29岁拿下68岁赌王，争宠手段堪比甄嬛，四太梁安琪才是最狠的女人吗？

2020年5月26日，赌王何鸿燊迎来了生命的终点，享年98岁，至此，一代传奇落下帷幕。何鸿燊的传奇不仅是因为他的财富，还因为他背后的女人。众所周知，何鸿燊一生风流成性，娶了四房太太。其中在四太梁安琪之后再无人入赌王家门，而四太更是陪伴赌王30多年。这个14岁就离家打工，29岁嫁给赌王成四太，再到如今身价百亿，梁安琪的一生也是一段传奇故事。

1973年，梁安琪13岁在广州学习芭蕾，后加入广州文工团，成为舞蹈演员。1980年，梁安琪到了澳门发展，想比内地的无忧无虑，澳门则是“饿死街头无人理”，但她却不甘于平凡。梁安琪的梦想，是拥有一套自己的房子，为此，她也在不停的努力。为了实现这个梦，梁安琪曾一天打四份工，接线员，去葡京赌场做叠码囡，帮洋行数钱，兼职跳舞，在澳门，只要能赚钱的工作，那时的她初到澳门，为了填饱肚子的梁安琪每天打4份工，早上去写字楼上班，下班后还要到其它地方教跳舞，假日里也不松懈的又找了一份教小朋友跳舞的工作。后来梁安琪又决定在澳门开一间舞蹈学校，开办初期每月仅有七百多元的收入。走投无路的她甚至相信改名可以改变命理，为自己改名为"梁安琪"。努力打拼的梁安琪，为自己买了房。

因为工作的原因梁安琪的身边有很多的追求者，但他都不为所动，她对另一半就一个要求，必须是豪门。自身机灵的她，通过跳舞，也认识了一些上流社会的人。幸运女神终究站在了梁安琪这边。遇到了她一生的转折点——何鸿燊。因为赌王何鸿燊喜欢跳舞，所以跳舞在澳门上流社会是很重要的交际手段。1986年，何鸿燊举办了一场平平常常的私人舞会，竟然出事了……梁安琪因为在妇女会做舞蹈老师，也认识了一些上流社会的人物，比如何鸿燊的三哥何鸿展。这一天的私人舞会，妇女会选了一帮姑娘去伴舞。梁安琪是妇女会的会长，被何鸿展叫去了。去都去了，自然要陪着何老爷子跳几曲。

一支舞跳完，何鸿燊的手不肯松开，梁安琪顺势也抓住何鸿粲的手，两人再次翩翩起舞，这一跳两人牵着的手就再没分开，直到舞会结束。很快，梁安琪被何鸿燊安排在赌场当账房文员，每天工作4小时，月薪3000港币，比之前工作一下翻了好几倍。但梁安琪很焦虑，何鸿燊似乎故意吊着她，经常找她跳舞，却丝毫不提娶她过门的事，但她依旧表现出一副听话的样子。她安慰自己，既然已经进入赌王何鸿粲的视线里，只要自己耐得住性子，嫁入何家只是时间问题。转眼，三年已过，突然有一天赌王对她说：我想和你一起生活，你同意吗？其实，这又何尝不是梁安琪一直期盼的一句话，但当听到赌王如此说时，她并没有表现得很兴奋，也没有立刻答应，而是说：给我两天时间，我考虑考虑。

赌王大她整整39岁，说没有丝毫顾虑是假的，当然，她顾虑的并不是外界的风言风语，她顾虑的是，自己的地位会不会牢固。要知道，那时，赌王的三太太过门刚四年，她就要成为四姨太，那她过门后，赌王还会不会继续纳妾呢？所以，思考两天后，她对赌王说：我没有机会成为你的第一个女人，但是，我要成为你最后一个女人，不然，我不会答应的。最终何鸿燊的一句话打消了梁安琪的顾虑，他对梁安琪说：“你是我最后一个爱人。”之后梁安琪很快和何鸿燊同居在了 一起，在大家眼中，梁安琪是凭借颜值“迷住”了赌王，可殊不知，在众多美女当中，能被赌王注意并愿意娶进家门的，又何止是漂亮这么简单？

梁安琪不仅仅在生活中伺候赌王为她生儿育女，从一开始她就试图做赌王的左膀右臂，有狠劲的人，总是能成事。梁安琪得赌王信任是在何婉琪与赌王闹矛盾，在媒体面前阻止公司上市时，梁安琪为了帮助赌王，在私底下请那些撤股的人吃饭。不得不说梁安琪是一个有本事也有胆识的女人，低声下气的去争取回了许多人重新购买。这样的努力与能力也让赌王无法视而不见，最终，澳博成功上市。没有特地的邀功，但梁安琪得到了更加长远的东西：赌王对她事业能力的信任。

赌王的原配夫人黎婉华，在2004年病重离世，在二太三太都没有现身的情况下，只有四太梁安琪主动担当起指挥人的身份。主动操持葬礼的有关事物，更是很明智的没有再葬礼上出现，直到葬礼结束，梁安琪才现身，柔声柔气地安慰何鸿燊。想比二太三太，梁安琪的争宠手段是真的高明。母凭子贵，在九年时间，梁安琪为赌王何鸿燊生下了三儿两女一共五个孩子。幼女何超欣生于1999年，那个时候赌王何鸿燊已经78岁的高龄。而最小的幼子何猷佳，至今成为了澳门豪门家族的最大谜团。

当然，梁安琪的能力和何止体现在家事上，在事业上她也是当之无愧的女强人。2004年，梁安琪就曾斥资33亿购买了君临天下九个单位，结果不到一年的时间就赚了将近800万。之后，梁安琪开始购买多处地产，最后也是赚得盆满钵满。不止于此，梁安琪还先后涉及影视，证券，高尔夫球场等多个行业。2020年4月7日，梁安琪以30亿美元身家，位列《2020福布斯全球亿万富豪榜》第680位。因此，她也被港媒形容为“东方香奈儿”，赢得了自己的人生。就像她说的那句名言：“我没有怎么读过书，没有输缘，所以样样都要赢。”

