海口有什么地方好玩的

三亚好玩的景点太多了，不过我们把精华的玩够就好了。来三亚选择自助游是最适合不过的了。基本上每天安排一个或两个就好了，轻松自如，不会觉得太累，小景点一般不用游玩，就选择大景点就好了，其实到三亚主要是以海边休闲度假为主，好好呆在酒店享受最舒适的海景客房、最美的海滩、最尊贵的酒店服务……南山寺三亚五A级景点之一，背靠着山面向着海。南山别名鳌山，是琼南名山。现属国家5A景点距市区40公里，游览区以北有255国道和海南环岛高速公路通过。山高500余米，山上终年祥云缭绕，气象万千。南山寺枕靠南山双峰，左丘右陵环抱，面向万顷碧波。南山文化旅游区共分为三大主题公园。

天涯海角景点之名的来历：古时候交通不便，此地远离中原，是人迹罕至的蛮荒之地，古代帝王往往将这里作为流放“逆臣”的地方。被流放的人跋山涉水来到这里，面对着茫茫大海，他们发出了“到了天之涯，海之角”的感叹。清代雍正年间，当地官员程哲于命人在此镌刻了“天涯”二字，后又有文人在另一块巨石上题刻"海角"二字，从此以后，这里就成为一处天下闻名的风景点了。

交通：民航大厦等地有中巴车前往，车程约30分钟。第一市场门口看到往天涯的中巴，每人3-4元。

亚龙湾

位于三亚市东南28公里处，是海南最南端的一个半月形海湾，全长约75公里，是海南名景之一。亚龙湾沙滩绵延7公里且平缓宽阔，浅海区宽达 50-60米。沙粒洁白细软，海水清澈澄莹，能见度7-9米。海底世界资源丰富，有珊瑚礁、各种热带鱼、名贵贝类等。年平均气温255°C，海水温度 22-251°C，终年可游泳，被誉为“天下第一湾”。这里潜水最适合不过了，(^__^) 嘻嘻……

随便参观 亚龙湾蝴蝶谷走进蝴蝶状的蝴蝶展馆，只见眼前色彩斑斓，在5个展室中，中国最珍贵的喙凤蝶、金斑喙凤蝶、多尾凤蝶和高山绢蝶等，巨型翠凤蝶、猫头鹰蝶、银辉莹风蝶、太阳蝶、月亮蝶等世界名蝶历历在眼，人们不禁为大自然的精灵赞叹不止。

如不住亚龙湾酒店想去亚龙湾海滩玩玩，可以从亚龙湾中心广场左边（金棕榈酒店方向）直接进入沙滩，不需要购买贝壳馆门票。

南田温泉被誉为神州第一泉，是我国最大的露天温泉。位于三亚市海棠湾镇南田旅游城内，占地1400多亩。因其浓郁的黎苗风情及巴厘岛风格的建筑和园林设计，独有的硅酸型温泉，含氟、镁、钙、钾、锌、钠等对人体有益的微量元。这里的小鱼温泉深受广大人的喜爱

海口：白天逛农家乐！傍晚白沙门公园海边走走。晚上万绿园看节目！文化古迹的话可以到五公祠、海瑞墓、秀英炮台 。接近大自然可以去热带野生动植物园、火山口等、晚上可以去假日海滩烧烤，或者是白沙门公园过山车、海盗船、等等娱乐项目。丰富着哦！要是想吃海鲜的话，可以去演丰镇，那边是盛产海鲜的地方。种类之多。在当地你能吃到新鲜可口的海鲜哦！更多的旅游咨询可以登录到海南100T网址上咨询！看看游者写的游记！给自己先来一个知识畅游。这样能身心的体验到。到时候真正的实践了也就方便多了哦！

品质分别是：傲、幽、坚、淡。号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色 ：

梅：它迎寒而开，艳于百花凋后，它美丽绝俗，却不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈、坚韧不拔的高尚品格。

兰：一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。

竹：也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。

菊：它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征。

梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。

扩展资料：

梅兰竹菊被称之为花中四君子，而他们分别代表着傲、幽、坚、淡的优良品质，因此在古代，他们也常常成为骚人墨客的笔下素材，被人们所歌颂，所赞扬。而现在，在家居装饰中，他们同样被现代人所青睐，人们一样拿它来美化自己的家居环境，提升自我品位修养。

梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为"四君子",正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格襟抱的象征和隐喻。

参考资料：

梅兰竹菊-

1首先从海南东线开始！~

海口市有假日海滩，五公祠，西秀炮台，海瑞墓，海洋公园，万绿园，金牛岭公园，热带动植物公园

文昌市的东郊椰林

琼海市的博鳌，还有泡温泉

万宁县的兴隆亚洲风情园，也可以泡温泉

陵水县南湾猴岛，吊罗山热带雨林公园

三亚市亚龙湾，大东海，鹿回头，天涯海角，海洋公园，南山，崖城，大小洞天

然后到西线!~

乐东县的尖峰岭热带雨林公园

昌江县的棋子湾

临高的临高角

游客要玩的还是推荐玩东部沿海的市县，西部景点少！~

2路线

建议坐火车过来，有直达或者到广州转都行！~

梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，

1梅：因品种不同，花期有早晚，一般在12月至来年3月份之间；

2兰：因品种很多，一年四季都有不同的兰花开放；

3竹：竹子的种类不同，竹子开花(8张)开花周期长短也不一样，有的竹子十几年、几十年才 开花，如牡竹、版纳甜竹需要30年左右才开花，茨竹、马甲竹需要32年才开花，箣竹属有的种类需要80多年才开花；有的甚至长达百年才开花，如桂竹需要120年才开花。当然，也有少数例外，如群蕊竹、线痕箣竹，一年左右开一次花；而唐竹、孝顺竹，则开花无规律性。

4菊：按开花季节不同，分为春菊、夏菊、秋菊、冬菊及“五九”菊等，所以一年四季都有开放，但最著名的是秋菊。

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，世人常用“四君子”来寓意圣人高尚的品德。

“四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。其文化寓意为：梅，探波傲雪，高洁志士；兰，深谷幽香，世上贤达；竹，清雅澹泊，谦谦君子；菊，凌霜飘逸 ，世外隐士。他们都没有媚世之态、遗世而独立。

