权德舆是哪个朝代的

权德舆 未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客。俄复前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左仆射，谥曰文。

唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。 权德舆仕宦显达，并以文章著称，为中唐台阁体的重要作家。《旧唐书权德舆传》说他“于述作特盛。六经百氏，游泳渐渍，其文雅正而弘博,王侯将相洎当时名人薨殁，以铭纪为请者什八九，时人以为宗匠焉。”浑、马燧等名将功臣的碑铭、行状都出自他的手笔。所作《两汉辨亡论》 ，谴责张禹、胡广贪图禄位而败坏两汉政治，史家以为“大指有补于世”（《新唐书·权德舆传》）。由于他没有经历过重大的政治升沉和生活变故，因而文章有儒雅的风度、恢宏的气派，但缺少深切的内涵、创新的格局。与他同时代的皇甫《谕业》说：“权文公之文，如朱门大第，而气势宏敞,廊庑廪厩,户牖悉周，然而不能有新规胜概，令人竦观。”南宋严羽沧浪诗话对其诗作评价颇高，称为大历以后值得“深取”之作者并说:“权德舆之诗，却有绝似盛唐者，……或有似韦苏州、刘长卿处。” 《新唐书·艺文志》著录其《童蒙集》10卷，又文集50卷、《制集》50卷。《童蒙集》、《制集》已佚。文集有清代嘉庆时朱刊《权载之文集》50卷，《四部丛刊》本即据此影印。事迹见新、旧《唐书》本传。 (759-818) 唐朝大臣。字载之，行三。天水略阳(今甘肃秦安)人，家于润州丹阳(今江苏丹阳)。名士权皋子。幼颖悟，三岁知变四声，四岁能为诗。年十五，为文数百篇，见称于诸儒间。建中元年受辟为淮南黜陟使韩洄从事，官试秘书省校书郎。同年改任试右金吾卫兵曹参军。先为杜佑淮南水陆运环卫掾曹，继为汴东水陆运盐铁祖庸使包佶从事。贞元二年，以大理评事摄监察御史充江西观察使李兼判官。八年，入朝为太常博士，迁左补阙。十年，任起居舍人兼知制诰。后历驾部员外郎、司勋郎中、中书舍人，均掌诰命。十八年拜礼部侍郎，三掌贡举，号为得人。永贞元年七月，改户部侍郎。元和初历兵部、吏部侍郎。元和五年，自太常卿拜礼部侍郎同中书门下平章事，为政以宽厚为本。八年罢为礼部尚书。历东都留守、刑部尚书等职。十三年卒于山南东道节度使任所，年五十八。《旧唐书》本传谓享年六十，误。赠左仆射，谥文。权德舆于贞元、元和间执掌文柄，名重一时。刘禹锡、柳宗元等皆投文门下，求其品题。性直谅宽恕，蕴藉风流，好学不倦。为文“尚气尚理”（《醉说》），主张“体物导志”（《唐故漳州刺史张君集序》），“有补于时”（《崔寅亮集序》）。不满于“词或侈靡，理或底伏”（《崔文翰文集序》）之衰薄文风。其文弘博雅正，温润周详，公卿侯王、硕儒名士之碑铭、集纪，多出其手，时人奉为宗匠。其诗以五言居多，五古、五律赡缛浑厚，颇多佳什。张荐称其诗“词致清深，华彩巨丽，言必合雅，情皆中“（节《答权载之书》）。严羽《沧浪诗话》谓其诗“有绝似盛唐者”。《新唐书·艺文志》著录其文集五○卷、制集五○卷、 《童蒙集》一○卷、《元和格敕》三○卷（与刘伯刍等合编）。今传《权载之集》五○卷，杨嗣复为之序。其馀并佚。《全唐诗》编其诗为一○卷，见卷三二○至三二九，《全唐诗补编·补逸》卷六补诗一首，《续补遗》卷五补七首，《续拾》卷二三补二首。《全唐文》编其文为二七卷，见卷四八三至五○九，《唐文拾遗》卷二四补其文一篇。生平事迹见韩愈《唐故相权公墓碑》（碑文所记享年六十，误）、《旧唐书》卷一四八、《新唐书》卷一六五本传、《唐诗纪事》卷三一、《唐才子传校笺》卷五等。

[编辑本段]一生作为

权德舆（759－818），字载之，天水略阳县第七沟（今秦安县王尹乡包全村）人。其家世源远，自十二世祖前秦仆射安邱公权翼以来，数代为宦。父亲权皋，曾为安山的幕僚，“安史之乱”爆发前，他当机立断，以逃离叛逆的义勇行为而受到时人的称赞。权德舆就出生在这样祖德清明家风雅正的仕宦家庭。 权德舆自幼聪明好学，“三岁知变四声，四岁能为诗”。15岁有文章数百篇，开始有了名气。之后，任江西观察使兼判官，迁监察御史。唐德宗贞元八年（792），征为太常博士，“朝士以得人相爱”，转左补阙。当时关东、淮南、浙西20余州县发生大水，毁坏了良田和房屋，冲走了人家，他立即建议德宗皇帝派遣能干的使臣赶赴灾区，救济灾民，并提出“赋取于人，不若藏于人亡为固”的七夕主张，以减轻灾区人民的赋税。同年七月，司农少卿裴延龄因巧幸恃宠，判度支，兼管国家财政收支。针对此情况，权德舆不顾个人的安危，先后两次上疏唐德宗，义正词严，直言不讳地反对裴延龄任职，陈述度支要职，个人必须慎重。贞元十年（794），权德舆转起居舍人，知制诰。贞元十八年（802）以中书舍人典贡士，后拜礼部侍郎，转兵、户、吏三曹侍郞、太子宾客，迁太常卿。此期间，他大力选拔人才，主张“育才造士为国之本”，他“举贤类能”，不管门第等级，只要有德，一律任用，并反对徇私舞弊。他曾三次典士举，凡“举士于公者，其言可信，不以其布衣不用；既不可信，虽大官势人交言，一不以缀意”。在他的主持下，发现和造就了不少有用之才，“前后考第进士及庭所策士，唾相蹑为宰相、达官与公相先后，其余布处台阁外府，凡百余人”。 权德舆在治理国家方面，主张德治和法治并用，对不法行为的贪官污吏坚决严惩。他始终认为“民为邦本”，“天下理在百姓安，百姓安在赋税减，赋税减在经费省”，对人民的疾苦，备加关注。贞元十九年（803），自春至夏及秋，关中大旱，田园荒芜，民不聊生。而德宗反祈于宗庙，祷于天地，忙于求雨而滴雨末降。权德舆见此情景，十分焦灼，大声疾呼，再次向德宗建议， 下诏各县裁留经费，把节约下来的钱物救济灾民，免除当年租赋及往年负欠，以便百姓重建家园，并遗责了当时“四方守宦，锐于上献”，剥削百姓的卑劣行为。 元和五年（810），权德舆以“陈说谋略多中”，拜礼部尚书，同中书让门平章事，参与朝政。宪宗元和八年（813），权德舆免去宰相职务，以逼吏部尚书留守东都，复拜太常转刑部尚书，出镇山南西道节度使，后因病求还，卒于途中。赠左仆射，谥日文，著有《权载之文集》50卷。

[编辑本段]诗歌列表

送山人归旧隐（工为楚辞赋） 送三十叔赴任晋陵（春云结暮阴） 送人使之江陵（嘉招不辞远） 送清洨上人谒信州陆员外（暂辞长老去随缘） 送黔中裴中丞阁老赴任（五谏留中禁） 送裴秀才贡举（儒衣风貌清） 送穆侍御归东都（知君儒服贵） 送密秀才吏部驳放后归蜀，应崔大理序（蜀国本多士） 送陆太祝赴湖南幕同用送字（不惮征路遥） 送陆拾遗祗召赴行在（鹓鹭承新命） 送卢评事婺州省觐（知向东阳去） 送灵武范司空（上略在安边） 送梁道士谒寿州崔大夫（年少一仙官） 送李处士归弋阳山居（暂来城市意何如）广陵诗 送李城门罢官归嵩阳（与君相识处） 送孔江州（九派寻阳郡） 送浚上人归扬州禅智寺（蠹露宗通法已传） 送句容王少府簿领赴上都（上国路绵绵） 送浑邓州（年少守南阳） 送湖南李侍御赴本使赋采菱亭诗（旧俗采菱处） 送韩孝廉侍从赴举（贡士去翩翩） 送二十叔赴任余杭尉（拜首直城阴） 送杜尹赴东都（商於留异绩） 送崔谕德致政东归（天子坐法宫） 送崔端公郎君入京觐省（已见风姿美） 送崔端公赴度支江陵院三韵（津亭风雪霁） 送从翁赴任长子县令（家风本钜儒） 送从弟谒员外叔父回归义兴（异乡兄弟少） 杂言赋得风送崔秀才归白田限三五七七言（响深涧） 杂兴五首（丛鬓愁眉时势新）

