把鱼赶进鱼篼里。通常一次可以拆七八斤鱼。一家人要是砌上5个鱼窝，满10天后，隔一天拆一次，先砌的先拆，后砌的后拆，就连续几个月都有鲜鱼吃了。我想即便是神仙日子，恐怕也比这好不了多少。
如果想吃大鱼，人们还会到翟地河上游躲君洞的阴河里去炸。炸鱼先要将接有一丈多长电线的电雷管伸到玻璃瓶底，装进擂散的黄炸药粉，再用漆蜡油熔化密封瓶口，做成土炸弹。一次，我和几个小伙伴在家装好炸药瓶后，拿上一条绳子、几根麻线、五六个有肉的猪骨头，于下午6点钟左右去躲君洞炸鱼。躲君洞分干洞口和阴河口，炸鱼要去阴河口。我们到了阴河口对面的沙坝里，坐下来先在瓶口绑上几根麻线，栓上猪骨头，再用绳子在瓶身上捆上一个七八斤重的石块，留一丈多长的绳把，又将电线缠在绳把上。准备工作做好后，我提着炸药瓶过河去爬上阴河口岩头上，用绳子吊着炸药瓶轻轻放到八九尺深的阴河底。这时，大家必须变成“哑巴”，说什么都用打手势；因为只要一讲话，那晚上鱼就不会出洞了。我在洞口岩头上悄密悄声蹲着，腿上放一对干电池，两手做好接通电流的准备，两眼盯着炸药瓶，看见吊在麻线上的猪骨头在水里飘来荡去，就像围着炸药瓶跳舞似的。一会儿，洞内“嘣咚”一响，这是鱼行进中身子往上一弯，用鱼尾拍打水面的声音。我知道鱼出洞了，心里暗自高兴。又过一会儿，我看见有四尾鱼游到炸药瓶处，大的一尾有三尺多长，小的三尾分别有两尺多长。它们小心翼翼地去啃猪骨头上的肉。机不可失，我手指一按电线接通电流，“砰”的一声巨响，水花四溅。小伙伴们几下脱光衣裤急忙跳进水里去捉鱼。由于光线太暗，四尾鱼只捉住三尾，被水冲走一尾。回家一上秤，大的一尾有23斤，小的两尾分别有10多斤。那晚上我们请来左邻右舍，又高高兴兴聚一次餐，大家对盏碰杯，大碗喝酒，大块吃肉，好不惬意！不过如实说，吃鱼还是比不上炸鱼那样有趣！
翟地河人捕鱼，除上述方法外，还可以撒网捕鱼，可以下雨天趁浑水捞鱼，可以用石灰水呛，可以晚上点着火把下河用鱼叉杀，可以在陡滩上安凉垫（用木条编成栅，安在水浅而流速快的河滩上让鱼自投罗网）……方法可谓五花八门。总之，当时无论用什么方法都容易捕到鱼。那些年月翟地河里鱼成堆堆，随时都有大鱼领着小鱼，排着整齐的队伍，自由自在地在河里游上游下。它们游到那里，河水就黑到那里。记得“土改”时期有一天在河沙坝里开大会斗争地主，散会时有一位人称“张大队长”的解放军丢一颗手榴弹到我家门前的挑水塘里，“砰”的一声闷响，炸死的鱼在河面上像木块一样漂白完。男女老少都下河捞鱼，你一串、我一挂提回家，少说也有三二百斤！
翟地河地方四面群山环绕，中间是一个锅底形。当年处处有水源，层层梯田从锅底向四面铺开。远远看去：春如绿锅，绿波耀眼；秋似金钵，金光夺目。过去我们家在当地也算小有名气，曾被称为“翟九大谷堆家”。我们家有七、八十亩水田，每年收割的谷把堆成九个大谷堆，谷穗朝内，草把朝外，要堆到第二年收割新谷时才打陈谷腾场地堆新谷。本来露天谷堆必定会被老鼠糟蹋，但奇怪的是，每年都会有成堆的蛇住进谷堆保护稻谷（如今细想，蛇也许是“守谷待鼠”罢了）。到第二年收新谷打陈谷时，主人做饭菜供了蛇，烧了香纸，祷告了一些感谢话，蛇就会自行离开（这可能是条件反射的缘故）。当时不仅我们家稻谷吃不完用不尽，大多数人家一年365天都是以稻米为主粮。那些年蒸饭或用餐时如果有客人走进村子，老远就会闻到浓浓的黄蜡谷米香味，未看见米饭口水就先淌了……
故乡依旧在，Wang事也随风。如今的翟地河，自然环境已遭受ren为的yan重po坏。多年来，由于人多地少，不少山头被乡亲们开荒种地摘去绿帽。此外，土地使用权变更一次，人们就会大量砍伐一次树木。但破坏最为严重的是1958年“da炼gang铁”时期，那时在渡口上面的上河坝树林里，“chao英gan美”的口号声打破了乡间的宁静，全民jun事化，成百上千人参战da炼gang铁，突然间修筑起五、六墩土高炉，风箱一天24小时不停地拉动，火苗白日夜晚不停地上冒。河边的大树被挨一擦二砍断劈破投进土高炉里作燃料，不到一年时间，河两岸上上下下成千上万棵大树被砍个精光！炼出的“gang铁”堆成山，可惜全是废铁渣，后来村民开荒种地，陆续把那些东西背倒进了大河里；再后来老天无数次下猛雨灌进地里，终于把那片一年四季郁郁葱葱的小树林变成了一个光沙坝——土法“da炼gang铁”这一“wei大杰作”对国家和人民所造成的巨大wei害和损失，如今只能yi声chang叹，尽在不言中！现在翟地河两岸已很少有一棵像样的大树，地下水资源已十分枯竭，河水已少得像一条沟，水里已难见到一尾鱼，两岸的水田已全部改为旱地。虽然现在有不少地块依然以“田”命名，如三凼田、马军田、秧稗田、老鸹田、水泡田、石包田、河峡田、依坝田等，但也有名无实了。