梅兰竹菊“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，

成为一种人格品性的文化象征。这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。 “四君子”题材始终伴随着中国花鸟画的发展。

究其原因，这里映衬出的不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求，最终“四君子”成为古人托物言志，寓兴自我，展示高洁品格的绝佳题材。

在花鸟画这一门类里，国画梅花、国画兰花、国画竹子和国画菊花是画家

常常喜欢表现的对象。这正反映出中国画的象征性：中国传统观念认为，这些花花草草具有高尚的品德，好比人中“君子”。“君子”是中国哲学里的一个重要范畴，指具有很高道德修养的人，仅次于“圣人”。

在中国人看来，梅花在漫天飞雪的隆冬盛开，不畏严寒、探波傲雪，象征君子威武不屈，不畏强暴；兰花独处幽谷，喜居崖壁、深谷幽香，象征君子操守清雅，遗世独立；竹子虚怀若谷，中通外直，清雅靓丽，象征君子谦逊虚中，高风亮节；菊花在深秋绽放，顶风傲霜，潇洒飘逸，象征君子隐逸世外，不陷污浊。这些题材不仅在画家笔下常常见到，也是各种文学样式里的常用之笔。艺术家们喜欢这些花草，其实是表现了对高尚道德的景仰和追求。[1]

2发展历程编辑

“四君子”之一的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，

它与松、竹一起被称为“岁寒三友”。人们画梅，主要是表现那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。

元代以郑所南自宋亡后，矢不与北人交接。于友朋座间，见语音异者，辄引起。人知其孤僻，亦不以为异。隐居吴下，有田数十亩，寄之城南报国寺，以田岁入寺为祠其祖祢。遇讳必大恸寺下，而先生并馆谷于寺。一室萧然，坐必南向。

贵要者求其兰，尤靳不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。

邑宰求之不得，知其有田，因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！”他每逢岁时伏腊，望南野哭而再拜。喜佛老教，工画兰，疎花简叶，不求甚工。画成即毁之，不妄与人，所以他存世画的兰花及其少，现只存一幅《墨兰图》藏于日本大阪市立美术馆。

3创作背景编辑

“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。

是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”文人高士，常借梅、兰、竹、菊来表现自己清高拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒。它的起源可早至晚唐，到宋代更为盛行。表示作者的胸襟，作为自我心灵情致的表现。宋末郑思肖善画兰，而且兰无根，即寓意为河山破碎的无根之忧。明万历年间黄凤池还辑有《梅竹兰菊四谱》，一般均借“四君子”来表现正直、虚心、纯洁而有气节的思想感情。各种形式的四君子图案纹样，一直流传。[2]

清代“扬州八怪”之一郑板桥即善画此类题材，其中犹以画竹、兰为最妙。

4画梅花风姿编辑

我们先说梅。我们知道，梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。

那么，梅花是在什么时候开始入画的呢？

据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。据说他有一次，看到月光把梅花映照在窗纸上的影子，从中得到了启发，便创作出用浓淡相间的水墨晕染而成的墨梅。此后，另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画法。创造出一种双勾法来画梅花，使梅花纯洁高雅，野趣盎然。元明以来，用梅花作画更多。元代最大的画梅大师应该首推王冕，他自号梅花屋主，他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感。王冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致，生动地传达出了梅花的清肌傲骨，寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。

历代画梅代表，如王冕、刘世儒、石涛、金农、汪士慎、朱宣咸、关山月等。

但是，要画好梅花，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有画梅人的品格，有人称之为“梅气骨”，一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓：“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清。”[1]

5画兰花风气编辑

再看兰花。人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。

如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。但兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节，当时的赵孟坚和郑思肖，被同称为墨兰大家。

元代以郑所南画兰花最为著名，寓意也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝，耻作元朝贰臣；他画的兰花，从不画根，就像飘浮在空中的一样，人间其原因，他回答说：“国土已被番人夺去，我岂肯着地？”因此，欣赏绘画，也是必须了解历史背景的。而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了。郑板桥是一个注重师法自然的人，他画过盆兰。但尤嗜好画“乱如蓬”的山中野兰，为此，他曾自种兰花数十盆，并常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其于来年发箭成长，观其挺然直上之状态，闻其浓郁纯正之香味，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。

6画竹子风韵编辑

竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、

乃循窗纸摹写而创此法。到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。不过，在众多的画家中，郑板桥的画竹也堪称为一绝。

对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，此机也。独画云乎哉！”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。郑板桥的作品，存世较多，流传也广，自清代以来，被世人行家所叹眼，成为“人争宝之”的珍品。

7画菊花风骨编辑

菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，

表现菊花的作品则相对要少得多。根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。元代苏明远、柯九思也有菊的作品。明清两代画菊的也不多。现有明代吴门画派中最享盛名的画家陈淳的一幅《菊石图》藏于首都博物馆，这是本来就较少的菊花作品中的珍品。

梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。[3]

8文化演义编辑

四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

梅

纵观“梅兰竹菊”四君子，与中国的古老文化有着密切相关的联系，与我们今天的生活也密切相关。如果每个人都能把“梅兰竹菊”四君子的高贵品质学好，再合理的运用到正常的生活和工作中，那么，这个纷乱的红尘，将会少了许多的烦恼，多了许多从未有过的清新。随着都市文明的快速发展，久居都市的人们，在急剧变化的现代生活中，身心时时处于紧张得疲惫的状态，于是每一颗徘徊的心灵，都渴望远离尘世的纷扰，找一个静寂的远离喧嚣的闹市，寻找一份属于自己的清静之地。

