毛主席为什么一生看无数次《二十四史》？

《二十四史》这部巨著记载的我国长达4000多年的社会历史无所不包、无所不有，既有史学价值，又有文学价值，是历代政治家、军事家、思想家鉴往知来、治国安邦、修身齐家、为人处世的镜鉴宝库。

此外，毛泽东苦读《二十四史》至少还有两个重要原因。

第一，从毛泽东在青年时代没有出国留学的思想渊源来看，是为了解中国古今学说制度之大要。当年他的同代人中有不少人都出国求学了，他的同学也劝毛泽东出国磨砺，但毛泽东最终还是留了下来，留在了国内。

第二，他那时认为留在国内探索的好处是：看译本较原本快速得多，利于在较短的时间求到较多的知识。世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内，要占个半壁的地位。然东方文明可以说就是中国文明。吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西洋留学才有可资比较的东西。

吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开“中国”这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查，及研究。这层功夫，如果留在出洋回来的时候做，因人事及生活的关系，恐怕有些困难。不如在现在做了。

他还说，我觉得关于自己的国家，我所知道的还太少，假使我把时间花费在本国，则对本国更为有利。

为了借鉴历史，从历史中寻求治理国家的启示、经验和教训。学习研究中国历史包括学习研究《二十四史》，了解把握“古今学说制度的大要”，最重要的目的是要为今天的现实斗争服务。鉴往知来，是为了治国安邦。

学习了解中国几千年的文化遗产，有批判地继承和发展我们民族的文化遗产的精华，汲取对今天、明天，政治、社会、经济、科学、文化等建设和发展有益的东西，让其更好地为现实斗争和建设事业服务，这是毛泽东酷爱历史，孜孜不倦地学习研究《二十四史》一贯的主张。

毛泽东青年时期的这些想法、看法、做法，特别是他的“似应先研究过吾国古今学说制度的大要”的主张，与他后来下功夫读《二十四史》是密切联系的。

前者是因，后者是果。毛泽东晚年还坚持读《二十四史》，就是为了更好地、更深入地了解中国“古今学说制度的大要”，就是为了对自己的国家知道得更多一些。《二十四史》就是了解我国“古今学说制度的大要”的最好的、最完整的知识宝典。

要全面地了解中国几千年的历史，不可不读《二十四史》。正如1975年毛泽东与芦荻老师关于读《二十四史》的谈话时所说的，一部“二十四史”大半是假的，所谓实录之类也大半是假的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学。

不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的每句话，都被当作真实的信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。

马援字文渊，扶风茂陵人也。援三兄况、余、员，并有才能。援年十二而孤，少有大志，诸兄寄之。尝受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才，当晚成。良工不示人以朴，且从所好。”

会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡嫂，不冠不入庐。后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。遇赦，因留牧，玄宾客多归附者，遂役属数百家。转游陇汉间，常渭宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”是时，公孙述称帝于蜀，援往观之。援素与述同里闬，相善，以为既配至当握手欢如平生，而述盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣，交欢冠，会百官于宗庙中，立旧交之位。述鸾旗旄骑，警跸就车，磬折而入，礼飨客属甚盛，欲授援以封侯大将军位。宾客皆乐留，援晓之曰：“天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国土，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”因辞归。初，援军还，将至，故从多迎劳之，平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自清击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”