[编辑本段]轶事典故

权德舆秉性耿直，为人宽和，言语质朴自然，风度甚佳，为时人所称道。他办事光明正大。有一次，运粮使董溪、于皋谟盗用军费，案发后，被流放岭南。宪宗感到量刑太轻，很后悔，又暗暗派宦官赶去将两人杀死于流放途中。权德舆就立即上疏说，依据这两人的罪名，本当公开处死的，但既然已经宣判了流放，就应当遵照执行，如今却又暗暗地将他们处死，这是名不正，言不顺，有损朝廷信誉，劝宪宗今后再也不能如此干了。这足见他为人之耿直。 权德舆好著述，善写铭文表章，文辞雅正而又弘博，当时，王侯将相的铭志十有八九都请他撰写。他尤其喜欢读书，常常手不释卷，作有文集50卷，称《权文公集》，流传后世。 宪宗曾询问权德舆：“宰相为政，宽猛何先”权德舆对答说：“秦朝以严酷而亡国，汉朝以宽大而兴盛，为政该以何者为先，由此就可知了。” 权德舆任相的次年，李吉甫和李绛又先后被拜为宰相。李吉甫好逢迎宪宗心意，而李绛为人梗直，两人常为政事在宪宗面前争论。每当此时，权德舆总不表态，并因此而受到朝臣的指责，也引起了宪宗的不满。元和八年 (公元813年)正月，他被罢去相职，以检校吏部尚书留守东都，后又拜为太常卿，改刑部尚书。公元816年，他又以检校吏部尚书外出担任山南西道(今陕西汉中)节度使。二年后，以病乞还，卒于途中，享年60岁。赠尚书左仆射，谥曰文。 权德舆寓居阳羡期间，曾游览玉女潭，称玉女潭为“阳羡胜境，以此为首”。另有诗作《周平西墓》：“英威今寂寞，陈迹对崇丘。壮志清风在，荒坟白日愁。穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流”传世。

[编辑本段]诗歌鉴赏

岭上逢久别者又别 权德舆 十年曾一别，征路此相逢。 马首向何处？夕阳千万峰。 这首小诗，用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔，不事雕饰，而平淡中蕴含深永的情味，朴素中自有天然的风韵。 前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和今日的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔权德舆情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。 这首诗的重点，不是抒写久别重逢的感触，而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢，又匆匆作别，诗人撇开“相逢”时的一切细节，直接从“逢”跳到“别”，用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景——“马首向何处？夕阳千万峰。”征路偶然重逢，又即将驱马作别。马首所向，是莽莽的群山万壑，西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩，不加刻画，没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘，却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳，境界静寂而略带荒凉，使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向，千峰耸立，万山攒聚，正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中，更给人一种四顾苍茫之感。这一切，加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景，就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到，在人生征途上，离和合，别与逢，总是那样偶然，又那样匆匆，一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理，但在面对“马首向何处？夕阳千万峰”的情景时，心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语，而是充满咏叹情调的轻轻一问，第四句则宕开写景，以景结情，正透露出诗人内心深处的无穷感慨，加强了世路茫茫的情味。可以说，三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会，是一种“此中有真意，欲辨已忘言”的境界。 值得玩味的是，诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》：“芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。”两相比较，七绝刻画渲染的成分显著增加了（如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”），浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷；七绝则将第三句用一般的叙述语来表达，且直接点出“怆”字，不免有嫌于率直发露。末句又施刻画，失去自然和谐的风调。两句之间若即若离，构不成浑融完整的意境。从这里，可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。 玉台体十二首（其十一） 权德舆 昨夜裙带解，今朝蟢子飞。 铅华不可弃，莫是藁砧归！ 南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷，定名《玉台新咏》 。严羽说：“或者但谓纤艳者玉台体，其实则不然。”（《沧浪诗话》）可知这一诗集，香艳者居多。权德舆此首，标明仿效“玉台体”，写的是闺情，感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不*。 人在寂寞烦忧之时，常常要左顾右盼，寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守，更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女，结腰系裙之带，或丝束，或帛缕，或绣绦，一不留意，有时就难免绾结松弛，这，自古以来被认为是夫妇好合之预兆，当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。啊！“昨夜裙带解”，莫不是丈夫要回来了吗？她喜情入怀，寝不安枕，第二天，晨曦临窗，正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一种长脚蜘蛛）飘舞若飞：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飞”，祥兆迭连出现，这难道会是偶然的吗？喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“铅华不可弃，莫是藁砧归！”我还得好好严妆打扮一番，来迎接丈夫的归来。 这首诗，文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。象“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小事，但却荡起了女主人公心灵上无法平静的涟漪。诗又写得含蓄而耐人寻味。丈夫出门后，女主人公的处境、心思、生活情态如何，作者都未作说明，但从“铅华不可弃”的心理独白中，便有一个“岂无膏沐，谁适为容”（《诗经·伯兮》）的思妇形象跃然纸上。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。

导语：宫体诗是艳体诗中比较高雅的一种，但也有其参考价值。下面是我收集整理的关于宫体诗及其代表诗人，欢迎大家阅读参考!

宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，它是个有历史性的名词，所以严格地讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫，及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。我们该记得从梁简文帝当太子到唐太宗宴驾中间一段时期，正是谢脁已死、陈子昂未生之间一段时期。这其间没有出过一个第一流的诗人。那是一个以声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期。没有第一流诗人，甚至没有任何诗人，不是一桩罪过。那只是一个消极的缺憾。但这时期却犯了一桩积极的罪。它不是一个空白，而是一个污点，就因为他们制造了些有如下面这样的宫体诗：

长筵广未同，上客娇难逼。还杯了不顾，回身正颜色。(高爽《咏酌酒人》)

众中俱不笑，座上莫相撩。(邓鉴《奉和夜听妓声》)。

这里所反映的上客们的态度，便代表他们那整个宫廷内外的气氛。

人人心中怀着鬼胎：

春风别有意，密处也寻香。(李义府《堂词》)

对姬妾娼妓如此，对自己的结发妻亦然(刘孝威《鄀县寓见人织率尔赠妇》便是一例)。于是发妻也就成了倡家。徐悱写得出《对房前桃树咏佳期赠内》那样一首诗，他的夫人刘令娴为什麽不可以写一首《光宅寺》来赛过他索性大家都揭开了：

知君亦荡子，贱妾自倡家。(吴均《鼓瑟曲有所思》)

因为也许她明白她自己的秘诀是什么。

自知心所爱，出入仕秦宫。谁言连屈尹，更是莫遨通(简文帝《艳歌篇》十八韵)

简文帝对此并不诧异，说不定这对他，正是件称心的消息。堕落是没有止境的。从一种变态到另一种变态往往是个极短的距离，所以现在像简文帝《娈童》、吴均《咏少年》、刘孝绰《咏小儿采莲》、刘遵《繁华应令》，以及陆厥《中山王孺子妾歌》一类作品，也不足令人惊奇了。变态的又一型类是以物代人为求满足的对象。于是绣领，袙腹，履，枕，席，卧具……全有了生命，而成为被玷污者。推而广之，以至灯烛，玉阶，梁尘，也莫不踊跃地助他们集中意念到那个荒唐的焦点，不用说，有机生物如花草莺蝶等更都是可人的同情者。

罗荐已掰鸳鸯被，绮衣复有葡萄带。残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外。(上官仪《八咏应制》)

看看以上的情形，我们真要疑心，那是作诗，还是在一种伪装下的无耻中求满足。在那种情形之下，你怎能希望有好诗!所以常常是那套褪色的陈词滥调，诗的本身并不能比题目给人以更深的印象。实在有时他们真不像是在作诗，而只是制题。这都是惨淡经营的结果《咏人聘妾仍逐琴心》(伏知道)，《为寒床妇赠夫》(王胄)。特别是后一例，尽有“闺情”、“秋思”、“寄远”一类的题面可用，然而作者偏要标出这样五个字来，不知是何居心。如果初期作者常用的“古意”、“拟古”一类暧昧的题面，是一种遮羞的手法，那么现在这些人是根本没有羞耻了!这由意识到文词，由文词到标题，逐步的鲜明化，是否可算作一种文字的裎裸狂，我不知道，反正赞叹事实的“诗”变成了标明事类的“题”之附庸，这趋势去《游仙窟》一流作品，以记事文为主，以诗副之的形式，已很近了。形式很近，内容又何尝远《游仙窟》正是宫体诗必然的下场。

我还得补充一下宫体诗在它那中途丢掉的一个自新的机会。这专以在昏*的沉迷中作践文字为务的宫体诗，本是衰老的、贫血的南朝宫廷生活的产物，只有北方那些新兴民族的热与力才能拯救它。因此我们不能不庆幸庾信等之入周与被留，因为只有这样，宫体诗才能更稳固地移植在北方，而得到它所需要的营养。果然被留后的庾信的《乌夜啼》、《春别诗》等篇，比从前在老家作的同类作品，气色强多了。移殖后的第二三代本应不成问题。谁知那些北人骨子里和南人一样，也是脆弱的，禁不起南方那美丽的毒素的引诱，他们马上又屈服了。除薛道衡《昔昔盐》、《人日思归》，隋炀帝《春江花月夜》三两首诗外，他们没有表现过一点抵抗力。炀帝晚年可算热忱的效忠于南方文化了。文艺的唐太宗，出人意料之外，比炀帝还要热忱。于是庾信的北渡完全白费了。宫体诗在唐初，依然是简文帝时那没筋骨、没心肝的宫体诗。不同的只是现在词藻来得更细致，声调更流利，整个的外表显得更乖巧，更酥软罢了。说唐初宫体诗的内容和简文帝时完全一样，也不对。因为除了搬出那僵尸“横陈”二字外，他们在诗里也并没有讲出什么。这又教人疑心这辈子人已失去了积极犯罪的心情。恐怕只是词藻和声调的试验给他们羁縻着一点作这种诗的兴趣(词藻声调与宫体有着先天与历史的联系)。宫体诗在当时可说是一种不自主的、虚伪的存在。原来从虞世南到上官仪是连堕落的诚意都没有了。此真所谓“萎靡不振”!

