三打白骨精文言文概括

1 三打白骨精文言文简介

第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 -------------------------------------------------------------------------------- 却说三藏师徒，次日天明，收拾前进。

那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。

他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行。 师徒别了上路，早见一座高山。

三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”行者道：“师父放心，我等自然理会。”

好猴王，他在那马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽：峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。

无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。

大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。

薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。

万古常含元气老，千峰巍列日光寒。那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。

师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。

怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。

你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”行者将身一纵，跳上云端里，手搭凉篷，睁眼观看。

可怜西方路甚是寂寞，更无庄堡人家，正是多逢树木少见人烟去处。看多时，只见正南上有一座高山，那山向阳处，有一片鲜红的点子。

行者按下云头道： “师父，有吃的了。”那长老问甚东西，行者道：“这里没人家化饭，那南山有一片红的，想必是熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。”

三藏喜道：“出家人若有桃子吃，就为上分了，快去！” 行者取了钵盂，纵起祥光，你看他筋斗幌幌，冷气飕飕，须臾间，奔南山摘桃不题。 却说常言有云：山高必有怪，岭峻却生精。

果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。

有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。

八戒、沙僧虽没甚么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。”

好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。

翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。 汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。

仔细定睛观看处，看看行至到身边。三藏见了，叫：“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”

那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。真个是远看未实，近看分明，那女子生得：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。

柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。

体似燕藏柳，声如莺啭林。 半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。

那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”分明是个妖怪，他却不能认得。那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”

八戒闻言，满心欢喜，急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。

你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？” 三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。那妖精见唐僧问他来历，他立地就起个虚情，花言巧语来赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。

我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人，只因无子，求福作福，生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”三藏闻言道：“女菩萨，你语言差了。

圣经云：父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。

这个是不遵妇道了。” 那女子笑吟吟，忙陪俏语道：“师父。

2 西游记三打白骨精内容概括

梗概：

唐僧师徒四人为取真经，行至宛子山前。在宛子山波月洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的千年尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑和朝山进香的老妪，全被孙悟空识破。

唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精心有不甘，又第三次变成成老丈又被孙悟空识空。

白骨精利用唐僧心慈，又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。唐僧失去了孙悟空的保护，白骨精轻而易举将其擒获，只有猪八戒逃出真奔花果山。孙悟空不计前嫌，立即赶往波月洞。

途遇白骨精之母金蟾大仙，孙悟空将其打死，变成金蟾大仙的模样。让白骨精在唐僧面前重现三次变幻的伎俩，唐僧幡然醒悟。孙悟空现出本相，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。

扩展资料

1、一打：山野里出现一位年轻村姑，悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。

打死了妖精的替身，妖精则灵魂出窍逃走了。

2、二打：山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。（这样的伤心可以说是肝肠寸断、悲痛欲绝、痛不欲生）

悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒 （看俺老孙一棒！）。妖精又灵魂出窍逃走了。

3、三打：悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”

悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精，妖精死后化作了一堆白骨。

该回主要角色简介：

1、白骨精，又称为“白骨夫人”、“尸魔”，她是中国古典神话小说《西游记》中的妖怪，本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸，偶然采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸大法，后来白骨精发现了唐僧，想吃他的肉长生不老。于是经过多次变化，最终被孙悟空识破继而将她打死

白骨精在小说原著中所占篇幅很少。戏曲“孙悟空三打白骨精”则是中国妇孺皆知的故事。电视及**上白骨精多以白色的骷髅骨型态出现。

2、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。

他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。

五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。

一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形 的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。

3 三打白骨精原文

三打白骨精故事原文却说三藏师徒，次日天明，收拾前进。

那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放；又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。

他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行。 师徒别了上路，早见一座高山。

三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”行者道：“师父放心，我等自然理会。”

好猴王，他在那马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽： 峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。

无数獐钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇；大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。

道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。

影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。

那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。 师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃。”

行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子，想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行；也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。

怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。

你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。” 行者将身一纵，跳上云端里，手搭凉篷，睁眼观看。

可怜西方路甚是寂寞，更无庄堡人家；正是多逢树木，少见人烟去处。看多时，只见正南上有一座高山。

那山向阳处，有一片鲜红的点子。行者按下云头道：“师父，有吃的了。”

那长老问甚东西。行者道：“这里没人家化饭，那南山有一片红的，想必是熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。”