近些年来，在党和国家对农民多方面关心、扶持下，农村经济大有发展，钢筋水泥楼房林立，河两岸就像集镇一样繁华。1969年修通镇赫公路（镇雄至赫章），2009年又把原公路改宽、改直为二级水泥路，2017年年底又开工修建镇赫高速公路，计划在中屯村石灰窑沟前山脊处设互通式立交与中屯镇相接，将大大方便中屯人民的出行。
翟地河上游还开辟有一个“中屯小山峡风景区”（上网见《镇雄山水——中屯小山峡神韵》）。风景区内躲君洞和回波洞里有无数奇形怪状的钟乳石，颇具观赏价值。常居闹市的人，不要说去欣赏洞中奇观，光漫步在河岸边羊肠小道上，沐河风，看水波，听鸟鸣，也会觉得十分舒心。一次云南省南社研究会副会长成绍统先生去该风景区游览，也情不自禁咏诗一首：
苴蚪河畔景点稠，
星罗棋布洞天幽。
回波荡漾龙宫殿，
峡谷张悬虎穴楼；
钟乳莲花开万载，
玉泉银柱伴千秋，
如诗如画人陶醉，
鬼斧神工名九州！
2019年6月，镇雄县委政府新引进“云南一座山文化发展有限公司”投资38亿元，对中屯小山峡风景区进行环境、设施提升改造，改造后更名为“小山峡桃源谷风景区”。该景区借助高原河谷自然地貌，依托山、水、洞、田等自然景观，打造集美景观光、深度体验、民俗民居、休闲度假、康体养生、商业会务等项目为一体的云贵川三省交界处旅游精品。这真是：
峭壁缝中水潺潺，
桃源仙境隐其间。
峡幽谷静凉风爽，
水秀山明空气鲜。
躲君洞中藏典故，
回波洞里有奇观。
升级改造芳姿展，
出水芙蓉不一般！
看见如今家乡的经济不断发展，各方面建设日新月异，乡亲们的生活水平不断提高，远居异乡的我欣喜若狂、浮想联翩：人对美好的追求总是无止境的，要是人们能够长时期、大面积加强自然环境的恢复建设，科学地促进生态、生产、生活协调发展，在翟地河上下游大量植树、栽竹、种草，让山头重新戴上帽子、山腰重新拴上带子、山脚重新盖上被子，使故乡变成为花园式的现代化新农村，那该有多好啊！
月落日升，冬去春来，我们全家已离别故乡10多年了，但我对故乡的思念并未随着岁月的流逝而冲淡，无数次梦中依然是在老家生活，梦里接触的依然是家乡的父老乡亲。这正如有段歌词所述：“故乡的爱，故乡的情，故乡有我可爱的乡亲。几度芳草绿，几度霜叶红，悦耳的乡音永远记在心。他乡也有爱，他乡也有情，难锁我梦中故呀故乡行……”
注释译文
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词句注释
⑴破阵子：词牌名。原为唐玄宗时教坊曲名，出自《破阵乐》。
⑵陈同甫：陈亮（1143—1194），字同甫（一作同父），南宋婺州永康（今浙江永康县）人。与辛弃疾志同道合，结为挚友。其词风格与辛词相似。
⑶挑灯：把灯芯挑亮。看剑：抽出宝剑来细看。刘斧《青锁高议》卷三载高言《干友人诗》：“男儿慷慨平生事，时复挑灯把剑看。”
⑷梦回：梦里遇见，说明下面描写的战场场景，不过是作者旧梦重温。吹角连营：各个军营里接连不断地响起号角声。角，军中乐器，长五尺，形如竹筒，用竹、木、皮、铜制成，外加彩绘．名目画角。始仅直吹，后用以横吹。其声哀厉高亢，闻之使人振奋。
⑸八百里：牛名。《世说新语·汰侈》篇：“王君夫（恺）有牛，名八百里驳，常莹其蹄角。王武子（济）语君夫：‘我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。’君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：‘速探牛心来！’须臾炙至，一脔便去。”韩愈《元和圣德诗》：“万牛脔炙，万瓮行酒。”苏轼《约公择饮是日大风》诗：“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸。”《云溪友议》卷下《杂嘲戏》条载李日新《题仙娥驿》诗曰：“商山食店大悠悠，陈䵮䭔饠古䭃头。更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光毬。”分麾（huī）下炙（zhì）：把烤牛肉分赏给部下。麾下，部下。麾，军中大旗。炙，切碎的熟肉