但是堕落毕竟到了尽头，转机也来了。

在窒息的阴霾中，四面是细弱的虫吟，虚空而疲倦，忽然一声霹雳，接着的是狂风暴雨!虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的出现。这首诗在当时的成功不是偶然的。放开了粗豪而圆润的嗓子，他这样开始：

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家!龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。……

这生龙活虎般腾踔的节奏，首先已够教人们如大梦初醒而心花怒放了。然后如云的车骑，载着长安中各色人物panorama式的一幕幕出现，通过“五剧三条”的“弱柳青槐”来“共宿娼家桃李蹊”。诚然这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性：

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比起以前那光是病态的无耻：

相看气息望君怜，谁能含羞不肯前!(简文帝《乌栖曲》)

如今这是什么气魄!对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。最后，

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在!

似有“劝百讽一”之嫌。对了，讽刺，宫体诗中讲讽刺，多么生疏的一个消息!我几乎要问《长安古意》究竟能否算宫体诗。从前我们所知道的宫体诗，自萧氏君臣以下都是作者自身下流意识的口供，那些作者只在诗里，这回卢照邻却是在诗里，又在诗外，因此他能让人人以一个清醒的旁观的自我，来给另一自我一声警告。这两种态度相差多远!

寂寂寥寥杨子居，年年岁岁一牀书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

这篇末四句有点突兀，在诗的结构上既嫌蛇足，而且这样说话，也不免暴露了自己态度的褊狭，因而在本篇里似乎有些反作用之嫌。可是对于人性的清醒方面，这四句究不失为一个保障与安慰。一点点艺术的失败，并不妨碍《长安古意》在思想上的成功。他是宫体诗中一个破天荒的大转变。一手挽住衰老了的颓废，教给他如何回到健全的欲望;一手又指给他欲望的幻灭。这诗中善与恶都是积极的，所以二者似相反而相成。我敢说《长安古意》的恶的方面比善的方面还有用。不要问卢照邻如何成功，只看庾信是如何失败的。欲望本身不是什么坏东西。如果它走入了歧途，只有疏导一法可以挽救，壅塞是无效的。庾信对于宫体诗的态度，是一味地矫正，他仿佛是要以非宫体代宫体。反之，卢照邻只要以更有力的宫体诗救宫体诗，他所争的是有力没有力，不是宫体不宫体。甚至你说他的方法是以毒攻毒也行，反正他是胜利了。有效的方法不就是对的方法吗

矛盾就是人性，诗人作诗本不必对自己的行为负责。原来《长安古意》的“年年岁岁一床书”，只是一句诗而已，即令作诗时事实如此，大概不久以后，情形就完全变了，骆宾王的《艳情代郭氏答卢照邻》便是铁证。故事是这样的：照邻在蜀中有一个情妇郭氏，正当她有孕时，照邻因事要回洛阳去，临行相约不久回来正式成婚。谁知他一去两年不返，而且在三川有了新人。这时她望他的音信既望不到，孩子也丢了。“悲鸣五里无人间，肠断三声谁为续!”除了骆宾王给寄首诗去替她申一回冤，这悲剧又能有什么更适合的收场呢一个生成哀艳的传奇故事，可惜骆宾王没赶上蒋防、李公佐的时代。我的意思是：故事最适宜于小说，而作者手头却只有一个诗的形式可供采用。这试验也未尝不可作，然而他偏偏又忘记了《孔雀东南飞》的典型。凭一枝作判词的笔锋(这是他的当行)，他只草就了一封韵语的书札而已。然而是试验，就值得钦佩。骆宾王的失败，不比李百药的成功有价值吗他至少也替《秦妇吟》垫过路。

这以“一抔之土未乾，六尺之孤何托”，教历史上第一位英威的女性破胆的文士，天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平，杀人报仇，革命，帮痴心女子打负心汉，都是他干的。《代女道士王灵妃赠道士李荣》里没讲出具体的故事来，但我们猜得到一半，还不是卢、郭公案那一类的纠葛李荣是个有才名道士。(见《旧唐书·儒学·罗道琮传》，卢照邻也有过诗给他)。故事还是发生在蜀中，李荣往长安去了，也是许久不回来，王灵妃急了，又该骆宾王给去信促驾了。不过这回的信却写得比较像首诗。其所以然，倒不在梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。

一类响亮句子，而是那一气到底而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情绪。《代女道士王灵妃赠道士李荣》的成功，仅次于《长安古意》。

和卢照邻一样，骆宾王的成功，有不少成分是仗着他那篇幅的。上文所举过的二人的作品，都是官休诗中的云冈造像，而宾王尤其好大成癖(这可以他那以赋为诗的《帝京篇》、《畴昔篇》为证)。从五言四句的《自君之出矣》，扩充到卢、骆二人洋洋洒洒的巨篇，这也是宫体诗的一个剧变。仅仅篇幅大，没有什么。要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量，前人谓之“气势”，其实就是感情。有真实感情，所以卢、骆的来到，能使人们麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢、骆的作品，正如杜甫所预言的，“不废江河万古流”。

从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。因为，它究竟只是一个手段，打破郁闷烦躁的手段，也只是一个过程，达到雨过天晴的过程。手段的作用是有时效的，过程的时间也不宜太长，所以在宫体诗的园地上，我们很侥幸地碰见了卢、骆，可也很愿意能早点离开他们，——为的是好和刘希夷会面。

古来容光人所羡，况复今日遥相见愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。(《公子行》)

这不是什么十分华贵的修辞，在刘希夷也不算最高的造诣。但在宫体诗里，我们还没听见过这类的痴情话。我们也知道他的来源是《同声诗》和《闲情赋》。但我们要记得，这类越过齐梁，直向汉晋人借贷灵感，在将近百年以来的宫体诗里也很少人干过呢!

与君相向转相亲，与君双栖共一身。愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新!百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。(《公子行》)

这连同它的前身——杨方《合欢诗》，也不过是常态的，健康的爱情中，极平凡、极自然的思念，谁知道在宫体诗中也成为了不得的稀世的珍宝。回返常态确乎是刘希夷的一个主要特质，孙翌编《正声集》时把刘希夷列在卷首，便已看出这一点来了。看他即便哀艳到如：

自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。(《春女行》)

携笼长叹息，逶迤恋春色。看花若有情，倚树疑无力。薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。(《采桑》)

也从没有不归于正的时候。感情返到正常状态是宫体诗的又一重大阶段。唯其如此，所以烦躁与紧张都消失了，只剩下一片晶莹的宁静。就在此刻，恋人才变成诗人，憬悟到万象的和谐，与那一水一石一草一木的神秘的不可抵抗的美，而不禁受创似地哀叫出来：

可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!(《公子行》)

但正当他们叫着“伤心树”、“断肠花”时，他已从美的暂促性中认识了那玄学家所谓的“永恒”——一个最缥缈，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在。在它面前一切都变渺小了，暂忽了，一切都没有了。自然认识了那无上的智慧，就在那彻悟的一刹那间，恋人也就变成哲人了。

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息：今年花落颜色改，明年花开复谁在!……古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(《代悲白头翁》)

相传刘希夷吟到“今年花落……”二句时，吃一惊，吟到“年年岁岁……”二句，又吃一惊。后来诗被宋之问看到，硬要让给他，诗人不肯，就生生地被宋之问给用土囊压死了。于是诗谶就算验了。编故事的人的意思，自然是说，刘希夷泄漏了天机，论理该遭天谴。这是中国式的文艺批评，隽永而正确，我们在千载之下，不能，也不必改动它半点。不过我们可以用现代语替它诠释一遍，所谓泄漏天机者，便是悟到宇宙意识之谓。从蜣螂转丸式的宫体诗一跃而到庄严的宇宙意识，这可太远了，太惊人了!这时的刘希夷实已跨近了张若虚半步，而离绝顶不远了。

如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁静更爽朗的月夜。《春江花月夜》本用不着介绍，但我们还是忍不住要谈谈。就宫体诗发展的观点看，这首诗尤有大谈的必要。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。潋滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。它超过了一切的宫体诗有多少路程的距离，读者们自己也知道。我认为用得着一点诠明的倒是下面这几句：

江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水!

更敻绝的宇宙意识!一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界!在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。从前卢照邻指点出“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在”时，或另一个初唐诗人——寒山子更尖酸地吟着“未必长如此，芙蓉不耐寒”时，那都是站在本体旁边凌视现实。那态度我以为太冷酷、太傲慢，或者如果你愿意，也可以带点狐假虎威的神气。在相反的方向，刘希夷又一味凝视着“以有涯随无涯”的徒劳，而徒劳地为它哀毁着，那又未免太萎靡，太怯懦了。只张若虚这态度不亢不卑，冲融和易才是最纯正的，“有限”与“无限”，“有情”与“无情”——诗人与“永恒”猝然相遇，一见如故，于是谈开了——“江畔何人初见月江月何年初照人……江月年年只相似，不知江月待何人”对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方：

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

因为他想到她了，那“妆镜台”边的“离人”。他分明听见她的叹喟：

此时相望不相闻，愿逐月华流照君!

他说自己很懊悔，这飘荡的生涯究竟到几时为止!

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜!

