天堂的作品鉴赏

《天堂》作品以对底层黑人尤其是底层黑人女性命运的深切关注为主题：

1、争取属于黑人自己的未来生活——即探讨黑人为争取平等权利和未来理想生活的意义及价值问题；

2、学着融入社会，认真地去生活——即关于黑人的人生信仰、生活态度以及生存方式等问题；

3、美好地生活——主要是探寻什么样的生活才是美好的生活，又怎样去力争和享有未来的美好生活。

《天堂》中的女性通过发展姐妹情谊，实现了女性与女性之间的啮合，在没有男人参与的情况下，彰显了女性自身所蕴藏的疗救力量。姐妹情谊是存在于两个或多个并无血缘关系的女人之间的一种相互扶持、彼此抚慰的亲和关系。从某种程度上讲，在男权处于支配地位的世界中，姐妹情谊是广大女性谋生存、求发展的精神物质双重保证。它将分散的个体凝聚成集体力量，形成巨大的推动力。

种族主义既是有关白人对自身及他们在世界中的位置的观念，也是关于黑人在种族主义社会中的经历。在《天堂》中，非裔美国人仿效白人推行极端种族主义的行为有着深刻的历史背景。白人种族主义的观念并没有随着奴隶制的废除而消失，非裔美国黑人作为一个少数族裔群体，一直生存在充满敌意和歧视的白人主流社会之中。在20世纪60年代，由于在白人既定的秩序中找不到自己合适的位置，非裔美国人试图以自我隔离的方式，在本族中寻找安全感和归属感，提出了“黑白分离”的政治主张。充满了种族和文化矛盾冲击的黑文镇和鲁比镇正是当时美国社会的一个缩影。

小说中鲁比小镇居民的祖先原是密西西比州和路易斯安那州的奴隶，为了寻找黑人梦想的乐园，1890年他们在第肯和斯图亚特的祖父撒迦利亚·摩根的率领下长途跋涉向西部进发，途中遭受到白人和浅肤色黑人的拒绝和歧视，历尽艰辛建立了黑文镇（Oven）。到了1949年，黑文镇上已经有许多西进的白人居住，黑文镇黑人理想生活的“乐园”开始衰落。第肯和斯图亚特担心镇上的黑人会忘记过去的辛酸历史，便带领15户黑人朝俄克拉荷马州的纵深地带进发。

在路途中，第肯和斯图亚特的妹妹鲁比身患重病，却被城镇里的白人医院所拒绝。等到他们把妹妹转到第二家医院时她已失去知觉，死在了医院的走廊上。当护士设法联系一名兽医给死去的鲁比做检查时，他们感到无比愤慨，抱起妹妹回家，把她安葬在斯图亚特牧场的一块风景秀美的地方。鲁比的不幸遭遇深深地植入了黑人的种族记忆之中，在其心灵上烙上了抹不去的伤痛印记。在他们的眼中，外人（尤其是白人）等同于敌人。小镇以鲁比命名体现了黑人的种族铭记：这既是黑人种族仇恨的象征，又是凝聚种族力量的体现。鲁比正是因为具有非洲特征的特殊身份而成为种族歧视的替罪羊，她的形象符合替罪羊原型的内在特征。

白人推行的种族隔离政策使黑人几百年来饱尝屈辱和痛苦。然而，《天堂》里的非裔美国人对白人的种族歧视行为进行了讽刺性的戏仿，他们颠覆白人至上的种族主义思想，认为黑皮肤为美，并为他们的黑人性而自豪，为保卫黑人的纯正血统而战。“他们诞生于一种古老的仇恨之中，那种仇恨的最初，一种黑人鄙视另一种黑人，而那种黑人则将仇恨提到新的水平，他们的自私在一时的傲慢、失误和僵化了头脑的无情之间，毁弃了两百年的灾难及胜利。

鲁比镇与其他居民区不同的是：与世隔绝。不仅白人在鲁比镇不受欢迎，甚至浅肤色的黑人也要受到排挤和歧视。黑人罗杰·贝斯特是小镇上第一个破坏了血统规矩的人。他娶了一个浅肤色棕发的女子为妻，因此，鲁比镇没人承认他存在。他的家族不仅被从“圣室之家”中剔除，一家人在鲁比镇都受到牵连。他的妻子狄利亚就因为模样像南方穷自人而且又生了一个白入长相的女儿而遭镇上的黑人嫉恨。虽然在迁徙途中，黑人们利用她的肤色让她到白人的商店去购买生活补给，但是她却被认为是人们“撇下的破烂货”，而且具有“削弱种族”的危险。因此，当狄利亚难产时，人们不愿送她去医院而不幸身亡。狄利亚的死和鲁比的死亡形成鲜明对照，黑人对狄利亚生死的冷漠与美国白人对黑人的种族歧视如出一辙。狄利亚和罗杰的女儿帕特丽莎和外孙女比莉·狄利亚同样因为肤色问题而陷入痛苦的深渊。

帕特丽莎在学校教授黑人史，业余时间研究鲁比诸家族的谱系历史。为了改变被人歧视的遭遇，她嫁给了长得像“煤矿最深层八层石头”的黑人比利·卡托。令她难过的不仅是丈夫的旱逝，更是因为女儿比莉·狄利亚继承了她的浅肤色而受到人们的孤立和非议。比莉·狄利亚因为3岁时骑马当街脱掉短裤就被人们扣上狂野放纵的“疯丫头”的罪名。帕特丽莎深知，如果她的女儿是黑皮肤的姑娘，人们会只当她是个不懂事的孩子无意做了件傻事，而决不会借题发挥拿那件事来毁掉她的贞洁和声誉。但自此之后，女人们告诫自己的孩子不要靠近比莉·狄利亚，男人们对她露出鄙夷的神色或把目光转向别处。尽管比莉·狄利亚到18岁还守身如玉，但她的贞操没人相信还存在。比莉·狄利亚为她的浅肤色和年幼无知付出了惨重的代价。帕特丽莎曾经为此毒打女儿，逼迫她离家出走到女修道院寻求避难所。当帕特丽莎最终醒悟是小镇的人们使她一家成为种族主义的替罪羊时，她懊悔自己认同并按照鲁比的道德标准来约束比莉·狄利亚，使女儿失去了母亲的保护。帕特丽莎烧毁了她几年收集整理的鲁比镇家族的历史资料，象征着她对黑人种族主义历史的不满与摒弃。

带有浓重的黑人种族主义色彩的观念与自我封闭不仅给个人，也给鲁比镇都带来了巨大的伤害和危机。对浅肤色人的排斥和对外人的防范，使小镇人只能在仅有的15家人之间通婚，这种扼杀个人感情而追求黑人纯正血统的婚姻，不可避免地造成家族之间混乱的血缘和伦理关系。丝薇蒂生的4个孩子都是先天残疾，阿涅特的孩子夭折，而摩根家的这些后人也不像前辈那样人丁兴旺了，这些就是鲁比镇黑人长期内部通婚的恶果。因此，黑人的种族主义和故步自封只能使黑人走向自我毁灭，使他们梦想的天堂变为地狱。莫里森借米斯纳牧师之口一针见血地指出无论是“白人至上”还是“黑皮肤至上”的种族主义的危害性：“我们生活在地球上。整个地球，分离我们，孤立我们——这始终是他们的武器。孤立杀害了几代人。是没有前途的。”因此，种族主义的危害不可忽视，它扭曲人们的心灵，分化民族的凝聚力。莫里森影射并批判了美国人种族观念中的血统优越沦。

人种和宗教的少数派往往引起多数派攻击，几乎没有一个社会不歧视少数民族和所有不合群、独特的小团体”。种族主义的存在已成为当今美国社会的棘手问题。在美国这样一个多种族共存的社会里，不是要消除各种族在文化、传统方面的区别，而是要培养人们各自互相宽容、理解和接纳的新种族意识，对种族及血统应有一个健康正确的认识。在当今世界追求种族平等、不同种族与文化从排斥走向融合、“一体化”与“多元化”共存。 在主流话语中安插“黑人本体”的边缘叙述——托妮·莫里森《天堂》的写作策略

作为非洲裔美国作家，托妮·莫里森面临着选择叙事形式的问题。作家要以“边缘叙述”来对抗黑人的被边缘化。这种“边缘叙述”主要指区别于白人主流文学的“黑人性”，即在完全不存在黑人性的西方主流的语言和理论中安插一种“黑人本体”。作品《天堂》从遗留的口述形式、碎片记忆式叙述模式、指涉性人物形象，以及超现实主义的叙述风格等几方面表现了黑人文化的特点。莫里森要以边缘叙述来对抗主流话语对弱势民族的文化殖民，以唤起黑人民族被淹没的种族记忆。

事实上，盖茨等黑人文学理论家所倡导的“黑人性”理论的实质就是试图在完全不存在黑人性的西方主流的语言和理论中安插一种“黑人本体”，“且这种黑人性是以西方主流语言的形式出场的，即在表面语言符号一致的编码下以差异性的黑人英语表述来体现这一黑人性。”科莫里森将自己“诗意”用语的功劳首先归结于自己的黑人性。有学者就指出“莫里森的人物从边缘浮现出来，他们带着文学话语的复杂意味，正在寻找通向中心的道路。”

特有的文化身份与族别、性别属性构成了托妮·莫里森文本的丰富性和鲜明的黑人文化特征。莫里森从小接受西方文化，熟谙西方文学及其各种典故，但她在吸纳西方文学时善于将其融会于黑人性之中而以独特的方式呈现出来。她模仿从西方古典到现代以至后现代的诸如神话原型、象征暗示、意识滑动、不确定性等写作手法，《天堂》重现了许多西方文学的因素。但是，“黑人文学对西方文学形式上的重复总是带着黑人的特点，这个特点在具体的语言运用中体现出来。”

一、遗留的口述形式：黑人民族生活处境的表征

美国黑人的亚文化被归为“遗留的口述形式”。遗留的口述文化主要是听觉的、适用的、集体的和直接的。其形式主要有：演讲、神话、传说和故事。莫里森对于“讲故事”形式情有独钟。她在诺贝尔颁奖典礼上的演说中强调：“对我来说，听别人讲故事不只是一种消遣，我坚信这是人们获得知识的主要途径之一。”《天堂》中她让鲁比镇的人们通过“听故事”的方法了解过去的历史：在烧着炉子的房问里，他们“听人讲战争故事；听伟大的移民的故事——那些办到的人和没做成的人的故事；听智者成功和失败的故事——他们的恐惧、他们的勇敢、他们的迷惑；听深沉和永恒的爱的故事。”作品多处强调了双胞胎兄弟（即斯图亚特和第肯）“听故事”的细节：

随着一次次的厄运，他们变得更倔强，更自豪，种种细节都刻进了这对双胞胎兄弟的强有力的记忆之中。未经修饰的一个个故事，在礼拜天祈祷会的夕阳中，在大炉灶近旁的阴暗的谷仓中，被人们讲了又讲。双胞胎兄弟生于一九二四年，足足听了二十年有关以往四十年问的故事——他们聆听着，想象着，记忆着每一件具体的事，因为每个细节都是一次愉悦的震撼，像梦幻般的令人心旌神摇，比他们投身的战争还要令人冲动和目的明确¨。