首先，那种喜欢挑事的婆婆，都是比较有控制欲的。好的婆婆，都懂得及时退出，可有些婆婆总是喜欢插手儿子儿媳的生活。如果儿媳妇提出和她不相同的意见，就是无视她的威严，目无尊长。　第二个特点，就是喜欢背地里跟儿子说话，其实就是在告状。“事精”婆婆的最大特征就是，有事没事总爱在儿子面前挑拨是非。无论儿媳多么懂事，也无法令她满意，一个劲的挑剔儿媳妇，这样的婆婆真的让人受不了。　第三个特点，就是跟儿媳妇争宠，见不得儿子对儿媳妇好。　最后一个特点，其实大家可以感觉出来，那就是婆婆不尊重儿媳妇。这些婆婆总觉得儿媳到家里来了，那就要先压一压。　但是那些婆婆可别忘了，儿媳已经是家里的一份子里，在这里她没有了家的归属感，怎么可能会对这个家，全心全意的付出呢？既然儿媳已经来了，那就给爱她家的温暖啊，不要一味的去打压，或者轻视她。　可惜，这样的'道理，很多婆婆都不明白，或者说是做不到。　其实婆婆一开始可能还会伪装自己，等到儿媳妇生了孩子，那肯定会原形毕露的。　之前我有一个同事，在她顺利产下儿子之后，婆婆月子里便开始“消极怠工”。她发现，只要老公回来吃饭，婆婆必定认真做一桌好菜。　如果老公有事情晚上不回来，或者是中午不回来吃饭的时候，婆婆顿顿就给她吃小米粥，煮两颗蛋，以前变着花样给她补营养的婆婆，现在却无动于衷，还跟她说月子里不要瞎吃，奶水不好会影响孩子。　除了上面这些表现之外，婆婆的一些行为也是不对的。比如说在孩子的教育上，婆婆总是过多干预媳妇对孩子的教育方式，这也是在找事情。　甚至，婆婆会偏袒自己的儿子，尤其是小夫妻吵架的时候，婆婆就会拉偏架，甚至是帮着儿子一起怼儿媳妇，这样的婆婆也不是省油的灯。　故意挑事婆婆的特征2　 一、挑拨离间　婆婆会看不惯你跟老公好，不是眼气就是眼红，正因为如此，婆婆会挑拨离间，这种婆婆把儿子看得过于重，你的到来形同抢夺她的心头肉，她自然而然对你有成见，无论说什么话还是办什么事，婆婆会处处针对你，不是给你话锋听就是给你脸色看，让你感觉自己在婆家是多余的人　只要你不提离婚，婆婆就会变本加厉，或许离婚就是婆婆的底线，婆婆会把握火候和分寸，不会让产生离婚的想法和动机。　 二、强势　你和老公结婚，原本你们可以开始经营自己的生活，即使不分家单过也胜似分家单过，毕竟是小家庭，可是婆婆会干涉你和老公的内政，无论你们做什么还是说什么婆婆都要插手或插嘴　即使不了解实际情况也会独断专行，并且没有商量的余地，如若你试图跟婆婆商量，婆婆就会非打即骂，脾气会波涛汹涌般此起彼伏，让你不胜其扰，直至婆婆让你达到眼不见心不烦的地步。　 三、重男轻女　婆婆本身就是女人，可是她偏偏看不起女人，崇尚所谓男尊女卑，并且会重男轻女，由此可以得出结论，婆婆是既愚昧又落后的人，迂腐已经浸入骨髓，或许跟婆婆的学历低有联，简直是没有最无知，只有更无知，类似的婆婆就属于自私自利的类型，自己不喜欢生女儿，盼着别人多生女儿。　 四、养育出妈宝男　婆婆对待儿子娇生惯养，正因为如此，婆婆把儿子养育成妈宝男，你的老公对于妈妈的话唯命是从，虽然不是小孩子　但是胜似小孩子，仿佛永远长不大，出门在外，仿佛温室的花朵，经不起任何风吹雨打，何谈有本事或有出息，除此以外，婆婆会勒令儿子打你或骂你，你的老公会无条件服从以及执行。　故意挑事婆婆的特征3　 什么样的婆婆最可怕　 1：超爱唠叨的无理婆婆　婆婆妈妈聚集在一起本来就很爱七嘴八舌，但若是把范围缩小，只剩下婆婆对媳妇唠刀，这样媳妇还受的了吗成天唠刀、八卦个不停，不顾媳妇爱听与否，就是要找些鸡毛蒜皮的事情来自我过瘾，这种婆婆无理指数甚高。　 2：掌握家中一切的婆婆　通常这种婆婆属于强势派，不仅在家中拥有主要发言权，还很爱以长辈自居，就像太后般「说什么就是什么!」媳妇必须听从他，不得有意。　这类型婆婆可以从芝麻绿豆的小事情，像是衣服怎么摺才对、冰箱哪层必须放什么，一直到插手媳妇与儿子的夫妻关系，充满领袖与霸道的女王架式!　 3：没把媳妇当成家人的婆婆　媳妇与婆婆通常要有良好的关系，一般有2种做法：一种是不要与婆婆太熟，因为不熟就难以点燃战火。二是要与婆婆亲密，像姊妹或真母女，培养好感情。　但若遇到婆婆本身就对媳妇冷淡，或从任何举止里都能发现他只把媳妇当成陌生人，那很明显的，这种婆婆没有把媳妇当成自家人，零亲情成分，当他的媳妇非常可怜，因为他并不认同你。　 4：把儿子当成宝贝的婆婆　把 30 岁以上的儿子还当成小 Baby 在宠爱著的婆婆，也是很惊人的类型。因为这种婆婆心理绝对会对媳妇存有「你把我儿子抢走了」的心态，衍伸出婆婆嫌弃媳妇煮的菜，在众人面前说「难吃!」等胡闹行为。　这要做好长期抗战的淮备，因为婆婆一看到儿子与媳妇关系好就吃醋，对媳妇来说非常累人。　 5：严重传统思想的婆婆　有严重传统思想的婆婆，非常的一板一眼，他惯于用以前老一辈的观念来评判媳妇，看不惯媳妇的时髦，像是穿短裤;容不下一丝的口气不好，像是「妈，这个不可以再给孩子吃了。(口气稍微强硬)」一旦媳妇有这些情况出现，或是他看不惯的地方，就会气得牙痒痒!　 6：洁癖上瘾的婆婆　爱乾净不是一件坏事，但若是爱乾净变成了洁癖的程度，就会有婆媳问题的产生。像是婆婆非常爱乾净，但倘若遇上一个职场媳妇，没有太多的时间打扫到婆婆能接受的乾净程度，就易有冲突产生。　 7：催问生子事宜的婆婆　婆婆对于儿子的老婆没有太大的意见，只不过双方一结婚就希望媳妇赶快生孩子，让香火得以延续。但这种婆婆非常的心急，总是催问媳妇何时能怀孕不会有避孕吧　没有顾及新婚夫妻还想要享有一点两人的甜蜜;若婚后时间更长，也都还没有孩子，这种婆婆就开始每天的催促 (用电话、到媳妇家)，让媳妇无法喘息。