三藏喜道：“出家人若有桃子吃，就为上分了。快去！”行者取了钵盂，纵起祥光，你看他斗幌幌，冷气飕飕，须臾间，奔南山摘桃不题。

却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精。”果然这山上有一个妖精。

孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。

有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。

八戒、沙僧，虽没甚么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将。他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。

妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。” 好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂ِ儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧：圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。

翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露，尘拂蛾眉柳带烟。

仔细定睛观看处，看看行至到身边。三藏见了，叫：“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”

那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。真个是远看未实，近看分明。

那女子生得： 冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。

月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。

半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语。

叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。——那女子连声答应道：“长老，我这青حِ里是香米饭，绿瓶里是炒面筋。

特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。” 八戒闻言，满心欢喜。

急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！‘吉人自有天报！’师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。

你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？” 三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。那妖精见唐僧问他来历，他立地就起个虚情，花言巧语，来赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。

正西下面是我家。我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人。

只因无子，求神作福；生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”三藏闻言道：“女菩萨，你语言差了。

圣经云：‘父母在，不远游；游必有方。’你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。

这个是不遵妇道了。” 那女子笑吟吟，忙陪俏语道：“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。

这是奴奴煮。

4 三打白骨精的概括

西天路上，云山万重。

唐僧师徒四人为取真经，历尽千辛，来到宛子山前。在宛子山波月洞内，有一个千年尸魔白骨精，凶残、狡猾并善于伪装。

为使自己长生不老，它一心想吃唐僧肉，但畏惧神通广大的孙悟空。它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。

而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。

孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。

唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。

孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。

途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。

这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。师徒四人经过此番磨难，重又踏上征途。

5 简述三打白骨精情节

唐僧师徒四人来到一处地方孙悟空去找吃的，用金箍棒在地上画了个圈可阻妖魔进入，留下三人白骨精化做一个姑娘假装路过她要给唐僧他们吃的，引诱他们出圈关键时刻，孙悟空赶到，他一棒打下去，白骨精及时逃脱，只剩下姑娘的人形唐僧以为孙悟空杀了人，念紧箍咒，孙悟空头疼的厉害，只好求饶，发誓不敢滥杀无辜白骨精又化做一个老汉来与唐僧搭话，又被孙悟空的火眼金睛看出原型，手起棒落打死了他，又被唐僧一阵好念白骨精最后变成了老太太出现，孙悟空忘了责罚，还是打死了她唐僧愤怒之下，赶走了孙悟空。

一个人一生可能大概能喝五吨酒，前期喝多了，把这五吨喝完了，可能将来你的身体条件各方面不允许你喝了，所以指标用完了 最后你要明白，酒精是不像其他东西一样会变没掉的（消化或吞噬等），它是日积月累的，最后会导 致一个人变得痴呆一点，希望你不酗酒。 加分给我，谢谢

终其一生，人这辈子到底要喝多少酒呢？这是个让不少精算师都为难的问题。据中国宴会用酒专家——酒仙网的营销总监李书凯先生认为：

　　酒，聚天地灵气，采日月精华，是上苍赐予人类的通灵之品，中国古人雅称其为圣贤。而我们的生命从起点到终点，每到关键节点都会洒满酒香。

　　小生命呱呱坠地，举办满月宴，亲朋好友欢饮“全兴大曲”，子嗣承继，家业全兴的寓意一定会让孩子满月宴请更有意蕴。

　　莘莘学子，金榜题名，饮一杯“黄鹤楼”，遥想“烟花三月，孤帆远影”的意境。对开启智慧的恩师道一声感恩祝福，去实现人生的梦想，定是一次充满感动与诗意的谢师宴。

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天然顽石得机先，结就灵胎已万年。吸月餐星探地窟，填离取坎复天干。

漫跨步雾兴云术，且听吟龙啸虎仙。劫火运逢难措手，须知邪正有偏全。

“石矶乃一顽石成精，采天地灵气，受日月精华，得道数千年，尚未成正果；今逢大劫，本像难存，故到此山。一则石矶数尽；二则哪吒该在此处出身。天数已定，怎能避躲。”

海陵古郡，元狩置县，南梁为郡。人杰地灵，物华天宝。“海陵红粟，仓储之积糜穷”。河汊纵横，阡陌交通。北枕里下河，南滨扬子江。西眺京陵，东望沧海。历史上的故事，叙述不尽，最为广传、神奇，莫过于《水母娘娘》的故事。