闬：hàn 古代居民聚居的地方。 警跸bì：戒备称警，止行称跸。

（节选自《后汉书�6�1马援列传》）

译文

马援，字文渊，扶风茂陵人。马援的三个哥哥马况、马余、马兄，都有才能。马援十二岁时父母就去世了，年纪虽小却有大志，哥哥们都认为他很杰出。曾经跟人学习《齐诗》，心中却不愿墨守章句，于是去和哥哥马况告辞，想到边疆地区去屯田放牧。马况对他说：“你有大才志，应当到晚些时候才会有成就。好的工匠不把未加工好的东西给人看，你就到你喜欢的地方去吧。”恰在此时，马况去世。马援服丧整整一年，不离开墓地住所，并恭恭敬敬侍奉寡嫂，衣帽不整都不入房中。后来担任郡中督邮，押送囚徒到司命府去，囚徒犯有重罪，马援可怜他将要被处死就故意放跑了他，结果自己也逃亡到了北地郡。遇到大赦，马援就留在当地放牧牲畜，宾客中有许多人都来归附他，于是马援能调遣的人家有了几百家之多。在陇、汉之间转辗游牧，他常常对宾客们说：“大丈夫立志，处困窘应当更加坚强，年老了应当更加气壮。”此时，公孙述在蜀地称帝，马援前往察看情况。马援以前和公孙述是邻里同乡，相互要好，马援认为到了公孙述那里后，应当握手谈笑开心得像以前一个样，但公孙述却排列了众多的护卫，来请马援进宫，行完交拜见面礼后，就让马援到宾馆休息。然后重新为马援缝制都布单衣，做了交欢的冠帽，再让马援在宗庙中会见百官，设置了旧交的位子。公孙述以鸾头旗帜旄头骑兵开路，在众人肃敬回避后才上车，在众人弯腰鞠躬中入内，大宴宾客时的礼节非常繁盛，想给马援封侯并授大将军之职。马援手下的宾客都很高兴留下来，马援告知他们：“天下谁胜谁负还末见分晓，公孙述不热情主动地去礼贤天下的士人，与他们共商成败大计，反而讲究仪表、衣着，如同木偶一般。这样的人怎么能够长久地留住天下的才智之士呢？”于是就告辞回去了。起初，马援率军还乡，将要到达时，老朋友们大多到郊外迎接慰问他，平陵人孟冀是个有名的有计谋之人，也在座中向马援表示祝贺。马援对他说：“我指望你有什么好的建议，你怎么反面和其它人说的一样？昔日伏波将军路博德开辟了七郡国土，才封他几百户；现在我只有很小的功劳，却享有了一个大县，功劳小赏赐却厚，怎么能长久啊？先生你用什么良策来帮助我？”孟冀说：“我愚昧无知，没什么办法。”马援说：“现在匈奴、乌桓还在北方边境上骚扰，我想请求皇上允许我带兵击退他们。好男儿应当死在边远疆场，用马皮裹尸还葬故土，怎么能够卧病在床死在妻儿手中？”孟冀说：“真的是有志于建功立业的人，就应当这样。”

首先《二十四史》并不是一部书，而是得到统治者承认的“正统史书”，也就是所谓的“正史”，包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》

而且《史记》本就是《二十四史》的第一部。

《史记》《资治通鉴》《二十四史》讲了什么内容呢

由于《二十四史》太过庞杂，而《资治通鉴》是一部皇皇巨著，我只能重点讲一讲《资治通鉴》、《史记》、《汉书》这几本非常值得一读的史书。

一、《资治通鉴》

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的主要助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。司马光以年经月纬，贯穿古今，上继《春秋》惩恶罚善之意，始自三家分晋，论名分之坏，为国家崩坏之始，遂编纂一代巨著。《资治通鉴》上起周威武王二十二年（前404年），下至五代后周世宗显德六年（959年），凡十二代，1362年。共周纪5卷、秦纪3卷、汉纪60卷、魏纪10卷、晋纪40卷、宋纪16卷、齐纪10卷、梁纪22卷、陈纪10卷、隋纪8卷、唐纪81卷、五代纪29卷(梁6、唐8、晋6、汉4、周5)，合计294卷，三百余万字，遂成编年体巨著。

阅读《资治通鉴》时，要注意《资治通鉴》在材料上分配的并不均匀，战国到三国共646年，78卷；晋到隋共353年，106卷；唐以及五代343年，110卷。唐和五代部分运用了大量史料，内容占的比重也最大，是书中最具价值，最精华的部分，极具阅读价值。