号称花中四君子，四君子并非浪得虚名，他们各有特色 ：

梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨， 是为高洁志士；

兰：空谷幽放，孤芳自赏 ，香雅怡情，是为世上贤达；

竹：筛风弄月，潇洒一生 ，清雅澹泊，是为谦谦君子；

菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。

梅花

梅花，又名“五福花”，是中国传统名花，也与松、竹合称为岁寒三友。

它象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。它既没有牡丹仪态万千的雍容华贵，也没有玫瑰浪漫温柔的艳丽芬芳。梅花的美，不是一朵，而在一群，它在盛开时一团一簇，给人温暖的感觉。深冬初春里赏梅，会有一种热烈的气氛，让人感觉不到深冬初春的冷峭。它那不畏严寒、经霜傲雪、冰肌玉骨、凌寒留香的独特个性，为民族的精华，为世人所敬重。 古往今来的文学写作中，也是被歌咏得最多的品种之一。“无意苦争春，一任群芳妒，零落黄泥辗作尘，只有香如故。”陆游的笔下，梅是如此的寂寞，也衬托了文人雅士的孤芳自赏。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石的妙笔，让人闻到雪中梅花的淡淡暗香。“别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。”李煜的词，把对故国的思念，离恨随人而远的忧思，融进了雪梅之中。

兰花

兰花，是花、香、叶“三美俱全”的花卉。它与菊花、水仙、菖蒲，

并称“花草四雅”，也是中国十大名花之一。生长于深山幽谷之中的兰花，清香淡雅，气宇轩昂，临风摇曳，婀娜多姿，花开幽香清远，沁人肺腑。它那“不为无人而不芳，不因清寒而萎琐”的高洁品质，为自己迎来了“空谷佳人”的美誉。古时，把好的文章称为兰章，把情深意厚的好友称为兰友或者兰宜。因此，兰花成了人间美好事物的象征。 在源源流长的中国文学中，兰所占的比重也相当大。“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人。”屈原大夫用如此的词句来赞美兰花，让人领略了兰的美丽。“兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。”杜牧笔下的兰花，在碧水茫茫的兰溪河边，河水与兰花相映，兰花散发着特有的幽香，细雨霏霏，将一幅朦胧淡雅的图画呈现在我们的面前。“谷深不见兰生处，追逐微风偶得之”。苏辙的这首诗，意境虽颇蕴禅机，但对幽兰的简约品性，推崇备至。

翠竹

翠竹，中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿，竹子与松树、

梅树合称冬季的三大吉祥植物。许许多多叶似剑鞘的竹子，枝繁叶茂，在竹波荡漾，连片成海。它们有的如绿珠坠地，有的又如翠云接天，那千姿百态的竹海里，竹叶婆娑起舞，摇曳万里。置身于竹海，处处饱含着竹的清香。其情其景其幽香，无不使人陶醉。在荒山野岭中默默生长，坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。千百年来，竹子清峻阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。 文人爱竹，古已有之。苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，知之者很多，称颂者也不少。竹对苏东坡来说，竹比每天必须的食物都重要了。李贺的“无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。”写出了竹的几分哀怨，把情与恨的感叹用竹写了出来。范成大的“船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。”则在竹中写出了含泪的离愁，让人感觉那绿竹也有着一分与人相同的离愁别恨。

秋菊

菊，又名延年、寿客等。菊花是我国人民喜爱的传统名花，

有着三千多年栽培的历史。菊花清雅高洁，花形优美，色彩绚丽，自古以来被视为高风亮节、清雅洁身的象征。深秋季节，百卉凋零，唯有菊花霜中争艳。经过严霜后，才能等到花开，这也许就是被称为傲骨的由来。 文人笔下的菊花，更显得多姿多彩。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，可谓是脍炙人口的佳句，妇孺皆知。王安石的“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金”，把落地的黄菊比喻成雨后的黄金。李清照的“孤标傲世偕谁隐，一样花开为诋迟？东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，写出了自己的满腹忧郁。[2]

三亚主要旅游景点介绍

三亚是海南省下辖地级市，位于海南岛的最南端。是中国最火的滨海城市，这里的美景美食也是吸引着无数的中外游客流连忘返。

天涯海角风景区

位于天涯区的马岭山脚下，距三亚市区约26千米。其前海后山，

风景独特。步入游览区，沙滩上那一对拔地而起的高10多米，长60多米的青灰色巨石赫然入目。两石分别刻有“天涯”和“海角”字样，意为天之边缘，海之尽头。“天涯海角”就是由此得名的。

南山文化旅游区

南山文化旅游区面朝南海，是中国最南端的山。南山历来被称为吉祥福泽之地。据佛教经典记载，救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿“。这里的”南海观音“非常的壮观。

鹿回头山顶公园

位于三亚市南部3千米的海边小山上，伸向南海、状似坡鹿。这里三面临海，四季山青，以其美丽的神话传说闻名于世。主峰海拔2751米。鹿回头山顶已建设成一座美丽的山顶公园，并根据这个美丽的传说在山上雕塑了一座高12米，长9米，宽49米的巨型雕像。三亚市也因此被人们称为“鹿城”。

蜈支洲岛度假中心

坐落于三亚市北部的海棠湾内，距三亚林旺后海村27千米，北与南湾猴岛遥遥相对，南邻号称天下第一湾的亚龙湾，距三亚市中心30千米，三亚凤凰国际机场38千米，紧邻海南东线高速公路，交通便利快捷。

椰梦长廊

三亚湾滨海大道——“椰梦长廊“与三亚市区连接，交通便利。其沙滩坡度平缓，曲线优美，海水清澈见底。冬可避寒、夏能消暑，是以热带海洋风光，中国传统文化、南国民族风情为特点的国际避寒休闲度假胜地。

还有著名的热带天堂森林公园、亚龙湾旅游度假区、大东海旅游区、西岛海上游乐世界等等30多个大大小小的景区。

十大海边旅游胜地之亚龙湾

外国的夏日海边总是会聚集着许多人，因为他们喜欢把自己的皮肤晒成健康色。而在我国，夏日的海边，是我们欣赏美景的地方，水是蓝的，天也是蓝的，蓝天一线。那么，接下来就让我们跟着 城市文化 一起来了解下十大海边旅游胜地之亚龙湾。

极致美景：亚龙湾(海南三亚)