他在怅惘中，忽然记起飘荡的许不只他一人，对此清景，大概旁人，也只得徒唤奈何罢

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树!

这里一番神秘而又亲切的、如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识、被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。从这边回头一望，连刘希夷都是过程了，不用说卢照邻和他的配角骆宾王，更是过程的过程。至于那一百年间梁、陈、隋、唐四代宫廷所遗下了那份最黑暗的罪孽，有了《春江花月夜》这样一首宫体诗，不也就洗净了吗向前替宫体诗赎清了百年的罪，因此，向后也就和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路，——张若虚的功绩是无从估计的。

卅年八月廿二日陈家营。

原载《当代评论》第十期

1、功效不同

太阳镜用于遮挡阳光和紫外线的有色眼镜，不能避免眩光对眼睛的伤害。太阳镜只是利用减光的作用，降低了有害光线的强度，并没有阻隔有害光线。

偏光镜能彻底滤除眩光，达到对眼睛的真正保护。偏光镜可以完全阻隔散射各种因素造成的眩光。

2、材质不同

偏光镜是太阳镜中的一种，根据光线偏振原理制造而成，是一种合成的镜片。优质的偏光太阳镜镜片由七层光学材料组合而成，最外面第1层与第7层是防磨损材料，第2层和第6层是防紫外线材料，第3层和第5层是过滤有害射线的材料，最中间一层是偏光层。

普通太阳镜它的镜片无法过滤光线，因此只会降低强光、紫外光的强度，但是它对于有害光线却无能无力。所以说，普通太阳镜只能够降低眼睛的伤害。

3、运用不同

偏光镜和一般太阳镜都具有防紫外线和降低光的强度的作用，不过一般太阳镜不具备隔除或转换偏光的作用。这也就是偏光镜和太阳镜的区别之处。因此，一般太阳镜相对于偏光太阳镜价格也相对便宜些。

对于一般要求不很高的人，使用普通的太阳镜就可以了，但是如果你需要开车，或者进行钓鱼、滑雪、度假等户外运动时，就比较适合偏光镜了。这样能够使视野变得比较清晰，减轻视觉疲劳感，有利于安全驾车。

英的拼音 英的解释 英是什么意思

1、英字的拼音是yīng ; 2、 英字的解释：(1)（名）〈书〉花：落～缤纷。(2)（名）才能或智慧过人的人：～杰｜～豪｜～魂。(3)（名）姓。

精选部分英组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：

1、英俊造句：这个人说：“在我小时候看的那些西部**里，所有的英雄人物都有一个亲密的朋友。而这个朋友总是没有那个英雄那么聪明、英俊和勇敢，但是每当发生危险的时候，他总是在那里全力相助。”

解释：（1）才能出众：～有为。（2）容貌俊秀又有精神。

2、英石造句：考古学家发现了一个5英尺高，315英石重的青铜器，这是维克斯双耳喷口杯（这是古希腊和古罗马人的），这是在法国勃艮第北部凯尔特公主的墓穴中发现的。

解释：广东英德县所产的一种石头，用来叠假山。

3、英寸造句：同时，IBM已开始销售一种高分辨率的液晶显示器，从距离为18英寸的地方观看这种显示器上的图像时，人们会认为看到的是真实的物体，而不是数字图像。

解释：英美制长度单位，一英寸等于一英尺的十二分之一。

4、个人英雄主义造句：由于作者的作品带有浓厚的自传性质，张海迪的英雄主义情结也是随时代发展与时俱进的，具体体现在在个人英雄主义和社会英雄主义之间的轮换中。

解释：资产阶级个人主义的一种表现。具有个人英雄主义的人轻视人民群众和革命集体的力量，夸大个人作用，好出风头，等等。参看〖个人主义〗。

5、民族英雄造句：美国民族英雄内森黑尔是耶鲁校友，他的名言“我唯一的憾事，就是没有第二次生命献给我的祖国”，深深感染了我和许多中国人。

解释：捍卫本民族的独立、自由和利益，在抗击外来侵略的斗争中表现无比英勇的人，如我国历史上的戚继光、郑成功等。

6、英雄造句：所以我幻想着这么一位英雄，他没有选择，只能尝试达到传说中的那种境界，因为要不然那些视他为希望的民众真的就会迷失方向。

解释：（1）才能勇武过人的人：～好汉。（2）不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人：人民～｜劳动～。（3）具有英雄②的品质的：～的中国人民。

7、英亩造句：牧羊犬洼地的面积，相当于两个我现在所住的房子，如果在那里使用太阳能电池板取暖的话，我们可能就要覆盖一到两英亩的面积去获取足够的电力了。

解释：英美制地积单位，等于4，840平方码，合6．072市亩。

8、英姿造句：这四个漂亮的植物果然“名不虚传”：有积极向上的芦荟、有憨态可掬的仙人球，英姿挺拔的仙人掌上顶着一个红彤彤的仙人掌花。

解释：英俊威武的姿态。

9、蒲公英造句：但是，与“蒲公英”的成功相比，英国出口贸易的总体形势则显得相形见绌，我们的经济方针和“出口带动经济增长”的战略目标有许多新的问题有待探索。

解释：（1）多年生草本植物，全株含白色乳汁，叶子倒披针形，羽状分裂，花**，头状花序，结瘦果，褐色，有白色软毛。根茎入药，有解热的作用。（2）这种植物的花。‖也叫黄花地丁。

10、英尺造句：这架飞机从机头到机尾，全长107英尺，大小相当于一个可乘坐100名乘客的商业客机，但计算机和仪表舱占据了绝大部分内部空间，只有几个窗口。

解释：英美制长度单位，一英尺分为12英寸，合0．3048米，0．9144市尺。

11、石英造句：研究者向钢管内通入二氧化碳和水蒸气，用他们的纳米管薄膜覆盖住仪器的后部，然后在容器顶部安装石英窗户使阳光进入。

解释：矿物，成分是二氧化硅，质地坚硬，纯碎的石英无色透明，叫水晶。含杂质时，有紫、褐、淡黄、深黑等各种颜色。一般是乳白色、半透明或不透明的结晶体。石英是构成许多种岩石的重要成分。用途很广，可用来制造光学仪器、无线电器材、耐火材料、玻璃或陶瓷等。

12、英里造句：爱因斯坦认为，所有的观察者不管他们以在什么方向以怎样的速度运动，他们所测到的光速都是每秒186

000英里。

解释：英美制长度单位，一英里等于5，280英尺，合1．6093公里。旧称哩。

13、战斗英雄造句：奥巴马阵营现在正忙着给他贴上多尔的标签：没错，是个了不起的人物，也称得上是一位战斗英雄，但是并不是一位能够引领这个国家迈向充满光明之未来的恰当人选。

解释：给予在革命战争中立有特殊功绩的指战员的荣誉称号。

14、英勇造句：这一拖延至今的步骤将不仅能帮助阿富汗战争和伊拉克战争的退伍士兵，也能给几代为在我们在所有战争中自豪地服役甚至牺牲的英勇前辈们带来帮助。

解释：勇敢出众：～杀敌｜～的战士。

15、英才造句：总部位于莫斯科的卡巴斯基实验室许久以来就是吸引俄罗斯年轻计算机英才的一块磁石，诱使他们远离自己平常的黑客特长，转而从事病毒分析。

解释：才智出众的人（多指青年）。

16、英吉利海峡造句：本周五，瑞士一名冒险家仅靠一副喷气式飞行翼成功飞越了英吉利海峡，成为史上完成这一壮举的第一人。之后他在描述飞行感受时说，他觉得自己“像只飞鸟”。

解释：也叫拉芒什海峡。在英、法两国之间。东北通北海，西通大西洋。最窄处仅有33公里，叫多佛尔海峡（加来海峡）。是西欧海运要道。

17、英明造句：他说：“如果一切顺利，那这可能就是一个相当英明的决定。不过，要保证不发生问题是很难的，所以我们必须谨慎，不能妄加预测这一任命一定会成功。”

解释：卓越而明智：～果断｜～的领导。

18、石英手表造句：原野马手表，你就可以检查出的一些问题：石英手表的Fender野马，福特野马手表日历蓝色表盘，福特男士手表野马车5-150眼镜蛇，等等。

解释：电子手表的一种。利用石英振荡器计量时间。是目前走时精度最高的手表、误差约为每年一分钟。根据时刻指示的方式的不同，可分为指针式和数字显示式两种。

19、英名造句：“大独裁者都被我扳倒过，”Bob踌躇满志的对他的密探同伙说，“一世英名难不成还要毁在三个孩子手里？”

解释：指英雄人物的名字或名声。

20、英灵造句：虽然天行者自己的能力还远不足以抵挡致命的黑暗尊主，但在欧比-万英灵的帮助下，卢克能暂时击退维德，赢得足够时间逃跑。

解释：（1）受崇敬的人去世后的灵魂。也说英魂。（2）＜书＞指才能出众的人。

21、英豪造句：跟着诺曼底人的入侵来到英国境内的，不知有多少风流人物，个个有胆量，有智谋，有口才，有德行，出身高贵，真不愧是盖世英豪。

解释：英雄豪杰。

22、英武造句：另一边坐的是奥斯特曼托尔斯泰伯爵，他把棱角英武双目有神的头颅托在宽大的手掌上，流露出一副沉思的样子。

解释：＜书＞英俊威武。

23、革命英雄主义造句：特别是来自苏联的这种以集体主义、爱国主义、革命英雄主义为特色的新型的社会主义文学，在这一阶段的中国拥有大量的读者。

解释：革命者在同敌人或自然作斗争中，不畏艰险，不怕牺牲，敢于冲锋陷阵的革命精神。无产阶级的革命英雄主义是无产阶级世界观的表现之一。

24、英华造句：总的说来，大学的学习生活的确比高中学习生活要困难的多，所以，希望在英华的学弟学妹们，要保持心态，在高中阶段尽你最大的努力充实你自己，是为了迎接更大的挑战。