《资治通鉴》的宗旨是鉴前世之兴衰，考当今之得失。它按时间先后叙次史事，重在说明历史事件的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。《春秋》曰:“国之大事，在祀与戎”，《资治通鉴》极其重视政治和战争。对历朝历代权力更迭、施政得失、制度沿替、人才得失、战争艺术都有详尽的记载，并借此以向当代君主展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。

《资治通鉴》的议论部分沿袭了以前史书的形式，即所谓的“臣光曰”。全书186篇，沿用前人84篇，司马光自己写了102篇。内容主要是有关国家治乱和君臣之道的。总的来说，这些议论局限很大，大多数都表现了司马光保守的政治观点。而且《资治通鉴》对所有变革都持有保守态度。

读《资治通鉴》，胡三省注的《资治通鉴》是最经典的，除此之外，袁枢《通鉴纪事本末》、朱熹《通鉴纲目》、王夫之《读通鉴论》和毕沅《续资治通鉴》都是很好的辅助读物。

二、《史记》

《史记》是中国第一部纪传体通史，由西汉史学家、文学家、思想家司马迁撰写，共五十多万字，记载了上至黄帝，下至武帝元狩二年(前122年)约三千年的史事。《史记》全书共130卷，本纪12卷、表10卷、书8卷、世家30卷、列传70卷。中华书局繁体字竖排版大约有2351000字。

《史记》的宗旨为究天人之际，通古今之变，成一家之言。《史记》是一部划时代历史意义的巨著。它全面讲述了中国上古时代到汉初三千余年的政治、经济、文化、思想等多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。它记录的史实真实可靠，是汉武帝之前中国历史唯一完整的文字记录。《史记》以皇帝为本纪，诸侯为世家，以皇帝年号为全国共同纪年，以皇帝为中心，建立起了中国历史的天下一统观和正统观。

《史记》不仅是史书的最高成就，而且在塑造中国知识分子的精神、人格、良知、为人产生了极其深远的影响。古代历朝历代的散文主要以《春秋左传》和《史记》为标准。当之无愧的“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》是中国人最耳熟能详的史书，也是阅读人数最多的史书，这个不需要详细说明《史记》对中国的巨大影响。

为了更好的阅读《史记》，选一本好的注解《史记》非常重要。南朝刘宋裴骃《史记集解》、唐朝司马贞《史记索隐》和唐朝张守节《史记正义》最为经典，对研读《史记》益处颇多。

三、《汉书》

《汉书》记载了汉高帝元年(前206年)到王莽地皇四年(23年)230年的西汉王朝历史。它的作者包括班固、班彪、班昭、马续。《汉书》是中国第一部纪传体断代史。全书120卷，八十多万字。其中帝纪12篇，表8篇，志10篇，列传70篇。中华书局繁体字竖排版大约2700000字。

《汉书》最大的特点是纪传体断代史，断代为史始于班固，以后历朝历代的正史都是断代史，《汉书》为中国正史定下了基调，成为后世正史不祧之宗。

《汉书》推崇大一统思想，尊汉为正统，认为汉朝承袭了尧帝的天运，否定了秦朝和王莽政权的历史地位。《汉书》独尊儒家思想。《汉书》记述规模宏大，内容详备，对西汉一代的史事和人物无所不包。

读《汉书》，唐朝颜师古采集汉魏以来二十三家注解，汇成集注，是古代研究《汉书》最详备的注本。此外清王先谦《汉书补注》和民国杨树达《汉书窥管》也不错。

至于后面的二十二部史书，都简略的介绍一下。史书由于在流传过程中会有遗漏，丢失，亡佚的现象出现，史书的字数基本按照中华书局版繁体字竖排版的版权页的分册字数来统计。

1、《后汉书》120卷，纪10卷、列传80卷、志30卷。大约2309000字。主要记载了东汉光武帝刘秀到汉献帝刘协近200年的历史。《后汉书》最大的亮点在于《列女传》，范晔认为史书不为妇女立传是不对的，故选择了各种才能品德优秀的妇女立传，开创了史书专为妇女立传的先河。