魏晋女性地位比汉朝地位高

魏晋女性意识的觉醒以及女性在婚姻生活中的角色和地位。

一、婚姻的自主选择权――女性自我觉醒的萌芽

在中国漫长的封建社会中，“父母之命”和门第观念是扼杀纯真爱情的重要原因。“社会等级壁垒森严，门第观念强烈则是这一时代家庭（特别表现在婚姻方面）的基本特征。士族之间根据门第高低世代联姻，选妇择婿都以高门士族为荣。”最典型的就是《贤媛》第十八则的故事。“周浚作安东时”，恰逢机缘，看见汝南女子李络秀“状貌非常”，因而“求为妾”。李氏父兄不许，而李氏本人却同意了，并说：“门户殄瘁，何惜一女！若联姻贵族，将来或大益。”为了有益于家族兴荣，她牺牲感情，屈节为妾，可见魏晋女性的悲哀。

虽然中国古代女性在精神和肉体上都遭受着残酷的折磨和束缚，但她们并没有因此而停止过斗争。《世说新语》中也有表现女性自主选择恋爱和婚姻的故事，从中体现了女性自我意识的萌芽。《惑溺》第五则就是这样的一个故事。故事中，贾午在其父贾充聚会时从青�中看到“韩寿美姿容”，于是“悦之”，进而“恒怀存想，发于吟咏”。在婢女的牵线搭桥下，“寿闻之心动，遂请婢潜修音问”。这对年轻男女为了幽会，韩寿“逾墙而入”、“及期往宿”，冒着付出生命代价的危险也要身入侯门相府；贾午则是主动追求，自己挑选丈夫，不顾父母之命、媒妁之言，为情所动，以至于斯，对于一个封建大家族中的大家闺秀来说，确实难能可贵。故事最后的结局是，父亲贾充从韩寿身上闻见“奇香之气”，知道了自己女儿与韩寿之间的实状，因而不得不“以女妻寿”。韩寿只是贾充的僚属，他与贾午的婚姻并不是建立在家族利益的基础上的，而是基于自由恋爱的情愫和自主婚姻的选择。从西方叙事学的人物研究模式去研究，贾午身上所表现的“心理性”远远大于“功能性”。“功能性”人物观将人物视为从属于情节或行动的“行动者”，人物的作用主要在于推动情节的发展，而“心理性”人物观则认为人物的心理或性格具有独立存在的意义。“心理性”人物观注重人物的人本性、现实性、真实性。社会的变迁导致妇女走上社会、成为社会一员的机会增多，也带来了她们婚恋观的变化，过去那种唯男人是从，完全处于附属地位的女性正逐渐退出历史舞台，自立自强、寻求自我生命价值的女性逐步增多。贾午和昭君主动追求相亲相爱自由恋爱的大胆行为与当时盛行的传统礼教相背而驰，但这正是作为一个真正的“人”所具有的真情实感，符合人性，体现出生活在世上的女性的真正的心理和生理需求，是具有丰富心理特征的个性化人物，体现出女性自我意识的萌芽。

二、婚姻中的自由与爱恋――女性地位的进一步提高

在中国古代封建社会中，男人是天是主，女人是地是奴，女性无法真正建构自己的身份，女子在家庭中的主要职责就是传宗接代和相夫教子。《仪礼》中对女性的从属与卑下地位有明确规定：“妇人，从人者也。”东汉班昭也教育女性要做到“卑弱第一”。女性对丈夫的依附不仅表现在物质层面，更表现在精神领域的无条件服从。但《世说新语》中首次体现出一种新型的夫妻关系，即男性对女性的重新认识和相对重视，反映了魏晋时期婚姻生活中两性关系逐渐向着平等发展的趋势。

女性在家庭中地位的提高首先体现在妻子可以和丈夫平等对话上。面对丈夫的盛气凌人、自高自大，许允妻阮氏用“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”的问答，以智慧令丈夫折服；诸葛诞女则是以其人之道还治其人之身，毫不客气用“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰”针锋相对地借公公的名讳来嘲讽丈夫，用自己的智慧使得丈夫低下高昂的头颅，夫妻二人的关系相对平等，进而达到和谐幸福。

女性地位的提高还进一步表现在婚姻中男性对女性价值的肯定和体认上。他们不再认为女性是可有可无的，而是将女性看作一个有着特殊存在意义的独立个体。《惑溺》第二则生动地刻画了魏晋名士荀粲与妻子的真挚爱情。妻子发高烧，他在寒风凛冽的冬天到庭院中取冷，然后“自熨之”；在其妻死后，“少时亦卒”。在这个故事之后，《世说新语》中还附加了一句荀粲的话：“奉倩曰：‘妇人德不足称，当以色为主。’”在婚姻男女问题上，荀粲的“妇人德不足称，当以色为主”的“唯色论”无疑是惊世骇俗。其所称“色”，是对女性在客观世界中的作用和价值的重新体认，是作为对抗封建“妇德”的武器。荀粲把女子之“色”作为一种生活之类来加以欣赏，在某种意义上已是把女性作为一个相对独立的个体来看待，由此也显示出魏晋女性家庭地位的进一步提高。从潜层意义看，传统以男性为大的婚姻生活中，夫妻二人感情付出的关系处于极不平等的状态，丈夫可以一妻多妾，甚至随意将女性抛弃，而女性则必须以男性为首，依附于丈夫。建安时期，荀粲在妻子死后“少时亦卒”，与《孔雀东南飞》中焦仲卿在刘兰芝死后也相继殉情互为印证，说明此时婚姻中男女不平等关系有了重大突破。从精神分析学派的创始人弗洛伊德所建立的人格模式来看，荀粲的心理属于“本我”阶段，是心理结构中最原始的部分，它依据快乐原则寻求立即的完全的释放。即使是在“以夫为纲”的封建礼教的现实束缚下，荀粲仍旧通过自身的大胆行为为自己求得内心本能情感的满足，充分发挥了人格中的“本我”成分，肯定女性，赞美女性，揭示出女性地位的进一步提高。　　三、超越婚姻的社会政治话语――女性独立主体的最高体现

婚姻生活是女性重要的活动场所之一，《世说新语》中的两性婚姻家庭生活也表现出女性具有了超越爱情、婚姻的更高层次的社会地位和政治话语权。在社会实践中觉醒的女性独立主体意识，突出地表现在女性对自身应该享有和男性同等的权利与社会地位的确切认知，具体在婚姻家庭方面则表现为夫妻权利与义务的平等上，尤其体现在婚姻中的妻妾关系上。现实生活中，魏晋多偶的婚姻结构的不合理，导致家庭中女性无法享有和男性同等的权利和地位，这必然引发争宠和政权的较量。通过整体把握，我们可以发现以往作品中极少描写的妒妇比较高频率地出现在《世说新语》中。妒妇的出现可以说是女性对自身作为独立主体的更高体认。