小说让读者与人物一起，通过“故事”这种方式，了解了封存多年的小镇历史的沉浮、人物之间的恩怨、矛盾冲突的演变。小说以修道院遭遇洗劫，一个白人女子被射杀为开端，其后的情节并未按此继续发展，而是由此引出鲁比镇的历史与现状。通过“讲故事”方式，知道了住在鲁比镇的九户黑人，从其先辈1755年被贩运到美国南方为奴以来，他们历经沧桑，始终保持着“八层石头”（即煤矿最底层的又黑又亮的煤块）的纯黑人血统，而且“随着一次次厄运而更倔强，更自豪”。

从“老爷爷“撒加利亚开始到双胞胎兄弟已经是第三代。斯图亚特们虽然精明强干，但因为新老两代人的观念不同，思想狭隘、视野的短浅，小镇内部潜伏着危机，矛盾重重，一触即发，他们将这种现状归罪于不远处的女修道院，于是读者看到了小说开篇的那一幕。袭击修道院的事件既是故事的引子，又几乎成为故事的结束，小说的绝大部分篇幅都是在回忆与追述故事发生的由来，以及与此相关联的各种人物之间的矛盾、恩怨与爱恨情仇。这种“口述历史”的形式，有非洲文化的古老渊源。

莫里森承袭了非洲歌舞艺人的“格里奥”（griots）传统。她说：“黑人有故事，而这故事必须让人听。先有口头文学，再有书面文学。以前有格里奥。他们熟记故事，人们听讲故事。我的书有声音，这点非常重要——这声音你能听到，我能听到。所以我倾向于少用副词，不是我要写剧本，而是试图给听众一种确定的有声音的对话”。事实上，这种“格里奥”（讲故事）形式在深层次上具有两种功能：一是在与白人主流话语的形式对比中，非洲裔美国黑人找到了适合他们自己的道德、社会和美学宗旨的修辞模式。“

格里奥”的另一种功能表明，它虽然是很早形成的民间艺术模式，但它承载着、积淀了深厚的黑人民族文化精神，体现着民族的价值观和道德观，因此，如果“不能从主流文化方面予以表达或充分证明的一定的经历、意义和价值观，仍在一些先前社会和文化的习俗或形成方式的——文化的及社会的——流基础上流传着，实践着，”那么，这种“遗留的非洲裔美国黑人的口述神话，就成了道德和思辨的故事。换言之，这些故事在模式上有古老的原型，“在文化内容上是种族的，”它成了一个民族共有的严酷生活处境的表征。

二、“碎片记忆”式叙述模式：消解中心的“百纳被”隐喻结构

美国女性主义叙事理论的代表苏珊·S·兰瑟指出，“美国黑人主体性，抑或任何主体性，都是不可能用任何线性次序的文字形式来表现的。”《天堂》仿照“重现回忆”的模式叙述故事，但叙事过程呈非连续性特征，而以“碎片记忆”结构呈现。

故事没有按事件发生顺序讲述，叙事的节奏或延长、或迂回、或停滞。故事开端连着结尾，时间都指向1976年，但主干事件淹没在大量的回忆当中，历史纵深有一个多世纪。小说主要情节的铺叙被不断涌入的众多人物事件打断，叙述时间不断发生错位、变异揉扯，明显带有福克纳意识流小说多层次、多结构的特点。另一方面作者承继了以往《爱娃》的叙事风格，摒弃了传统的单一叙述视角，代之以多重叙述视角，小说松散的片段（记忆碎片）组合替代了紧凑的情节安排。全书共九章，每一章都以一个女性的名字为题，如玛维斯、格雷斯、西尼卡、第外因、帕特丽莎、康瑟蕾塔、娄恩等，而整个作品情节都与这些女性密切相关。

小说剔除了一般文学特有的时间观念，为了突出历史、人物和事件，小说空间的展示性得到了强化，表现了后现代主义文学镶嵌、拼贴组合的写作特点，也与黑人女性文学“缝制百纳被”的美学意象暗中契合。

“缝制百纳被”源于非洲民间女性多人缝制被子的活动。黑人妇女的三种有特色的活动——缝被子、做衬裤和唱歌。更为重要的是，在女性主义的文学理论中，“缝合”成了妇女文本消解了“中心”的结构的隐喻。

《天堂》以多个女性姓名为不同章名而将全部内容连缀成篇，在巧妙的叙事构思中不仅“缝合”了黑人生活的记忆的碎片，也嵌入了黑人女性主义者对现实的深刻思考。按照女性主义批评家雷切尔·迪普莱西的观点，纯粹的“女性写作”是没有等级差异的⋯⋯“它要打破等级制度，把所有材料组织成多个中心，使各种因素均匀地展示出来而无突出的位置或时刻”。她还说，在女性主义文本“词语的百衲被”中，没有“从属”，也没有“等级”。如此，《天堂》的多元共生结构便具有了解构中心与权威的象征隐喻性。

三、具有“指涉性”功能的人物形象：在双重表意中颠覆白入主流文化

黑人文学作品中的人物一般都具有指涉性符码的作用。“指涉性符码的功能是为特定的文本提供一个文化参考构架。”《天堂》的指涉性符码不是片段的、零碎的、无逻辑的断裂；而是全方位的，聚焦模糊多重的，能向读者释放出丰富文化信息的系统。即是说《天堂》的人物具有黑人文学特有的“双重表意”的功能，小说从书名到人物、地名、事物，场景等大多都有寓意，从而形成较庞大的指涉体系。尤其在人物的指涉性方面，信息丰富，寓意深邃。有西方学者指出：“该部小说中的人物、情节等试用了从《圣经》到古希腊、卡通，以至混合型的各种神话”。谙熟西方文学的莫里森以《圣经》或古希腊神话中的人物为原型，但不动声色地揉进了“黑色”成分。

（一）《圣经》人物的黑人版本。非洲裔美国人一直在通过各种途径寻找着自己的黑人文化，回到非洲原生地寻找当然必要，但其双重文化背景使这种“寻找”复杂化了。生活在白人世界中的黑人知识分子，倡导“可以通过纠正传统的一些谬说，在自人认为只属于他们的地方，找到黑人的形象。”黑人女作家沃克在《紫色》里写聂蒂发现，一直被认为是白人的耶稣基督就是黑人。“白人将本来是黑人的耶稣据为己有，就如同他们当年大肆掠夺非洲的财富和无偿占有黑人的劳动成果一样，是一种无耻的行径。莫里森在《天堂》里也在寻找黑人的基督，并且是女性的基督。书中女修道院里的灵魂人物康瑟蕾塔（Consolata）名字的含义是“安慰者”。该人物的外貌描写带有不确定性，很难判断她是黑人还是白人，作者只提到了她的“绿眼睛”和“茶色”的头发，且用了问号的形式，也许这正是女作家的叙述策略。神话学家约瑟·坎贝尔就认为康瑟蕾塔很可能被暗示为黑人的女性耶稣。他说：“大多数文化中的上帝都很温柔，充满慈爱之心，如果需要，他们会牺牲自己。耶稣本是男人，基督教却赋予他女性的特征，然后又将“她”变成男性。

《天堂》里当黑人们被排斥拒绝后开始迁徙流浪，他们自认为是上帝的选民，而“老爷爷”撒迦利亚正是带领他们度过苦海难关的伟大先祖。通过人物的符码转换和对应性描写，莫里森将《圣经》中主要的比喻和象征演化成了有相对普适性的跨文化的原型模式和符号。

（二）希腊女神与黑人女性。《天堂》不仅在《圣经》里寻找黑人的形象，更在希腊神话中发现了彼此的渊源关系。作品第五章描写的帕拉斯就是以希腊女神雅典娜为原型的，但仍然强调了黑人性。众所周知，雅典娜是希腊神话中的智慧女神，也是雅典城的保护神。但马丁·贝尔纳在《黑人雅典娜：古代文明的非洲探源》（1987）一书中则指出：“希腊的黑人女神雅典娜早在公元前2100至1100年就从古埃及和地中海诸岛屿借来而融合在古希腊文化中了。”

《天堂》里描写的帕拉斯（Pallas）就是希腊女神雅典娜（Athena）（英文字典里的解释：Pallas=Athena）。莫里森以这个形象试图隐喻西方文明与非洲文明的关系，同时赋予该形象更丰厚的文化内涵。作品中的帕拉斯人生道路坎坷，目睹男友与自己母亲做爱的**行为，精神受到巨大打击，在姐妹们的帮助下坚强地活了下来，并在修道院生下孩子。

值得注意的是，莫里森称怀孕的女孩为帕拉斯。原因之一是在非洲文化中“母亲”在家族中占有重要地位；另外，莫里森也从深受解构主义影响的法国女性主义批评家那里“偷”得了武器。如克里斯特瓦就认为，对母亲欲望的表达是对男性主义的一种挑战，并相信“怀孕和养育能打破自我与他人、主题与客体、内部与外部的对立”。而且，她以“享乐母亲”（Good—enough mother）这一形象，倡导将母亲与性合二为一，并把艺术描述为“母亲享用”的语言。这样，女性不仅是艺术和写作的空间，也是真理的空间：“无以再现的真理遥不可及，颠覆了男性逻辑、控制、伪真实的秩序”。

莫里森非常重视母亲对于女性的重要意义。《天堂》中的其他女性也大都与做母亲有关：索恩在年轻时曾因丈夫与康瑟蕾塔的恋情而在奔波中流产；阿尔奈特和嫂子丝薇蒂遭受的则是生育带来的创痛。前者十四岁怀孕，但男方并不打算结婚，双方家庭结下仇怨。胎动时，使劲捶打腹部，并用小刷把手捅自己的下身，导致小孩早产未活。丝薇蒂连生了四个孩子都是残疾，她身心因此很受伤害。在基督教思想意识中母亲被视为女性躯体愉悦的明显标记，但这种快乐受到了严格抑制，生殖功能必须从属于父亲名下的法则。父权制所压迫的并非女性本身，而是作为母亲的身份。可见，帕拉斯这个以黑人为原型的形象，其指涉性对白人主流文化有多重颠覆作用。

四、超现实主义的叙述风格：黑人宇宙观对经验世界的解构

莫里森承认她的作品与拉美的魔幻现实主义有相似之处，但认为自己是在表现与传统西方文学的界定不同的“现实”。黑人女作家艾丽丝·沃克曾表示她会坦率地对待神秘——泛灵论，因为她相信这既是非洲裔美国黑人牢记他们非洲遗产的最适合的东西，又是“比任何政治、种族或地理位置更深奥的”的东西。莫里森也持有“黑人宇宙观”，即类似于原始思维的“互渗律”，诸如生者和死者可以对话；人类与动植物之间可以互相感应。莫里森的小说先是拒绝对事物做出理性的解释，然后又肯定超验的、魔幻的事物。

《宠儿》（1988）整部小说融入幽灵世界，相信人能“起死回生”是其创作的逻辑起点。《天堂》延续了作者以往的手法，也更显示了非洲裔美国黑人特有的风格。《天堂》中有多处超现实主义的描写，如撒迦利亚父子俩在抵达黑文前看到的神秘的人；只唱不说的神秘女人派达德等都具有超现实的色彩。其中康瑟蕾塔的“内视”天赋和她救人的“迈步进入魔法”是全书最神奇的部分：康瑟蕾塔看着那尸体，毫不犹豫地摘下眼镜，盯这染了他的头发的红色细流。她迈步走了进去。看到了他梦想过要穿越的延伸的路，感到了翻车，头痛，胸闷，不想喘气。她提起感觉像畏惧的精神，瞪着那光点扩大，虽然看着那儿如同被魔鬼刺痛，她还是集中着注意力，仿佛所需要的肺脏就是她自己的。斯考特睁开眼睛，呻吟着，坐起了身。莫里森力图让读者信服或更易接受这种神奇的救人法，作品中娄恩管它叫“迈步进入”，康瑟蕾塔则称之为“进去看”，说这是一种“内视”的天赋，是上帝赋予想开拓这种本领的人的自由。“这种‘内视’的功力发挥之时，在别人身上实验。