《尝千辛历万苦，修炼洪泽府中》

自盘古开天劈地，混沌未开。“昔后共工与颛顼争为帝。怒触不周山，天柱折，地维绝。”“天倾西北，地不满东南”。“天地玄黄，宇宙洪荒”。后禹王治水，疏导九州。三过门而不入，开凿龙门，历时十三年终平水患。昔“三皇治世，五帝定伦”。世界分为四大部洲，且说这“南赡部洲”。

南赡部洲，有一盱眙山，山中建有蠙城。“紫气东来浮祥瑞，万峰叠峦建云楼”。山下有一浩瀚清湖，晶莹可爱。“绿茵赛瑶台，鱼翔鹤飞，时见仙子嬉游；吴楚别洞天，鲢歌虾舞，常逢龙宫盛会”。万倾碧波荡漾，千帆渔歌唱晚。

“云根深处隐古洞，慢卷青幔似龙宫”。却说湖中有一洞府，额题:“凌波仙居，洪泽洞天”八大字，金光璀璨，光亮夺目。梅竹清秀，芝兰幽香。“碧玉飞清泉，层峦叠翠屏”。洞中有一母水猿，自号“凌波仙子”。不知何年何月，从何处在此修炼。“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪瓜。颈伸百尺，力愈九象。搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久”。此怪:“天性聪慧，参通释道玄秘致使功力曰增；历经艰辛，吸采日月精华竟然脱胎换骨”。且看:“俏如三春之桃，清若九秋之菊”，玉脂傅粉，罗衣温香。“樱唇绽皓齿，螺鬓堆翠髻。娴娉花照水，莲步风扶柳”。

常言道“久坐伤骨，久思伤神”。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，此怪亦是自然。性情平顺之时，则湖面风平浪静。倘若苦闷烦寂日久，定会汪洋浸日，浩漫连天。“日日久屈府中，时时长困禅座”，自然黯自神思，迷恋起人间生活。

《虹桥盟终生，避水珠生怨》

话说洪武元年，天下初定。太祖整饧吏治，务培邦本。“减赋少税，官给牛种励民垦荒；兴修水利，休养生息移民屯田”。不过几年，国库充盈，百姓富庶。治学尊儒，开科取士。真是:“天下俊秀无不向往，世间鸿儒皆欲录注”。

淮口北为泗州，南为盱眙县。那州与县仅一河之隔，有桥相通。“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头”。运河明珠，交通要地。自然商贾众多，旅客云集。这泗州地势低倾，诸水汇聚。自唐以来，渐生水患，宋初筑大提护城。“遥望湖中一瓜洲，九天遗目水中转。波撼城池千里堤，渔歌斜对万里船”。

自唐中叶有西域僧伽来泗州，驻锡龟山寺。广募筹建“灵瑞宝塔”，宣扬佛法，名震江淮。泗州太守时德明，笃然敬重。烟霞浮瑞，晨钟暮鼓。“老柏千株，湖水半空青苒苒；修篁万支，渔烟一壑色苍苍”。门外奇花异草，寺内瑶池仙芝。“禅房静幽青苔润，古木空鸣翠癣长”。“鹤嗥九天临江渚，凤舞金池栖梧桐”。家家燃香，处处礼佛。真是好一派佛国景象！

一日太守退堂归家，正于书房中品茗。忽闻门外有人叩见，其子时廷芳跪请求安。那太守老年得子，甚是喜爱。且子天姿聪慧，过目不忘。相貌清秀，仙风道骨。身着暗纹长袍，衣垂青色玉佩。足踏云履，头戴玉冠。“凤眸微挑淡眉舒长远，绛唇半露皓齿凝肤白”。太守喜悦忙扶子而坐，携手共语五经之妙。

岁值孟春，节近清明。泗州城外，草长茑飞，桃红柳绿。“杨柳风轻，展尽黄金缕；云阁半推，悦取燕帘户”。青丝入榆钱，红杏笑梨白。“浓睡乱茑语，好梦散翠烟”。时公子久困书斋，难得出门踏青。香风和煦，履轻神悦，好不自在，不在话下。