宗白华先生曾说：“魏晋是一个妒性发达的社会。”《贤媛》第十三则故事中的桓温之妻南康长公主，得知桓宣武甚宠李势妹，竟然嫉妒到带着十几个婢女拿着刀去袭击一个亡国的弱女子，其妒性可见一斑。《惑溺》第三则中的贾充之妻郭槐也同样是一个形象突出的妒妇。“贾公闾后妻郭氏酷妒，有男儿名黎民，生载周，充自外还，乳母抱儿在中庭，儿见充喜踊，充就乳母手中呜之。郭遥望见，谓充爱乳母，即杀之。”仅仅因为一见而杀乳母，导致自己“后终无子”，可以说这样的妒性已经到了极致。如果说上面两位女性的妒只是出于无法忍受丈夫爱上别人的话，那么谢太傅刘夫人则可以看作是对女性自我意识觉醒真正有着更为清醒的认识。《贤媛》第二十三则故事说：“谢公夫人帷诸婢，使在前作伎，使太傅暂见便下帷。太傅索更开，夫人云：‘恐伤盛德。’”面对丈夫蓄伎蓄妾的行为，她虽然也嫉妒，但她用自己相当的文化素养维护自己的权益，在这一点上，刘夫人可谓妒妇中的智者，这也正是一种维护自身、维护家庭、维护妇女正当权益的表现。

魏晋的妒妇所表现出的种种举动是对男性在家庭中的绝对地位的挑战，更难能可贵的是《世说新语》中已有女性开始关注政治，甚至对丈夫的政治仕途进行一定的指导。许允之妻阮氏，虽为女子，但却十分关心丈夫的仕途，丈夫被捕，阮氏告诫丈夫说：“明主可以理夺，难以情求”，帮助自己的丈夫度过危机，挽救了丈夫的性命和前途，可见其聪慧。《惑溺》第七则：“王丞相有幸妾姓雷，颇预政事，纳货。蔡公谓之‘雷尚书’。”作为女性，这位“雷尚书”并不是唯唯诺诺地听凭丈夫所欲所为，而是时不时地在丈夫旁边吹一吹“枕头风”，当然，在那样的男权社会里女性不可能真正完全地置身于政治中，并且作为一个妾，“雷尚书”干预政事的目的也不过是为了“纳货”，并没有上升到自我意识的高度，但她毕竟在某种程度上对政治起了一定的干涉和导向作用，成为女性主体意识的最高体现，在魏晋的女性中留下浓墨重彩的一笔。

整个社会系统若是要发挥功能，男性和女性都不可缺少。法国思想家傅立叶也说过，妇女的解放程度是衡量社会发展的一个尺度。这一尺度与人类文化、经济、政治的各个侧面都有着千丝万缕的联系。虽然我国封建礼教长期控制压迫着女性，但她们也一直坚持不懈地与之抗争着。文学作为反映现实生活的载体，对女性觉醒的表现和探讨也从未停止过，尤其从文学作品中，我们能清楚地看出女性觉醒的层面在逐渐扩大，女性的地位在逐步提高。虽然囿于时代和自身的局限，魏晋时期的女性在爱情、婚姻家庭方面仍然处于劣势，还没有达到经济独立、政治自主的地步，但她们在家庭中的地位和作用较于之前时代的女性毕竟前进了一大步，具有不可磨灭的历史意义。

汉代女性地位问题一妇女在政治生活中享有重要地位妇女参政干政。汉代妇女参政干政的现象却屡见不鲜因此针对这一特殊现象探讨的文章也是相当多的。

《试论汉代妇女在婚姻生活中自主地位》

一文认为汉代妇女在婚姻生活中享有

较大的自主权是和时代因素及她们自身参与社会生产分不开的。崔瑞在《浅论中国汉代妇

女在婚姻生活中的自主地位》中也有类似的见解。

贾丽英《论汉代妇女的家庭地位》

一文指出汉代妇女在家庭居一席之地她们不仅具有一定的财产所有权和支配权还有对

家庭成员及家庭重要事务的相当决策权。这些研究也就使汉代妇女在家庭中的地位可见一

斑了。但是关于这方面的研究远远不止这些，还有李辉的《从汉代婚姻关系看当时的妇女

地位》提到，古代的离婚往往是

丈夫或家族有“出妻“之权，而女子却不能自绝于丈夫，女子在离婚问题上完全处于被动

地位，且离异后，男子可以再娶，而女仔往往只能归家守节，无法再嫁。这种丈夫的特权

和妻子的无权是受到封建法律的保护和认定的。但是我认为这种在汉代的普遍现象却不适

用于汉代。

三、经济上和社会上的地位

汉代妇女经济上和社会上的自主性和独立地位显得比较突出，

但关于这方面的研究并不

是很多，或许是史料不多的缘故吧。其中比较出名的是管红的《论秦汉女织》从封建小农经济结构及同统治者奖励耕织的国策人手分析了秦汉时期纺织业的普及和发展及女性在纺织业中所占的主导地位并尝试从多种途径大致推算了秦汉女织的产量、产值及其在当时经济生活中的比重在此基础上得出了秦汉女性以她们的辛勤劳动无愧地走人这一时期的辉煌为秦汉时期的经济繁荣发挥了不容低估的作用的结论。值得庆幸的是随着考古学的发展，有关妇女的经济制度的研究取得了相当大的成果。

赵浴沛《睡虎地秦墓竹简所见秦社会婚姻、家庭诸问题》

以出土文献为依据着重对婚姻形成与解除、家庭、形态、家庭财产、家庭关系等问题进行分析这对我们了解秦时期妇女生存的家庭背景有着重要意义。这方面的文章还有李晓英

《汉代契约研究》文中涉及了汉代妇女可以和男性一样作为经济契约主体体现出了汉代女子生存和生活的

空间的广阔。当然也有与上述研究结论相反的以为秦汉妇女的经济地位并没有如此之高。舒仁辉著文认为尽管妇女的经济活动比较自由有着一定的经济地位然而她们却依旧备受歧视得不到公正的待遇更别说与男子平起平坐

在赵小棠的上一个视频里面出现了陈赫，赵小棠问陈赫更喜欢她还是更喜欢孔雪儿，陈赫毫不犹豫就说了孔雪儿。那陈赫是真的更加偏爱孔雪儿吗？其实我倒觉得不一定。因为这只是一个视频而已，有很大的搞笑成分在里面，也不能说明到底陈赫更加偏爱谁。01、这是为了让视频有看点。