解释：指草木之美，也指美好、精粹的人或物。

25、紫云英造句：但是对于治疗感冒和其他小感染的患者，短期（不超过10天）服用海胆亚目或紫云英等是有非常好的效果的。

解释：二年生草本植物，茎匍匐在地面上，羽状复叶，花紫红色或白色，果实为荚果。可以做饲料和绿肥。也叫红花草。

26、石英钟造句：本文介绍了一种对石英钟走时机心无力矩要求的布谷鸟报时装置的设计，对其结构特点及工作原理和主要参数选择，进行了详细的分析。

解释：一种计时仪器，利用石英晶体的振荡代替普通钟摆的运动。石英钟具有很高的精确性和稳定性，每天误差可小于万分之一秒。

27、英寻造句：在一百英寻的深处有条大马林鱼正在吃包住钓钩尖端和钩身的沙丁鱼，这个手工制的钓钩是从一条小金枪鱼的头部穿出来的。

解释：英美制计量水深的单位，一英寻等于六英尺，合1．828米。旧称‘浔’。

28、英两造句：《中国探秘》杂志编辑詹姆斯金奇将与身处中英两国的工作人员一起工作，他说，尽管全球经济陷入衰退，中国仍被视为重要市场。

解释：盎斯的旧称。

29、英气造句：几乎一夜之间，英气的男孩子样的女孩被众人接受了，女孩们纷纷在博客上说，李宇春勇敢、个性的表率激励他们成为自己。

解释：英俊、豪迈的气概：～勃勃。

30、英国资产阶级革命造句：英国中世纪是从诺曼征服到英国资产阶级革命的爆发这段时期，在一时期英国经历了巨大变化，奠定了现代国家的基础。

解释：1640年开始的英国资产阶级革命。经过1642至1646年和1648年两次内战，推翻了斯图亚特王朝的统治。1660年旧王朝举行反革命复辟。1688年资产阶级和新贵族发动政变，再次推翻斯图亚特王朝，确立了君主立宪制。这次革命为英国资本主义的发展扫清了道路，对欧洲各国的反封建革命运动也有很大影响。

31、紫石英造句：当人民解放军警告其停驶时，紫石英号军舰竟开炮射击，并撞沉木船多只，逃出长江。

解释：含有锰或铁等杂质而呈紫色的石英，可以做装饰品。也叫紫水晶。

32、英魂造句：很多死去的士兵可能都犯下了罪行，但这不能成为日本不许追悼英魂的理由。

解释：见〖英灵〗。

33、群英会造句：带着同样的期待，怡安翰威特集结企业高管和人力资源专业人士参与“乐业中国2011第二期人力资源群英会”。

解释：赤壁之战的前夕，在东吴文官武将的一次宴会上，周瑜说，‘今日此会可名群英会。’（见《三国演义》第四十五回）现在借指先进人物的集会。

34、英杰造句：英国进行了一种尝试，诺威治联合保险公司（就是现在的英杰华集团）使用车辆内置的监测设施来记录年轻的驾驶员何时去了何地以及行车数度等信息。

解释：英豪。

35、无名英雄造句：但在商业界，那些最杰出的无名英雄，往往是不以权威自居，为公司成长建立一个又一个里程碑和坚实基础的经理，而后来人站在这块基石上，成为了耀眼的新星。

典故：姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人。

36、盖世英雄造句：今年5月便步入31岁的王力宏，昨天召开记者招待会发布他的盖世英雄全球巡回演唱会的最后一站将于三月三日在吉隆坡举行。

典故：盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。

37、英姿飒爽造句：我因咳嗽而从队伍中退出，而只训练了一天，但是随后的几天时间，我注视着同学们那英姿飒爽的齐步，感到些许不可思议。

典故：英姿：英勇威武的姿态；飒爽：豪迈矫健。形容英俊威武、精神焕发的样子。

38、英雄所见略同造句：相信每自己的心中全部有一个潘多拉，当卡梅隆把他的理想世界立体地摆在您的面前，或许您便会惊呼，英雄所见略同。

典故：所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

39、巾帼英雄造句：这是哈丽雅特哈曼（美国历史上的巾帼英雄）所推崇的，是保守党联盟所思考的，它已表明出于自身而非性别原因，热衷于揭露公共部门的“权贵”。

典故：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。

40、落英缤纷造句：等我回来了，我就有钱在那纺嫂鲜美，落英缤纷的地方，开一家商店，然后陪你看一整年一整年鲜花在周围盛开。

典故：形容落花纷纷飘落的美丽情景。

41、英雄无用武之地造句：很多学生从未在正式比赛中施展他们的技能。英雄无用武之地，他们只好跑到校园服务器，有时甚至是一些公司及 的服务器上大展拳脚。

典故：比喻有才能却没地方或机会施展。

42、草莽英雄造句：多少古代的草莽英雄也曾经在这里显过身手，他们的事迹在英格兰歌谣中广泛流传，家喻户晓。

典故：草莽：草丛，草野。旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。

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猪和鸡配偶婚姻长久吗

简介：

伍君仪，AI语言训练专家，科学公园专栏作家，反超心理学专家、透析英语使用法创始人。教育畅销书系列《把你的英语用起来！》、《把你的词汇用起来！》的 。

伍君仪

伦敦大学学院语言学语言发育方向硕士，大学应用心理学硕士/临床医学学士，大型智能教育科普课程总监。

人们认为，完美的婚姻是以热烈的爱情为基础的，婚姻不能缺少爱情。大多数人珍惜亲密关系中的热烈爱情，例如人们常说：“即使他具备了所有的优秀品质，但我缺少爱的感觉，还是不会嫁给他！”——这就足以说明她很浪漫了。

女性在经济上对婚姻的依赖有所减少

国外有调查发现，在上个世纪六十年代中期，男人比女人浪漫，但随后的二十年女人越来越浪漫，原因可能是女性在经济上对婚姻的依赖有所减少，有更多的资本纯粹为爱而结婚。这种变化意味着在决定和什么人结婚的问题上，现实条件的因素考虑得越少，浪漫爱情的因素考虑得就越多。

但也有调查发现，拥有热烈爱情的婚姻连10%的比例都不到。以色列海法大学哲学教授亚伦-本季夫称很多婚姻并无很深的爱情基础，却能延续很长时间。

现实条件比感情更持久

丹先生年过七旬，近日在庆祝结婚50周年。在20多岁时，单身的他在国外遇到20出头的同国人玛丽。他们在异国他乡落单，很快就搭上了，不久决定结婚。他们的确彼此相爱，但爱得并不如两人之前的一些恋情那么深。丹先生说，结婚主要是因为现实因素，其次才是爱情，当然，他们确实很在乎对方。他们的婚姻经历了风风雨雨，双方都曾发生过外遇，但最后还是在一起，相伴走过这些年。丹先生表示，这段婚姻可以无悔。

有人会因为爱情以外的现实原因结婚，例如不想孤单或者想要孩子。也有一些人因为现实原因选择不结婚，例如害怕影响工作和原有的家庭。这些情况下，人们都在向现实妥协。但丹先生的例子说明，从长远来看，现实因素对婚姻的促进作用比深深相爱更为重要。爱与其他情感一样，也许是短暂的，而良好的现实条件也许更持久，因此更有意义。

“不是很爱”的婚姻，如何相处？

诚然，热烈的爱情极大地丰富了夫妻关系，但这样的人只是少数，一些研究发现少于10%。没有热恋行不行呢？有的婚姻既无情爱亦无友爱，两人只好忍受着对方——本季夫认为这样的婚姻不应继续下去，令夫妻在精神上相互折磨。但难以说清的是那些一方面没有疯狂地爱着伴侣，另一方面却舒适而理性地共同生活的夫妇。考虑到长期热恋的可能性很小，本季夫指出大多数人在婚姻问题上的3种选择：

1继续寻找热烈爱情，否则不结婚或者离婚；

2凭着友爱共同生活，带着一丝情爱的味道；

3完全割裂情爱与友爱，婚后出轨寻求。

本季夫称，这三种方式可以混在一起，但每种方式在某种程度上都需要妥协，问题是选择哪种方式对自己造成的痛苦最少。

选择1的人强调浪漫，认为爱可以超越一切，山高海深也无法阻挡。但实际条件在我们的生活中扮演着重要的角色，不能不加以考虑，尤其是要考虑到热烈的爱情有朝一日有消失的风险。事实上，在很多种文化传统中的人们都认为成功的婚姻首先要养育孩子，而不是以爱情作为之一位。

放弃了爱情就是放弃了人生的甜蜜

如果说，放弃了爱情就是放弃了人生的甜蜜，那么完全无视现实问题亦非明智之举，毕竟我们还是生活在现实中。爱情，特别是热烈的爱情，应该在我们的人生中占据一席之地，但其性质及程度会随着外部环境发生改变。本季夫建议人们应在开始一段亲密关系时寻找爱情，否则容易导致痛苦。通过婚外情虽然也可以找回热烈的爱情，但缺点是犯下了欺骗。