只见那虹桥卧波，贯通南北。桥横八阵图，波分七星势。“束小石榴叶随长，自在青梅花飘零”。柳桥系游骑，水船唤醉醒。“三两渔庄倚老树，四五渔娃网船头”。桥两边商铺林立，游人如织。琳琅满目，叫卖不绝。倏忽阵阵香风醉人，浩渺烟波，一叶扁舟，轻风飘来。只见:“兰舟催发，落花随波逐浪；笙箫歌起，鸥鹭绕飞船头”。舟上罗衣青裳，云鬓雾髻。“脉脉明眸水生波，盈盈笑语花自开”。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。貌美如芙蓉花开，身轻似青莲出水。“腮凝新荔，纤腰楚舞带风雪；鼻腻鹅脂，铅华淡成翔凤龙”。顾盼生辉，撩人心怀。

众人痴醉，不知兰舟靠岸，笑盈盈仙子、船童二人早已弃船，众人纷忙让路。书肆之中时公子浑不知那桥头之事，正与店主寻求《四经集解》之书。“翠云亭”旁，花钿、乞巧之物甚是可爱，老妪甚是巧言。那仙子果然满载，船童也是手提腹捧。只见那公子麻石街上觅得新书，得见其中精妙，不禁手舞足蹈，轻吟慢哦起来。巷口不及，惊出一驾牛车，择慌避让，正与那童子撞得正着。“惊天动地金星舞，雷庭万均双耳鸣”。一人坐地手不释卷，一位倚墙目瞪口呆。可怜那梅瓶早已七零八落，花飞枝残。那童子急上拉那时公子，捉襟抓肘，不依不饶。连哭带闹，涕泪俱下。可怜那公子哪见过这等阵势，一时遭懵。仙子正欲恼怒，只见他:“双目朗月，美如冠玉满腹文章，两眉奇峰，色如春晓风流倜傥”。不禁貌似潘安，情如宋玉。看得那仙子情窦初开，萌情动爱。忙喝住童子，屈身施礼。公子见仙子:“琳佩珠玑生清风，莲步细语惊惶梦”。“态浓意远淑且真，肌理细腻果均匀。眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温醇”。公子赶忙还礼。仙子复还，这一来二去，反复不停。看得童子满腹狐疑，拍首不解。公子自知理亏，解佩玉交于童子作为偿还，那仙子羞笑索书，一并谢答！真是:“未曾相逢先一笑，初会便已许平生。彼岸花开携君袖，罗带同结莫离分”。“万发缘生，皆系缘分”。“香梅情牵惹红莲，青竹奇韵碧波牵。本为世间无端事，尽是痴情惹祸端”。

且说时公子自与仙子一别，茶饭不香，日思夜想。锦书不敢烦青鸟，梦里罗裾思碧钗。“衣服渐宽终不悔，为伊消瘦人憔悴”。那仙子也是个情种，整日水府之中，暗自神伤，无心禅炼。魂飞魄散，入骨思恋。“惟将终夜长开眼，展眉思君报平生。深知身在情常在，怅望江头江水声”。这二人，日思夜想，情牵心恋，好不烦恼，好不苦怨！

时至金秋五谷丰登，百姓安居乐业。一日时太守与子叙谈，共商“秋闱”会试。不日及将南行，早作恩科准备。那公子满心愁绪，无心会考，独自徘徊大堤。心中思绪，不禁面对滔滔湖水，放声大喊。“声若洪钟震九霄，气贯长虹撼波摇。情似杜鹃啼滴血，恨随涛浪泪眼笑”。连声数喊，不禁惊动巡河夜叉。夜叉见此状，禀报仙子。仙子见公子情深，真是:“两行清泪喜眉梢，一段赠情点滴浓。知君爱怜用真情，夜澜风月共烛红”。公子只见水道两开，仙子袅袅而来。“碧波罗裙色，潺湲江水流。佳期来北渚，持佩在芳洲”。

二人执手，互诉衷肠。“金风玉露一相逢,便胜却人间无数柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路”!只见那仙子，略张樱唇，口吐一枚琉璃青珠，交于公子。

“公子只需将此宝珠含于颔下，闭口静气可随妾于水府一游”。

那公子早已茑飞燕舞，卿卿我我。只见公子随仙子跳进水里，钻入波中。“碧波分开两旁，鱼蟹各走四方”。仙子在前推开水路，公子急步紧跟身后。“虾兵蟹将迎府道，龟帅蚌女立路旁”。鳝力士屈身施礼，鳜都司笑脸相迎。鳊提督必恭必敬，鲤总兵礼贤温良。只见府中早已笙歌正欢。“逍遥曲，烟波有谁羁绊；蝶恋花，茑燕伴君同眠”。公子与那仙子交错觥筹，红艳凝香。真是:“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”。却也是:“行雨迟迟洛神送，巫山连连楚王梦”。公子不胜酒力，早已痴醉。仙子赶忙扶入闺中，真乃是:“无心化作伯劳飞，有心同眠锦鸳鸯。旋暖熏炉温斗帐。玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡。鸳鸯绣被翻红浪”。

