求助《琵琶行》中的名句?

1、《琵琶行》中的名句：

①同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

②千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

③ 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

2、译文

①我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！

②千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。

③像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。

《琵琶行》是唐代诗人白居易创作的一首长篇叙事诗。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。

全诗叙事与抒情紧密结合，塑造出完整鲜明的人物形象；语言流转匀称，优美和谐，特别是描绘琵琶的演奏，比喻贴切，化虚为实，呈现出鲜明的音乐形象。

扩展资料：

因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，构成一种强烈的压抑感，使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，为下文的突然出现转机作了准备。

从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。

但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正像“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。

诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。

歌    曲：《琵琶行》

填    词：许晓丹

谱    曲：傲艺

歌曲原唱：杨姣

歌    词：

夜朦胧

宫墙月色浓

琴弦断

含泪道珍重

独上楼无踪

故国云水中

乡关远诀别长安梦

暮寒冬

大漠孤烟风

马上笑红颜太匆匆

风沙乱汹涌

琵琶袖底红

辨不清昔日你影踪

汉宫犹歌飞

汉家军旗挥

自古来征战

几人回

胡琴夜鸣悲

斯人独憔悴

风沙起

远望北雁南飞

暮寒冬

大漠孤烟风

马上笑红颜太匆匆

风沙乱汹涌

琵琶袖底红

辨不清昔日你影踪

汉宫犹歌飞

汉家军旗挥

自古来征战

几人回

胡琴夜鸣悲

斯人独憔悴

风沙起远望北雁南飞

社稷的豪赌

红颜为赌注

博一笑赢江山无数

丝路雪海苦

胡笳不归路

早锈了你金刀战鼓

汉宫犹歌飞

汉家军旗挥

自古来征战

几人回

胡琴夜鸣悲

斯人独憔悴

风沙起远望北雁南飞

琵琶行好个天似穹庐

扩展资料：

歌曲背景——

贵族少女昭君，倾国倾城，一曲琵琶名动天下，与少年将军惺惺相惜。将军多次驻足在昭君房前，远观昭君抚琴弹唱，虽心有灵犀但二人始终隔帘相望。就在将军想要走近昭君的时候，边塞战报传来，军情告急，将军不得不放下儿女私情，奔赴战场。昭君一人痴痴等待。

谁知，等来的不是汉家大胜的捷报，而是国破山河的危机。昭君为了两国和平，以公主的身份，郑重梳妆打扮，和亲远嫁。临行前，登上汉宫楼阁，只见月色如洗，琵琶弦音凝涩。她诀别故国，踏上了出塞的漫漫路途。

她怀抱琵琶，一路黄沙漫天，她寻着将军的足迹，路过硝烟弥漫的古战场，抚摸着斑驳的塞外古城墙，可叹这漫漫荒草买枯骨，古来征战几人回。更叹这社稷江山的豪赌，竟是以红颜做赌注，赢回了这无数的大好江山。汉宫的莺歌燕舞，早锈了铮铮的战鼓金刀。

胡琴哀鸣，丝路雪海，昭君终于在茫茫大漠中找到了将军的踪迹，一把早已被风沙掩埋的宝剑，将军可能早已战死沙场，昭君将自己的琵琶和剑都留在了大漠里。独自牵上一匹白马，远赴塞外。

一曲琵琶，惊飞了哀鸣的胡雁，是难以割舍的侠骨柔肠，更是举足轻重的家国社稷。昭君抬头远望，夜幕降至，茫茫大漠，好一个天似穹庐。

文/沁绿筱

犹记得张爱玲在《半生缘》里写道：“中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。”

其实并非只是中年以后的男人，无论是男是女，无论是否人到中年，大抵只要是年少时光已逝的人，都只能靠自己，都在负重前行，不敢也不能倒下，只能咬牙直面风雨，苦苦挣扎。于是乎，经历多了，坚强惯了，我们就深悉了，这世上有一种悲辛，叫“旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心”。

《延禧攻略》里的富察皇后便是如此。 历史 上姿容窈窕、知书达理、性格恭俭、温婉贤淑到令乾隆“每加敬服，钟爱异常”的孝贤纯皇后富察氏始终让我敬爱，故剧里秦岚饰演的富察皇后亦深深吸引了我。 历史 上闺名不详的富察皇后在剧里名为容音，而富察·容音为了做最好的皇后而渐渐失去了年少时最好的容音。

当她还是少女时，活泼灵动，笑语盈盈，即使成了宝亲王弘历嫡福晋，也仍有几分少女的光彩，眼神纯澈清亮，笑容天真纯美，却因了“规矩”二字，放弃了和弘历手牵手的温柔缱绻。待到宝亲王成为乾隆皇帝，她成为富察皇后之后，她便彻底告别了往昔，舍弃了最好的自己，成为了最好的皇后。诚如白居易所吟：“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”自此，她年少时那些清新俏皮的欢悦、活泼泼的灵气和不自知的纯美，悉数化作午夜梦回时枕边的一滴清泪。

