傩文化的面具种类

傩是中国远古时期全体成员参加的驱疫逐邪的巫术祭祀活动，是中国各民族先民共生的文化现象，人们惯常以巫傩称之。

面具在傩事活动中占有突出的地位，是神灵的凭依之物，时神祇的具象化。

中国是世界上面具历史最悠久，流传最广泛，内容最丰富的国家之一。及至今天，面具仍以鲜活的形象流布于中国的24个省、自治区的39个民族中，构成世界面具文化的重要组成部分。其中，少数民族的面具更以形制的多样，造型的丰富，内涵的深邃，丰富了中国乃至世界面具文化宝库。

中国少数民族面具，以其多元性和无可比拟的原生态及次生态，展现了中国本元文化的神韵，展现了面具的五种文化功能。 用于禳灾祈福为目的的宗教活动。神职人员在跳神活动中佩戴面具，并借助其它法器，舞之蹈之，驱邪纳吉，祈求人寿年丰。

跳神面具包括新疆、内蒙古、黑龙江、辽宁、吉林信仰萨满教民族的萨满面具；广西、广东的少数民族的师公面具和贵州、湖南、四川、湖北、云南的少数民族的傩堂、端公面具等等，可谓洋洋大观。 用于人自身的各个生命历程，包括诞生礼、命名礼、成年礼、婚礼、丧礼等各种仪式。

现今主要流不于中国南方少数民族中。具有代表性的有瑶族成年礼用的“度戒”面具；彝、哈尼、土家的婚礼面具；基诺、佤、景颇、布依、壮、彝、纳西、苗等民族的丧礼面具，以丧礼面具运用为多。 用于年节赛会、岁时祭祀以敬天祈年。演变至今的以假面、假形舞乐同庆共祭的盛会，依然表现了浓厚的迎神祈福的宗教色彩。

节日祭祀面具，展现了中国少数民族面具的不同发展层面，以及面具功能由娱神到神人同乐，至娱人的演化轨迹。面具在形制、造型和材质方面也显现多元性。如哈尼族叶车人的棕披、笋壳、毛皮面具；土家、壮、苗等民族的草人假形；藏族小牛犊畜头面具；彝族得纸扎、纸浆、木雕面具；白族、傣族的纸、布裱及牛皮面具，以及朝鲜族极富夸张的木雕面具等。 分为傩戏面具和藏戏面具两大系列。

傩戏面具包括广西壮、瑶、毛南等民族的师公戏面具；湖南、贵州等地的土家、苗、布依、侗、仡佬等民族的傩堂戏面具；湖南、四川等地土家族阳戏面具；以及贵州布依族、苗族的地戏面具。而贵州威宁彝族的“撮泰吉”保留有许多原始傩文化的特征和信息，为准戏剧形态。其面具也具有本原文化的质朴风格。

藏戏面具流布于西藏、青海、甘肃、四川等藏族地区，以白面具和蓝面具为代表，显现了雪域高原文化的特色 。《甘肃傩文化研究》（胡颖、蒲向明等著）有白马藏族傩面具的特征情况。

以上两类戏剧面具按其角色造型，可分为鬼神面具、动物面具和世俗人物面具。面具材质以木为主，兼用竹、布、纸、毛皮等。此类面具沉积了各个历史阶段的文化特征，成为中国面具文化中的珍品。

概言之，在历史发展长河中，中国少数民族面具积淀了宗教、民族、民俗、艺术等多种内涵，展现了东方审美的意趣和理想，是中国面具文化的瑰宝。

在我国古代文献中面具又称为套头、假面、大面、代面等，在民间则有脸子、面壳、神头、吞口等俗称。与世界上其他国家和地区的面具相比较，我国的面具在形制上、质地、造型、功用、制作等方面，都具有鲜明的民族特色。

第一、假面——为生活中最常见，用途最广泛且造型最丰富的面具。人们通常所说的面具大多指假面。假面一般大如人脸，戴在人的面部、嘴巴和眼睛留有孔眼，以便说话、歌唱和朝外观物。其另一个重要特征是：它大多为平面浮雕，外凸内凹，略呈弧形，少数做平板状，采用彩绘、编结、剪凿等手法制作。假面用途也极为广泛，舞蹈、戏剧、战争、驱傩、祭祀以及各种民俗活动都用它进行化装。