⑹五十弦：原指瑟，此处泛指各种乐器。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”李商隐《锦瑟》诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”翻：演奏。塞外声：指悲壮粗犷的战歌
⑺沙场：战场。秋：古代点兵用武，多在秋天。点兵：检阅军队。
⑻“马作”句：战马像的卢马那样跑得飞快。作：像……一样。的卢：良马名，一种烈性快马。《相马经》：“马白额入口齿者，名曰榆雁，一名的卢。”《三国志·蜀志·先主传》注引《世语》：“刘备屯樊城，刘表惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢渡襄阳城西檀溪水中，溺不得出，备急曰：‘的卢，今日厄矣，可努力！’的卢乃一踊三丈，遂得过。”
⑼“弓如”句：《南史·曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫，……此乐使人忘死，不知老之将至。’”霹雳，本是疾雷声，此处比喻弓弦响声之大。
⑽了却：了结，把事情做完。君王天下事：统一国家的大业，此特指恢复中原事。
⑾赢得：博得。身后：死后。
⑿可怜：可惜。 [2-5]
白话译文
醉里挑亮油灯观看宝剑，梦中听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢一样，跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的的美名。可惜已成了白发人！ [6]
词牌格律
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词牌说明
破阵子，一名“十拍子”，唐教坊曲名，后用作词牌名。陈旸《乐书》：“唐《破阵乐》属龟兹部，秦王（李世民）所制，舞用二千人，皆画衣甲，执旗旆。外藩镇春衣犒军设乐，亦舞此曲，兼马军引入场，尤壮观也。”《秦王破阵乐》为唐开国时所创大型武舞曲，震惊一世。玄奘往印度取经时，有一国王曾询及之。见所著《大唐西域记》。此双调小令，当是截取舞曲中之一段为之，犹可想见激壮声容。六十二字，上下片皆三平韵。 [7]
格律对照
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
仄仄平平中仄，中平中仄平平。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
中仄中平平仄仄，中仄平平中仄平。
沙场秋点兵。
中平中仄平。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
仄仄平平中仄，中平中仄平平。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
中仄中平平仄仄，中仄平平中仄平。
可怜白发生！
中平中仄平。
（说明：平，为平声字；仄，为仄声字；中，可平可仄；加粗体字为韵脚所在。） [7]
创作背景
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这首词当作于作者失意闲居信州（今江西上饶）之时。辛弃疾二十一岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。陈亮为人才气豪迈，议论纵横。自称能够“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因而遭到投降派的打击。这次他到铅山访辛弃疾，留十日。别后辛弃疾写《贺新郎·把酒长亭说》词寄给他，他和了一首；以后又用同一词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是作于这一时期。