我深信，她亦期许“一生一代一双人”，可在三从四德的压迫下，“妒”是女子最大的禁忌。而母仪天下的皇后，更是最无奈地被“赋予”了最博大的枷锁。从来皇后都是无私的、大度的、贤淑的。早年的传统已为天下之国母刻好了一生的轨迹，作为后者，只用去描摹就行了。因之，她不但要允许别人来分享自己深爱的丈夫，而且不能争风吃醋，要竭尽全力护妃嫔们周全。同时，她不能任情恣意，而要以身作则，恪守宫规，言行举止不能有丝毫瑕疵，待人接物不能有半点差错。

选秀时，高贵妃有意艳压群芳，她却敛尽满身光华，希冀乾隆把注意力放在争奇斗艳的秀女们那里；乾隆送给她新鲜茁壮的荔枝树后，她设宴送给了其他妃嫔，她深悉乾隆最爱她，可她却不能做“三千宠爱在一身”的宠后，而必须做有大爱有气度有胸襟的贤后；娴妃急需用钱，她明了娴妃清高，就以赏赐的方式给予娴妃，堵住了悠悠之口；她始终沉浸于亲生儿子二阿哥兼嫡长子永琏夭折的悲恸中，却悉心庇护着怀孕的愉贵人，直至愉贵人平安生产，又为了愉贵人可以亲自照顾五阿哥永琪而请乾隆册封其为愉嫔；在乾隆寿宴之上，她和高贵妃伴乾隆左右，高贵妃殷勤地去挽着乾隆，她却端庄自持；乾隆染病时，妃嫔们唯恐避之不及，她却不辞辛劳地侍奉在侧；该平息风波时，她绵里藏针，对嚣张的高贵妃毫不手软……

不似高贵妃飞扬跋扈，不似娴妃清高自诩后又黑化得阴森恐怖（说句题外话，我是很喜欢这部剧里的继后也就是一开始的娴妃辉发那拉·淑慎的，无论是她前期的志洁行芳，还是她后期的运筹帷幄。唯一遗憾的是，她对容音的误解。），不似纯妃因爱生恨后邪恶本性暴露无遗，她始终温良恭俭让，心地善良，大爱无私。“本宫先为一个皇后，才为一个女人。”她委实是一个挑不出错的温婉善良的贤后，她的言行充满了母性的温度，她有着温暖的色泽、明媚的姿态和柔软的触感，她是剧里一道最温婉动人的风景，温柔似水，温润如玉。

端庄大气、淡然坚韧的她，看清了世间女子飘萍般的命运，胸中有庾岭、罗浮山般的高大宽广，直面凌寒独放，“浓淡由他冰雪中”。人人只道她光鲜亮丽，却鲜有人窥见她风光背后的悲辛无尽。她日日夜夜操心着旁人操心不了的事，她不曾奢靡享乐，始终清醒理智地承担着身为皇后的责任。她忍常人不能忍，受常人不能受，默默将隐痛研碎消化，还后宫一个风平浪静、宁馨祥和。

这样的贤后，令人敬慕，她值得乾隆眷念一生，亦值得魏璎珞和明玉两大心腹矢志不渝地效忠；但也令人怜惜，她太爱惜羽毛，反被不知好歹之人抓住软肋得寸进尺，视伤害她为理所应当。向来跋扈的高贵妃因她的恩宠、俸禄在自己之上而恨她；原本敬重她的娴妃因误解她而恨她；一直追随她的纯妃因富察·傅恒爱的是璎珞，而璎珞又深得她心而背叛她；陪伴她多年的贴身大宫女尔晴也因富察·傅恒不爱自己而背叛她……于是乎，先是娴妃在她第二次怀孕而璎珞被贬辛者库期间，借高贵妃之手除掉了她腹中之子，致使她病倒；再是尔晴在她大病初愈、不适合有孕时助她怀孕；后是娴妃在她生下七阿哥永琮后，煽动纯妃，致使纯妃设计让侍奉在她身侧的璎珞出宫探望父亲，而后出手让永琮葬身火海……

一个人温婉善良，有容人之雅量，修炼到行事沉稳平和的境界，合该被深赏长颂。但若委实忍够了不想再忍，那么，爆发亦是好的，盖因一个活生生的人，不可能永远含着一口即将喷涌的鲜血，若无其事地嘴角上扬、气定神闲。

因之，当永琮夭折后，她心力交瘁，放下了所谓的优雅端庄，质问乾隆：“我是谁？皇上，您说，我是谁？”可乾隆的回答让她大失所望：“你是朕的妻子，是母仪天下的大清皇后。”真正的悲伤是欲哭无泪的，那是无力回天的绝望，沉沉地压在心头，令人喘息不得。其实，她期许的是，乾隆能说她是富察·容音，她早已厌倦了一代贤后的美名，她怀念的是年少时那个最好的自己。