这很显然是一个让观众笑笑的视频，肯定一开始就想好了怎么拍。要是问陈赫更偏爱谁，陈赫说赵小棠。那么请问，这个视频有什么看点？整个视频不就是赵小棠的白眼和最后的辩解才出色的吗？所以我觉得，陈赫说偏爱孔雪儿有很大一部分原因是因为这是在拍视频。

02、可能他本身就是偏爱孔雪儿？

但是又有不少人说陈赫就是偏爱孔雪儿，行，那就是偏爱孔雪儿吧。那然后呢？赵小棠是会少一块肉还是咋地？那也只能说明陈赫是在视频里面说了真话，他就是很真心的更喜欢孔雪儿。就算他说的是事实，那赵小棠还不能争争宠了？争宠总没错吧？

03、陈赫的偏爱有半毛钱价值吗？

陈赫说他更偏爱孔雪儿，那又怎么样？很多网友都拿这个说事情。要我说，实在是没必要。赵小棠难道缺爱吗？没有陈赫那份更喜欢还能枯萎了不成？陈赫说的这句话并没有半点价值，它唯一的意义就是让整个视频变得完整，变得欢快。所以说，就算他偏爱孔雪儿，那又怎样？

一个简简单单的娱乐视频，就能够被网友解读成星际大战。这种自己录的视频难道不是百分之九十九的搞笑吗？陈赫出现在视频里不就是增加欢乐吗？只有那些没有智商的人才会这样解读视频内容，才会问出这么愚蠢的问题。

I have never been to Beijing ，but it is the place _____

A where I would like to visit Bin which I would like to visit

C I most want to visit Dthat I want to visit it most

问题补充： 答案是b，怎么不是a呢，等待英语高手

答：最佳选项是C

译：我从未去过北京。但这是我最想去的地方。

分析：本题考查定语从句。 It is the place (+定语从句）

定语从句可以由关系词（, who, whom,that, which)引导，关系代词在从句中作主语或宾语，作宾语时可省略。

也可以由关系副词where, where, why 或介词+which 引导（这个which不能用that, 也不省）。

D选项如果没有这个it, 是最佳！。但有了这个it, 就与that这个实际上在从句中宾语的关系代词争宠了！visit是及物动词，需要一个关系代词来作它的宾语，而关系副词where及其替身in which不能担此重任，所以不能选AB。只能选C了，这里省略了作宾语的关系代词that/which, most的位置不爽是此要问题。

PS：前四楼的TX，一二级的TX还情有可原，那11级的，是粗心还是？？？

从民间故事可以了解到当时的文化背景和人文情怀

下面是我为大家推荐的继母怀孕要“争宠”，不想分宠误下毒手：

百般示好：她逐渐接纳了继母

2014年3月9日，山东淄博艺新铝塑包装材料公司董事长陈明山把正在上高一的女儿陈艺接到她最喜欢的米堡西餐厅，趁女儿高兴时探询："小艺，爸爸想跟龚静阿姨结婚，你怎么看"

陈艺一把推开面前的牛排，毫不客气地说："如果你今天来就是想跟我说这个，那我不吃了。"陈明山尴尬地笑了。

陈明山时年42岁，事业成功的他个人生活却不完美：妻子10年前因肺癌去世，留下6岁的女儿陈艺。他怕女儿受委屈，一直没有再娶。

2013年9月，陈艺读高中了。女儿住读后，深感寂寞的陈明山开始考虑找一位伴侣。他通过同学徐劲松认识了小学语文老师龚静。

龚静29岁，长得文静秀气，还写得一手好字。与陈明山相识后，两人一见钟情，很快谈婚论嫁，不想遭到陈艺的反对。

在陈明山的圈子里，他疼爱女儿是出了名的。陈艺从小就粉嘟嘟地惹人疼，长大后更是出落得漂亮大方。从小到大，陈明山给女儿吃的、用的全都是最好的东西。

陈艺理所当然地享受着父亲全部的宠爱，当父亲提出再婚的想法时，她的第一反应就是：那个女人会分走属于她的宠爱!

陈明山对女儿的任性束手无策，最后还是龚静想出了办法。她邀请陈艺到必胜客吃比萨，并送给她一部最新款的苹果手机。陈艺毕竟是个孩子，拿着苹果手机爱不释手，"顺便"也同意了父亲的婚事。

2014年5月28日，陈明山在凯伦大酒店宴请宾客，将龚静正式娶进家门。婚后，龚静对陈艺百般示好。在她的努力下，陈艺终于接纳了这位年轻的继母。

求助"宫斗群"：继母怀孕要"争宠"

2014年lO月，龚静欣喜地告诉陈明山，自己怀孕了!陈明山也很高兴，马上让龚静请假在家安胎。龚静却笑着拒绝："哪有那么娇气!医生说怀孕了要适当运动!"陈明山只好依了妻子。他怎么也没有想到，就在龚静怀孕不满三个月时，意外发生了!

11月22日，龚静像往常一样步行去学校上班。行至育才街附近一条林荫道时，一辆飞驰的摩托车呼啸着掠过她身旁，摩托车后座的人一手抓住她左肩的挎包，她连人带包狠狠摔倒在地，半天起不来，路人帮她拨通了丈夫陈明山的电话。

陈明山接到电话后便急忙赶到现场，将妻子送到最近的沂源县人民医院。龚静除腰部和腿部受伤之外，精神也受到很大惊吓，当天晚上便流产了!

陈明山愤怒不已，但事发路段的摄像头被浓密的树荫遮挡，龚静也无法提供肇事者的长相和车牌号码，根本无法立案，此事便不了了之。

陈明山做梦也没有想到，龚静流产的当晚，女儿陈艺却在自己的"宫斗群"里大肆庆祝!