亲密关系的相处之道

●选好你的配偶，观察对方的性格、人品、价值观、精神状态、言行是否一致，以及与其他人的关系。不要混淆性与爱，尤其是在关系开展的最初，不要把性产生的和吸引当成是爱。

●弄清你的需要，明确地说出来，因为亲密关系不是猜谜游戏。很多男女害怕表达自己的需要，把它们伪装起来，结果为得不到满足而失望，还怪配偶没有满足自己。要知道你的配偶不懂得读心术，而亲密不能缺少坦诚。

●夫妻在认识、能力等方面必然存在差异，学会处理差异是婚姻成功的关键。不同意对方并不会关系，而回避矛盾也不是解决之道。如果你对配偶做的事情不理解或者不喜欢，问对方为什么要做。在中了解清楚，不要想当然。

张学友夫妇：娱乐界婚姻的典范

●婚姻问题一旦出现就要马上着手解决，不要让厌恶的情绪越来越重，导致一方制造壁垒来另一方，慢慢彼此形同陌路，甚至成为冤家对头。真诚地倾听配偶关心和抱怨的问题，不要评价。倾听能让配偶吐露心声，很多时候，心里的问题只要有个人倾听就能解决了。

延伸阅读：

《学习《新概念英语》对中国人真的很有帮助吗？》

节选：

《新概念英语》是“高段奶”

的情景式教学理念、交际教学法什么的，在50年前的外语教学领域也许是一个比较新鲜的概念，但也就是局限在教学外语的范围内。很多人没有接受过学校的系统语言教育，没有机会学《新概念英语》之类的精编教材，但有机会浸泡在外语的环境中，一样可以快速掌握精通外语。的教材只不过是经过简化的文摘，然后由教师在外语课上人为营造出“情景”——我的上课体验就是老师一对几十人单向传播，不但距离真实的语言互动情景差得太远，跟阅读原著那种代入书中的沉浸式体验也无法媲美。

《新概念英语》更大的问题还不在于课文老旧，也不是某些 友所说的“国内老师教的新概念精读违背了教学法”，而是这套自成体系的教材没有教学生如何自主运用英语，甚至妨碍了学生过渡到阅读英文原著。我一直顺着这套教材的思路认真学完第4册，结果英语水平长期停滞不前，直到我转向读原著才取得突破。其实我学完1就应该尝试读原著，最晚也不用等到全部学完2的96课。恰好我在初二的时候，我的中学英语老师邹晓烨鼓励我尝试读原版The coral island（青少年读物），但当时我从教材（《新概念英语》+初中英语课本）的学习中已经形成了根深蒂固的精读思维，结果就是读了开头几页就放弃了。我现在教的很多学生水平未必比初二时代的我本人高，但用透析法都基本上能读进去低到中等难度的英文原著。

还不如读英文版

《新概念英语》系列里的3和4相当于“高段奶”大忽悠。如果妈妈不进行母乳喂养，新生儿只能喝奶，但喝到1岁左右就可以过渡到喝牛奶了，在饮食上逐渐接近，但是无良奶粉商家忽悠父母继续买比牛奶贵得多的“高段奶”给孩子喝，然而这些奶品的成分指标不统一，已被发现不是糖分过多就是脂肪过多，营养反而不如牛奶合理。“新概念英语” 里吹捧4的言论说“诸多 里蕴涵着深厚的哲思、美学及文化中独特的思维方式，这使得该教材成为每一位欲真正掌握英语语言精华的学习者不可多得、不可不学的教材”，这跟“高段奶”的如出一辙——都到了“欲真正掌握英语语言精华”段位的人，早已不是零基础入门级的菜鸟，居然还在看一个教育官僚的精编教材，而不能独立阅读原版书，那些未材改变的原著才承载着“深厚的哲思、美学及文化中独特的思维方式”。这些怪现象之所以存在，无非是形成了利益集团的结果。编教材的人、教学的老师，更好就是让学生尽量多学一些课时，这也是《新概念英语》的教师用书里昭然若揭的——一本教材最“理想的安排”竟然是学200个课时，这是学生的噩梦，但对培训机构和老说当然最理想不过了。

只学《新概念英语》教材，而不是自由博览群书，对于要钳制思想的教育官僚而言也很“理想”。在技术上，《新概念英语》就是典型的“计划经济”，所有课程内容都是计划好的，具体到每节课老师讲哪些词汇、语法也是计划好的，学生完成的习题作业也计划好的，教学的目的就是生产这套教材计划好的语言知识。在这个过程中，按照的设想，自然会提升听说读写的能力，但是这些能力从未被引导用于真正的语言实践。请每一位学习过《新概念英语》课程的同学思考以下问题，括号中是我自己的体验：

老师有让你去读英文原版书吗？（没有，老师只会让你复习《新概念英语》教过的课文，或者预习未教过的课文。做完这些工夫，都没有时间精力再看原著了。）

老师有让你听英语电台、看电视台、看原版无字幕吗？（没有，老师只会让学生多听几遍《新概念英语》的课文录音。）

老师有让你跟其他同学或者家人朋友用英语进行日常对话吗？（没有，老师只会在课提问，让学生回答跟《新概念英语》课文相关的内容。而且学生被抽中的机会不高，即使一节课能有两次 起来说英语的机会，说的英语加起来不超过5句。）

老师有让你上 用英语打字聊天、到上的英语吗？（没有，老师只是给学生布置简单的写句子作业，长一点的作文都不会有，因为改全班同学的作文会让老师累吐血的。）

《拆穿眠的西洋镜》

节选：

“眠之父”就是一个

　有许会说：“只要有效不就行了吗？管他是什么原理呢。”实用并不能为眠开脱，因为依据科学的治疗更有效，很多时候还更便宜。老实本分的眠师也许能给人们解决一些小问题，但也有很多眠师是，如果找他们的人恰好患有严重的身心疾病，就很危险了。

　而且，眠这类依赖于安慰剂效应的治疗会让病人产生依赖。他们被忽悠之后觉得自己患有低血糖、过敏、真菌感染等，然后就在治疗中被眠，感觉到“气”的力量，或者受到外星人的控制……总而言之，上利用安慰剂效应的种种玄妙的“疗法”为大开方便之门。

弗朗兹·安东·麦斯麦

　18世纪医生弗朗兹·安东·麦斯麦被后世称为“现代眠之父”，最初他用磁石或者磁来做眠表演和治疗，其行径跟今天很多用“精神”给人治病的“”差不多，还一度得到法国国王十六及王后的支持。很快他就发现，眠不用磁石也可以取得相同的效果。后来法国一个科学会对麦斯麦进行调查，其中包括著名科学家和拉瓦锡，调查报告称，麦斯麦眠治疗的效果完全是 病人的想象和强烈相信奇迹的期望。法国医学界还谴责了麦斯麦，称他为，并吊销其行医执照。

表演眠：你情我愿的双簧戏

　表演性质的眠通常在酒吧、俱乐部、展览会进行，上来被眠的对象通常有过被眠的经历，十分清楚眠会发生什么，例如眠师会让他们学鸡叫，然后回到自己在观众席的座位上，然后又要 起来大喊几声。观众之中也常常安排了眠师的“托”。在台上表演的眠师经常玩一种小把戏，让人扮成一块木板，即仅仅靠后脑勺和两个脚跟进行支撑——其实这个僵硬的动作并不难装。这些被眠者事前往往喝了酒，酒精对大脑有抑用，因此在眠中往往出现失控表现。

　大学医学部医学心理教研室副教授徐震雷透露，一次他应邀上台配合一名眠师表演，眠师“倒”他后为了显示，“偷”走了他的手表。现场观众都以为他不知道，其实他心里清楚得很，眠结束后马上到追讨自己的手表。

　眠师还有一些神秘兮兮的行为，例如反复吟哦某种声音，做某个动作，说着柔和放松的话语，手指发出声响，从10倒数到1等。被眠者则做出恍惚迷糊的样子——这些其实都是装神弄，为了增加神秘感而已。

　眠让一些本来不恰当的行为得到允许——平时怯懦斯文的妇女被眠后，竟能接受粗俗的话语乃至公然的性。在极端的情况下，别人让她们做什么都服从，事后就声称“失忆”，便不用对自己的行为负责了。这背后隐着一种社交约定，目的是为了别人的注意。

前世眠：装神弄+想入非非

　这种眠声称让被眠者“退行”到前世，或者“进入”来世，但研究证实，被眠者回想得到的内容都是这一辈子的。

　有些学者认为被眠者进入了一种恍惚的精神状态，其依据是脑电波在眠状态下发生改变，不同于清醒的时候。然而，这并不足以说明眠很特殊，因为一个人在做白日梦，聚精会神地思考，在脑海中想象红色，打喷嚏等都会改变大脑的电生理状态。

　美国卡尔顿大学心理学教授、眠实验室主任尼古拉斯·斯潘诺斯认为，前世眠与过去所谓“”等情况很类似，眠通过间接改变被眠者的动机、期望和对事情的解释，从而影响他们的行为。在眠中他们的行为并非真的处于恍惚状态，也非打开了潜意识的通道，更非回到了前世。他们其实只不过是根据眠师的暗示作出相应的反应而已。一个顺从的被眠者在眠师的诱导下，可以对来世产生幻想。例如，根据眠双方的需求和愿望，被眠者可想象自己身处两千年前古罗马的竞技场，或者是一千年后的外星球之上。