海南亚龙湾位于三亚市东南28公里处，是海南最南端的一个半月形海湾，全长约75公里，是海南名景之一。亚龙湾沙滩绵延7公里且平缓宽阔，浅海区宽达50-60米。沙粒洁白细软，海水清澈澄莹，能见度7-9米。海底世界资源丰富，有珊瑚礁、各种热带鱼、名贵贝类等。年平均气温255°C，海水温度22-251°C，终年可游泳，被誉为“天下第一湾”。从任何一家酒店大堂、园林，或酒店旁的小路穿过，都可免费进入海滩。

亚龙湾是中华人民共和国海南省三亚市东郊的一处优质热带海滨风景区，距离市中心区约10公里。海湾以中心有野猪岛为中心，南有东洲岛、西洲岛，西面有东排、西排，可开展多种水上运动。

亚龙湾为一个月牙湾，拥有7千米长的银白色海滩，沙质相当细腻。而这里的南海没有受到污染，海水洁净透明，远望呈现几种不同的蓝色，而水面下珊瑚种类丰富，可清楚观赏珊瑚，适合多种水面下活动包括潜水等，令海底成为了当地的旅游的核心。岸上林木郁郁葱葱。冬季这里的气温27摄氏度，水温20摄氏度，是一处理想的冬季避寒和休闲度假胜地。号称“东方夏威夷”。沿海岸一带布满多座高级酒店，包括国际五星级的假日酒店。

该湾的锦母角、亚龙角是攀崖的良好场所。亚龙湾沙滩绵延7公里且平缓宽阔，浅海区宽达50-60米。沙粒洁白细软，海水清澈澄莹，能见度7-9米。

亚龙湾集中了现代旅游五大要素：海洋、沙滩、阳光、绿色、新鲜空气于一体，呈现明显的热带海洋性气候，适宜四季游泳和开展各类海上运动。这里的海水清澈见底，可以清晰地看见10米以下的海底景观。这里8公里长的海滩宽阔平缓，沙粒洁白细腻，自然资源国内绝无仅有，可与国际上任何著名的热带滨海旅游度假胜地相媲美。

亚龙湾气候温和、风景如画，这里有蓝蓝的天空、明媚温暖的阳光、清新湿润的空气、连绵起伏的青山、千姿百态的岩石、原始幽静的红树林、波平浪静的海湾、清澈透明的海水，洁白细腻的沙滩以及五彩缤纷的海底景观等，八公里长的海岸线上椰影婆娑。

如今，亚龙湾已经美名远扬，并成为国内外知名的旅游品牌。在国内，选择亚龙湾度假已是一种时尚，这里如诗如画的自然风光、舒适完善的旅游度假设施和独具特色的旅游项目已成为旅游者向往的度假天堂。

亚龙湾附近必去的景点有哪些

三亚亚龙湾颇有盛名，曾被称之为天下第一湾，这里的游玩景点也非常的多。亚龙湾必去的景点有：过江龙索桥、千里伞、凤凰台、兰花谷、亚龙湾中心广场、亚龙湾热带天堂森林公园、亚龙湾国际玫瑰谷等。

热带天堂森林公园

最推荐的还是亚龙湾热带天堂森林公园了。这里树木繁多茂密、原始的热带自然风格。**《非诚勿扰II》、电视剧《亲爱的，热爱的》在海南三亚的主要取景地。随处可见影视剧中的场景。

森林公园内部很多值得去的景点，兰花谷、过江龙索桥、非诚勿扰试婚房、玻璃栈桥、飞龙潭等。

位置：海南省三亚市亚龙湾国家旅游度假区

景区等级：4A

适合游览时间：全年皆宜

开放时间：8:00-17:30

建议游玩时间：4-5小时

景点：红霞岭、兰花谷、过江龙索道、玻璃栈道、沧海楼等

推荐出行方式：自驾游，15路、25路、27路公交车均可。

亚龙湾

亚龙湾的海湾，这里的海是三亚最美的海湾，水清沙白，曾被誉为天下第一湾。

亚龙湾拥有7千米长的银白色海滩，沙质相当细腻。这里的海水没有受到污染，海水洁净透明，远望呈现几种不同的蓝色，而水面下珊瑚种类丰富，可清楚观赏珊瑚，适合多种水面下活动包括潜水等。

亚龙湾海底世界

亚龙湾海底世界，其实就是一个大海滩，因为旁边有个海底世界酒店，所以起了这个名字。这里主要是海滩游玩项目，类型同蜈支洲岛一样，价格也一样。不过蜈支洲岛毕竟出了海，海浪更大，更刺激。而海底世界这里浪小多了。这里的沙滩是免费开放的，所以人比较多，旁边一长串躺椅上，基本没空。如果不去蜈支洲岛的话，可以到这里来玩玩海上项目。

百福湾

如果你喜欢潜水，那么一定要去百福湾，百福湾又叫龙仔湾，三面环山，一面向海，湾里的珊瑚礁是目前亚龙湾内保护最完美的珊瑚礁之一。湾内水面平静，海水清澈见底，站在沙滩上已经能隐隐约约的看到海底的珊瑚礁。

百福湾呈U字形，湾内海沙细软，洁白如银，海岸奇峰林立，怪石嶙峋，水下珊瑚种类丰富。是休闲潜水和水下摄影者的最佳潜水海域，是三亚潜水最顶级地点。

太阳湾

太阳湾位于三亚亚龙湾国家旅游度假区西南部，距三亚市区约19公里，西接百福湾，东倚亚龙湾 ，是在亚龙湾 186平方公里天堂海湾与8公里澄清海岸之上一处珍藏多年的隐秘海岸。

通往太阳湾有一条公路名为太阳湾路，沿岸的海景非常漂亮，是摄影爱好者特别喜欢的地方。太阳湾也是看日出的最佳地点。

太阳湾现在被三亚太阳湾柏悦酒店包围，穿过酒店大堂就是太阳湾。不需要门票。

三亚好玩儿的地方景点

三亚好玩儿的地方非常多，除了亚龙湾的热带天堂森林公园，属于必打卡景点之外，南山、三亚千古情、蜈支洲岛、天涯海角也是不容错过的打卡景点。

除此之外槟榔谷、呀诺达、大小洞天、西岛、分界洲岛、南湾猴岛、大东海、鹿回头、椰梦长廊这些景点时间允许也可以去看看。

上图为南山海上观音上图为三亚湾椰梦长廊上图为西岛上图为南湾猴岛，亲子游可以去看看。玩乐

如果对玩乐项目喜欢，也有很多选择，水上项目去蜈支洲岛、亚龙湾海底世界、百福湾、亚特兰蒂斯水世界。看演出去三亚千古情、亚特兰蒂斯c秀、红色娘子军演艺公园。晚上去大东海夜市、第一市场夜市、三亚海昌不夜城或者是选择游轮夜游三亚。出海可以选择包快艇、海钓等等。