第二、假头——为主体中空的套头式面具，佩戴时一般将整个头颅罩住，只留出眼睛和嘴巴部位，但也有佩戴于以上者，以方便说唱表演。历史上假头的出现比其他各类面具都要早，原始社会大多数面具属于假头一类。宋代以后，假头在面具中的重要位置逐渐被假面取代，但在藏传佛教文化圈内，假头仍被广泛用于藏戏和“羌姆”中。早期的假头大多用动物的头部剥制而成，佩戴时连同兽皮一起披在身上，后来才逐渐改用布壳、纸浆、胶泥等制作。

第三、面饰——为系佩在身上用做装饰和辟邪的小型面具，系佩位置通常在胸前、臂上或腰间，长度一般宽在2-8CM左右，顶部或两侧钻有小孔，以供穿系之用。造型可分为人面和兽面两类，而以人面型居多。人们常在面饰上雕刻故去亲人的肖像，佩在胸前寄托自己的哀思；国王系佩的面饰则雕刻成豹的头形，作为绝对权威的象征。面饰制作多为平面浮雕，也有的为阴刻线雕或采用其他手法制作。

第四、面罩——是盖在死人脸上的面具，又称“死面”。大小与人面相仿，或略大于人面。世界上很多民族都有在死人脸上覆盖面罩的习俗，原因有五点：1、使死者游荡的灵魂易于辨认它的肉体，以免迷失方向无所归依。2、让后人永远铭记死者活时的威仪。3、延缓尸体腐烂，对尸体起到保护作用。4、防止死者灵魂逃逸并留在人间作祟。5、保护死者面部，使死者在走向黄泉的旅途中避免恶灵的伤害。由于前两种原因，面罩一般都是按死者生前容貌制作，面罩大多以金、银、玉、铜等贵重物为原料，少数用陶土廉价材料制作。

第五、脸谱——远古时期，与面具关系最密切者莫过于脸谱。脸谱和面具一样，都是用以改变人的形貌的化装手段和文化符号。因此，脸谱又被称为“软性面具”。脸谱可分为戏剧脸谱和社火脸谱两大类。中国戏剧脸谱作为一种戏剧的化妆方法，是在唐宋涂面化妆的基础上发展起来的。唐宋涂面化妆又是从更早的面具艺术发展来的。面具的渊源可追溯到远古图腾时代。因此，戏曲理论家翁偶虹先生曾说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉、唐的代面，发展为宋元的涂面，形成为明、清的脸谱。”

社火脸谱是从古代“假面”、“涂脸”发展而来的，因而堪称我国最古老的脸谱之一。陕西系周朝的发源地，有些社火脸谱还残存着周文化“大傩”涂脸的遗痕，从殷商青铜器上的饕餮、夔龙、夔凤等图案看，社火脸谱也不乏带有商代的遗风。经历了世世代代的社火脸谱日臻完美。从绘画、设色、章法、布局都有固定的程式，自成体系，形成鲜明的艺术特色。民间艺人大胆构思，想象奇特，利用色彩、图案、线条穿插变化，产生了奇丽的艺术效果，绘制出一面面五彩缤纷、古朴典雅的社火脸谱。其造型粗犷、纹样稚拙、色彩浓烈，既简练单纯，又复杂细腻；既对比强烈，又和谐统一；给人一种更原始、更清新、更自由之感。社火脸谱人物众多，古朴无华，开脸严谨，用色讲究，艺人们编了一整套用色的口诀，以颜色来表示忠奸、善恶、美丑。民间艺人根据不同人物进行不同的脸谱设计，运用夸张变形的艺术手法，加进象征性、寓意性的纹样，使人物的身份、性格一目了然。

第六、面像——是悬挂、置放于神庙、社坛、门户、墓室等场所的面具，形制与假面相类，但一般皆比假面大，眼睛和嘴巴多不留空。造型有人面和兽面两种，用途各不相同。人形面像大多置放于神庙或社坛，是供人们祭献、膜拜、祈禳的英雄，祖先或神灵的偶像，具有纳脊祛邪的功用。兽形面像俗称“吞口”，因置放场所不同，而有“镇墓吞口”和“镇宅吞口”之别。镇墓吞口是悬挂于墓室四壁或棺木之上，一般用青铜或滑石制作，功用是维护陵墓主人，使其不受魑魅魍魉侵扰。镇宅吞口又叫“天口”、“喷口”和“虎头牌”，置于门首厌胜辟邪，以使妖魔鬼怪不敢侵犯豪宅。