《历代诗余》卷一百十八引《古今词话》：“陈亮过稼轩，纵谈天下事。亮夜思幼安素严重，恐为所忌，窃乘其厩马以去。幼安赋《破阵子》词寄之。” [1] [5] [8]
作品鉴赏
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整体赏析
此词以两个二、二、二的对句开头，通过具体、生动的描述，表现了多层情意。第一句，只六个字，却用三个连续的、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。为什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，为什么不去睡觉，而要“挑灯”？“挑”亮了“灯”，为什么不干别的，偏偏抽出宝剑，映着灯光看了又看？……这一连串问题，只要细读全词，就可能作出应有的回答，因而不必说明。“此时无声胜有声”。用什么样的“说明”也难以比这无言的动作更有力地展现人物的内心世界。
“挑灯”的动作又点出了夜景。那位壮士在夜深人静、万籁俱寂之时，思潮汹涌，无法入睡，只好独自吃酒。吃“醉”之后，仍然不能平静，便继之以“挑灯”，又继之以“看剑”。翻来覆去，总算睡着了。而刚一入睡，方才所想的一切，又幻为梦境。“梦”了些什么，也没有明说，却迅速地换上新的镜头：“梦回吹角连营。”壮士好梦初醒，天已破晓，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。这号角声，富有催人勇往无前的力量。而那位壮士，也正好是统领这些军营的将军。于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”、“梦里”所想的一切统统变为现实。
三、四两句，可以不讲对仗，词人也用了偶句。偶句太多，容易显得呆板；可是在这里恰恰相反。两个对仗极工、而又极其雄健的句子，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”：兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉；军中奏起振奋人心的战斗乐曲。牛肉一吃完，就排成整齐的队伍。将军神采奕奕，意气昂扬，“沙场秋点兵”。这个“秋”字下得好。正当“秋高马壮”的时候，“点兵”出征，预示了战无不胜的前景。
按谱式，《破阵子》是由句法、平仄、韵脚完全相同的两“片”构成的。后片的起头，叫做“过片”，一般的写法是：既要和前片有联系，又要“换意”，从而显示出这是另一段落，形成“岭断云连”的境界。辛弃疾却往往突破这种限制，《贺新郎·别茂嘉十二弟》如此，这首《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》也是如此。“沙场秋点兵”之后，大气磅礴，直贯后片“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”：将军率领铁骑，快马加鞭，神速奔赴前线，弓弦雷鸣，万箭齐发。虽没作更多的描写，但从“的卢马”的飞驰和“霹雳弦”的巨响中，仿佛看到若干连续出现的画面：敌人纷纷落马；残兵败将，狼狈溃退；将军身先士卒，乘胜追杀，一霎时结束了战斗；凯歌交奏，欢天喜地，旌旗招展。
这是一场反击战。那将军是爱国的，但也是追求功名的。一战获胜，功成名就，既“了却君王天下事”，又“赢得生前身后名”，当为“壮”也。
如果到此为止，那真够得上“壮词”。然而在那个被投降派把持朝政的时代，并没有产生真正“壮词”的条件，以上所写，不过是词人孜孜以求的理想而已。词人展开丰富的想象，化身为词里的将军，刚攀上理想的高峰，忽然一落千丈，跌回冷酷的现实，沉痛地慨叹道：“可怜白发生！”白发已生，而收复失地的理想成为泡影。想到自己徒有凌云壮志，而“报国欲死无战场”（借用陆游《陇头水》诗句），便只能在不眠之夜吃酒，只能在“醉里挑灯看剑”，只能在“梦”中驰逐沙场，快意一时。这处境，的确是“悲哀”的。然而没有谁“可怜”他。于是，他写了这首“壮词”，寄给处境同样“可怜”的陈同甫。