看得见的世界越昏暗，她的‘内视’功力就变得越炫目。”这种以黑人特有的宇宙观看待现实的叙述法，既在一定程度上解构了经验世界，挑战了传统现实主义，又暗合了人们企图超越龌龊现实，把握自己命运的期待心理。黑人女性主义批评家芭芭拉．克里斯琴在评论莫里森的作品时说，“她的人物有种原始性，他们带着喷泉的力和美来到你面前，看来奇幻但却像他们脚下的土地一样坚实。”事实上，这种对超自然力量的信赖缘于非洲古老文化的影响，其实它是“黑人看待事物的另一种方式”。对神秘、巫术、神话和遗留的非洲宗教的这种信念，补充了西方意识中又矛盾又合理的犹太基督教的形式，并与之竞争。

莫里森以边缘叙述来对抗主流话语对弱势民族的文化殖民，以唤起黑人民族被淹没的种族记忆。它显示了爱德华·赛义德所说的弱势民族知识分子有意识的努力：“进入欧洲和西方话语，与之混合，将之转换，使之承认被边缘化、被压制和被遗忘的历史。”女作家娴熟地运用着西方现代文学的手法而又不失黑人性，她所选择的叙事策略，“证实了她在若干次访谈中坚持的说法。那就是：她自己的声音由于采用并借用非洲裔美国黑人社群而获得了权威。” 《天堂》整部小说共分九个篇章，每篇均以女性人物冠名，以突出女性在小说中的核心地位。作品没有采用传统的线性叙述和单一叙述视角。正如美国著名的女性主义文学评论家苏珊·S·兰瑟所说，美国黑人主体性，抑或任何主体性，都是不可能用任何线性叙述和单一叙述视角。莫里森采用的叙事策略是不按照事件发生顺序来讲述故事，叙述时间发生错位，呈非连续性特征。

从叙事框架上看，小说先描写鲁比镇上的男性居民袭击修道院这一主干事件，接着故事情节没有多少进展，全书主要描述了鲁比镇和修道院的历史和现状，穿插着修道院里每个女性不同的故事。穿插的故事与主干故事之间有关联，相互之间也存在一定的联系。直到最后一章小说才出人意料地介绍了寄居在修道院的姑娘们重回社会后的点滴生活。在重要情节和细节描述上，莫里森从不一次到位，而是通过不同的人物、环境和时间复现这些情节和细节，“仿佛将一幅画画在玻璃板上，将玻璃打碎，再将玻璃按照令人眩目的现代形式重新拼接。”这些复现是对基本线索的补充和延伸，复现与复现之间互相补充，互相印证，零散却有机地揭示着叙事的内涵。 在一次访谈中，莫里森说道，“我是想让黑人的语言恢复她原有的力量。那是一种丰富但不华丽的语言。”在问及她的小说好在哪里时，她说：“语言，仅仅是语言。语言必须仔细推敲，看上去又信手拈来。它不能流汗。它必须含而不露，同时又撩人心扉，它是一种爱，一种激情。”她正是用“丰富但不华丽的语言”，赋予作品痛苦而又不无希望的音色，通过句子长短、音调高低、语气缓急控制情节的发展和情绪的起伏。比如她用优美抒情的笔调描写九名黑人男子行凶时修道院外的景色：“室外，晨雾升起来，到齐腰处。然后，太阳照耀，把晨雾驱散，展露出大片芒草地，或许还有巫婆的踪迹。”这段富有诗意的文字一方面用修道院伊甸园般的宁静和美好来反衬这些黑人男子的野蛮粗暴，同时也暗示了小镇即将发生的变化。又如她精妙的比喻展现鲁比镇男性居民的墨守成规：他们“不去想如何通过伸出友情或爱情之手来治理，而是勾勒出防范措施，根据需要打磨例证，直到每一个例子都与那已经抛过光的沟槽契合”。莫里森对英语文学的一大贡献就是对黑人文学语言进行全面的“清扫”，“将原意归还给词语，而不是重复那些因用俗了而被破坏的意思。”正是借助这种充满爱和激情的语言，莫里森艰难地、不屈不挠地寻找着黑人女性写作的“天堂” 。

黑人女性长期处于奴役地位，一直处于沉默无语的状态。而莫里森从其独特的视角出发，努力寻找着一个可以尽情书写黑人妇女命运的天堂。她通过各种文学技巧的娴熟运用，指明压抑黑人女性声音的罪人和罪行，突破黑人女性无以言说的境地，呼唤黑人女性将支离破碎的声音变为齐声呐喊。

1们素谓某人风度翩翩，神采飞扬，这是人们观其外观之美的风度，然而，我想畅谈的风度却是内观之美的风度，此风度会令人对其有深深的敬佩之情，会令人慕名而前来-观其大雅之气，会令人体验到灵魂之美的内涵。 常听说：“灵魂之美重于身体之美”，的确如此，外观的美并不真的归属于美，此美不易让人信服，而灵魂之美只是你自身酝酿的美酒，让人在认识你·接触你，了解你的同时，感觉你的妙处，这正是你自身的风度所散发的魅力。而丛飞正是如此一个人，他在自己的能力下不断资助贫困山区的儿童踏上了读书的旅途，纵使自己生活困苦，也不会忘记他那些正在读书的“儿女”，更令人感动的是，在他身患痛患时，仍不忘他们，宁愿自己受病痛的折磨，也要省下钱来供孩子们读书。此情不正是描绘出他的灵魂之美，他的风度之美吗？这是无可否认的，对而比之，在那些表面风风光光的人，而心内却熞軲，事事计较的人，他的风度可比他们那些人的美多了，你认为呢？ 在美好的风度下，让人慕名前来一观的人也不多吧。但是在我国却有一队女子，她们是京沪线上的收费员，她们时刻以微笑迎人，给人以天使般的微笑，在人来人往处执行收费工作，不管是多么顽劣的客人，她们都以微笑迎之。在一个顽劣的缴费者被征费时，她们遭到了破骂，而最后，那个缴费者居然将钱狠狠地往她们脸上摔，她们纵使有多大的痛苦，也强忍着，仍然以笑脸相迎，道一声：“师傅，谢谢您。”就如此的一句话，简简单单的一句话，却折射出她们天使般的优雅风度，先人们展示出除非同凡响的风度，由而人们纷纷慕名前来一观，连国外友人也不例外。如此般美好的风度不就令人敬佩，不就令人仰慕？ 其实，风度是个人的自身品性，修身品性，当你注意身心的培养，性情的陶冶，那么你的优雅风度就会被人所仰慕，被人所敬佩。让我们以美好的风度迎接人们，迎接世界，迎接新时代！

2如果仅仅从精神是否愉悦的角度来讲,面对别人的成功,远远没有面对自己的成功那样令人诚服。但能坦然面对接受别人的成功，却是一种风度。 在面对别人成功时，毫不在乎者难以成功，因为他们不具有成功者的风度，对成功没有渴望；面对别人心存妒忌，怨天尤人者断不会成功，因为他们不具有坦然的风度和开阔的胸襟。 风度，是思想修养和文化涵养的外在表现，它的美是通过人的外在行为，如表情、语言、体态、等方面而显现出来的，它恰恰是人的内秀与外美的和谐统一的体现。外在美让人愉悦，内在美让人诚服，内外结合的风度美，则即能赏心，又能悦目。 宋庆龄生前担任过国家副主席，而她的服饰却是非常简朴的，但她从来没有失过风度。她头上经常佩带几分钱一个的钢发卡。与孙中山先生结婚时的一套梳妆用具，她一直使用到逝世。宋庆龄穿衣服，讲究整洁，她很爱惜衣服。家里总是备着两套服装，在家穿普通衣服；遇到外出活动，会见客人，才穿质地好的衣服。宋庆龄的衣服，大多数是她自己设计由工作人员做的。年龄大后，身体发胖，她就把原来的衣服从腋下开个缝，按个边，加加肥，照样穿着。 像宋庆龄这样能在自己的光彩面前，保持淡然心境的人固然有一种风度，但能在别人的光彩面前保持安然心态的人更见风度。 奥林匹克运动会的信条是：“奥运之所重不在获胜而在参与，人生之意义不在克服而在奋斗。”1936年柏林奥运会，美国黑人运动员杰西•欧文斯参加跳远比赛，他最强大的对手是德国的鲁兹•朗。预赛时，鲁兹•朗顺利通过。可是，由于希特勒的种族歧视，欧文斯有点紧张，试跳两次未获成功。在关键的第三次，鲁兹•朗走了过来，用自己的毛巾给欧文斯在起跳处作了一个标号，使之进入决赛。几天后，欧文斯战胜鲁兹•朗，夺得金牌。这时，又是鲁兹•朗第一个跑了过来，举起欧文斯的手高喊：“杰西•欧文斯！杰西•欧文斯！”并赢得了看台上雷鸣般的呼应。欧文斯多年后仍这样说：“是鲁兹•朗使他懂得圣洁而充满关怀的“人类之爱”,才是真正永不磨灭的运动员精神。 也许,我们每个人都应该有这样一种风度,每个民族都该有这样一种风度。所以,让我们能微笑地面对别人的成劝,让我们的胸襟坦荡起来,这样才可能有真正的冈度。