面具具有伪装和保护的作用。

面具的由来：

面具最早出现于十分遥远的古代。许多部落和部落的面具常是把雕刻和绘画结合在一起，创造出颇为精彩的作品，尽管奇形怪状，毕竟不是为造型艺术的一项重要的成就。

面具文化也通常被称为傩文化。他的出现是社会进步的一种标志。我国是面具产生最早、流行时间最长的国家之一。

直到今天仍然可以看到它的原型和影子，继续在我国民众心理上、民俗上、文化上和艺术上发挥作用。

扩展资料：

面具可以作为服饰的一部分，比如在化妆舞会上的面具。也可能是一种酷刑，比如大仲马的《铁面人》。

在原始的宗教信仰里，担任祭司的巫师，会在进行祭祀仪式时戴上面具表示化身为神灵，传达神旨和神威。

日本的能面面具就是由戏剧脱离宗教逐渐发展而来的。有些看似恐怖的面具，其实是吉祥的象征。西藏面具也是从宗教艺术派生出来，分为藏戏面具、宗教面具和民间歌舞说唱面具三大类。

它的最早来源，与藏族原始宗教苯教仪式中戴面具的拟兽图腾舞蹈有关。非洲的面具宗教气息更浓，现在的非洲很多地方也是巫术横行的，他们认为木制的面具是神灵栖息的地方。

韩国的河回最出名的就是假面和假面舞。每年阴历正月初一到十五跳假面舞，是为了祈求平安和农作物的丰收。

—面具

▲想维持底妆的自然轻薄，黑眼圈、痘疤等瑕疵得靠遮瑕另外修饰。

懂化妆的女孩都知道，想要底妆自然透亮不厚重，黑眼圈、痘疤或斑点等肌肤瑕疵不能单靠粉底一次搞定，要另外交给遮瑕膏，才能遮得好，同时维持底妆的轻薄感。

而使用遮瑕产品最时怕太干易卡纹，太湿又很会脱妆，眼下细纹、法令纹、木偶纹全都出来Say Hello～想完美解决这些问题，其实也不难，快掌握以下2个遮瑕小撇步，从今天起你也能拥有完美又持妆的遮瑕效果。

1眼下遮瑕不卡纹小tip

保养要分区，遮瑕当然也要讲求分区上妆，才能更持妆完美无瑕！尤其眼周肌肤较薄，且没有皮脂腺，较易干燥，若使用的遮瑕产品太厚或不够湿润保湿，就容易造成卡纹、浮粉、面具感等状况发生。

想修饰好眼周瑕疵又不显纹路，首先要挑选质地透润、保湿度好的遮瑕产品，再搭配少量粉质细致的蜜粉做好定妆，帮助维持遮瑕持妆度。尤其现在市面上更有眼部专用蜜粉，像是LAURA MERCIER的「专业睛亮蜜粉」，粉质比一般蜜粉更为细致、保湿、不卡纹，可帮助维持一整天的亮眼妆感不落漆。

2跟法令纹、木偶纹说再见

微笑，是最棒的语言，但同时又担心容易造成法令纹及木偶纹的产生，瞬间让年纪看起来老5岁！使用质地保湿、延展性佳的遮瑕可帮助修饰细纹且不易卡干纹，可惜持妆度不够，到了下午纹路又再度冒出来见人。

针对这点，一样建议使用贴肤轻薄的遮瑕产品，于在意的纹路修饰后，再使用有柔焦细纹效果蜜粉饼填补表层纹路，并帮助长效持妆，一整天都能尽情微笑。

说到遮瑕就不得不提到在PTT、DCRAD上都推爆的LAURA MERCIER极限超时亲肤遮瑕笔，不仅有着高人气，还被赞为「再也离不开的遮瑕神器」，黑眼圈、痘疤、肌肤泛红都能完美修饰，而且质地透润不卡粉，可均匀延展贴合肌肤，加上360度超弹力绒毛刷头设计，每个角度都能轻松带到。

今年更全新增加10色，分成冷色、暖色和中性色调，不论适合肤色或何种肌肤困扰，都能找到适合的色号。

可以，但是不建议遮瑕膏当粉底使用。

因为遮瑕膏和粉底是差不多性质，但比一般的粉底液干且厚，全脸涂抹时间过长，会导致皮肤过干而起皮、露出小细纹等。而且遮瑕膏的遮瑕效果很好，当粉底使用容易妆感过重、面具脸。

而且遮瑕膏最好不要直接使用。直接使用膏粉很容易进入毛孔，造成堵塞毛孔，长期使用会导致白头粉刺的形成，遮瑕膏最好是在基础护肤，擦完隔离霜，粉底液之后在需要重点遮盖有瑕疵的地方点涂。