沂源警方在案发后调取陈艺电脑中的资料发现，陈艺下载了《甄�执�》《步步惊心》等多部官斗剧，装有《梦回大清》《皇后养成计划》等宫斗游戏，她还和同学建有不止一个宫斗群，成员以发言多少划分为"秀女""答应"以至"贵妃""皇后"，说话都模仿后宫的语气，还时不时来点"你死我活"的官斗，或赏银，或赐死，玩得不亦乐乎。

10月16日，陈艺在"宫斗群"中的谈话引起了警方的注意。

等级为"皇后"的陈艺在群里吐槽："本宫的继母要给皇阿玛生个小阿哥，本宫难道要失宠了吗"

虽然已是深夜，QQ群的"贵妃""答应"们仍然纷纷出来安慰："娘娘莫急，臣妾等当为娘娘分忧。"

接下来的几天，群里每天的话题都围绕着如何帮"皇后"除掉争宠的继母。其中一个"贵妃"自告奋勇，派自己要好的两个男生骑车去撞龚静。

陈艺担心被发现，几番商量，她们决定打个擦边球，装作"飞车党"去吓唬龚静

陈艺在案发后的审讯中也承认："那次她和我爸都没有怀疑我，一切都风平浪静，所以我心里压根没什么感觉。"然而，陈艺的"风平浪静"没有维持多久就被打破了。

2015年5月，龚静再次怀孕。虽然离上次流产的时间不长，但龚静想到自己年龄不小了，就决定留下这个孩子，好好保胎。

陈明山不敢再大意，他天天开车护送妻子上下班，实在无法抽身时，便让司机接送。父亲对继母如此关切，让陈艺又气又恨。于是，"后宫群"中又出现了她的激愤吐槽：" 又怀上了，你们说，该怎么办"

这时，有人给她出主意，说宫斗戏中经常有给妃嫔宫中放麝香致其流产的招数，据说很灵验。陈艺在网上查询，得知麝香味辛、性温，有开窍醒神、活血散结，催产下胎的功效。确认后，陈艺便去中药房购买麝香。

没想到药店的店员告诉她，现在天然麝香产量十分稀少，几乎购买不到，但各种伤湿止痛膏、风油精和香水中都含人工麝香，其成分、效用和天然麝香无异。

陈明山患有肩周炎，长年肩膀酸痛，陈艺热心地为父亲买了好几盒麝香虎骨膏，还借口学习太累，弄得满屋子风油精味。没想到龚静一下班回家，便让陈明山赶紧开窗通风，并把膏药和风油精全扔了。

陈艺送给龚静一瓶THEBODYSHOP的丝柔淡雅香水，也被她婉言谢绝。原来，龚静这次怀孕更加小心，看了不少怀孕生产方面的书籍，对孕期禁忌倒背如流。

案发后，办案民警赵强曾询问过陈明山：女儿的举动反常，难道他和龚静就没有丝毫察觉吗

陈明山惭愧地说："龚静十分善良，根本想不到前一次流产和陈艺有关，更想不到陈艺在家里用追风膏、风油精这些东西，是为了她肚子里的孩子啊!再说我们平时没时间看电视，哪知道这些乱七八糟的事情。"

两败俱伤：不想分宠误下毒手

对继母用麝香流产的计划失败，陈艺不禁十分沮丧。群里的"贵人""初夏鸢"说："现在科技这么发达，谁还用麝香啊，直接用堕胎药米非司酮不就行了"原来，"初夏鸢"从初三起就交往男朋友，她称自己已经做过两次人工流产。"初夏鸢"指点陈艺："去家居城标志灯塔下的康家药店买，不需要医生的处方。"

陈艺得到她的指点，如获至宝。果然，她付了60元钱，就买到2盒米非司酮片。回家后，她用蒜臼将药片磨成粉末。可她发现龚静总是和父亲在一起吃饭，很难下手。但龚静订的鲜奶用玻璃瓶盛装，封口处有一层铝箔，外面还有一层塑料盖，一拧就开。

5月10日，陈艺谎称要去试听法语课，没去上学。早上，她热心地下楼为继母取牛奶。然后跑到僻静处，将盖子拧开，小心地揭开铝箔，将研磨成粉的米非司酮粉末倒了进去，再将铝箔盖好，用盖子拧紧做这一切时，陈艺竟有种经历真正"宫斗"般的 感。

警方曾向龚静学校的同事询问过她出事当天的情景。数学老师张霞说："5月10日那天，龚老师由她丈夫送来上班，然后来到办公室，从包里掏出一瓶牛奶就开始喝。她喝的时候嘟哝了一句，说今天的牛奶怎么味道有点怪。到下午第三节课时，龚老师说肚子有点不舒服，然后趴到桌上起不来了。我就跟校长请了假，把她送回了家。"

陈明山回忆道："龚静回家后两三个小时，可能痛得不行了，就给我打了电话。她还说下身见红了，我赶紧往家赶，到家时，发现龚静躺在床上没动静，身下一滩血，把褥子都浸湿了。我摸她的手脚都是冰凉的，吓得我赶紧打120电话。"

5月10日晚上七点多钟，龚静被送往沂源县人民医院进行急救。医生紧急为她进行清宫、输血处理，但龚静下身出血不止，已进入休克状态。经过两个多小时抢救，医生遗憾地宣布：龚静已经去世。

陈明山和赶来的龚静家人号啕大哭!痛失爱妻的陈明山坚持认为是院方处理不当导致龚静死亡，但医院却很委屈，称他们接诊龚静时，她已经出现流产迹象。根据妇科医生的经验，龚静应该是私自使用了药物流产，由于流产不完全而导致了大出血，医院不应承担相关责任。

陈明山气疯了：他和龚静做梦都想要个孩子，她怎么可能私下服药流产为此，他认为医院方推卸责任，草菅人命，准备起诉院方。

沂源县人民医院无奈选择报警，要求法医介入，查明龚静死因。沂源县公安局接警后，当即委派法医对龚静进行尸检。法医的尸检结果表明：龚静确实曾服用过堕胎药米非司酮，其剂量超过正常用量两倍多，且只服用了中止妊娠的米非司酮，却未同时使用促使胎囊排出的米索前列醇片，所以胎囊滞留在子宫内，由于她此次怀孕距离上次流产不足半年，子宫本来就很脆弱，诸多因素造成了难以挽回的后果

陈明山悲痛万分，他恳求警方帮助查明究竟是谁这样狠毒，要置妻子和她肚子里的孩子于死地然而，就在干警们布下侦查网络，准备缉凶时，陈明山竟带着女儿出现在沂源县公安局

原来，当龚静被送往医院抢救时，陈艺也目睹了这一切。看到龚静浑身是血的惨相吓坏了!她只是不想"分宠"，并不想让继母死得如此惨烈啊!