3关于题目

以"风度"为话题的作文指导——布局谋篇 布局谋篇 ——巧设路标明布局 一．写作话题： 莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！” 风度是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔绘就的美丽多姿的画幅。请以“风度”为话题写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不少于800字。 二． 审题立意与精彩拟题 《谈风度》 《论风度》 《风度之我见》 A、空乏，无文采。 《风度之美》 《做个有风度的人》 《用风度去征服》 《风度如花绽放》 《为风度喝彩》 《跨越千年的风度》 《风度彰显魅力》 《中华风度》 《生命因风度而精彩》 B、从大处入手，多角度阐释“风度”内涵 《有一种风度叫骨气》 《输者的风度》 《谦让是一种风度》 《一低头的风度》 《宽容大度是一种风度》 C、从小处入手，具体明确阐明对“风度”的理解 三、巧设路标明布局（并列式、层进式、正反式） 1、巧设标题 飘逸之风度——李太白 豁达之风度——苏东坡 自强之风度——邰丽华 2、段首段尾 有风度的人是坚韧不屈的。（邰丽华） 有风度的人是勇敢无畏的。（项羽） 有风度的人是自信乐观的。（林肯） 风度是处于危难之际的镇定从容。（谭嗣同） 风度是春风得意之时的谦逊恭谨。（蔺相如对廉颇） 风度是受到委屈之后的宽容大度。（鲍叔对管仲） 3、独立段落 略 小节：一堆布料，高明的设计师，把它裁剪成时尚的服装，而没有设计的布料，只能做成麻袋一样的东西，同样，作文要有布局有匠心，才能成为精品，那些散乱的作文，从谋篇来说已经成为了次品。 路标的设置，要扣题、明确，用整句最好。 四．成功范文 风度之美 高三31王倩倩 风度是一种内外兼修的美。它是孕育着果实的花朵，内在的充实幻化成外表的美丽；它是默默奉献的红日，无私的情操妆扮出迷人的微笑。 布鲁诺是有风度的。智慧之神赐予它发现真理的眼睛。当谩骂与诽谤蜂拥而至，拥有智慧的他坚信真理的光芒会将奸佞于谬论驱散，于是，罗马广场的火刑柱上，布鲁诺高昂起头颅，保持了自己作为一个殉道者的风度。 风度是智慧的外化，无须辩解，在沉默与镇定中将谬论击垮。 李太白是有风度的。高贵的情操把他塑造成一个狂人。贵妃研墨，力士脱靴，纵使理想破灭，纵使自己被放逐，他依然高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高歌，展示着自己不屈的风度，于是，他便风度翩翩的站成了一种尊严。 风度是高尚的外衣，高贵的内在吐成一股凛然正气，将名利与权势压倒。 苏东坡是有风度的。悠然的心态将他绘成一幅宁静的田园墨色。在这竞相逐利的洪流中，他始终怀揣着一颗“一蓑烟雨任平生”的平常心，以从容淡然的姿态笑迎人生路上的凄风冷雨，向世人展示了一个落魄文人的风度。 风度是坦然的外形，始终保持一种坦然淡定的心态，任世间风云变幻，我自从容如闲庭信步。 风度 高三31厉宏 不拒绝每一滴水珠，大海的风度成就了它的波澜壮阔；不舍弃每一粒沙土，高山的风度成就了它的雄伟壮丽；不计较琐屑利害与恩怨，伟人的风度成就了一个个高贵的灵魂。 风度是什么是容得下异己的宽容与大度。它如同阳光，温暖了别人也照亮了自己。 当公子小白面对与自己曾有一箭之仇的管仲，是了断恩怨还是摒弃前嫌呢？心怀天下、目光高远的他显示出风度翩翩的帝王气度。与天下社稷相比，个人的恩怨又何足挂齿？在他的宽容与大度之下，管仲鞠躬尽瘁，为国效力，他的才能得到充分的显露，换来了国家富强，百姓安康，最终成就春秋大业。 风度是什么是一种舍弃生死的豪迈与旷达，它如一首壮丽的诗，激励人心，流传久远。 当项羽面对滔滔呜咽的江水，即便是七尺男儿也不由得感慨悲歌，但他的内心却丝毫不肯动摇。面对失败，他内心坦然，终拔剑自刎。败得有骨气，败得高贵潇洒，败亦英雄。他用他的风度塑造了一个英雄的血泪史，也教会人们如何去立足于天地间。因此李清照诗赞：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 风度是什么？是一种蔑视权贵与邪恶的狂放和傲气。它如同一声高歌，唱彻历史的行程。 李太白高吟一声“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”，激励了多少仁人志士。贵妃研墨，力士脱靴，一个常人眼中的异类做出了多少不同寻常的举动。他终挥袖而去，在权贵们的惊愕中留下一个潇洒的背影，在潇洒的风度穿越千年的时空，将世俗名利映衬得黯淡无光。 风度是一种豪放的气魄，风度是一种高尚的情操，它突出了人性最本真的美，使灵魂焕发出耀眼的光彩。 那一低头的风度 风度是什么呢？俊男的气宇轩昂，靓女的风姿绰约，学者的口若悬河，绅士的谦恭有礼，似乎都可以拿来做“风度”的注脚。 然而，我却唯独看重另一种特别的风度，那就是一低头间的风度。 做人都想要做得理直气壮，昂首挺胸，这样身体才够舒展，灵魂才够舒畅。但生活有时会无奈的生出让你不能舒展和舒畅的事端，此时的你，是不撞南墙不回头呢，还是坦然地低头认错服输？我认为，撞得头破血流不足惜，能低头认输才是难能可贵的真风度。 赵国老将廉颇，居功自傲，因气不过蔺相如凭口舌之功而位居自己之上，屡次故意挑衅，口出恶言，然而在得知蔺相如为顾全大局有意忍让的良苦用心之后，幡然醒悟，知错就改，身为大将军的廉颇肉袒负荆，亲自登门向蔺相如请罪。低头请罪的廉颇不但没有丢失尊严，反而赚回了面子，赢得了世人敬重。 负荆请罪，一低头的风度让廉颇这鲁莽的一介武夫变得的诚实可爱。 顶天立地的男子汉大丈夫，被逼众目睽睽之下钻别人的裤裆，换作谁都是难以忍耐的羞愤事。想当年韩信虽志存高远，遇到泼皮无赖也无可奈何，若逞匹夫之勇，必定断送性命与前程，权衡之下，只好暂时放下大丈夫的架子，耐住性子一低头，一切风波皆平息。从无赖胯下钻过的头颅，似乎比以前还要高贵些。 忍受胯下之辱，一低头的风度让韩信这个落魄汉子成为精神的贵族。 1970年12月7日，联邦德国总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。勃兰特以虔诚的姿态赢得了世界人民的宽恕和尊重，低头跪拜的德国人比昂首站立的日本人要高贵的多。 屈膝跪拜，一低头的风度让德国这一战争的罪犯变成了和平的使者。 周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他经过多次较量确认了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败不肯服输，整天盘算着如何打赢诸葛亮，甚至想方设法除掉诸葛亮。在发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局。倘若周瑜能够学会低头认输，虚心向诸葛亮学习，瑜、亮携手不也是千古美谈么！ 任性使气，不肯认输，周瑜缺少了一低头的风度，原本气度不凡的他变得形象猥琐，成为后世笑柄。 行走在崎岖坎坷的人生路上，成败荣辱并不在于低头还是昂首的姿态，低头认输，不但可以轰轰烈烈，而且可以展示别样的潇洒风度。 那一低头的风度，是最可贵的风度！

够了吧？希望能帮到哦、

可乐雪碧之类的汽水饮料对身体有什么危害（详细）

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众所周知：可乐、雪碧等饮品都是碳酸饮料，它们对身体来说可谓是一把双刃剑。好处咱就不说了，单说说害处吧：

一、对牙齿不好。

美国牙科学会临床刊物《全面牙科》杂志上发表的一项研究指出：“非苏打饮料和运动饮料对牙齿珐琅质的损害程度要大大超过可乐，其危害分别是后者的3倍和11倍。其中，高能饮料和瓶装柠檬茶对牙齿的危害最大。与一般可乐相比，运动饮料的添加剂里含多种有机酸，能分解钙质，进而侵蚀到牙齿的珐琅质。

罐装或瓶装的冰茶也具有类似的危害，其对珐琅质的伤害是普通茶叶或咖啡的30倍。

牙医建议，如果一定要喝运动饮料，就尽量快喝，而不要小口抿。或者用吸管也行，因为这样做可以减少饮料和牙齿接触的时间。还要记住，喝完后不要立刻刷牙，最好是先用清水漱口，半小时后再刷牙，否则对珐琅质的伤害更大。

二、对胃不好。

爱喝碳酸饮料的您要注意啦！健康专家提醒您，长期饮用碳酸饮料会导致夜间胃痛。

碳酸饮料是一种被充入二氧化碳气体的软饮料，也就是我们生活中常说的汽水。之前有研究称，长期饮用碳酸饮料非常容易引起肥胖和糖尿病；碳酸饮料中的磷酸会潜移默化地影响人体骨骼，导致骨质疏松等。这是发表在美国著名医学杂志《胸》上的文章。

睡觉时胃痛一直以来不为人所重视。睡眠质量不高成为阻碍现代人白天有效地进行工作生活的重要因素之一。研究中专家定义，如果您每月在睡觉的时候经受两次或两次以上胃痛侵袭，那么您就是有睡眠胃痛的疾病。通过对15315名美国人进行的相关调查，专家结果发现，过多饮用碳酸饮料会导致睡眠时出现胃痛。因为碳酸饮料中含有较多的酸性物质，从而导致胃中酸度增加，进而产生不良的刺激作用，甚至会损害胃黏膜；而释放出的二氧化碳很容易引起腹胀，可能造成肠胃功能紊乱。

三、导致肥胖

美国当地时间8月16日，可口可乐公司和美国饮料协会签署一项协议，根据该协议，美国可口可乐公司的产品将在美国中小学校园实行限额销售。该协议主要包括3方面的限制：在小学校园内的自动售卖机，只卖瓶装水及百分百果汁；在初中校园内的自动售卖机，主要售卖瓶装水、纯果汁、运动饮料、不含热量饮料及低热量果汁饮料，而全热量饮料及果汁饮料只在课后时间售卖；高中校园的自动售卖机内，软饮料的比例不超过50%。

这是今年美国可口可乐公司在美国校园市场上第二次遇到类似的阻力。3个月前，美国康涅狄格州议会通过法案，从今年5月26日起，禁止向该州中小学生销售高热量碳酸饮料和垃圾食品，原因是可口可乐致使儿童肥胖。另外，百事可乐以及其他的一些软饮料生产商也遭遇“肥胖”的困扰。

欧洲有几个国家举行活动，要求禁止在校园出售软饮料。可口可乐（中国）有限公司表示，目前尚未得知其在美国退出小学市场的计划是否会被引入中国。从其电视广告和各种促销活动来看，两可乐公司的目标受众正趋向20岁以下的人群。

肥胖是人体能量摄入大于能量消耗所造成的。饮食是造成人体肥胖的重要因素。在美国，软饮料被认为是造成肥胖问题日益严重的主要原因之一，美国的“可口可乐化”或“麦当劳式”的饮食和生活习惯，决定了美国近30%的肥胖发病率。据了解，一罐375毫升的罐装可乐所含的热量约为147卡路里，相当于正常人一天所需热量的八分之一左右。美国疾病控制和预防中心的资料显示，北美地区16%的儿童和青少年体重超标。

英国医学杂志《柳叶刀》今年的一篇研究报告显示，每个孩子平均每天喝一听软饮料，体重超重几率增加60%。曾有一幅漫画说：碳酸饮料、快餐对美国人的危害是香烟的3倍。

肥胖是整个社会面临的一个非常现实的问题，儿童肥胖可能使其更易患心理障碍、高血压、动脉粥样硬化、冠心病、糖尿病、脂肪肝、睡眠呼吸暂停综合症及易致生殖系统发育不良等。

四、影响处在发育期的孩子长高。

碳酸饮料影响人体对钙离子的吸收，所以长期饮用肯定是会造成缺钙的。对正处在成长发育期的少年儿童来说，最好不要喝碳酸饮料，喝些纯果汁饮品多好呀。

目前我国饮料行业仍然以碳酸饮料、瓶装水(包括矿泉水、纯净水、蒸馏水等)、果汁饮料和包装茶饮料四大类型为主导。而碳酸饮料以其绝对的清爽感觉在夏季赢得不少消费者的喜爱。关于碳酸饮料的选购，

●解读碳酸饮料

碳酸饮料是指在一定条件下充入二氧化碳气的饮料制品，一般是由水、甜味剂、酸味剂、香精香料、色素、二氧化碳及其他原辅料组成。碳酸饮料主要起清凉解暑作用，为嗜好性饮料，一般没有营养价值。但是不同产品有不同的特点，有的确有补充维生素、电解质等作用。

根据产品的原料成分和口味的差异，碳酸饮料分为以下五类：

果汁型原果汁含量不低于25％的碳酸饮料，如桔汁汽水、橙汁汽水、菠萝汁汽水或混合果汁汽水等。由于含有一定量的果汁，不仅可以消暑解渴，还有一定的营养作用，是营养价值较高的一种碳酸饮料，现在我国市场上果汁型碳酸饮料产品较少。