公子留连忘返，乐不思蜀。每日快乐，不知时过数月。一日携手园中相悦赏花，仙子舞剑助兴。“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”那剑如龙腾蛟舞，电闪雷鸣，公子不禁连连喝采！忽见亭中石桌案旁，有昔日索书《四书集解》一本，仙子见其端书，自悔不已。想必昔日仙子睹物思人，忘却园中。公子倏地若有所思，想此间离家数月，甚是思念。仙子见其黯然神伤，也是心痛。公子思念俱增，每日东求西告，情郁于中，不禁声泪俱下。仙子执拗不过，也只得应允。

“山盟虽在，只怕酒醒断人肠；锦书难托，自是泪雨洗帘窗”！“鸳鸯香径里，几缕温情成荒烟；画扇高楼中，一笺心血付飘萍”！“滴血思杜鹃，抛泪念红豆”。“最怕相思陌路，赢得凄凉满怀抱；偏遇卷帘西风，落尽蜡灰泪始干”。

《囚公子凌波苦苦央求，众僧伽护法水淹泗州》

话说时公子归府，府内上下皆惊。其母病困，其父终日求佛。或猜被绑，或猜已溺，或已云游，或已困谷，一时猜测无奇不有，整天狐疑神颠魂倒，一切不在话下。众家丁见公子完归，起先是骇，后变为喜，府上府下化悲为喜，破涕为笑。其母喜闻弃床而奔，其父泣拜佛前不起。兄弟姐妹，叔伯姨婶，那是扬眉合掌，欢喜自在不提。家居数日，太守择良辰携家眷伴公子至泗州普光王寺中还愿。

只见:“山川缭绕苍寂外，殿宇参差碧落中”。溪桥石壁结竼宫，悬崖松乔通幽径。“佛地莲池花分界，僧房香炉竹引泉”。“丹梯悬结高万丈，佛法空灵演三乘”。时值“正觉大师”监院，大师携数僧恭迎山门。“慈眉善目藏伏虎，银髯童颜纳浮祥。六根清静方为道，退后原来是向前”。

“时太守，这厢有礼，贫僧稽首了”。

“大师过谦了，一向可好。下官携犬子，特来上香还愿，以谢菩萨大恩大德”！

一行众人随大师到大雄宝殿，香蒲跪拜。当时公子躬身下跪，双手合十时，大师眉间一皱，定晴一视。只见公子:“印堂发青黑，眼眉藏水渍”。大师不觉暗然一惊，此物不善。

“善哉，善哉，色即是空，空即是色。六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂；分明有偈言无物，却受他家一钵盂”。

“时太守，贫僧这厢有请”！

太守随大师入禅房，具说种种，太守大惊。赶忙下拜求救。召公子，细问，时公子知事已露，不得已，具托详情。太守泥坐几前。

只见大师清心静神，请仙箕法。口中念念有词:“居收五雷神将电灼光华纳则一身保命上则缚鬼伏邪一切死活灭道我长生急急如律令！”。只见手指朝天虚写，默念心咒，一番虚画之后，平指朝天，指尖沾朱砂，点在公子额前。又令弟子去藏经楼请出“僧伽祖师”画像，敬奉若干灵符一并由太守带上。

太守听从大师吩咐，屋宇四周布贴神语，又于长堤四围贴经粘符，并在“”香花门”上高悬僧伽大师真神像。此番种种，忙得是如火如荼。

却说这凌波仙子自那公子一别，甚是思念。数月新欢，不觉已有身孕。“沧海月明蚌生珠，蓝田日暖玉生烟。沾衣欲湿花含露，蝴蝶春心托杜鹃”。

思量太深，不觉浮出水面一探。只见:“万道金光迎面，千枝利箭穿心”。半空灵佛现身，四周竼音缭绕。惊得仙子心惊肉跳，唬得凌波魂飞魄散。凌波又气又恨，只得厉声大叫时公子名号，上不得岸来。

太守听之，登城楼，起先高声训斥，见凌波不依不饶，命弓箭手射退凌波。凌波见太守无礼，欲诚心相待。每日跪波湖面，苦求太守善心发现。“可怜红日跪波拜，只念君心唤醒来。天长地久有时尽，朝朝暮暮伴君怀”。每次皆令弓手射击，又请众僧高台作法。如此相拒不觉数半载有余。