　英国心理学家伊丽莎白·玛丽安·桑顿甚至认为，被眠者在拙劣地模仿癫痫患者的症状。他们为了满足自己深层次的情感需要，在眠师的暗示之下发挥自己的幻想。

《灵，纯属？》

链接：

https://zhidaobaiducom/daily/viewid=921

节选：

濒死体验可用神经生理解释

濒死体验，也许是心肌梗塞或者影响了患者大脑。英威医学《柳叶刀》发表了荷兰一项进行了13年的研究，调查了344名经历过心跳或呼吸停止的重病患者，发现神经生理过程在濒死体验中扮演了重要角色。

“穿越黑暗到达一片光明” 的濒死体验可以用神经噪声和视 膜视皮层映射来解释。英国布里斯托大学视觉研究专家托马兹·托洛辛科博士提出，如果你的大脑出现很微弱的神经噪声，然后逐渐增大，你就会感到在视野出现亮点，然后变得越来越大，越来越近，感觉就像自己在一条中向前移动。最后全大脑皮层的神经都活跃起来发出噪声，你的整个视野就成了一片光亮。

布莱克默称，濒死体验中极度平静的感觉是人在遇到危机情况后，大脑了内啡肽所致。“嗡嗡”、“当当”的响声，是大脑缺氧，影响了脑细胞之间的 所致。

药物可以仿制濒死体验

很多没有死亡危险的有过类似濒死的体验，例如：战机飞行员迅速加速飞行导致大脑局部缺氧，大脑神经化学失衡后产生神经症，或后产生幻觉，治疗癫痫时用电大脑颞叶，体内二氧化碳水平过高……这些体验包括灵、看到光亮和闪过旧日回忆。

剂令病人产肉分离、灵的感觉，以便于开展手术。德国医生卡尔·詹森用剂（即“K粉”）成功诱导出大多数濒死体验，包括穿越到达光亮、感到自己已经死了、与对话、灵、奇异的声音等。

但是，诱导出来的体验是随机而零碎的，当事人没有濒死体验那种全景式的回顾，也没感觉自己洞察人生，没有失去对死亡的恐惧感。

重度也可感知外界信息

有些人被认为已经死亡，但其实只是失去了知觉，恢复过来以后记得自己从上而下看见自己的身体正在被医护人员抢救，甚至听到他们的讲话。这时监护仪器都已经测不到大脑的活动，似乎灵或者精神离开了，在半空看着发生的一切。这些人往往被这些体验所改变，变得相信死后有灵。但是，毕竟这些人还没有死。尽管他们看上去好像死了，甚至监护仪器也没有显示生命迹象，他们仍然可以通过各种复杂的神经机制听到和看到东西。

有证据显示，脑死亡的患者实际上也可能存在有意识的思维。2006年，英国和比利时的科学家用功能性核磁共振对一名女植物人进行检测，发现对她讲话以及让她想事情的时候，例如打 球，她的大脑部分区域便会活跃起来。当让她想象自己在打 球，或者在家周围转悠，其大脑皮层活跃的区域与常人无异。她的脑电图也还不是完全一条直线，说明还有脑活动的信号。有些监护仪器测不到可能是灵敏度的问题，换了更灵敏的仪器可能就测到了。

患者在生命垂危之际大脑下意识记录到信息，醒来之后又听到别人说自己“死”了期间的事情，然后将这些东西编成所谓濒死体验。

以上就是与猪和鸡配偶婚姻长久吗相关内容，是关于英语的分享。看完猴的婚姻更佳配偶后，希望这对大家有所帮助！

　　是汉语言文学 楼上的解释的很清楚啦

　　宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，它是个有历史性的名词，所以严格地讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫，及陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。我们该记得从梁简文帝当太子到唐太宗宴驾中间一段时期，正是谢脁已死，陈子昂未生之间一段时期。这其间没有出过一个第一流的诗人。那是一个以声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期。没有第一流诗人，甚至没有任何诗人，不是一桩罪过。那只是一个消极的缺憾。但这时期却犯了一桩积极的罪。它不是一个空白，而是一个污点，就因为他们制造了些有如下面这样的宫体诗：

　　长筵广未同，上客娇难逼。还杯了不顾，回身正颜色。（高爽《咏酌酒人》）

　　众中俱不笑，座上莫相撩。（邓鉴《奉和夜听妓声》）。

　　这里所反映的上客们的态度，便代表他们那整个宫廷内外的气氛。人人眼角里是*荡：

　　上客徒留目，不见正横陈。（鲍泉《敬酬刘长史咏名士悦倾城》）

　　人人心中怀着鬼胎：

　　春风别有意，密处也寻香。（李义府《堂词》）

　　对姬妾娼妓如此，对自己的结发妻亦然（刘孝威《郡县寓见人织率尔赠妇》便是一例）。于是发妻也就成了倡家。徐悱写得出《对房前桃树咏佳期赠内》那样一首诗，他的夫人刘令娴为什么不可以写一首《光宅寺》来赛过他？索性大家都揭开了：

　　知君亦荡子，贱妾自倡家。（吴均《鼓瑟曲有所思》）

　　因为也许她明白她自己的秘诀是什么。

　　自知心所爱，出入仕秦宫。谁言连屈尹，更是莫遨通？（简文帝《艳歌篇》十八韵）

　　简文帝对此并不诧异，说不定这对他，正是件称心的消息。堕落是没有止境的。从一种变态到另一种变态往往是个极短的距离，所以现在像简文帝《娈童》，吴均《咏少年》，刘孝绰《咏小儿采莲》，刘遵《繁华应令》，以及陆厥《中山王孺子妾歌》一类作品，也不足令人惊奇了。变态的又一型类是以物代人为求满足的对象。于是绣领，[衣白]腹，履，枕，席，卧具全有了生命，而成为被玷污者。推而广之，以至灯烛，玉阶，梁尘，也莫不踊跃地助他们集中意念到那个荒唐的焦点，不用说，有机生物如花草莺蝶等更都是可人的同情者。

　　罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有葡萄带。残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外。（上官仪《八咏应制》）

　　看看以上的情形，我们真要疑心，那是作诗，还是在一种伪装下的无耻中求满足。在那种情形之下，你怎能希望有好诗！所以常常是那套褪色的陈词滥调，诗的本身并不能比题目给人以更深的印象。实在有时他们真不像是在作诗，而只是制题。这都是惨淡经营的结果：《咏人聘妾仍逐琴心》（伏知道），《为寒床妇赠夫》（王胄），特别是后一例，尽有"闺情"，"秋思"，"寄远"一类的题面可用，然而作者偏要标出这样五个字来，不知是何居心。如果初期作者常用的"古意"、"拟古"一类暧昧的题面，是——种遮羞的手法，那么现在这些人是根本没有羞耻了！这由意识到文词，由文词到标题，逐步的鲜明化，是否可算作一种文字的裎裸狂，我不知道。反正赞叹事实的"诗"变成了标明事类的"题"之附庸，这趋势去《游仙窟》一流作品，以记事文为主，以诗副之的形式，已很近了。形式很近，内容又何尝远？《游仙窟》正是宫体诗必然的下场。

　　我还得补充一下宫体诗在它那中途丢掉的一个自新的机会。这专以在昏*的沉迷中作践文字为务的宫体诗，本是衰老的，贫血的南朝宫廷生活的产物，只有北方那些新兴民族的热与力才能拯救它。因此我们不能不庆幸庾信等之入周与被留，因为只有这样，宫体诗才能更稳固地移植在北方，而得到它所需要的营养。果然被留后的庾信的《乌夜啼》，《春别诗》等篇，比从前在老家作的同类作品，气色强多了。移植后的第二三代本应不成问题。谁知那些北人骨子里和南人一样，也是脆弱的，禁不起南方那美丽的毒素的引诱，他们马上又屈服了。除薛道衡《昔昔盐》，《人日思归》，隋炀帝《春江花月夜》三两首诗外，他们没有表现过一点抵抗力。炀帝晚年可算热忱的效忠于南方文化了，文艺的唐太宗，出人意料之外，比炀帝还要热忱。于是庾信的北渡完全白费了。宫体诗在唐初，依然是简文帝时那没筋骨、没心肝的宫体诗。不同的只是现在词藻来得更细致，声调更流利，整个的外表显得更乖巧，更酥软罢了。说唐初宫体诗的内容和简文帝时完全一样，也不对。因为除了搬出那僵尸"横陈"二字外，他们在诗里也并没有讲出什么。这又教人疑心这辈子人已失去了积极犯罪的心情。恐怕只是词藻和声调的试验给他们羁系着一点作这种诗的兴趣（词藻声调与宫体有着先天与历史的联系）。宫体诗在当时可说是一种不自主的、虚伪的存在。原来从虞世南到上官仪是连堕落的诚意都没有了。此真所谓"萎靡不振"！

　　但是堕落毕竟到了尽头，转机也来了。

　　在窒息的阴霾中，四面是细弱的虫吟，虚空而疲倦，忽然一声霹雳，接着的是狂风暴雨！虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的出现。这首诗在当时的成功不是偶然的。放开了粗豪而圆润的嗓子，他这样开始：

　　长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家！龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。

　　这生龙活虎般腾踔的节奏，首先已够教人们如大梦初醒而心花怒放了。然后如云的车骑，载着长安中各色人物 panorama 式的一幕幕出现，通过"五剧三条"的"弱柳青槐"来"共宿娼家桃李蹊"。诚然这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性：