全词从意义上看，前九句是一段，十分生动地描绘出一位披肝沥胆，忠一不二，勇往直前的将军的形象，从而表现了词人的远大抱负。末一句是一段，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤。壮和悲，理想和现实，形成强烈的反差。从这反差中，可以想到当时南宋朝廷的腐败无能，想到人民的水深火热，想到所有爱国志士报国无门的苦闷。由此可见，极其豪放的词，同时也可以写得极其含蓄，只不过和婉约派的含蓄不同罢了。
这首词在声调方面有一点值得注意。《破阵子》上下两片各有两个六字句，都是平仄互对的，即上句为“仄仄平平仄仄”，下句为“平平仄仄平平”，这就构成了和谐的、舒缓的音节。上下片各有两个七字句，却不是平仄互对，而是仄仄平平平仄仄，仄仄平平仄仄平，这就构成了拗怒的、激越的音节。和谐与拗怒，舒缓与激越，形成了矛盾统一。作者很好地运用了这种矛盾统一的声调，恰当地表现了抒情主人公复杂的心理变化和梦想中的战斗准备、战斗进行、战斗胜利等许多场面的转换，收到了绘声绘色、声情并茂的艺术效果。
这首词在布局方面也有一点值得注意。“醉里挑灯看剑”一句，突然发端，接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜，有如鹰隼突起，凌空直上。而当翱翔天际之时，陡然下跌，发出了“可怜白发生”的感叹，使读者不能不为作者的壮志难酬洒下惋惜怜悯之泪。这种陡然下落，同时也嘎然而止的写法，如果运用得好，往往因其出人意外而扣人心弦，产生强烈的艺术效果。这样的结构不但宋词中少有，在古代诗文中也很少见。这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。但是辛弃疾运用这样的艺术手法，不是故意卖弄技巧、追求新奇，这种表达手法正密切结合他的生活感情、政治遭遇。由于他的恢复大志难以实现，心头百感喷薄而出，便自然打破了形式上的常规，这绝不是一般只讲究文学形式的作家所能做到的。
李白有首叫《越中览古》的诗。诗中写道：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女好花满春殿，只今惟有鹧鸪飞！”这首七言诗中，有三句写到越王勾践的强盛，最后一句才点出越国的衰败景象，虽然表达的感情显然不同，但在谋篇布局方面又有相通之处，可以参看。 [1] [9]
名家点评
陈廷焯《云韶集》：“字字跳掷而出，‘沙场’五字，起一片秋声，沉雄悲壮，凌轹千古。”
梁启超《艺蘅馆词选》：“无限感慨，哀同甫亦自哀也。” [10]
作者简介
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辛弃疾像
辛弃疾（1140一1207），南宋词人。字幼安，号稼轩。历城（今山东济南）人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首。 [11]
1、八百里分麾下炙。
八百里据世说新语载：是一种牛的名称。这里用此典烘托沙场秋点兵的豪迈气氛。
2、马作的卢飞快。
的卢是一种名马。以跑得快而著名。史书载：三国时，刘备靠他琦的的卢马才脱险。
原文
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
翻译：
醉里挑亮油灯观看宝剑，梦醒时听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢一样，跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的的美名。可惜已成了白发人！
扩展资料：