“十月怀胎受熬煎，一朝分娩生死关。生儿受苦母难忍，父子难见在眼前”。不觉，凌波产下三子，嗷嗷待哺。那时公子囚于斗室，每日也是以泪洗面，日思夜想，度日如年。

一日凌波怀抱三子，跪波求见。“嗷嗷哭叫揪人心声，泣泣相求掩面难闻”。时太守见如此伤风败俗，不禁怒火中烧。万箭齐射，火炮齐鸣。只见:“利箭如雨惊地府，水柱冲天震九天。可怜娇儿伴薄母，恩断情绝心碎寒”。凌波躲闪不济，一箭射中一儿后脊，一箭命中一儿前额。一炮炸在一儿后颈，哭嚎震天血印石榴裙。至使三儿大后有疾，一如兽头，一如九头鸟状，一脊长如蝎，这皆是后话了。

凌波大怒，令龟元帅驮走三子。扬波涌浪直至堤墙。

“皓首老儿，如此无情，不肯相认也罢，竟害杀我儿！”。

“皇天已死，厚土无望！不见也罢，我让你血债血还”！

“巨浪滔天如群牛，惊涛拍岸似虎吼。泥堤不击千蛟咬，长墙难挡洪水兽。可怜百万无辜民，葬身鱼腹归海流。干年古刹成一炬，浪淹城池水打头”。

“乾坤浊浪吼，九天风云愁。万倾惊涛满，百里飘尸浮”。

“洪水滔天连夜雨，巨浪高悬擎楼宇。山为泽国城水府，人为龟鳖牛喂鱼”。

“一怒冲动，竟出弥天大错，罪恶滔天，自知自身难保”。凌波急令龟伯鳌婶携子潜逃，以避天庭之怒。

《淹皇陵九天动怒，毁名刹群雄战魔》

明皇帝洪武大帝，朝座京陵，一日刘伯温急色禀告天子:“泗州十三皇陵尽淹水下，百万生灵葬身鱼腹”，明皇大惊，急令丞相上书天庭，请求捉妖除怪，以保江山社稷。

时城破水入，太守随大师叶舟避于龟山神龙寺。太守见洪水滔天，百姓涂炭，几欲投水皆被众人救起。大师急跪焚香，告惠岸，木叉尊者，城破寺毁之事。

这普光王寺，可是了得。此寺乃是僧伽大师故寺。僧伽，自言何国人，因以何为姓。少年出家为僧之后誓志游方。唐龙朔二年，僧伽自玄奘法师西行求法出境之处别迭里山口入唐，始发凉州，经历洛阳，行抵江表，止嘉禾灵光寺，教化水乡泽。伽有三个弟子，惠俨、惠岸、木叉。

僧伽令弟子慧俨同至泗州临淮信义坊，乞地施标将建伽蓝，声明标下是为古刹故址。居人依言穴土获古碑，乃齐香积寺铭记，得金像一躯，衣叶刻普照王佛字。在场民众惊叹不已，争求布施。山阳令贺跋氏曾见僧伽卧时身体伸展长过床榻，举家惊奇：又睹僧伽示现十一面观音形象，全族欣庆，培加信重，今闻僧伽天眼先见，无比崇敬，遂舍宅增广殿宇，促成一方名蓝，即以出土普照王佛尊号名寺，由是佛光普照，感应四方。

僧伽寂后，长安异味。中宗百思不得，人云，大师或归泗州。中宗从其所愿，敕令造灵舆奉全身归葬泗州城。诣毕，刹时，长安异消，芳香四溢。中宗率文武百官恭送僧伽，绵延百里。

泗州百姓特于西、南门间辟一新城门，芳花铺地，故名“香花门”（后更名香华门）。泗州城内，敕建13级宝塔，名为“僧伽塔”（元称灵瑞塔），塔高300尺，塔尖镶水晶球，塔身覆铜瓦，塔内供奉僧伽真身，李邕作《泗州临淮县普光王寺碑》，称“信施骈罗，建置周布，缭垣云矗，正殿霞开，层楼敞其三门，飞阁通其两铺。舍利之塔，七宝齐山；净土之堂，三光夺景：於制造也，未缀於手；猗德名也，已闻於天”。