可很多人都习惯从自己的认知出发，去衡量、评价、得出结论，而这无异于盲人摸象。生活在滚滚红尘中，很多人并没有意愿去了解另一类人怎么想，只是期待对方能听到自己发出的声音，自己能收获更多的认可。因之，乾隆只是爱她的温婉贤淑，爱她的善解人意，爱她对自己的懂得和了解，却不曾设身处地地去思索她想要什么。

其实，早在璎珞设计杀死裕太妃为姐姐报仇，她在乾隆面前袒护璎珞，乾隆说她是天底下最好的皇后时，她就已如是说：“臣妾已经不是最好的自己。自从嫁给你那日起，我就不再是富察·容音。我整个人被紧紧地包裹着，迈出的每一步，都要完美到不可挑剔。我要宽容、端庄、贤顺，这才是世人心中的皇后……可是璎珞不同，只有她不同。”可乾隆全然不解她爱护璎珞是在爱护年少时的自己，亦不懂璎珞是她的希望，即使她接下来还如是说：“魏璎珞就是魏璎珞，她是鲜活的，她是任性的，她在极力抗争，不像其他人，甘愿做一个任人摆布的木偶。皇上，臣妾就是当初没有坚守住，才成为今天的我，所以臣妾要保护璎珞，就像保护从前的我一样。”

想象和亲历是悬殊的。再海量高清的，亦无法赋予人日升月沉的真实感。故不曾经历过她心路历程的乾隆再如何设身处地，亦无法感同身受。因为人的处境太复杂，人本身也太复杂，她只能“如人饮水，冷暖自知”。真正的理解，恍若天边的地平线，可望而不可即。因了枕边人的不解，一代贤后的她始终都在自己的生命中孤独地过冬。故这一次，她再度痛失爱子，她歇斯底里了，她将多年来侍奉太后、尊重皇上、善待庇护妃嫔、把妃嫔的孩子视如己出、处事谨慎、贤良淑德、怕被天下人指责、怕被皇上厌弃但最后却什么也没得到的隐忍辛酸悉数道尽。

生命与生命合该是相互成全的，付出与收获合该是相辅相成的，一对一时才能够倾注全力，得到一个最完满的结果。因之，不管我们如何叹赏 历史 上乾隆与她的帝后深情，如何认为一个帝王能如此已是难能可贵，也不得不承认，乾隆对她再深情亦不妨碍他后宫充盈、子孙满堂。至于剧里乾隆和她的帝后深情，则更耐人寻味。当她因永琮之死而悲痛欲绝时，乾隆如是说：“容音，你是朕的皇后，是爱新觉罗·弘历的结发妻子，你没有放肆任性的权利，更没有中途退出的可能。”乾隆是爱她的，但也是不懂她的。孩子于乾隆而言，仅是继承大统的嫡子而已，既然活着的永琮可以取代逝去的永琏，那么便可以让她再生个嫡子来取代夭折的永琮；然孩子于她而言，却是生命的全部，当她痛失爱子伤心欲绝时，乾隆还一再强调她身为皇后的责任，就无异于诛心。

有人说，异性只为繁衍后代，同性才是真爱。尽管并不绝对，但有时也有几分道理。就好似剧里乾隆确实深爱她，却从未真正懂过她。而她与璎珞之间，却有深厚的主仆之情、师生之情和姐妹之情。璎珞是她年少的自己，是她未来的希望；她是璎珞敬重的导师，是璎珞深爱的姐姐。她生前教璎珞读书明理，护璎珞平安周全，与璎珞惺惺相惜；她逝后璎珞对她念念不忘，带着明玉为她报仇雪恨，替她尽心辅佐和悉心陪伴乾隆。她温柔似水，璎珞刚烈如火，她们是互补的，适合携手同行，她们才是最懂彼此最天造地设的一对啊。

最后，因了爱子的夭折、乾隆的不解、尔晴的诛心，她心如死灰，不曾等璎珞回来，便纵身一跃，香消玉殒，结束了辛苦全是自己干、好处全是别人拿的贤良淑德却郁郁惆怅的一生。但她是释然的，因了此后，她不再是皇后，而是容音。比之史书记载的病逝，剧里她的结局更令人叹惋，我见犹怜。

命运向来不以人的意志为转移，它翻手云，覆手雨，繁花落尽便是白雪皑皑。她一生温婉善良，幸福却不曾盈盈在握。她终其一生都对年少的自己念兹在兹，“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”可谓她成为皇后之后漫漫一生的最好注脚。

大林寺桃花 白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

望庐山瀑布 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

八阵图 杜甫

功盖三分国，名高八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。