美食

来三亚一定要吃的是海鲜，三亚海鲜市场很多，从第一市场到火车头海鲜广场、春园海鲜广场、奥特莱斯海鲜广场、南中国海鲜广场，全部都是吃海鲜的地方，并且，这些地方都是平价海鲜。

如果一定要推荐，那么肯定是第一市场，第一市场是当地市民的菜篮子，本地人也来此买海鲜，边儿上的新民街，海鲜加工店也非常多，花姐海鲜、小胡子海鲜、阿浪海鲜、林姐海鲜等等，口味、服务、价格都还不错。要去吃海鲜，一定不要错过花姐这家，这是小wee去过多次，每次必打卡的海鲜加工店，活海鲜，放心吃。

购物

首推三亚国际免税城，这是全球最大的单体免税店，里面从化妆品到服饰箱包应有仅有，国际一线大牌基本都在这里设点。最最重要的是，免税。wee旅小程序有很多三亚免税店的描述，微信或者手机百度搜索wee旅即可，可以关注一下。

三亚亚龙湾的子景点有哪些

亚龙湾里面包含多个子景点，如果时间有限的游客可选择合适的子景点，值得去的子景点有亚龙湾蝴蝶谷，亚龙湾热带天堂森林公园，亚龙湾中心广场，亚龙湾海底世界，亚龙湾国际玫瑰谷，亚龙湾贝壳馆，亚龙湾爱立方滨海乐园，珊瑚礁自然保护区，亚龙湾中心广场图腾柱，海南三亚亚龙湾国家旅游度假区，天下第一湾等。

亚龙湾蝴蝶谷

·蝴蝶谷自然生长着成千上万只蝴蝶，随处可见色彩艳丽的彩蝶在绿树繁花间翩翩起舞，运气好还会有蝴蝶会落到身上。

·两面环山，中间谷底贯穿着一条小溪，植被丰富，生长着众多珍贵的植物，有龙血树、眼镜豆、水翁等等，环境很好。

·标本展览馆内陈列着各类精美蝴蝶及昆虫标本500多种，其中有珍贵的金斑喙凤蝶、三尾凤蝶、三尾福凤蝶、多尾凤蝶等世界代表性名蝶。

·来这里玩在各种美丽的蝴蝶和奇异的昆虫标本在带给人们美丽感受的同时，也传播着昆虫方面的科普知识及生态环保意识。

亚龙湾热带天堂森林公园

1、**《非诚勿扰II》、电视剧《亲爱的，热爱的》在海南三亚的主要取景地。随处可见影视剧中的场景，舒淇、葛优、杨紫、李现走过素有情人桥之称的“过江龙索桥”。《非诚勿扰II》里见证浪漫爱情的试婚房、峭壁天池等，都是恋人们不可错过的打卡地。

2、园区内树木葱茏，能看藤萝密布、溪水潺潺；观赏百年古藤、参天巨榕；一路虫唱鸟鸣欢闹，极尽野趣。

3、漫步天街，享受北纬18°天街慢生活，行走在全海景玻璃栈桥上将亚龙湾的美景尽收眼底，面朝大海，背靠青山，四季花开。

4、建议乘坐公园电瓶车抵达山顶，常常可以看到海天之际游动的云层；其中龙头岭是海上日出的绝佳观赏点。

推荐路线：亚龙湾热带天堂森林公园的精华景区带主要为三大部分，其一是以兰花谷为中心的雨林景观带，其二是以过江龙索桥为中心的《非诚勿扰2》主取景地，其三是以沧海楼为中心的登高望远胜地。景区大门靠近兰花谷，较为推荐的游览顺序为“兰花谷-烟波亭、过江龙索桥、千里伞、峭壁天池-北纬18°天街-沧海楼”。门票包含往返游览车，建议采用游览车加步行的方式，一般4小时便可游览完。

住宿攻略：景区内有一座非常有名“人间天堂鸟巢度假村”酒店，它伴山面海，每栋别墅客房都像鸟儿筑巢一样，悬于峭壁之上，在茂密雨林中若隐若现。木屋非常有特色，价格当然也不菲。**《非诚勿扰2》中秦奋与笑笑的试婚房、无边泳池等场景都是取自这里。酒店还提供餐饮、SPA等服务。邻近酒店东区的“千年日出拦胜台”是欣赏日出的绝佳位置，想看日出的游客可以选择在这里入住一晚。

亚龙湾中心广场

·亚龙湾地标，亚龙湾沙滩上的一个大型水景平台，这里可以俯瞰整个亚龙湾海景。

·广场的最高点图腾柱由200多块巨大的花岗石和直径25米的铝合金柱组成，雕刻有龙、凤、太阳鸟、鱼以及风雨雷电四神的图案。

·围绕图腾柱的中心雕塑区，由三圈石阵组成：第一圈有苍龙、白虎、朱雀、玄武四季标识与日晷24节气雕塑；第二圈分别表现盘古开天地、女娲补天、嫦娥奔月、等八个远古神话；第三圈反映天文、人、动物、植物万物生灵及八位中国古代之神。

·周边有美食街和贝壳馆，可以作为休息的落脚点。

亚龙湾海底世界

·这一带海域拥有种类繁多的珊瑚和藻类植物，以及庞大的鱼群，体验性极强。

·项目包括美人礁水肺潜水、深海潜水摩托、香蕉船、玻璃观光船、沙滩浴场等。

·玻璃船观光可下潜17米，适合不想潜水或者体质不适合又想看下水下世界的人。

·如果不参加任何水上项目，也一样可以来着玩水、玩沙。

亚龙湾国际玫瑰谷

婚纱摄影拍摄基地，玫瑰种植繁育基地。

亚龙湾国际玫瑰谷位于海南省三亚市亚龙湾国家旅游度假区内，景区以美丽·浪漫·爱为主题，以五彩缤纷的玫瑰花为载体，集玫瑰种植、玫瑰文化展示、旅游休闲度假于一体的亚洲规模最大的玫瑰谷。