　　得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

　　比起以前那光是病态的无耻：

　　相看气息望君怜，谁能含羞不肯前！（简文帝《乌楼曲》）

　　如今这是什么气魄！对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。最后：

　　节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在！

　　似有"劝百讽一"之嫌。对了，讽刺，宫体诗中讲讽刺，多么生疏的一个消息！我几乎要问《长安古意》究竟能否算宫体诗？从前我们所知道的宫体诗，自萧氏君臣以下都是作者自身下流意识的口供，那些作者只在诗里，这回卢照邻却是在诗里，又在诗外，因此他能让人人以一个清醒的旁观的自我，来给另一自我一声警告。这两种态度相差多远！

　　寂寂寥寥杨子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

　　这篇末四句有点突兀，在诗的结构上既嫌蛇足，而且这样说话，也不免暴露了自己态度的褊狭，因而在本篇里似乎有些反作用之嫌。可是对于人性的清醒方面，这四句究不失为一个保障与安慰。一点点艺术的失败，并不妨碍《长安古意》在思想上的成功。他是宫体诗中一个破天荒的大转变。一手挽住衰老了的颓废，教给他如何回到健全的欲望；一手又指给他欲望的幻灭。这诗中善与恶都是积极的，所以二者似相反而相成。我敢说《长安古意》的恶的方面比善的方面还有用。不要问卢照邻如何成功，只看庾信是如何失败的。欲望本身不是什么坏东西。如果它走人了歧途，只有疏导一法可以挽救，壅塞是无效的。庾信对于宫体诗的态度，是一味地矫正，他仿佛是要以非宫体代宫体。反之，卢照邻只要以更有力的宫体诗救宫体诗，他所争的是有力没有力，不是宫体不宫体。甚至你说他的方法是以毒攻毒也行，反正他是胜利了。有效的方法不就是对的方法吗？

　　矛盾就是人性，诗人作诗本不必对自己的行为负责。原来《长安古意》的"年年岁岁一床书"，只是一句诗而已，即令作诗时事实如此，大概不久以后，情形就完全变了，骆宾王的《艳情代郭氏答卢照邻》便是铁证。故事是这样的：照邻在蜀中有一个情妇郭氏，正当她有孕时，照邻因事要回洛阳去，临行相约不久回来正式成婚。谁知他一去两年不返，而且在三川有了新人。这时她望他的音信既望不到，孩子也丢了。"悲鸣五里无人间，肠断三声谁为续"！除了骆宾王给寄首诗去替她申一回冤，这悲剧又能有什么更适合的收场呢？一个生成哀艳的传奇故事，可惜骆宾王没赶上蒋防、李公佐的时代。我的意思是：故事最适宜于小说，而作者手头却只有一个诗的形式可供采用。这试验也未尝不可作，然而他偏偏又忘记了《孔雀东南飞》的典型。凭一枝作判词的笔锋（这是他的当行），他只草就了一封韵语的书札而已。然而是试验，就值得钦佩。骆宾王的失败，不比李百药的成功有价值吗？他至少也替《秦妇吟》垫过路。

　　这以"一抔之土未干，六尺之孤何托"，教历史上第一位英威的女性破胆的文士，天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平，杀人报仇，革命，帮痴心女子打负心汉，都是他于的。《代女道士王灵妃赠道士李荣》里没讲出具体的故事来，但我们猜得到一半，还不是卢、郭公案那一类的纠葛？李荣是个有才名道士。（见《旧唐书·儒学罗道琮传》，卢照邻也有过诗给他。）故事还是发生在蜀中，李荣往长安去了，也是许久不回来，王灵妃急了，又该骆宾王给去信促驾了。不过这回的信却写得比较像首诗。其所以然，倒不在——

　　梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。

　　一类响亮句子，而是那一气到底而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情绪。《代女道士王灵妃赠道士李荣》的成功，仅次于《长安古意》。

　　和卢照邻一样，骆宾王的成功，有不少成分是仗着他那篇幅的。—卜文所举过的二人的作品，都是官休诗中的云冈造像，而宾王尤其好大成癖（这可以他那以赋为诗的《帝京篇》、《畴昔篇》为证）。从五言四句的《自君之出矣》，扩充到卢、骆二人洋洋洒洒的巨篇，这也是宫体诗的一个剧变。仅仅篇幅大，没有什么。要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量，前人谓之"气势"，其实就是感情。有真实感情，所以卢、骆的来到，能使人们麻痹了百余年的心灵复活。有感情，所以卢、骆的作品，正如杜甫所预言的，"不废江河万古流"。

　　从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。因为，它究竟只是一个手段，打破郁闷烦躁的手段；也只是一个过程，达到雨过天晴的过程。手段的作用是有时效的，过程的时间也不宜太长，所以在宫体诗的园地上，我们很侥幸地碰见了卢、骆，可也很愿意能早点离开他们，——为的是好和刘希夷会面。

　　古来容光人所羡，况复今日遥相见？愿作轻罗着细腰，愿为明镜分娇面。（《公子行》）

　　这不是什么十分华贵的修辞，在刘希夷也不算最高的造诣；但在宫体诗里，我们还没听见过这类的痴情话。我们也知道他的来源是《同声诗》和《闲情赋》。但我们要记得，这类越过齐梁，直向汉晋人借贷灵感，在将近百年以来的宫体诗里也很少人干过呢！

　　与君相向转相亲，与君双栖共一身。愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新！百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。（《公子行》）

　　这连同它的前身——杨方《合欢诗》，也不过是常态的，健康的爱情中，极平凡、极自然的思念，谁知道在宫体诗中也成为了不得的稀世的珍宝。回返常态确乎是刘希夷的一个主要特质，孙翌编《正声集》时把刘希夷列在卷首，便已看出这一点来了。看他即便哀艳到如：

　　自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。（《春女行》）

　　携笼长叹息，逶迤恋春色。看花若有情，倚树疑无力。薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。（《采桑夕）

　　也从没有不归于正的时候。感情返到正常状态是宫体诗的又一重大阶段。惟其如此，所以烦躁与紧张都消失了，只剩下一片晶莹的宁静。就在此刻，恋人才变成诗人，憬悟到万象的和谐，与那一水一石一草一木的神秘的不可抵抗的美，而不禁受创似地哀叫出来：

　　可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！（《公子行》）

　　但正当他们叫着"伤心树"、"断肠花"时，他已从美的暂促性中认识了那玄学家所谓的"永恒"——一个最缥缈，又最实在；令人惊喜，又令人震怖的存在。在它面前一切都变渺小了，一切都没有了。自然认识了那无上的智慧，就在那彻悟的一刹那间，恋人也就变成哲人了：

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息：今年花落颜色改，明年花开复谁在！古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（《代白头翁》）

　　相传刘希夷吟到"今年花落"二句时，吃一惊，吟到"年年岁岁"二句，又吃一惊。后来诗被宋之问看到，硬要让给他，诗人不肯，就生生地被宋之问给用土囊压死了。于是诗谶就算验了。编故事的人的意思，自然是说，刘希夷泄露了天机，论理该遭天谴。这是中国式的文艺批评，隽永而正确，我们在千载之下，不能，也不必改动它半点。不过我们可以用现代语替它诠释一遍，所谓泄露天机者，便是悟到宇宙意识之谓。从蜣螂转丸式的宫体诗一跃而到庄严的宇宙意识，这可太远了，太惊人了！这时的刘希夷实已跨近了张若虚半步，而离绝顶不远了。

　　如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁静更爽朗的月夜。《春江花月夜》本用不着介绍，但我们还是忍不住要谈谈。就宫体诗发展的观点看，这首诗尤有大谈的必要。

　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。潋滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。它超过了一切的宫体诗有多少路程的距离，读者们自己也知道。我认为用得着一点诠明的倒是下面这几句：

　　江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水！

　　更敻绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。从前卢照邻指点出"昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在"时，或另一个初唐诗人——寒山子更尖酸地吟着"未必长如此，芙蓉不耐寒"时，那都是站在本体旁边凌视现实。那态度我以为太冷酷，太傲慢，或者如果你愿意，也可以带点狐假虎威的神气。在相反的方向，刘希夷又一味凝视着"以有涯随无涯"的徒劳，而徒劳地为它哀毁着，那又未免太萎靡，太怯懦了。只张若虚这态度不亢不卑，冲融和易才是最纯正的，"有限"与"无限"，"有情"与"无情"——诗人与"永恒"猝然相遇，一见如故，于是谈开了——"江畔何人初见月？江月何年初照人？江月年年只相似，不知江月待何人？"对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方：

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　　因为他想到她了，那"妆镜台"边的"离人"。他分明听见她的叹喟：

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君！

　　他说自己很懊悔，这飘荡的生涯究竟到几时为止！

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜！

　　他在怅惘中，忽然记起飘荡的许不只他一人，对此清景，大概旁人，也只得徒唤奈何罢？

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月凡人归，落月摇情满江树！

　　这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。从这边回头一望，连刘希夷都是过程了，不用说卢照邻和他的配角骆宾王，更是过程的过程。至于那一百年间梁、陈、隋、唐四代宫廷所遗下了那分最黑暗的罪孽，有了《春江花月夜》这样一首宫体诗，不也就洗净了吗？向前替宫体诗赎清了百年的罪，因此，向后也就和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路，——张若虚的功绩是无从估计的。