后故称僧伽为称“泗州大圣”、“大圣菩萨”。此乃观世音菩萨在人世间真身也。

惠岸，木叉禀明菩萨，请御诣。玉帝闻菩萨所言，怜百万生灵涂炭。天庭震怒，着:“灵神、玄坛、众伽蓝、金吒、木吒、哪吒随二郎显圣真君，一齐下界降魔，早平水患”。

众神领诣，各持法宝，引十万天兵天将直奔泗州城来。先锋灵官，怒视洪泽湖面，举钢鞭猛击水中。“赤面长髯王灵官，金甲红袍怒目视。火轮枪举钢鞭舞，扫荡人间不平世”。凌波跃空，手持双股青花水剑，直面杀来。只见:“钢鞭击出群狮舞，火轮枪出三昧火。水剑飞出蛟龙窠，青花跃出凌波步”。好一钢鞭，力扛九鼎，泰山压顶之势，凌波且战且退，一个虚步，青花水剑横拭得灵官钢鞭入湖，败退而归。众仙官一阵叹息，灵官掩面而退。

“妖妇慢走，且吃我降魔金鞭一击！”

“走了一个黑鞭，来了个黄鞭，我看你有何能耐？”。

“神鞭高举魅无影，黑虎吼时魔丧胆。天下财源督府中，金轮如意黑玄坛”。黑虎驱风踏浪而来，一个高跃凌空金鞭直下。凌波双手力举，水剑化作鲛泪龙胶，顺势而下，不禁将金鞭双粘一起，欲抽不动，欲分不离。凌波用念一咒，只见湖面直开数十蛟洞龙窠，惊得黑虎连闪带跳，一路崎岖，颠倒得玄坛险些掉入湖中，连人带虎，气喘吁吁，爬上龟山，哪还顾得什么金鞭玉鞭。

众伽蓝眼看护坛将军险些落崖，纷纷入战。美音清舞、梵音绕湖、天鼓震战、妙叹惊魂、叹美收魄、摩妙摄心、雷音怒吼、师子音耳鸣耳聋。诸如梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视等等诸十八仙子，如凤舞九天，龙翻深渊。“头昏脑胀，心急神燥。鱼龙混杂，耳聋目眩”。吵得“众水族四处碰壁，众天神云头不稳”。惊得水波荡漾，晕得凌波几欲下跪。

“呯，呯，呯呯”，听见数十声水柱惊天而起，九天为之一震，乾坤水洗，万里无云。众仙子，诸伽蓝，湿得湿，潮得潮。好似“凤凰经水洗，孔雀入湖中”。“曹衣出水显真容，飘带潮湿舞不动”。众仙子面面相觑，哑口无言。哪顾得什么脸面，哪顾得什么尊容。个个掩面败阵，纷纷落汤而逃。

“妖女，休得猖狂，哪里走？”金吒，木吒，齐声吼道。“一个高擎遁龙柱，一个手舞双吴钩。一位臂缠赤链蛇，一位手持甘露草”。只见:“遁龙柱青龙缠绕，双吴钩银蛇出洞”。“三铁环见风就长，银吴钩摄心就缩”。三人高空激战，凌波力敌二雄。众水族见女主受欺，纷纷跃水参战。“鳝力士长枪善舞，鳜都司钢叉直入。鳊提督方戟画天，鲤总兵双斧生风”。好一派撕杀，只杀得天昏地暗，鬼泣神愁。二位尊神终因寡不敌手，身困神疲败阵下来。

次日，清晨诸神万事俱备，咤吒叫阵。凌波见如此小儿，便笑道:“小哥，想昨夜末得睡好，想你娘亲罢了”。

“妖怪，休要胡言。俺是咤吒三太子，陈塘关总兵李靖之子，今日来取你性命！”

只见咤吒身着莲衣，力大无穷，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，三头六臂，变幻多端。凌波也不示弱，变幻出九头十八手。“银盔欺白雪，兜鍪甲敌秋霜”。“锦征袍彩云笼玉，犀纹带花蟒缠金”。“手执着月牙铲，霞飞电掣；脚穿着猪皮靴，水利波分”。远看时一头一面，近睹处四面皆人。“一声吆喝长空振，似鹤飞鸣贯九宸”。“左边手持刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭；右边手舞锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、矛、钯”。