亚龙湾贝壳馆

·亚龙湾贝壳馆位于亚龙湾国家旅游度假区中心广场底层，是目前国内首家以贝壳为主题，集科普、展览和销售为一体的综合性展馆。

·展览厅里，分五大海域展出世界各地具有代表性的贝壳300多种，有象征纯洁的天使之翼海鸥蛤、色彩绚丽的澳洲海扇蛤、著名的活化石红翁螺和鹦鹉螺等等。

·馆内设有现代先进的放映设备，可不间断地为游客放映海洋中各种鱼类、贝类、珊瑚等奇特的自然景观。

·还内设购物商场，商品主要是以贝壳为主的工艺品和纪念品。

亚龙湾爱立方滨海乐园

亚龙湾爱立方滨海乐园融合了亚龙湾的美景精髓，这里是由原中心广场、贝壳馆、滨海公园、蝴蝶谷等景区改造而成，既有“天下第一湾”的迷人海景，还有多元化的特色景观。在这里，地标图腾柱、蝴蝶博物馆、丰富多彩的海上娱乐项目、热带零度乐园等项目完美融合，让游客每次的到来都体会不同的乐趣，有着不同的感悟。

珊瑚礁自然保护区

三亚珊瑚礁自然保护区属于三亚市沿海区，以鹿回头、大东海海域为主，包括亚龙湾、野猪岛海域，以及三亚湾东西玳瑁岛海域，总面积40平方公里，保护对象为珊瑚礁及其生态系统。

亚龙湾中心广场图腾柱

广场以图腾柱向蓝天升腾，以雕塑群向大地和大海延伸，其宏伟气势和独特的艺术造型，以有限的艺术空间形式，引导我们的想象向无限的空间扩展。屹立的图腾柱是广场的最高点，上面雕刻有龙、凤、太阳鸟、鱼以及风雨雷电四神的图案。

　　人生生世世轮回不已。佛家讲六道轮回。天道 人道 阿修罗道 畜牲道 饿鬼道 地狱道。人们说的天堂就属天道，共有二十八重天。欲界六天 色界十八天 无色界四天。

　　你想知道鬼是什么吗？

　　摘自宣化上人法宝网《宣化上人开示录六》

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　　因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，

　　昼夜炽燃，永无了期。

　　一九八一年二月五日 开示

　　鬼的种类很多，一般人皆以为鬼是狰狞可怖，青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化做人身，乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了五眼的人，鬼就不能欺骗你了。鬼又能变畜生，诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢？因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如：春天时百花盛开，在花丛中有一群蜜蜂在采蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花丛里有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂，真的蜜蜂是循业受报，假的蜜蜂是鬼所变化，它们到各处去吃花蕊，饮花露。所以不要以为鬼一定是看不见的，你天天与他打照面，还不认识哩！所谓「对面不识观世音」，也可以说：「对面不识鬼！」

　　现在有人说：「法师，你这样讲，我真地不敢相信！」唉！你不相信就罢了，何必说「不敢相信」呢？我也没有勉强你去信，只是说说道理，好教你提高警觉，不要天天撞鬼还懵然不知。有人说：「哎哟！法师，你这么一说，简直把我吓坏了，晚上也不敢睡觉了。」那就干脆不要睡觉，修般舟三昧好了。

　　我若是说真话，你们一定不相信的，所以就少说真话；那么，是不是说假话呢？不是的，假话更不要说。少说真话，假话连一点也不要说。真话说多了，人也是不相信的。

　　再者，妖魔鬼怪也会变种种动物。大家是否记得一九七六年，我们初搬到万佛圣城，当时有居士买来一群乌龟放生。其中一只乌龟翻了过来，四脚朝天。当时冯冯居士也在场，他就看见一位身穿绿衣服的人，向他求救命。冯冯乃到处去观察，发现原来就是那只乌龟翻了过来。且看！那只乌龟也有灵性，所以懂得找冯冯求救命。这么多年来，谁也没有注意这件事情。但从此事就应当知道，一切众生，各有其眷属，这是物以类聚，气机相引，依类显形的道理。

　　大家现在细心研究〈楞严咒〉，才知道鬼也有千差万别，形形式式，他们都是感果受报，随类而现。〈楞严咒〉里多是鬼神王的名字，其中有夜叉鬼 ( 捷疾鬼 ) 、罗刹鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇（噉精气鬼）、鸠盘茶（瓮形鬼，又谓魇魅鬼）、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那（恶臭鬼）、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……等，其变化是无穷无尽，无量无边。

　　未曾听〈楞严咒〉之前，还不知有那么多鬼；听了之后，才知道鬼有那么多种！当然啦，鬼比人多。人造罪业，便堕到鬼道而不能自拔。佛在世时，某次抓了一把土，问弟子说：「你说我手里的土多，还是大地土多？」弟子说：「当然是大地土多，世尊手上的土是很少的。」佛乃说：「得人身者，如掌中土；失人身者，如大地土。」把人身失掉者，如大地土那么多。那么丢了人身，去做什么呢？当然是去做鬼啦！这还要问吗？所以，鬼是比人多，就算用计算机也算不过来，除非用「神脑 」；神脑，又叫「天脑」。有人说：「你什么时候发明这个『天脑』？」这不是我发明的，你不相信，尽管去天上看看好了，它是自自然然存在的。

　　这个天脑也不需要人管理，不用去按键盘，你想知道什么，一作意它自然就能算出来，且毫不短少差错。你心想什么，它会立刻知道，因为它玄妙通灵，故称为「神」。可是鬼的数目，恐怕用神脑也数不过来，因为太多了。刚刚一算，它就增加了千百亿；一秒钟后，又复增加千百亿，故没有法子能算得准确。因为鬼也是忽然而天，忽然而地，无有定 k 的。