2、《三国志》65卷、魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷。大约1006000字。主要记载了东汉灵帝晚期到吴国灭亡的历史。陈寿置魏书为首，奉魏为正统，称曹操、曹丕、曹叡为帝。裴松之做的注最为经典。

3、《晋书》130卷，帝纪10卷、志20卷、列传70卷、载记30卷。大约1880000字。主要记载了从司马懿时代到东晋恭帝元熙二年(420年)刘裕取代东晋为止的历史。值得注意的是载记记述的是不属于正统王朝的割据政权的事迹。

4、《宋书》100卷，本纪10卷、志30卷、列传60卷。大约1400000字。主要记载了420年刘裕建国到479年宋顺帝刘准禅位为止的60年南朝刘宋王朝历史。

5、《南齐书》60卷，现存59卷，本纪8卷、志11卷、列传40卷。缺的那一卷是本书最后的自序。大约603000字。主要记载了齐高帝萧道成建元元年(479年)到齐和帝萧宝融中兴二年(502年)的南朝萧齐王朝的历史。

6、《梁书》56卷，本纪6卷、列传50卷，无表和志。大约530000字。主要记载了梁武帝萧衍建国(502年)到梁敬帝萧方智亡国(557年)共56年的历史。

7、《陈书》36卷，本纪6卷、列传30卷、无表和志。大约301000字。主要记载了陈武帝陈霸先即位(557年)到陈后主陈叔宝被隋文帝灭国(589年)共33年的历史。

8、《魏书》124卷，帝纪12卷、列传92卷、志20卷。大约1140000字。《魏书》在流传过程中亡佚了很多，后来学者取其它史书补足。也是著名的“秽史”。

9、《北齐书》50卷，帝纪8卷，列传42卷。大约420000字。也在流传过程中残缺不全严重，只有17卷保留原貌。其余均为后人根据其他史书补全。

10、《周书》50卷，帝纪8卷、列传42卷。大约547000字。虽为周书，但是实际记述从534年北魏分为东魏、西魏到隋文帝杨坚取代北周为止的48年西魏北周历史。

11、《隋书》85卷，帝纪5卷、列传50卷、志30卷。大约108000字。

12、《南史》80卷，本纪10卷、列传70卷、无表和志。大约1160000字。本纪中宋占3卷、齐占2卷、梁占3卷、陈占2卷。主要记载了南朝宋武帝刘裕永初元年(420年)到陈后主陈叔宝祯明三年亡国(589年)的南朝宋齐梁陈四朝170年的历史。

13、《北史》100卷，本纪12卷、列传88卷。大约1910000字。记载了从北魏道武帝登国元年(386年)到隋恭帝以宁二年(618年)北朝魏周齐隋四朝(西魏东魏都算入魏)233年历史。

14、《旧唐书》200卷，本纪20卷、志30卷、列传150卷。大约3089000字。

15、《新唐书》225卷，本纪10卷、志50卷、表15卷、列传150卷。大约3696000字。《旧唐书》和《新唐书》各有优劣。

16、《旧五代史》也称之为《梁唐晋汉周书》，包括《梁书》24卷、《唐书》50卷、《晋书》24卷、《汉书》11卷、《周书》22卷。大约1173000字。记载了唐朝灭亡后50多年的历史。

17、《新五代史》也称之为《五代史记》，共74卷，本纪12卷、传45卷、考3卷、世家和年谱11卷、四夷附录3卷。大约532000字。

18、《宋史》496卷，本纪47卷、志162卷、表32卷、列传255卷。大约8137000字。记载了宋朝赵匡胤建隆元年(960年)到赵昺祥兴二年(1279年)共320年历史。《宋史》篇幅最长。志也占了全书三分之一，赵宋一代的典章制度被详细记载。