咤吒全心应战，凌波尽力接招。“乾坤圈荡尽群魔，月牙铲断出冲天水波”。风火轮九天旋转，青水剑万渊出蛟。“三头六臂变幻无穷，九头分身弹无虚发”。只见得群山震动，水波扬天。剑影横空，旌旗映日。“白浪滔天回枪转，江河奔流斩魂断”。正当二人打得难解难分，激战正酣，九头中的一头衔住那小将的混天绫，将咤吒缠绕起来，险些被那月牙铲所伤，败了下来。

二郎真君见势不妙，放出哮天犬。那凌波钻入水中。真君手持三尖两刃戟，搅起湖水。那真君:“仪表清俊貌堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙珠，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈华山曾救母，弹打铤罗双凤凰。力诛八怪名声远，义结梅山七圣行。心高不识天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎”。

那凌波在水中搅得无处安身，不觉变化出真身原形。“白首青躯雪爪尖，缩鼻高额古母猿。力逾九象持铁槌，腾踔疾奔搏击远”。只见一大如山之古水猿，持铁槌立于水中，颈系响铃，紫电青光。二郎真君迎戟直刺，古猿铁槌相随。一阵阵天昏地暗，一阵阵地动山摇。哮天犬迎面就咬，一铁槌尖碰得鬼哭狼嚎。仰面打滚二三里，骨伤小解翘墙角。真君见此猿蛮气力甚大，且又善水战，无法胜它，水猿越战越勇，越来招架困难。且斗战半晌，人困马疲，只能一个筋头求助于菩萨。

“禀尊者，下界不知何怪，力大无穷，小神战她未胜，特请菩萨援我一臂之力！”

“二郎真君，你可知这斯何物？”

“水中古猿，是也”。

“正是，此怪可大有来历。此乃上古河怪无之岐，岐母也。昔曾任造地天工，饮食长生不死之酒。后禹王治水，犯上作乱。西王母念其有功，令禹王锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也”。

“所以汝战它不得，吾略施小计，汝再战，且战且退。”

二郎真君领命再战水猿，且战且退，至山之竹亭隐身起来。只见一老妇:“发如白雪身弯弓，竹杖蹒珊倚晚风。世人不识真尊像，托碗递茶卖面中”。只见凌波赶那二郎真君，转弯之后不见踪影，喜见一老妪卖面。时正腹中饥饿，又见茶汤滚开，面香扑鼻而来。便索要一碗，自顾吃食起来。

倏然，后脊发凉，只见卖面老妪手一挥，一截金钢铁索，铣锁锁骨，动弹不得。二郎真君拿下。

“孽畜，你可识得我吗？”

“啊呀，观世音菩萨，求您大慈大悲，饶我性命！”

“尔，累犯天条，罪不悔改。今又犯下弥天大罪，生灵涂炭，天庭震怒。死罪可免，活罪难逃！将尔永沉地井，永无出头之日！”

宋王象之《舆地纪胜》:“水母洞，在龟山寺。俗传泗州僧伽降水母于此”。

《观音垂恩天滋泊，三子探母酿风雨》

一日观世音菩萨在紫竹林，念水母潜心悔改，已几经时日，着木叉牵囚至海陵永宁寺，足踏莲花井下。上立观世音像，下处水母井也。

水母所生三子，大子其貌像兽，故俗称兽头。因其忠诚老实，守望在家。永宁寺大殿兽头，以鸱首鱼尾，彰其职守，尽其孝道。“东海有鱼似鸱，喷浪即降雨，唐以来，设其像于屋脊”。“蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿”。

二子，“九头鸟”。亦名“鬼车鸟”。只闻其声，难见其形。“飘泊天涯，四处容身”。喜窥新婚之妇，惧怕红色。故民俗婚房外用红纸糊窗户，是也。

每至暮色苍茫，有一大鸟飞行，模糊之中似有八九小鸟相伴飞行，实有可是水母二子，九头鸟也。

三子，水母爱子--“蝎子”。因脊长似蝎，故名“蝎子”。自幼娇惯纵容，四处闯祸。张天师路过海陵见其闹事，带回龙虎山看管。每年春夏，回家探母。“一路狂风夹暴雨，四处打雷落冰雹。掀顶翻屋吸塘水，赶路归家报母恩”。

后《聊斋志异》中《雹神》，称之为“雹神李左车”。

“永宁寺外水母井，观音足下金莲生。本是上古淮水神，累犯天条洪泽深。历经千辛勤修炼，尝尽万苦换脱人。虹桥遗梦江水恨，弥天怒淹泗州城”。