　　鬼也有鬼的眷属和朋友，他若是知道什么地方有东西吃，便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼，能化做蜜蜂或蝴蝶，到处去吃花蕊、喝花露。饿鬼所感的果报，是常被火焚，无有暂歇。它身体里面也有火，外面也有火，内外都有火，内外烈焰交煎，痛苦难言。为何有此果报？因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期，想躲也躲不开。可是若吃一点花蜜、花露，能略减其热恼，纵使能获得一秒钟之清凉，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽，诸位，慎之慎之！

　　又有一种鬼，专吃水果。首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是（一）分段食：有情众生，凡有血气、形相者，皆是分段食。分，就是你有你一分，我有我一分。段，就是一段一段，或一顿一顿。好像早上吃、中午吃、晚上吃，而中间留一段时间不吃，故为段。人及畜生，都是分段食。（二）触食：接触一下，就能得食。鬼是触食。（三）思食：只要想一想，便吃饱了。天人是思食。（四）识食：连想也不用想了，就是在第八识内，有吃东西的机能。四空天是识食。

　　畜生都有它的同类，就拿鸟来说罢，同类者则和平共处；非同类者，若想到它家里做客人，是不可以的，一定会打架的。记得在万佛圣城万圣林里，那些白鹤有时与老鹰打架，去年一只白鹤被打伤了，也或者是从窝里摔下来而受伤了。小果陀往昔曾与它做朋友，果陀前生也许曾为鹤，但他听过一些佛经，故今生转为人，这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难，于心不忍，便把它送到医院去救治。可是群医束手，爱莫能助，结果又把它送回树下。虽然大白鹤挺身保护，但也终于被老鹰擒去了。由此可知，一切众生，是各从其类，各有其眷属的。

　　言归正传，众生都是依食而住。譬如吃水果，刚从树上摘下来的水果，它是两个的。好像一个苹果，它不单是一个，在苹果上面，还有另一个苹果。有人说：「我为什么没有看见呢？」你若看见了，便会偷吃啦！这两个苹果，其中一个是影子，又可称为苹果的「性」。同样，每个人不单是一个人，他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内，而不外露；这个灵性若是跑出来，就会被妖魔鬼怪吃掉。

　　无论是什么种类变成的人，其背后仍然留着那个影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如前生为马，这个人背后就有一个马的影子；前生为骡，乃至牛羊鸡犬豕，背后都仍然留着那个影子。开了五眼的人，一看便知道了，「啊！原来这个人前生是只狗！」但并不是人人都能开五眼，因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了，所谓「天机不可泄漏」也！

　　水果并非动物，它无血气，但也是生物。有生命者，就有「性」。把水果拿来祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿着水果咬一口，才是吃，他只要往前触一触，吸去水果的性，就是吃了。所以拜过鬼神的水果，你再吃它，就觉得没有水果的味道。

　　我的故乡东北山上，有一种大熊，它吃东西也不用嚼，就是整个儿吞下去。山上长了一种梨子，叫铁弹梨，十分坚硬，但熊也不用嚼，一咕噜就把那梨咽下去。更妙的是，通便时也是整个出来，其形状如同未吞下去是一样的，毫不毁烂。但是水果已经没有味道了。因为一旦经过熊身体内的化学工厂（消化系统），精华已被吸去，所以只留其形，而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果，也不能放长久，很快便会坏烂。就像人一样，在生时他的灵魂不走；一旦死后，灵魂离体，尸骨便很快腐烂；已被吸去生性的水果，也是很快就腐烂了。

　　在四种食中，鬼只需要嗅一嗅、触一触，就当吃过了。不像我们人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻烦的。有人问：「你怎会知道这种情形呢？」那是因为我从前做过鬼，我还记得嘛！鬼是触食，天人是思食，四空处天是识食。

　　种种鬼神的业报，都是由其因缘所感，如是因，如是报，所谓「起惑、造业、受报。」是故当知，为善福随，作恶祸追，如响应声，受苦感乐，乃自造缘，岂他人所授？各位不愿做鬼，就不要造做鬼的业。

　　今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若不厌其烦，将来我会告诉大家，往昔我怎样做过蚂蚁，怎样做过蛟虫、地狱、畜生等等，都会和盘托出。

　　一切鬼神王，都具有大威德，能斩妖除害，制诸外道，他们用折伏法，降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神。凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马，他都能调伏，他能生善灭恶，折邪破魔。恶魔就像那些不讲理的人，凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人，都是恶魔转世。你对他再好，他也不觉得你好；乃至你把血肉也牺牲了给他，他还是不知足、不感恩，贪得无餍。为什么这样呢？此乃是历劫的恶习熏陶，根深柢固，冥顽不改所形成的劣性。

　　〈楞严咒〉里的鬼神王，各率领其眷属，诸如天兵、天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守护十方，拥卫行人，绍隆道场。前面说这么多种类的鬼神及其眷属，当知所有众生，各有其「鬼魂」，狗有狗的鬼魂，猫有猫的鬼魂，大众生、小众生，都有其鬼魂。虽然人常说怕鬼，其实人和鬼根本没有分开；鬼在阴间，人在阳界，但阴阳本是一体，无分轩轾，没有界限的。鬼是贪瞋痴重，比较起来，人是戒定慧多一点。所以鬼成为一股阴气，而人及畜生，则禀气而成形。

　　为什么有形相呢？因为有种种执着，故钻进五蕴的樊笼，而逃不出色、受、想、行、识的范围。这个五蕴网把我们自性遮障，有如乌云蔽日。其实，阴阳本是一体，而今被五蕴之云层所分开而已。人被五蕴阵所困，鬼也被五蕴稠林所缠，故在业海浮沉，生生死死，死死生生，生时为人，死时变鬼。但若能修行，就不需要做鬼；修行成功了，可以成佛，成菩萨，或证阿罗汉果。