19、《辽史》116卷，本纪30卷、志32卷、表8卷、列传45卷、国语解1卷。大约900000字。系统记载了中国契丹族建立辽国200多年的历史，还记载了有关辽之前契丹的情况和辽灭亡以后西辽的情况，是研究契丹的重要史料。

20、《金史》135卷，本纪19卷、志39卷、表4卷、列传73卷。大约1650000字。是反映女真族兴衰始末的重要典籍。

21、《元史》210卷，本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷。大约2667000字。《元史》修完一共只花了331天，编纂工作过于草率，前后重复，自相矛盾的地方特别多。

22、《明史》332卷，本纪24卷、志75卷、表13卷、列传220卷。大约6050000字。记载了明朝朱元璋洪武元年(1368年)到朱由检崇祯17年(1644年)276年的历史。《明史》虽以《明史稿》为蓝本，但是对于历史事件的记载有很多不同之处，可以互相参照的读。

简单来说，《二十四史》太过庞大了，而且质量良莠不齐，除了专门的研究，没有必要一本一本的去读，在所有这些史书中，《史记》《汉书》《资治通鉴》最值得一读。其他史书，自己对哪个朝代有兴趣，也可以去读一读。

也可以按照史书价值高低来读。《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》文学价值和史料价值最高；其次《旧唐书》《旧五代史》《元史》史料价值很高，文学价值不咋地；《新唐书》《新五代史》文学价值很高，史学价值稍微差点；然后还有《明史》这个文学价值很高，史学价值待定的，有专家说《明史》编纂时间长，参考文献多，史料价值很高，也有专家说《明史》被清朝大规模篡改，修史时期大搞文字狱，《明史》被篡改的面目全非了。自己根据自己的爱好来选择。

但是不管怎样，《史记》《汉书》《资治通鉴》是最值得一读的书。由于《资治通鉴》卷帙浩繁，建议大家先读《史记》，再读《汉书》，最后读《资治通鉴》。

　认真品味一部名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是我帮大家整理的二十四史读后感范文（精选3篇），欢迎阅读与收藏。

二十四史读后感1

　我们大家都知道，历史记载着一个国家、民族产生和发展的全过程，蕴含着一个国家，民族的精神财富和智慧，昭示着国家和民族兴衰更替的客观规律。鲁迅先生说过，历史“书写着中国的灵魂，指示民族的未来。学习历史，对民族、国家和个人都具有重要的观实意义。

　这个暑假，我有幸借到了《二十四史》这本书，它用通俗易懂的语言，真实性、趣味性和启发性的历史故事吸引着我去阅读、去发现，当然，自己的认识可能不足以向外人说道，但在读的过程中，我确实有了自己的收获与思考。我不仅看了《史书》、《汉书》等二十四史中王朝的兴衰，历史的更替，在历史发展中起到重要作用的著名历史人物以及发生在他们身上传奇故事。在连续的阅读过程中，我惊奇的发现很多朝代的衰落、更替都源于统治者自身的一些弱点：有的生性猜忌多疑听信谗言，有的生性暴躁、暴力无常，有的目光短浅、鼠目寸光，有的骄奢*逸，有的骄傲自大，等等，总而言之他们这些性格的缺陷，在历史的兴衰和更替过程中起到了举足轻重的作用。从某种程度上说，是他们的这些性格缺陷导致了王朝的衰落。

　了解昨天，更重要的是为了把握今天，创造明天，是为了充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。诸如这些帝王将相尚且存在很多性格上的弱点，更何况是我们这些凡夫俗子呢。我们大家都知道李阳疯狂英语的例子，李阳在小的时候就用自己的勤奋好学克服了自己的种种缺陷和弱点，不仅提高了自己的学习成绩，而且还为我们创造了一种学习英语的好方法。由此可见，我们自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。

　在我看来，我们没个人都应该以史为镜，以人为镜，充分认识自我，在不断的学习、生活、工作中不断的发现自我，完善自我，找到适合自己的人生坐标，用自己不懈的努力，弥补自身的缺陷和不足，用自己的勤奋和智慧创造明天幸福的生活。