扩展资料：

遮瑕膏使用注意事项：

1、使用顺序

遮瑕膏能够轻松遮盖住让人比较在意的黑眼圈和暗沉，注意，它的使用顺序是在粉底之后，散粉之前。

2、局部用更自然

用在局部，使用较少的遮瑕膏，然后仔细的晕染开，这样一来，被修饰的部分就会变得更加自然的。

3、颜色的选择

基本原则是选择斑痕或者黑眼圈颜色与肤色的中间色，这样修饰过的效果就不会太明显。当然不同产品也有不同的选色方法，具体看什么产品。

4、注意手法

刚遮好的瑕疵，上了蜜粉后反而突出了。使用蓬松粉扑轻拍。这样的问题很常见，上了蜜粉又把遮瑕膏蹭掉了，其实是手法不对。选较厚蓬松型的粉扑，逐渐轻拍。

用粉扑上妆，难免会厚薄不一。将蘸取蜜粉的粉扑对揉能过滤掉多余蜜粉，能均匀上妆，让整个妆面看起来更清透自然。

5、不同部位使用不同质地的遮瑕品

如果在眼睛的部位选择过干的遮瑕膏，不一会儿就能见到它四分五裂的惨状，比不遮还可怕；想遮痘痘却用薄薄的液状膏，完全起不到遮瑕的作用，白忙活一场。

6、快速推开

一般遮瑕品干得很快，在涂上之后，最好赶快推开它。

7、适度遮瑕

看起来有如塑料般的肌肤，任何人都不会想要。适度遮瑕，就足以展现你的好肤质了。

-遮瑕膏

-粉底

人民网-局部用更自然遮瑕膏使用注意事项揭秘

面具来源于图腾崇拜和宗教信仰。 

在傩祭中，面具起着十分重要的作用。傩祭之风盛行的商周时期，为了在傩祭中获得强烈的祭祖效果，主持傩祭的方相氏佩戴着“黄金四目”面具。无论是傩祭活动还是傩戏演出；面具都被赋予了神秘的宗教与民俗含义。在傩文化圈子里的人们的意识中；面具是神灵的象征和载体。

人类戴面具已有几千年的历史，最早的面具可能产生于狩猎活动，为了便于接近猎物，猎人用面具把自己装扮成各种动物，在世界各地的民俗活动中，人们往往用面具把自己装扮成神鬼及各种奇禽怪兽，以表示对自然力的崇拜或在想象中征服自然力，在民间的一些戏曲表演活动中，面具至今仍是主要的化妆手段。比如贵州的地戏等。

面具的功能

远古的人类出于对神灵鬼怪和大自然的敬畏，模仿性地制作了动物、妖魔等种种面具戴在脸上，主要的功能是为了保护自己。延续到今日，在民俗活动、舞台上和儿童游戏中，依然能看到制作得更加精美的面具，那纯粹是娱乐了。

中国少数民族面具有着丰富的种类和鲜明的特色，它们的设计夸张、变形。随着时代的发展，面具原有的鬼神崇拜宗教迷信内涵逐渐淡化，而其艺术性、娱乐性的审美价值日益增强，已成为一种文化而受到人们的喜爱。中国是一个民族众多的文明古国，面具作为一种文化现象，可以说是各民族普遍存在的，也可说是各民族文化的一种本能体现。

公元7世纪，吐蕃兴起于青藏高原，并很快发展壮大，统一原来分散的各部建立起一个强盛吐蕃王朝，吐蕃金器以其美观、珍奇以及精良的工艺著称于世。

唐人杜佑在《遇典·边防六》中描述了“大羊同”的丧葬习俗，这个临近吐蕃的地方，如果酋豪去世，就要用黄金替代其五脏六腑，还要“假造金鼻银齿”，多杀牦牛羊马殉葬。

面具在世界不同地区、不同时代都曾出现过，通常都与礼仪、祭祀、丧葬等密切相关。其中，以黄金制成的面具十分罕见，在世界范围内发现较少，反映出使用者地位的尊崇与神圣。

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面具的文化特色

面具被赋予了神秘的宗教与民俗含义。在傩文化圈子里的人们的意识中，面具是神灵的象征和载体；对待面具，往往要遵守绚定俗成的各种清规戒律。例如制作面具时要先举行“开光”仪式，取用面具要事先举行“开箱”仪式，存放面具要举行“封箱”仪式。

面具是一种造型艺术，遵循着它自身的艺术规律与原则。其造型往往因角色的不同而有差异。其表现手法主要以五官的变化和装饰来完成人物的紧悍、凶猛、狰狞、威武、严厉、稳重、深沉、冷静、英气、狂傲、奸诈、滑稽、忠诚、和蔼、温柔、妍丽、慈祥等等性格的形象塑造。

人民网-教授解读黄金面具：东西方面具文化在阿里交汇