那夜，陈艺彻夜难眠。她再也没有登录"后宫群"，而是独自蒙着被子哭泣、颤抖。直到5月16日晚上，一身疲惫的陈明山处理完龚静的后事回到家，陈艺才扑通一声跪在父亲面前，哭着向他承认了一切。

陈明山惊呆了。他一直精心呵护的女儿，竞两次用残忍手段谋杀了她的弟弟(妹妹)，甚至搭上了继母的性命，这是怎样的无知与狠毒啊!他向女儿高高扬起了巴掌，却怎么也无法下手

5月17日清晨，陈明山带着女儿早早守候在沂源县公安局门口，于是出现了前文所述的一幕。

龚静被害案至此结案。除陈艺外，骑摩托车撞倒龚静致其流产的两名高一男生肖子航、郭旭被依法刑事拘留，私自销售堕胎药的沂源县康家药店被查封，药店店主杨春接受警方调查。

回首这起悲剧，陈明山后悔自己当初不该太溺爱女儿，致使她养成了独宠专断的性格。而现下流行的五花八门的宫斗剧，将妃子"争宠""流产"等作为主要情节大肆渲染，使得迷恋宫斗剧的未成年人盲目模仿，忘记了尊重生命，尊重他人。

在看守所，陈艺对龚静及其家人表达了深深的歉意和忏悔，她表示：无论刑期多长，她出狱后都要替龚静为她的父母尽孝。

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怀孕继母

闷骚是英语“man show”的音译，最早见于中国港台地区。现逐步成为年轻族群的流行词汇。闷骚一般是指外表冷静，沉默而实际富有思想和内涵的人。此类人群不轻易表达和外露个人喜怒哀乐和情感变化，但是在特定的场合或环境中，往往会表现的出人意料。这种表现有一定show的成分，但是一定程度上也反映了个人真实的内心活动。