果味型以果香型食用香精为主要赋香剂，原果汁含量低于25％的碳酸饮料，如桔子汽水、柠檬汽水等。主要有雪碧、芬达、非常柠檬、非常苹果等产品，以年轻人消费为主。

可乐型含有焦糖色、可乐香精或类似可乐果和水果香型的辛香、果香混合香型的碳酸饮料。无色可乐不含焦糖色。主要产品有可口可乐、百事可乐、非常可乐等产品，以年轻人消费为主。

低热量型以甜味剂全部或部分代替糖类的各型碳酸饮料和苏打水。主要有健怡可乐、苏打水等产品，适合老年人、肥胖人饮用。

其他产品包括含有植物抽提物或非果香型的食用香精为赋香剂以及补充人体运动后失去的电解质、能量等的碳酸饮料，如姜汁汽水、运动汽水等，适合运动后饮用。

●是否影响骨骼健康

炎炎夏日，来一杯冰镇的碳酸饮料，清爽又解渴。可是美国科学家最新研究表明，常饮碳酸饮料不利于人体骨骼发育健康，经常大量饮用碳酸饮料的青少年有易发生骨折的危险。这项研究是在美国波士顿公共健康学校格雷斯·韦什克教授指导下完成的。该校对美国400名经常大量饮用碳酸饮料的青少年及其他人群进行了询问和追踪调查，结果显示，碳酸饮料会影响儿童时期的骨骼发育，而且容易使中老年人，特别是使妇女在更年期时出现骨质疏松。

关于碳酸饮料是否影响健康的问题，廖小军副教授表示，持这种观点的专家认为是碳酸饮料中所含磷酸成分对人体健康有害。但目前还有另一种解释认为，无论对青少年还是中老年人，碳酸饮料的危害只是由于它在很大程度上代替了日常饮食中的牛奶摄入，从而影响了人体对钙的补充。现在还没有更有说服力的的证据能表明，喝碳酸饮料一定会影响身体的健康。不同的消费人群都有一定的消费倾向，碳酸饮料的消费人群以年轻人为主，一般说来，儿童不适宜饮用碳酸饮料，其他人群应根据自己的消费需求和产品的特点来进行选择。

●如何选好的碳酸饮料

合格的碳酸饮料产品需要在购买时仔细分辨。一般瓶装汽水液面距瓶口应为3—6厘米，瓶口干净、无锈迹、塑料瓶或易拉罐装的用手捏不动，或上下摇动，瓶中有大量气泡者，表明密封好。透明型汽水倒置后对光检查，不得有云雾状絮状物或小颗粒；果肉型不得有分层和明显沉淀物。若甜味不足，异味有余表明汽水已变质。若二氧化碳的清爽刺激感不明显，表明饮料中二氧化碳含量低。选购时还应该查看包装容器底部是否有絮状沉淀物，产品的外观，产品生产日期与最佳消费日期等。一般来说，品牌知名度大、信誉度高的产品质量较有保障

作者创作《简爱》时的英国已是世界上的头号工业大国，但英国妇女的地位并没有改变，女性职业的惟一选择是当个好妻子、好母亲。以作家为职业的女性会被认为是违背了正当女性气质，会受到男性的激烈攻击，夏洛蒂姐妹借由《简爱》表达了渴望女性地位的提升，敢于争取自由和平等地位的愿望。

《简爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。

扩展资料

主要人物介绍

1、简爱

她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向命运低头，最后有了自己所向往的美好生活。

从简爱身上，表现力当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。

2、罗切斯特

桑菲尔德庄园主，拥有财富和强健的体魄，起初在简爱眼中，他个性格阴郁而又喜怒无常，有一种男子汉气概。有一个疯了的妻子，但由于强烈的责任心和当时的一些要求不能抛弃她。后来认识了简爱，历尽艰难二人幸福的生活在一起。

—简·爱 （夏洛蒂·勃朗特著长篇小说）

英国人辛辛苦苦在通往中国的西北航线上寻觅了几个世纪，以富兰克林的失败而基本告终。人们万万没有想到的是，这枚金牌，落入了挪威人的手里。

1872年7月16日，阿蒙森出生在一半国土位于北极圈内的挪威，他还在少年时代就立下了征服北极的雄心壮志。1897年，他中断了医学院的学业，以大副身份加入比利时船队赴南极考察，并在那里越冬，这更增加了他对两极探险的兴趣。1899年回到挪威之后，他便把注意力转向北极。

1903年6月16日午夜，天还下着毛毛细雨，为了避开债权人的威逼和阻挡，他和精心挑选的6个伙伴悄悄地离开奥斯陆码头，向茫茫大海驶去。8月20日进入拉卡斯特海峡，两天后便登上了富兰克林当年越冬的那个小岛。接着，在威廉王岛度过了第一个冬天。这里便是富兰克林探险队全军覆没的地方，但他们的运气好得多，不仅可以猎到驯鹿，而且还交了许多爱斯基摩朋友。

1905年8月26日，他们驾着“格加”号小船，终于走出了加拿大北极地区岛屿密布、冰山林立的迷宫，进入了广阔的波弗特海。突然，地平线上出现了一艘船只，引起了他们一阵惊喜。这是一艘来自旧金山的美国捕鲸船，是属于白令海捕鲸船队的。这就意味着，人们几个世纪来为之奋斗的目标终于实现了。寻找西北航线终于从梦想变成了现实。一年以后，即1906年8月的最后一天，阿蒙森驾着小船一声长鸣，进入了阿拉斯加西海岸的诺姆港，宣告了他这次历史性航行的最后胜利。 人类征服北极点的梦想由来已久，早在1527年，一个叫托尼的英国商人就曾写信给亨利八世，认为有必要通过北极点去寻找一条通往中国之路。后来，威劳毕于1553年，巴伦支于1596年，哈得逊于1607年都曾试图通过北极点而寻找一条通往中国之路，虽然都以失败而告终，却为商船开辟了一条新的航线。

200年之后，为了同样的理由，莫普斯于1773年，斯科莱斯毕于1806年，伯坎于1818年，潘瑞于1827年再次试图通过北极点，寻找一条到达东方的近路。后来，是美国人改变了这一进程的初衷。先是格雷斯，后有皮尔里，他们把进军北极点看成是一场纯粹的体育比赛，并且取得了最后的胜利。在第一次试探失败之后，皮尔里于1905年发起了第二次向北极点的冲击。这一次，他一共带了200多条狗和几个爱斯基摩人家庭，包括男人、女人和小孩子。男人可以运送东西，女人可以缝制衣服，孩子们则可以调节气氛。这次努力虽然也失败了，但到达了北纬87°06′的地方，离北极点只差27358公里。接着，1908年7月，皮尔里又发起了第三次，也是最后一次向北极点的冲击。这时，由所有的赞助人组成了一个“皮尔里北极俱乐部”，专门协助他解决所需的资金问题。这次共有22个人，包括船长、医生、秘书和一直追随他的黑人助手亨森等。另外还有59个爱斯基摩人，带了246条狗。9月初，“罗斯福”号到达了北极海域，并把所有东西都运到了哥伦比亚角的陆上基地。1909年2月的最后一天，共有24人、133条狗，从基地出发，踏上了远征北极点的茫茫之路，零下五六十度的严寒，造成了严重的冻伤，狂风漫卷着飞雪，迷住了人们的眼睛，起伏的冰山撞坏了雪撬。后来，又遇上了一条宽大的裂缝挡住了他们的去路。6天后，冰缝终于合拢了，他们才得以继续前进，4月1日，他们行进了一个月，共走了450多公里，离北极点还有214公里。这时，皮尔里将最后一批支援人员遣返回去，只带了亨森和4个爱斯基摩人作最后的冲刺。幸运的是，他们遇到了连续几天的好天气。1909年4月6日，他们终于到达了最后的目标，北极点就在他们的脚下！据后来证实，他们那时的位置，是在北纬89°57′。过去300多年来人们追寻的目标，他们只用了30多天便把它变成了现实。 1926年5月9日，美国极地探险飞行家伯德和同伴贝内特驾驶三引擎的飞机从斯匹兹卑尔根群岛的王湾出发，在北极上空盘旋了一圈。他虽然声称飞越了北极点，但因未敢着陆进行任何考察和探测，所以不仅他们的成功被认为是没有什么实际意义，而且连他们是否真的飞过北极点也受到怀疑。

两天以后，即1926年5月11日上午8时50分，挪威的阿蒙森，美国的爱尔斯沃斯和意大利的飞艇设计师诺比尔从同一地点出发，驾驶可操纵的飞艇“诺加”号，经过16小时40分钟的飞行之后，顺利地降落在北极点，并在那里插上了挪威、美国和意大利的国旗。这一行动使阿蒙森成了第一个既到过南极点又到过北极点的人。然后，又经过72小时的长途飞行，于5月14日早晨，在阿拉斯加的一个小村庄着陆。这也是人类第一次从欧洲越过北冰洋而到达美洲的飞行，全长5460．3公里。

此后，人们仍然围绕着北极点这个地球之巅大作文章，又创造了许多第一。例如， 1937年，有两个俄国人乘飞机第一次在北极点降落。1958年，美国的核动力潜艇从冰下第一次穿过北极点。1959年，美国潜艇斯卡特号第一次冲破坚冰，在北极点浮出水面。1968年，美国的一个探险家，乘雪上摩托，自皮尔里之后，第一次到达了北极点。1969年，一个英国的探险队，乘狗拉雪撬从巴罗出发，也到达了北极点。1977年，苏联的破冰船北极号第一次破冰斩浪，航行到了北极点。 植村直己

1978年，日本勇敢的单身探险家植树村直己独自驾着狗拉雪橇，完成了人类历史上第一次一个人单独到达北极点的艰难旅程。目前为止，他也是唯一的只身到达北极点的亚洲人。6年之后，他在又一次独身登山探险活动中，再也没有回来。他终于走完了自己探险生涯的旅途，长眠在阿拉斯加麦肯齐雪山的冰峰下。 1947年，重庆大学工学院院长冯简教授，代表中国出席巴黎国际文教会议，然后由当时中国驻挪威大使馆代办雷季敏相助，只身进入挪威的北极圈内地区开展考察。他此行回国后，著有《余在北欧时所见之北极光》。冯先生于重庆解放前夕，被国民党胁迫举家赴台湾，已于1962年病逝。他是第一位进入北极开展科学考察的中国科学家。

武汉测绘科技大学高时浏教授，1949年至1951年受聘为加拿大联邦政府大地测量局工程师，在此期间，曾带几名助手进入加拿大北极圈里的一个无人区，进行大地测量。当他们走到布西亚湾和布西亚半岛附近时，蓦然间惊奇地发现，他们手中罗盘上的磁针鬼使神差般冲下，不像以往可以左右移动了。再看绘纬仪，原来他们所立的位置，为北纬71°，西经96°，正居地球北磁极！能够找到北磁极，是一种难得的幸运！因为北磁极时刻围绕着一个160公里的圆圈移动着，与人们捉着迷藏。自高时浏幸运地巧遇北磁极，到1985年，北磁极已经“跑”到北纬78°，西经102°，仅水平方向即已“跑”了近800公里。