二十四史读后感2

　如果历史是一杯香茗，读史便犹如品茶，别看一杯清澈见底，其中滋味，却需要细细茗品，是苦中带甘，还是醇香馥郁，真是无比的耐人寻味。唐太宗李世民也曾经说过：“以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。”翻开《二十四史》，感受历史的伟大！

　通过读史，我们要学会淡泊名利的心境。淡泊无疑是一种解脱：从利益纷争之中解脱出来，从官场争执之中解脱出来。在这个物欲横流的时代中，用淡泊为自己撑开一片晴空。晋代的陶渊明，清廉正直，淡泊名利，因看不惯官场中的黑暗，不愿“为五斗米折腰”，于是以一首《归园田居》退隐在“结庐在人境，而无车马喧”的南山之下，每天过着“采菊东篱下，悠然见南山”的轻松生活，日日沉浸在乡村田园的悠闲自得之中，为自己开启了一方乐土，此淡泊名利，退隐山村之举，皆为后人所称赞。因此，人要学会淡泊。

　通过读史，我们要学会奋发进取的精神。奋进无疑是一条成功的捷径：只有奋发图强，努力学习，一步一步脚踏实地的往上爬，才会离成功近一点，再近一点。古人云：“学如逆水行舟，不进则退。”由此可见，无论是在生活中，还是在学习上，奋进都会给我们创造出更多的机遇，创造出更多成功的机会。战国时期的苏秦，由于学识浅薄，曾到好多地方做事，都不受重视，回家后，家人对他的态度亦是十分冷淡，这让他大受刺激，于是决定发奋读书，头悬梁、锥刺骨，终于学有所成。正因为苏秦拥有奋进的精神，并持之以恒的付出了常人所不能及的辛苦与努力，后来，苏秦凭着满腹学识先后去游说六国联合抗秦，取得了成功，被封为六国宰相，一时风光无限。因此，人要学会奋进。

　合上《二十四史》，我感慨万分：悠悠历史长河中，我们要学习的东西太多太多。让我们趁一个慵懒的午后，在窗明几净下持一卷古色古香的史书，让指尖抚过墨香浓郁的字迹，让历史熏陶我们情操！

二十四史读后感3

　世上历史是何其之多，中国的历史就很多，中国史上有很多个王朝，也有很多个描写这些王朝的史书，他们加起来就能拼接出中国的历史。

　这里面有关于每个朝代的最精华的一本书的内容，加起来一共有24部书，又称之为24史。《快读二十四史》是取24史里面最精华的东西编成的，所以叫做《快读二十四史》。里面每个传纪第一个是这个人物的生平概括，然后是原文，之后是译文。

　这些是世代的人们花费自己大量的时间，查阅大量的资料才写成的，这些都来之不易，这些都是前人的结晶，今天，我们将他们凝结在了一起，以便于阅读，在阅读的时候，有谁不去感叹这前人的心血呢？

　但是受有些时候时代的影响，记载有可能不太全。比如说司马迁的《史记》吧，当时史记要记载汉武帝几位皇子的生平，但是因为一场太子谋反案，而有三个加入进来的皇子就不能写他们的生平了。

　当我们在读这些前人所写的历史时，也不免要想一想他们写史时所要面对的那些困难了。这些困难会对他们写历史造成多么大的影响啊！但这些，就只能留着去让后人中的有心人去填补了！要不然，就一直遗憾下去。

　可惜的是，今天在读这本书的，有几个能体会到当年写史时史学家的痛苦之处和艰难还有付出的心血结晶呀！他们干什么不好，为什么非要来忍受着失去青春耗费心血的痛苦来写史呢？尤其是司马迁，都受了刑了，还要坚持写史。

　这些写史之人有一部分不是自己的意思，有的是做官，有那种官，专门写历史的，还有是继承父愿，比如说司马迁。今天的我们读他们的智慧结晶，也读他们写史的故事。