解释　　闷骚一般是指对待事物较冷淡（尤其是其实自己感兴趣的，也比较热门的话题），让人感觉事事不关心，沉默又有点天然呆（特指），而实际上极富有思想和内在潜质的人，或表面上矜持得不行，但骨子里却疯狂火热，内心的潜台词巨多的一类人。　　闷骚是一种迂回性的潜意识心理，因含蓄（含糊不清）而上升到了一个种境界层次，是一种假正经和假低调的放肆的内在品质。它蛰伏在人的体内，隐含、积蓄、含而不露、欲说还休，时机一旦成熟，就立刻苏醒，继而惊世骇俗等等。总而言之是极富有心计的一类人的内在表现。　　所以会有这样的一句话：“90后对人最坏的评价是闷，最好的评价是闷骚。” 其意也有表达说“心中极度渴望，可又在表面上很克制”， 想故作深沉，不想轻易流露自己感情的纠结现象。　　也隐意的理解为是——隐忍而不失优雅的性感。　　其实“闷骚”还有另外一种定义：闷骚的人是天生很内向的人，但是他们内心很想接受外来事物，想变得外向，可是却永远学不会外向，这种人一般比较“闷骚”。　　比起“风骚”，“闷骚”需要更多的底蕴与自信。闷骚的人表面纯良，待人接物合情合理，却于不经意处展露内心的狂野和感性。闷骚的人智商高，因为藏九分露一分比统统露要难的多。闷骚的人更自我，因为他们懂得所谓的个性首先是为自己保存的，不是拿去在他人面前表演或争宠的。闷骚是东方美学精神的体现，若隐若现，欲说还休，追求象外一象，景外之景。闷骚就好比是裙子一点不短、领口系的紧紧，但亲切的金色眼帘上抹了一道血红的眼影，叫人对这女人所有被遮盖住的美丽与灵魂都遐想无穷；风骚就好比是热情女郎上身唯一掩体的文胸，让人想到的只是尺寸的大小，三两肉还是半斤肉的问题。闷骚是春光乍泄式的令人惊鸿一瞥久久难忘；风骚是一览无余式的叫人打饱嗝。所以，欣赏风骚的人大多生活层次不高，是只求温饱的没什么追求的人，即便物质满盈，也改不了爆发户底子里的穷苦。无论承认与否，闷骚是一种境界，代表了精神文明与物质文明的共同进步。　　在人们的传统印象中，闷骚的男人主要是指那些外表中规中矩，严肃内向，内心却充满希望渴求激情的一群男人族。当然，我们也可以认为这是人类性本能和社会伦理道德相互冲突导致的结果。由于男人受到传统文化、伦理道德及社会角色的诸多限制和要求，很多时候男人只能维持光鲜的表面，其内心世界的欲望、冲动、挣扎、纠缠却几乎无法停息，时时折磨着男人的精神和肉体，于是这种无奈就很形象地用“闷骚”予以表达了。通俗的说，“闷骚”就是指外表看上去并不“骚”，但内心却“骚”。　　林言同志认为，男人的闷骚确实是一种无奈，是一种善意的伪装，尽管他们戴着一个个假面具，可他们一旦“骚”起来时，往往会比一般人更强烈更执着更疯狂，即当他们脱离人们视线监督和道德标准约束时，置身一个他们自认为安全可靠的私人空间时，就会当仁不让地抛开“闷”的一切表面，全情全意全心全力让“骚”的本能得到充分释放，放开手脚，放纵自我，放荡自身。　　至于，女人为何对闷骚男人情有独钟？闷骚男人何以能俘获女人芳心？林言同志以为，这可能与女人喜欢男人的神秘感有相当大的关系。一般而言，闷骚的男人多少在女人面前会表现他的内涵、修养、气度、优雅、沉稳、成熟、自信等，他们不会夸夸其谈，不会油腔滑调，不会莽撞行事，不会猴急求快，对女人反而更加体贴入微，关心呵护，举手投足，魅力自现，但他们深情的眼神包裹着强大的杀伤力，他们得体的话语隐藏着无法言传的暧昧，他们细微的示意蕴含着诱惑的动机，他们温馨的关切体现着接近的渴望词典解释　　其辞源中的“骚”不是简单的风骚来解释的，它同时也隐含了“表现、表演”的意思，其实有英文“SHOW“（表演）的音译传化（SHOW的中文谐音类似‘骚’，与广府话更接近），但台湾实际上说“SHOW——表演”时更喜欢用“秀”替代。所以，可以推测“骚”音多由香港传入，但组合成“闷骚”后，其“骚”更隐隐透出超越‘作秀’的意境，接近“骚”字的本意。因此说这词不简单是风骚可以解释的，一般做中性词或玩笑话使用。编辑本段实例分析　　“闷骚族”是指外表中规中矩，严肃内向；内心却充满激情、渴望的群体。这是人类性本能和社会伦理道德相互冲突导致的结果。 闷骚“骚”也就“骚”吧，干吗又要“闷”骚呢？　　“闷”对一些人来说，是一种无奈的选择。因为人类是群体动物，在人类社会生活，你一定要遵守人类社会的规则，即使某种规则是违背人类本能的，你也只能遵守它。人类社会的规则是由人为制定，从而也注定是不断变化的。　　用实例来举证一下，你会对什么叫“无奈地”遵守社会的规则有深刻的理解：　　改革开放初期，当年拥有巨大读者群的《大众**》以灰姑娘和王子亲吻的画面作为该期杂志的封面。不想这却引出了当年轰动一时的不算小的“风波”。一个旧规则的卫道士为此“充满义愤”地以“你们究竟想干什么？”批评该杂志的编辑，谴责杂志“竟然敢”将男女亲吻的画象作为封面，“公然”提倡这种资产阶级生活方式，云云。从而引发了当年还不多见的大讨论。　　回到为什么要“闷”上。一些人无奈地选择“闷骚”的原因是，在现时的社会，仍然有这样的潜规则：要受人尊敬，一定要远离“骚”的形象。例如：教师、白领、管理层人员等等必须外表严肃，衣着庄重，不苟言笑。“骚”这个似乎带有贬义的形象和此类人物是无关的。其实在中国，不仅仅局限于有一定社会地位的人员，即使是一般的普通民众，在强大的传统文化背景的“道德”压力下，很多人都不敢轻易表达自己的性本能。　　但我们知道，性本能即“骚”却是我们人类与生皆来，自然而然的本能，是无法压制的。在这种本能和社会“角色要求”的冲突下，一些人只能无奈地选择“闷骚”来应对。一个“闷”字就很形象地表达了这种“无奈”，这是本能和社会规则冲突下的产物，这大概也是人类社会所特有的现象。　　“闷骚”的“闷”只是一种无奈的伪装，是一个假面具。当脱离社会视线“监督”，置身一个确认安全的私人小天地时，就可以抛开“闷”这个假面具，让“骚”的本能得到释放。而且，“闷骚”的人“骚”起来时，往往会比一般人更强烈！原因很简单，西方的一个哲人早就说过：越是本能的东西，对它的压迫越大，它反弹的力度就越大。　　同学之间说一个人好就说“闷骚”，而说一个人不好，就说“闷”。编辑本段典型人物达·芬奇　　不容置疑，达·芬奇是个天才。他不仅代表了文艺复兴时期的最高艺术水平，而且是位大科学家。他早就有了直升飞机、潜艇之类的构思，可惜在年轻时受过的心灵创伤使他大半生都隐藏着自己的各种奇思妙想不敢公开，甚至用倒写法人为制造理解障碍。康德　　这位写了三大批判的大哲学家几乎一辈子没出过远门，每天准时出门散步，分秒不差，小镇上的人都用他散步的时间校对自家钟表。他终身未娶，也从未传出什么风流韵事，但他的传记作者古留加仍旧从一些信笺中读出了蛛丝马迹，他在信中屡次提到“上好发条的钟”，与当时流行小说中的偷情描写不谋而合，于是古留加推测这是他与贵妇人幽会的暗号。芸娘　　此女乃江南文人沈复之妻，《浮生六记》中的女主人是也。虽然不是大明星，却是闷骚女的典型不二人选。她不但鼓励老公纳妾，还与小妾情同手足。一次有朋友说看到她老公带着两个妓女在船上野游，问她知不知道，她嫣然一笑，答道：“知道啊，其中一个‘妓女’就是我。”金岳霖　　金岳霖在英伦留学时常手挽穿着入时的金发洋妞，令彼时中国穷学生很是艳羡。不过他钻研逻辑学，一生均以理智驾驭情感，从未向心上人表白，且终身未娶。心上人去世多年后，一天他请朋友吃饭，众人好奇，他才婉转道出：今天是徽因的生日。众人唏嘘不已。钱钟书　　他说过：你喜欢那个蛋，又为什么要去看下蛋的鸡呢？退一万步说，就算你见了下蛋鸡，也未必看得出名堂来，钱式智慧可不是那么容易领略的。圈里人都知道，钱钟书捧过的人未必好，他写首诗奉承你如何高明，而你半天没明白那诗里暗含的典故，最后被他涮了心里还喜滋滋。小说《围城》就是钱钟书闷骚的明证。张震　　14岁被台湾大导杨德昌相中出演四个钟头长片《牯岭街少年杀人事件》，平日不多出头亮相，但是总躲不过闷骚的评价。前些时候王家卫充分发掘了张震的闷骚潜质，让他在《爱神》里饰演一个被过气交际花调教的小裁缝。路易十四　　人称“太阳王”的路易十四5岁登基，在位72年。他身材矮小，总是穿着特制的15厘米高跟鞋，结果引得全国上下竞相效仿，也为后来蓬巴杜夫人创造女士高跟鞋开了风气之先。最要命的是，当皇后临盆时，他厚颜无耻地声称只要付钱，任何老百姓都可以观看这壮观的一幕。安吉丽娜·朱莉　　要想达到《古墓丽影》的游戏迷们的要求可不容易———劳拉那夸张的三围、野性的棱角，只有安吉丽娜·朱莉能做到。当年的坏女孩将装满丈夫（现已成前夫）鲜血的小药瓶挂在头颈上招摇过市，前阵更是硬生生拆散了好莱坞一对金童玉女，俘获世界最英俊男人心，如今正充满母爱等待小生命降临。周杰伦　　有音乐才子和亚洲天王之称的周杰伦，在当今这个时代已经是中国家喻户晓的一个人物，是一个很有个性的歌手，也是中国风流行音乐的创始人，但却总是给人一种很内向害羞的感觉，在刚出道时还总是戴着一顶鸭舌帽，但是其实熟识他的好友就知道其实周杰伦是一个典型的闷骚型的人。李亚鹏　　这位内地第一代偶像小生、商人兼慈善家，也是一个典型的闷骚型人物，在中戏读书期间就以”酷“闻名，被很多同学误认为是日本留学生。在圈内他一贯低调行事，不热衷于宣传，甚至早早就不再签约经纪公司，自行探索规划自己的事业；面对陌生人有时会表现得话语不多、不苟言笑，但与其合作过的诸位导演、演员及各领域人士均称道其为人热情仗义，思维敏捷。第一个给他“闷骚”评价的应采儿曾一针见血地总结说“他虽然不爱讲话，但那是因为他还没有把他真正的性格表达出来”。近年来，李亚鹏在慈善、商业、艺术文化等领域都有涉足，足见其野心和抱负，只是他依旧从不过份对外渲染，只以行动诉说一切。闷油瓶（张起灵）　　出自《盗墓笔记》。这位从名字上就能看出其“闷骚”的特点 。沉默，失踪，发呆，失忆，望天，睡觉，殿后救人，冰块脸都汇聚在他身上的！！！怪不得人家吴邪叫他“闷油瓶”。人家不仅闷骚，而且还一典型的面瘫。