另外中国人最早进入北极的纪录还有：1958年11月，新华社驻莫斯科记者李楠，乘坐苏联直升飞机，前往苏联设在北极冰盖上的第六号浮冰站和第七号浮冰站，进行实地采访。此行中，他从空中掠过了北极点。1993年，香港摄影家李乐诗，乘飞机在北极点降落，作为第一个抵达极点的中国人，她在地球之巅展开了鲜艳夺目的五星红旗。进入90年代，北极地区局势和缓，开始接纳一切对之心驰神往的人们。从此，高登义、位梦华、张青松等一批科学家，相继进入这一地区，从各个角度对其进行考察研究。

90年代以来，我国部分科学家还通过各种途径参加了有关国家的北极考察队，或者在当地现有条件支撑下，开展部分研究工作。

自1991年开始，中国科学院大气物理研究所与挪威北极研究所和斯瓦尔巴德大学合作，开展了斯瓦尔巴德地区天气、气候以及大气物理研究。

中国地质科学院的部分科研人员，自1992年起，先后应邀参加了英国、挪威和德国的北极地质考察队。

自1993年开始，国家海洋局第二海洋研究所与德国马普基金会等机构合作，开展北冰洋的生物学和海冰变化研究。

1993年开始，中国科学院兰州冰川冻土研究所与加拿大McMaster大学合作，开展了加拿大北极群岛地区的冻土水文学与冻土环境变化研究。自1994年3月开始，中国科学院地理研究所和兰州冰川冻土研究所与美国阿拉斯加北坡自治区政府合作，开展了阿拉斯加北坡地区1万年以来气候与环境变化的考察研究。1994年5月开始，中国科学院青岛海洋研究所与美国阿拉斯加北坡自治区政府合作，开展了波弗特海浅海区域鲸鱼种群与生态习性的调查研究。

1995年开始，中国科学院兰州冰川冻土研究所与挪威北极研究所和斯瓦尔巴德大学合作，开展了斯瓦尔巴德地区的冰川学研究，先后有3人次参加了野外考察。

1996年4月，武汉测绘科技大学与香港极地科学推广中心合作，开展了格陵兰地区的测绘学研究。 北极地区通常是指北极圈（66°33′N）以北的区域，包括北冰洋的绝大部分水域、格陵兰岛、冰岛等岛屿以及欧亚大陆、北美大陆的北部地区，总面积约2100万km（平方），其中陆地近800万km（平方）。也有学者以最热月陆地10℃等温线、海域5℃等温线作为北极地区的南界，总面积约2700万km（平方），其中陆地近1200万km（平方）。

北极地区的土著居民是因纽特人，总人口近500万，包括拉普人等19个分支，主要分布在北冰洋沿岸，属蒙古利亚人种。

北极是全球气候变化的“启动器”之一，海冰、洋流和气团的变动直接导致全球变化或异常跳跃。北极地区广达1300万平方公里的苔原带，是全球最大的固碳地，近200年来该带北缩300－480公里，已使大量的固碳氧化进入大气层，加剧了温室效应的节奏。近100年来，北极苔原带平均升温2－4℃，已对周边地区产生难以估量的影响，北极脆弱易变的自然环境，使其成为全球变化重要的“指示器”。极光、哨声、磁暴等太空对地球的作用信息，只有在极区才可捕捉，不仅是为日地关系研究而且也为空间科学提供了天然的“实验场”。人类历史上三次大规模的挺进北极，不仅形成独特的冰雪文明，而且也提供了的人与自然相互作用的典型样板，尤其在人类面临生存与发展这一共同命题的今天，探索解析北极人地关系更显其重要。北极酸雨和烟雾等环境污染已开始向中低纬区扩散，我国也已受其侵害，研究其集散机制和路径可为我国二十一世纪生存环境调整提供科学依据。

北极丰富的自然资源，将是新世纪重要的资源尤其是能源基地，而对北极资源的开发必然产生诸多环境问题，研究环境的脆弱性，制订科学合理的开采计划，已成为全球人类共同关心的问题。

国际北极科学研究已有上百年历史，几乎涉及到全部的学科领域，在此过程中，我国已有少数科学家通过各种形式参予了部分考察研究项目，然而我国正式组队的考察则始于1995年。1993年3月10日，由中国地理学会等七个全国性学会发起，经中国科协批准成立了“中国北极科学考察筹备组”，6月24日，孙枢、周秀骥、马宗晋、陈运泰等科学院院士和有关极地专家，全面论证了筹备组提出的《北极科学考察与全球变化断面研究的计划与设想》，并一致同意将其作为中国北极科考的长远规划，其宗旨是开展北极与全球变化研究，为我国二十一世纪生存环境的调整提供科学依据，1994年2月24日－26日，筹备组召开了首届中国北极科学考察研讨会，孙鸿烈、周秀骥、马杏垣、李廷栋等科学院院士和有关极地专家，审查通过了《中国北极科学考察的优先领域和重点项目》，拟定了1995年和1996年两阶段科考的路线、项目和实施方案，在此基础上，经有关研究机构和学术团体的反复蕴酿，形成了首次北极点科学考察队的工作内容和执行计划，即围绕全球变化这一核心，开展冰雪、海洋、环境、遥感遥测、生物生态等项研究，所有课题都是在大量分析国外同类研究成果的基础上提出的，并不苟求面面俱到，而是着眼于现有条件下可能孕育的生长点。

1995年1月19日-27日，在东北松花江冰面上开展了封闭模拟训练，检验了所有预备队员的身心状态及仪器设备的可操作性，之后不同层次的论证会详细审查了课题的实施方案及承担人员的能力，经主管部门批准，完成了组队。中国首次北极点科学考察是由中国科协主持，中国科学院组织的大型境外科考活动，以政府支持、民间集资方式运作，得到了新闻界、科学界和企业界的大力支持和广泛参与，科考队由25名队员组成，除1人来自香港外，其余分别来自全国七大部委、涉及18个单位。

1995年3月31日，全体队员离境，经美国赴加拿大哈德逊湾开展负重滑雪和驾狗拉雪橇训练。4月22日7名科考队员由设在加拿大北极群岛孔沃利斯岛上的雷索柳特基地（74°N）出发，沿西经80°的冰面自88°N向北极点进发，跨越了波弗特海环流区和贯极点洋流带这两大北冰洋的重要系统，于北京时间5月6日上午10点55分到达北极点。共采集各类样品542号，取得观测数据上万组，拍摄典型样点图象上千幅，还有大量的文字和电视记录资料。这次科考任务的圆满完成，填补了我国自然科学研究地域上的空白，证明中国科学家有能力深入北冰洋腹地开展科考观测和取样，部分科研成果及野外执行情况已提交1995年12月21日在美国召开的第二届国际北极科学大会，为我国加入国际北极科学委员会奠定了基础。不久后，首次远征北极点科学考察活动使近400名中国科学院和中国工程院院士联合评选为1995年中国十大科技新闻之首。

此次考察期间，开展的雪冰化学研究，在亚北极地区开始不等间隔的布置点位，自北纬88度至北极点以10km间隔等距布设点位，在每一点位进行雪坑观察采样、海冰钻芯以及气象要素观测工作。在实验室分析的基础上，初步查明了北冰洋表层雪冰中化学元素的组成特征及其环境意义；与亚北极地区表层雪冰化学成分的对比表明，现代环境污染不仅在亚北极地区和北冰洋腹地有较高浓度的集聚，而且呈现逐年上升的趋势；雪冰中储存的环境信息还表明，近年北极地区气温有不断升高的现象；与南极地区的表层雪冰研究结论相比，北极地区不但表露出人工环境要素扰断自然过程的现象，而且还存在对人类活动敏感度降低的特征。

由于此次考察海域均被浮冰覆盖，传统的海洋学研究只能依靠站位钻冰实现，共布设测站5个，同时在北纬82°和北纬84°各布设测站1个。每一测站以100组/m的数据密度进行温盐深观测，以100－500组/m的数据密度观测海水的流速和流向，以0m、30m、100m和200m的间隔采集水样，初步揭示了Beaufort涡旋区流场的分层特征、断面特征、剪切特性和水体平衡；较全面的了解了该区的温盐特征，对水系和水团范围进行了划分；研究了海洋微循环及其垂直稳定度和对流特征；水体营养元素和化学元素的分析，揭示了该区重金属元素和营养物质的分布特征；水体化学元素对北冰洋环境具有重要的示踪意义。极冰动力学的研究主要包括冰漂移和冰厚度两方面，利用每晚宿营和早晨出发前的重复位置测量，确定海冰在观测期间的平均拉格朗日的漂移，研究表明在北纬89°附近跨极点洋流和Beaufort海涡流交汇区，海冰的漂移速度最大；海冰厚度采用小尺度观测和大尺度观测相结合的方法，在百米范围内离中心点1－10m的距离密集观测，而大范围则以小尺度观测为基础用算术平均的方法求算；基本掌握了极点附近海冰漂移规律、冰厚分布及其与历年的差异，配合海洋学研究，

探讨了北冰洋海水与海冰的热力学过程。

考察队还在北冰洋沿岸区调查各自然地理要素的特征，采集各类沉积物剖面和树木年轮样品，收集有关观测台站的资料，结合实验室分析，全面认识该地区的自然环境结构和演变过程；在北冰洋区域，记录每日的气象要素，采集表层冰雪样品，分析人类活动对极地海洋的影响；收集大气气溶胶样品，分析不同地带气溶胶的特征；不同地理单元中重金属元素的组成反映了第二次世界大战以来全球工业发展对北极地区环境的影响强度及其变化过程；寒区环境自净能力存在明显的地带性差异，这将是极区持续发展中值得特别关注的问题；沉积物研究表明，近代北极地区的气候有逐渐变干暖的趋向；与其它地区相比，北美北极区似乎有时段上的超前性和变幅上的放大性特征，是全球变化重要的预警区。

考察队调查了苔原带和苔原－荒漠过渡带的生物群落组成及其地理分布，测量了植物群落的CO2代谢量；监测生态环境因子的近期变化；进行土壤样方调查，采集各类土壤样品，分析极端环境下的地球化学过程；不同地带生物多样性与生态环境因子的调查研究，揭示了极地地区生态环境因子之间的相关性；极地生物多样性信息库的建立，为生态系统的研究提供了基础。

在《君子好逑》玛丽莲梦露曾经说过：“钻石是女人最好的朋友。女人一生唯有珠宝和爱不能辜负!”即便她不是第一个说这句话的人，但是只要提到钻石，人们总会不自觉的想起玛丽莲梦露。

童年时期与成名之路

玛丽莲梦露是一个有些自私，缺乏安全感，有很敏感的人，这与她从小的经历分不开。她小时候一直在领养的家庭中度过，那时她的名字叫做诺玛简。据说他的生父得知她的母亲怀孕后，不愿意受到束缚，就离开了她们。

她在一段时间一直以为她的第一任领养者就是她的亲生父母，以至于在后来知道真相后，内心受到的打击是巨大的。

在她的印象中，她的母亲从来没有给过她笑容，即便是笑，也是尖叫并且狂笑。据说她不断地被辗转到十几个家庭，受过冷遇和虐待，即便没有足够的证据去证明，但是童年的阴影也对她后来的性格造成了很大的影响。

她的第一段婚姻在16岁，那时她正被一个叫做格雷斯的人领养，当时的她只有两个选择，要么回到孤儿院要么就是结婚。无奈之下，她只能与邻居的儿子结婚。直到她踏上社会终于结束了这段本就没有感情的婚姻。

她的明星之路并不顺利，第一次出演只有一句台词，即便有镜头，大部分也被删掉。她并没有气馁，一次机会让她遇见了海德，在他的大力推荐之下，有了自己的成名作。但是她依然十分贫穷，为此也将自己的裸体照片给了杂志社。