　　若能持五戒，修十善，便能生天为神。五戒是不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。不杀生，是慈悲；不偷盗，是道义；不邪*，是正人君子；不妄语，是忠信；不饮酒，就不会狂乱。杀生者，来生得宿殃短命报；偷盗者，得贫穷苦楚报；邪*，得雀鸽鸳鸯报，雀鸟们都是好高鹜远，此乃是前生专做私奸的行为，破坏道德，才有这种业报示现。我常对你们说，但仍然有人不注意，所以我不厌其烦地再重复一遍：

　　不要杀生！一切众生自无始劫以来，皆为我的父母、亲友、眷属。前生的父母造了罪孽，今生可能堕为猪、马、牛、羊，假如你恣情宰杀畜生，就等于间接弑害你的父母。

　　偷盗：所谓「己所不欲，勿施于人。」你不愿意人偷窃或抢夺你的财物，那么你首先就不要偷他人的财物。

　　邪*：在因果律上，犯邪*者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪*多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份，乃至每人分得一点点。那么分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚到一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做众生，纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的，所谓「一失人身，万劫不复。」诸位若能深明其义，可不惧哉！

　　欲界六天

　　摘自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》-宣化上人讲述

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　　阿难。诸世间人。不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。

　　阿难，有些世间人要修道，但又不知道怎样求证常住真性，不生不灭法，又舍不得妻妾的恩爱。

　　于邪*中。心不流逸。澄莹生明。命终之后。邻于日月。如是一类。名四天王天。

　　不过他遵守五戒，于邪*方面，身既不犯，心亦不想。心不想就不会奔流纵逸，爱水澄清，心地自然光明，所以命终之后，就可以上生天界，和日月做邻居，位于须弥山腰，这一类叫做四天王天，为帝释外臣，保护忉利天的安全。

　　四天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。此四天离人间有四万二千由旬之远，身长七十五丈，寿五百岁。以人间五十年为一昼夜，合计九百万岁。

　　于己妻房。*爱微薄。于净居时。不得全味。命终之后。超日月明。居人间顶。如是一类。名忉利天。

　　对于自己的正式妻子或丈夫，*爱已十分微薄，情欲亦十分清淡。虽然于清净独居时，还未能完全清净无欲念，这人命终后就能超日月之光明，生须弥山之顶，好地居天，和人间不接触，这叫做忉利天，即三十三天，距离人间六百七十二万里，身长一百五十丈，以人间百年为一昼夜，寿命一千岁，合人间三千六百万年。

　　逢欲暂交。去无思忆。于人间世。动少静多。命终之后。于虚空中朗然安住。日月光明。上照不及。是诸人等自有光明。如是一类。名须焰摩天。

　　若在夫妻相会时，只是逢场作兴，事过之后，毫无回忆怀念。于人世间，动少静多。于独居时，内心已得全清。这个人命终之后，就生在虚空之中，安住在一片光明云中，那是日月光明所照不到之处。这些人自身能放光明，互相照耀，故常在光明中，没有黑暗，只以莲花开合来分昼夜，这叫做须焰摩天。也就是空居天，因为离开须弥山，距离人间有一千二百八十万里，身长二百廿五尺，寿命一万万四千四百万岁，此天一昼夜，等于人间三百年。男女相爱，只是执手以示爱，而不行*。

　　一切时静。有应触来。未能违戾。命终之后。上升精微。不接下界诸人天境。乃至劫坏。三灾不及。如是一类。名兜率陀天。

　　若人时常都在清净中，已完全无*念，有时遇有应行之欲触，还未能违拒，犹有顺从之念。这等人命终之后，即上升最精微处，不和下界人天相接触，乃至世界坏灭的时候，火、水、风三大灾难不能波及，这一类叫做兜率天。这天分内外二院，外院有小摩尼殿，是凡夫天人所居，内院有大摩尼殿，是弥勒菩萨所住。弥勒菩萨常在内外两院说法，教化众生。该天距离人间有二千五百六十万里，身长三百丈，寿命五万万七千六百万岁。此天一昼夜，等于人间四百年，男女相爱，只是一笑。

　　三灾是：火烧初禅天，水淹二禅天，风刮三禅天。要做天人就要少欲知足，但天人终非究竟处，天福享尽，还要堕落。如果天天谈情说爱，那就往死路走！我们为何业障这样重？就是因为情欲心重，如不觉悟，再跟情跑，不仅死路，还要趋向畜生地狱路上呢！

　　我无欲心。应汝行事。于横陈时。味如嚼蜡。命终之后。生越化地。如是一类。名乐变化天。

　　本来已完全没有欲心，但为继承家业，只得勉强从事。但于玉体横陈时，味同嚼蜡，全无乐趣。这些人命终后，就生在乐变化天，距离人间有五千一百廿万里，身长三百七十五丈，寿命廿三万万零四百岁，此天一昼夜，等于人间八百年。所有一切五欲乐具，都能随愿 变化满足自己受用，男女相爱，只是熟视而已。

　　无世间心。同世行事。于行事交。了然超越。命终之后。遍能出超化无化境。如是一类。名他化自在天。

　　没有世俗的男女心念，厌恶*欲不净，故虽有夫妻名分，但于行事时，不只索然无味，而且心在在焉，神游境外，了然超脱。这些人命终之后，就能超越一切化无化境，凡五欲乐具，不需要自己变化，都由其他天界所变现，而自己得以自在受用。这天界叫做他化自在天，距离人间有一万万零二百四十万里，身长四百五十丈，寿命九十二万万一千六百万岁。此天一昼夜，等于人间一千六百年，男女相爱，只用眼一看便满足。

　　阿难。如是六天。形虽出动。心迹尚交。自此已还。名为欲界。

　　阿难，如上面所说六欲天，在身方面似乎离开了爱欲，但在心方面，还有少许爱念，尚未完全清净，所以就叫做欲界众生。

　　楞严经对于*欲果报，分析得十分详细透彻，欲心重而兼犯禁戒，当然即堕阿鼻地狱，轻者逐渐高升。这六欲天亦因静多动少，清心寡欲，欲心渐渐轻，生天层层高。要完全绝欲才能证无漏四禅天。*欲为生死根本，不断*欲，想升天界犹不可能，况欲证无上菩提耶！所以想修三摩地，想出生死苦海，必须先过此关。