此词以两个二、二、二的对句开头，通过具体、生动的描述，表现了多层情意。第一句，只六个字，却用三个连续的、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。
这首词当作于作者失意闲居信州（今江西上饶）之时。辛弃疾二十一岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
宋孝宗淳熙十五年（1188年）冬天，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。陈亮为人才气豪迈，议论纵横。自称能够“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”。他先后写了《中兴五论》和《上孝宗皇帝书》，积极主张抗战，因而遭到投降派的打击。
这次他到铅山访辛弃疾，留十日。别后辛弃疾写《贺新郎·把酒长亭说》词寄给他，他和了一首；以后又用同一词牌反复唱和。这首《破阵子》大约也是作于这一时期。
《历代诗余》卷一百十八引《古今词话》：“陈亮过稼轩，纵谈天下事。亮夜思幼安素严重，恐为所忌，窃乘其厩马以去。幼安赋《破阵子》词寄之。”
此词以两个二、二、二的对句开头，通过具体、生动的描述，表现了多层情意。第一句，只六个字，却用三个连续的、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。
为什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，为什么不去睡觉，而要“挑灯”？“挑”亮了“灯”，为什么不干别的，偏偏抽出宝剑，映着灯光看了又看？……这一连串问题，只要细读全词，就可能作出应有的回答，因而不必说明。
“此时无声胜有声”。用什么样的“说明”也难以比这无言的动作更有力地展现人物的内心世界。
桃李缘阴浓，屈指中和三六。恰是仙翁初度，霭瑞烟芬馥。歌喉宛转绕华堂，总是长生曲。他日临清亭上，看儿孙朝服。——宋代·刘仙伦《好事近（二月十八日）》 好事近（二月十八日） 桃李缘阴浓，屈指中和三六。恰是仙翁初度，霭瑞烟芬馥。
歌喉宛转绕华堂，总是长生曲。他日临清亭上，看儿孙朝服。
触事老来情绪懒，西湖债未曾还。试呼小艇访孤山。昔年鸥鹤侣，总笑鬓斓斑。仙去坡翁山耐久，烟霏空翠凭阑。日斜尚觉酒肠宽。水云天共色，欸乃一声间。——宋代·孙居敬《临江仙（西湖）》
临江仙（西湖）
触事老来情绪懒，西湖债未曾还。试呼小艇访孤山。昔年鸥鹤侣，总笑鬓斓斑。仙去坡翁山耐久，烟霏空翠凭阑。日斜尚觉酒肠宽。水云天共色，欸乃一声间。花娇半面。记蜜烛夜阑，同醉深院。夜袖粉香，犹未经年如年远。玉颜不趁秋容换。但换却、春游同伴。梦回前度，邮亭倦客，又拈笺管。慵按。梁州旧曲，怕离柱断弦，惊破金雁。霜被睡浓，不比花前良宵短。秋娘羞占东离畔。待说与、深宫幽怨。恨他情淡陶郎，旧缘较浅。——宋代·翁元龙《绛都春（秋晚，海棠与黄菊盛开）》
绛都春（秋晚，海棠与黄菊盛开）
花娇半面。记蜜烛夜阑，同醉深院。夜袖粉香，犹未经年如年远。玉颜不趁秋容换。但换却、春游同伴。梦回前度，邮亭倦客，又拈笺管。慵按。梁州旧曲，怕离柱断弦，惊破金雁。霜被睡浓，不比花前良宵短。秋娘羞占东离畔。待说与、深宫幽怨。恨他情淡陶郎，旧缘较浅。昔时彭祖，闻道有、八百穹崇遐寿。屈指我公今几许，历岁才方七九。七百修龄，更三十七，犹是公之有。此逢诞节，盖须来献尊酒。好是子舍孙枝，居官领荐，迭复青毰旧。陶令解龟何太早，去作幔亭仙友。只恐九重，思贤梦觉，未屈调羹手。周公居左，鲁公还是居右。——宋代·翁定《壶中天（寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐）》
壶中天（寿致政邑宰六十三，子任尉，孙领荐）
昔时彭祖，闻道有、八百穹崇遐寿。屈指我公今几许，历岁才方七九。七百修龄，更三十七，犹是公之有。此逢诞节，盖须来献尊酒。好是子舍孙枝，居官领荐，迭复青毰旧。陶令解龟何太早，去作幔亭仙友。只恐九重，思贤梦觉，未屈调羹手。周公居左，鲁公还是居右。
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