玛丽莲梦露一直被认为是性感的代名词，她曾经被认为是“花花公子女郎”。她的事业因为《绅士爱美人》等作品走上了正轨，她凭借努力和机遇迅速走红。期间也遭受过不公平的待遇，就像她所说的“在好莱坞，愿意为你一个吻付1000美元，你的灵魂却只有50美元”

她的一个配角都要比她的工资高出几倍，但是她捍卫着自己的权利，夺回了片酬，也反映出了她坚强的一面。

在拍摄一系列作品期间，也不断的传出绯闻，例如海德，蒙坦德，都与她传过绯闻。或许就是她的绯闻不断，才让她的婚姻之路如此坎坷。

坎坷的婚姻

她有一副让周遭事物都失色的容颜，完美的身材比例，金发红唇更是为她增添了一抹妩媚。本该是被捧在手心的她，却在爱情的路上一跌再跌。

迪马乔是一个十分善妒、保守的人，他曾经追求了梦露两年，他们的结合轰动了媒体界。她渴望自己的事业，而迪马乔却只希望她是一个家庭主妇，因此争吵成为了他们的主旋律。这也渐渐淡化了他们之间的感情。

在蜜月期间，她为了去韩国演出而匆忙结束了蜜月，这让这段婚姻再一次出现了裂痕。但梦露很享受出演的过程，她曾说：“这是她第一次体会到自己是个明星”。

玛丽莲梦露有一个标准的动作，就是她的裙子在地铁站被风吹起的那一幕。在迪马乔看到这样的照片后，脸色瞬间就铁青了。他不能容忍这一幕的发生。不到一年，这段婚姻就散场了。

她是一个迷人的尤物，一个让人看一眼就销魂的明星，曾经在格林家生活的她是一个很害羞的人。乔舒亚说：“在我们家每个人眼里，她都是一个非常正常的女性。”她甚至都不是他们家的中心。就是这样的她，为什么会成为一个“万人迷”呢？

那是因为格林经常与她的摄影师交流，他不断地从梦露身上发现亮点，他亲自打造她的发型，衣着。让她展现出了最迷人的一面。

玛丽莲梦露也一度想要摆脱这个金发女郎的角色，她想要想别的女演员一样，沉浸在自己的表演当中，只可惜她终究没能得偿所愿，她“性感”的模样太让人印象深刻了，“性感天后”她当之无愧。

在1956年，她继续有了第三段婚姻，这一次，她非常珍惜，昔日的她不会做任何家务，家里的任何琐事她几乎从不过问，每天游走在宴会，表演当中。这一次，她的重心逐渐倾向于婚姻。

阿瑟米勒的出现让她摆脱了格林，在拍摄《王子和舞女》后，她与格林解除了合同。她在婚姻生活期间，不断的向周围的人讲述她为米勒做面包，学习做饭的经历，每次她都兴致勃勃，乐此不疲。同时，她也为米勒买了汽车，为他的前期支付赡养费。可以说，她已经非常的用心了。

外界认为他们之间的关系很和谐，但事实并非如此。她的家里总是乱糟糟的，气氛也死气沉沉。梦露的情绪渐渐的只能依靠镇定剂来维持，但是，因为她总是偏爱香槟，药效也无法维持她正常的情绪了。

米勒有段时间也不在写作，开始忽视她，以至于后来她与别人发生不正当的关系就是为了让米勒嫉妒。第三次婚姻在《不合时宜的人》上映时就已经结束了。她曾4次小产，7次人流，这一定是她生命中最艰难的时刻了吧，那种孤独无助，那种阴暗悲痛。

最后的逝世

约瑟夫曾说：“玛丽莲是世界上最孤独的人。”这就话十分的贴切。思考她的一生，除了拥有一张好的皮囊之外，她的童年，她的事业，她的家庭都是失败的，因为绯闻的关系，以及其它的因素，她被福克斯公司解雇后，生活就被蒙上了灰色。在36岁时，在家里选择了服药自杀。

她的逝世备受争议，有人说她是受到好友的欺骗被注入了安眠药，也有人说她是自杀，更甚者说她被卷入到了肯尼迪家族和政治圈的黑幕当中，当然，这其中少不了渲染的成分。

她是聚光灯下的佼佼者，但她曾经害怕过光影，她并不是那么会交际，也不去交朋友，她经常孤独一个人。

“失爱的孤儿”来形容她最贴切不过了，她一直在寻找温暖，以至于她珍惜第三段的婚姻，就像她将温暖用真爱来对待。

不管如何，梦露是几代人心中永恒的定格。

悬念大师希区柯克最经典的十部影片

希区·柯克是一位对人类精神世界高度关怀的艺术家，他一生导演监制了59部**，300多部电视系列剧，绝大多数以人的紧张、焦虑、窥探、恐惧等为叙事主题，设置悬念，故事情节惊险曲折，引人入胜，令人拍案叫绝。他那种远见卓识的创作风格和创新的摄影技巧令许多现代制片人倾倒，竞相学习甚至模仿他。

虽然他的影片并不全都是恐怖**，其中也没有我们现在所崇尚的各种特技和特效，但是他影片的悬念发人深思，直到现在，人们对它依然持肯定的态度。无论从被认错身份的人到窥阴癖者再到性格孤癖的杀人犯，希区柯克执导的影片最终的目标是——展现出人性最深层的恐怖和最异常的思想。

10．《蝴蝶梦》（Rebecca）

琼·芳登在希区柯克1940年的经典影片《蝴蝶梦》中扮演了一个命运悲惨的角色---作为一个新婚妻子却不断的被丈夫前妻的鬼魂纠缠，而表面上又不得不强装欢颜。在这部根据达芙妮·杜·莫里叶的小说《丽贝卡》改编而成的**中，芳达在和马克西姆·德文特（劳伦斯·奥利弗饰）结婚，成为曼德利庄园新的女主人之后，她那种柔弱的性格使其无所适从，似乎生活中到处都有德文特前妻---丽贝卡的影子，丽贝卡在许多人的心中似乎有着超乎寻常的地位，既让人爱戴又让人畏惧。房屋管家丹弗斯夫人（朱蒂斯·安德森饰）对丽贝卡甚至达到了毕恭毕敬的程度，她一心想悄悄地把现在的德文特夫人赶出曼德利庄园。

9．《美人计》（Notorious）

8．《绳索》（Rope）

虽然本片并不算希区·柯克的成功之作，但是他在影片中运用的连续的、几乎不经任何修改的镜头开创了**界的先河，使它成为1948年的一部经典作品，因而《绳索》也就成为了那个时代的一个里程碑。

这部影片着实有点令人毛骨悚然。两个年轻人认为自己比他们的另外一个朋友戴维·肯特利更加优秀，就密谋把他杀死。他们用绳索将他勒死后，把尸体放进一只书箱中。为了炫耀自己的“智慧”，他们在书箱上铺起台布，置好餐具，然后邀请死者的父母、未婚妻、同学和教师前来赴宴。在客人中，只有茹伯特教授（詹姆士·斯图尔特饰）发觉事情有些蹊跷，或许是因为从书箱中散发出来的异味儿才令茹伯特教授生疑的吧。

想象在火车上遇到陌生人，彼此聊上一会儿，了解一些关于他们的事情，如果他们愿意杀死妨碍你的人，你就可以和他们签上一纸协定。在两个相互不认识的人看来，彼此之间只是陌生人的关系而已。

希区·柯克喜欢拍摄一些情节虚构、有关完美谋杀的主题（经常是杀死一个人的妻子）。在这部拍摄于1951年的怪诞恐怖影片中，陌生人盖伊（法雷·格云哲饰）认为这只不过是个黑色的玩笑，而精神病患者布鲁诺（罗伯特·沃克饰）却把这件事看得非常严肃，并且逐步实施计划去杀死盖伊那既令人讨厌又让人疏远的妻子。这部影片给我们一个警示，正像我们要不时提醒孩子们的那句话一样---不要和陌生人讲话。

6．《电话谋杀案》（DialMforMurder）

希区·柯克喜欢启用那些金发碧眼的漂亮女演员担任主角，在这部戏中格雷斯·凯莉比任何人都更胜任这个主角的位置。她的面部表情非常细腻丰富，于是，希区·柯克从多角度对她的面部进行了拍摄。凯莉塑造的角色虽身处危险境地，意志却越来越坚强。

在这部1945年拍摄的影片中，丈夫（雷·米兰德饰）因为怀疑妻子（凯莉饰）对他不忠而对她顿生杀机。整部影片最让我们感到震惊的就是当妻子快被勒死的时候，丈夫却故意在电话中收听她最后的残喘之声，但是凯莉最终还是挣开了绳索，并且“以其人之道，还治其人之身”。因此，这又是另外一个“完美”的谋杀案。

5．《西北偏北》（NorthbyNorthwest）

这部拍摄于1959年的**可以说是一部关于弄错身份的经典影片。加里·格兰特在剧中成功的扮演了一名公关部经理的角色，他被政府的情报机构错认为是一名美国间谍，而被全国的间谍追杀。詹姆斯·曼森和杰西·兰迪斯在剧中分别扮演两个间谍。

在影片中有很多有趣的情节，如:在农场上格兰特被喷农药的飞机追杀的一幕，在山上被间谍追杀时的经典动作场面。影片在有关格兰特和另外一位金发美女（艾娃·玛丽·塞恩特饰）的情节上也有一些煽情的画面。希区柯克喜欢在所有的悬念**中都加入一点点性的成分。

4．《迷魂记》（Vertigo）

许多人认为这部拍摄于1958年的**是希区·柯克最成功的一部影片，它讲述了一个有关心理恐慌和心理疑惑的复杂故事。

詹姆士·斯图尔特在这本片中一改他以往勇敢的风格，扮演了一名苏格兰警探——斯考蒂。在经历差点从建筑物上掉下来摔死的惊险场面后，斯考蒂患了极度恐高症，于是他被迫从警署辞职。受朋友的委托，斯考蒂去跟踪一名深受往事困扰的女人玛德林（基姆．诺娃克饰，又一名金发碧眼的美人），不久他们双双坠入爱河。此时，玛德林已在斯考蒂的心中占据了非常重要的地位。斯图尔特在本片中的表现可以说是恰到好处。在影片结束之前，观众对他的形象几乎还是不屑一顾，而到最后，当人们明白了事情真相的时候，便开始喜欢上了他。

3．《群鸟》（TheBirds）

这是希区·柯克拍摄的一部纯忧郁恐怖**，本片运用了一些低位摄影手法。希区柯克在这部摄于1963年的影片中向我们表明:人性会非常容易地背叛我们的意愿。

令人惊悚的镜头从蒂比·赫德伦的女友米兰妮（第四位金发碧眼的美人）坐在学校门口看见校园里密密麻麻的聚满了鸟群开始，就出现了。随后当成群的海鸥袭击波德加湾的小镇时，观众不禁感到一阵阵的战栗。然而，希区·柯克真正让我们思考的却是---我们真的要去怪罪飞鸟吗？在人们认为的“人类可以征服大自然”的思想作用之下，这个话题似乎让人感到有些害怕---如果动物王国的动物们都聚集起来对抗我们的话，人类将毫无立足之地。

2．《惊魂记》（Psycho）

我们对这部拍摄于1960年的影片已经谈论得很多了，因为无论在任何时期希区·柯克的这部《精神病患者》都可说是恐怖惊悚片的代表作，而其中的恐怖镜头亦是经典中的典范。在本片中有被誉为“惊叫皇后”的珍妮特·李和十恶不赦的诺曼·贝茨。当然，在这部**幕后的精心策划者就是希区·柯克本人。他用自己的摄像机拍摄了这部既让人惊叹又不乏创新的意境，令所有影迷和**导演都肃然起敬的影片。

这部影片曾经被仔细研究并被分割成小部分进行分析，人们对它的态度褒贬不一，但有一点非常明确--这是一部让人永远都应该记住的经典影片，而希区柯克正是这样一位把它带给我们的天才人物。

1．《后窗》（RearWindow）

这部拍摄于1954年的影片包含了希区·柯克擅长的所有技巧和手法，《后窗》可以说是**史上的一颗璀璨明珠。

在这部影片中，詹姆士·斯图尔特和格雷斯·凯莉看上去好得如漆似胶，身上散发出性感的气息。斯图尔特的杰弗断了一条腿，不能够四处走动，只好通过观察来感知周围的世界。在影片中还有一个胆小怕事的雷蒙德·布尔，让人吃惊的却是，正是这样一个人，却能用令人发指的手段杀死自己的妻子，如果不是杰弗爱管闲事的话，根本没有人能够发现真相。

在影片的最后我们找到了本片关于窥阴癖者的思想主题---监视自己的邻居并且偷窥他们每天的生活是道德的吗？或许不是。但是希区·柯克希望让你自己来思考这个问题。

伤感雷科巴

在蓝黑军团里，有一个天才，他有着一张中国人的脸，有一只神奇的左脚，他的名字就叫雷科巴，在我们的梦里，时常划过那一道秀美而凌厉的弧线。他射门、任意球、传球、突破样样精通。他的进球进球个个漂亮，一般都是远射和任意球，基本是左脚。在运动战中他的远射功夫也十分了得，要不是里瓦尔多式的贴地远射，有速度，有角度，还喜欢在草地上跳来跳去很隐蔽的那种，要不就是弧线特别明显足以绕过后卫和门将的妙射，而他的任意球更结合了卡洛斯的力量和贝克汉姆的弧度，在当今的任意球高手中，雷科巴绝对可以排进前三。所有人都不会忘记他对博罗尼亚的那记世界波，那绝对可以跟97年卡洛斯对法国的进球相提并论，在那样的位置，用脚内侧踢出弧线如此强并且力量如此大的定位球，实在是人们不敢想象的。他的突破也异常的犀利，他速度快，又有着在南美人里面也可以算非常细腻的技术，一般对方场地的整个左路都是他的舞台，而在他的突破的背后,他的传球也是极富想象力的，不管是下底后传中，还是斜传，直塞，都常常令对手目瞪口呆。

认识雷科巴，是从最初他到中国开始的。人们肯定都还很清楚，当年在徐根宝抢逼围的铁血大旗下，在范大将军的一手遮天下的上海申花，是怎么的横扫九州，威震华夏。但是，在他们最风光的那一年的一场热身赛上，这支中国的王者之师却没有任何机会地臣服在乌拉圭民族队的脚下，更加准确的说，是臣服在一个小孩身上。他又那只神奇的左脚，犀利的突破，精准的任意球，彻底征服了所有的球员和球迷，他就是雷科巴。赛后，郁知非立即开始准备引进这个天才球员，不过原因怎么样，总之后来没有成功，这一件非常值得庆幸的事情。半年后，国米就把他买走，那肯定是他人身的转折点。

来到国米后的第一个赛季，在皮纳尔蒂基地，雷科巴看到了许多熟悉的面孔，罗纳尔多，德约卡夫，萨莫拉诺……这意味着，雷科巴可以与这些大腕们同场竞技，同样也意味着乌拉圭天才必须学会坐在板凳上看完整场比赛。理论上，雷科巴在这个豪华的阵容中根本没有出场的机会，但在事实上，雷科巴在第一场比赛便扮演了救世主的角色。国际米兰首战布雷西亚，在镁光灯的照射下，雷科巴被作为终极武器派遣上场，局面是0：1，国际米兰落后。先是一脚远射，然后是招牌式的那道秀美而凌厉的弧线。国际米兰完成了一次不可思议的逆转，梅亚查的观众高呼雷科巴的名字，西蒙尼狠狠地挥舞着拳头，在那一刻，雷科巴沉醉了……

那一战后，所有的记者被迫将一个熟悉的R改成了一个并不熟悉的R，这场比赛的英雄不是那个早已星光四射的巴西人，而是这个有些默默无闻的乌拉圭人……然而，国际米兰从不缺乏英雄，在随后的比赛中，雷科巴不得不重新回到了板凳。虽然在此后雷科巴有过一脚可以与大卫相提并论的超级远射，但雷科巴却没有贝克汉姆这样的运气。梦想与现实，毕竟是有距离的，纵然雷科巴天赋惊人，纵然雷科巴在短暂的机会中有过惊人的表现，但在排资论辈的蓝黑军团，他还是得靠边站~~那是属于罗纳尔多的年代，不是属于雷科巴的年代。因此天才罗纳尔多受到了所有人的宠爱，而同样是天才的雷科巴只能黯然神伤……

没关系，还有明年，明年我一定会用自己的努力来征服教练！雷科巴这样勉励自己，同样也是这样要求着自己，然而另一个男人的到来，却让雷科巴的心凉了半截……罗伯特巴乔，意大利的英雄，忧郁的王子，世界足球先生……顶着一大串的头衔，巴乔来到了梅亚查。同时也圆了所有球迷的一个梦想————双R组合！所谓的双R，自然没有雷科巴的份。~KH

于是在那个寒冷的冬天，雷科巴被租借到了威尼斯，带着忧伤，带着不舍，一步三回头……褪取了蓝黑色的球衣，穿上了威尼斯的战袍。当年这样一个漂亮的水城里的球队，是绝对的水队，几乎所有的人都认为他们将铁定降级。他们错了，是因为他们忘记了一个年轻的天才来了。第一年进入威尼斯，就成了队里绝对的核心，就正如第一次在亚平宁亮相，就用他那无可挑剔的表现征服了那里的球迷。在威尼斯的半个赛季里雷科巴攻入了11球，助攻9次。这是一个令人瞠目结舌的数字，因为整个威尼斯队在半个赛季中才攻入了21球……那一年，他带领着威尼斯保级成功，这绝对算是意甲的一大奇迹，甚至有人说意甲历史上只有两个人主宰过一只球队，第一个是在那布勒斯的马拉多纳，第二个就是在威尼斯的雷科巴。这或许有点夸张，但是雷科巴的表现也只能用天才来形容了。凭借自己的表现，雷科巴终于回到了他魂牵梦绕的梅亚查，他是昂着头回来的，作为一颗超新星，终于可以告别那灰暗而又令人生厌的板凳了！幸运的人会有一千零一个幸运的理由，而不幸的人也同样会遭遇花式繁多的不幸。意气风发的雷科巴很快便发现事情并没有他想象的那样美妙，维耶里，那个5000万身价的男人很快便占据了一个主力的位置，而前世界足球先生也毫无疑问地占有另一个先发的名额，雷科巴没有了位置，又不能没有位置，于是前腰，左前卫，中前卫……雷科巴成了万金油，尽管他不厌其烦地说：“我最擅长的位置是第二中锋……”说了，谁又会懂呢？一方面位置的束缚让雷科巴无法大展手脚，另一方面那些自以为是的“专家们”却用教训的口吻斥责雷科巴如何如何无用。他们根本不会看见雷科巴的进球与助攻，只会看到雷科巴在陌生位置上的迷茫与不适应……球迷们嘘他，专家们嘲笑他，甚至连主教练塔尔德里也对他横加指责。在那个疯狂的00-01赛季中，国际米兰与雷科巴一同上演着疯狂。既能5：4击败罗马，亦能0：6惨败米兰……Tci

驱散了疯狂了元素，国际米兰在库珀的带领下变得井然有序。蓝黑军团在这一个赛季中竟然出人意料地稳健，让许多人跌破了眼镜。没有维耶里，没有罗纳尔多，国际米兰仅仅依靠雷科巴与两位毛头小子包打天下，在那个巨星高挂免战牌的时候，如果说队长是国际米兰的精神支柱，那么阿尔瓦罗就是蓝黑军团的物质基础！事实，也是如此，在那个赛季里雷科巴的一场比赛让我终身难忘。主场迎战罗马，雷科巴以单人之力摧毁了卡佩罗的野心。两个进球，一个助攻，雷科巴的表现是如此地美妙，如此地让人陶醉……"

赛后，米兰体育报给了雷科巴罕见的9分！这是一个巨星级的人物才能享受的分数，雷科巴做到了！可以这么说，在那个时刻，雷科巴已经从一个一流球星蜕变成了天王巨星！

国际米兰高歌猛进，阿尔瓦罗春风得意。亚平宁的王座似乎就在眼前，这是国际米兰所梦寐以求的东西，一个14年的梦想……最后，苦命的国际米兰依旧未能打破宿命，整个赛季最不让人放心的位置和最不让人放心的格雷斯科终于像一个埋在队中的炸弹一样彻底爆炸，懵懵懂懂的连送拉奇奥几个助攻，让我们在那场只要打平就夺冠的比赛中输得体无完肤，让欣喜了差不多一整个赛季的球迷又一次心碎。|

流下了伤心的泪水，罗纳尔多走了，这也许是雷科巴的一个机会吧。但是，不知道是性格使然还是存心赌气，莫拉蒂用闪电地速度签下了潘帕斯的王牌骑士克雷斯波，彻底忘记了雷科巴的存在……S

克雷斯波走了，克鲁斯来了，克鲁斯还没有走，阿德里亚诺又回来了，卡隆走了，马丁斯又已经出来了……成绩一如既往的不理想，教练依然走马灯似的换，球员更是走了一批又一批，无数次的拯救球队，又无数次的默默都坐板凳，什么时候莫拉蒂会想起雷科巴呢？'

国米的球员和教练是换得最快的球队，在这些年的风风雨雨中，除了老队长，他已经是为国米效力最久的人了，对他来说，国际米兰是家，魂梦的最终的栖息地，身上的蓝黑剑条衫与胸膛里流动的血液一色，是愿为她奉献一切的毕生骄傲。浪迹天涯后的回归，雷科巴将青春不留的交给了心爱的球队，换得的却是年复一年的拼争和无奈，在敌人们一次又一次嘲笑的风浪背后，在俱乐部一次又一次的失望背后，在球迷一次又一次的伤心背后，他何时能证明自己呢？-8

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从20岁出头踏足亚平宁，转眼见雷科巴28岁了，昔日的天才已不再年轻，在国米风风雨雨的几个赛季，雷科巴始终不能完完全全的发挥自己。28岁，虽然不再年轻，但绝对是一个球员的颠峰时期，希望下个赛季，雷科巴能够在国米的主力阵容找到一个稳定的位置，奢望一点，能成为球队进攻的核心，毕竟他完全拥有那份能力。曼奇尼在赛季前说新赛季将是属于雷科巴的。也许曼奇尼说的话不是敷衍，因为他做球员的时候就是那种技术非常出色的进攻型球员，他做教练的时候还是很喜欢技术型的进攻足球。有人说，能力越强意味着责任越大，国际米兰又一次的跌入谷底，也许来到了一个抉择的时刻。只愿他能冲破桎梏，坚强的站出来，用血汗支撑起风雨中的球队，让那道秀美而凌厉的弧线永远留在球迷的心中。