QQ三国武力和智力回馈有哪些

武力回馈详情：

智力回馈详情：

看似大同小异，和之前几期的活动差不多，但还是有区别的，大大滴区别。漫长的签到活动刚结束，我想大家都会有一张精华兑换劵，去主城找严厉的测试哥兑换自己想要的精华之后，该怎么才能把这免费的精华利益最大化呢，这次的回馈活动，不管是可交易还是不可交易，只要是消耗了，都计算在累计消耗精华数里，TX终于不坑了一回，再来看看第一级的奖励，消耗满20个就能领取350W五铢。签到的10个精华轻松到手，点满20个精华的任务，眼睛一闭一睁我们就完成了一半，是不是觉得很容易完成呢。跨服大赛结束了，相信大家赢得了大把的积分，正在犹豫兑换什么好呢？没错，果断换精华，因为我觉得精华最划算。比武招亲一周可以兑换2个，另外新出的教师节活动产出的礼包也可以是可以开出精华，所以完全可以免费获得20个精华，拿到350W的五铢奖励。如果运气好，点满30个，又可以获得500W五铢奖励，那都不是个事儿！！当然了，一定要攒够足够多的人品才行哦。据不可靠消息，在商城消费的越多，人品会攒的越多，一般人我不告诉他！

这次更新会上架新的精华优惠礼包

跨服大赛刚落下帷幕，比武招亲的硝烟又弥漫了这个三国，没有属性的支持，如何能赢得比赛。个人认为这次礼包还是比较划算的。售价和各区的精华价格相比还是差不多的，如果幸运的获得额外的奖励就赚大了，如果没有获得也不亏对吧。这是本年度最后一次精华回馈活动，礼包会在9月16日周二下架，想买的同学要抓紧时间哦。当然，没钱点武力智力的同学可以先买礼包，以后再点，毕竟下架之后就买不到这么实惠的精华了。

友情提示：

回馈时间：9月2日全服更新后——9月17日00:00

回馈领取时间开放至：9月25日下个全服版本时间

每种回馈奖励只能领取1次，点满320个精华，会获得1235E的五铢奖励

驾车路线：全程约13085公里

起点：巴马长寿村

1河池市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，行驶140米，右前方转弯

2) 行驶440米，右转

3) 行驶33公里，直行进入百雄山一号隧道

4) 沿百雄山一号隧道行驶290米，直行进入S208

5) 沿S208行驶230米，直行进入百雄山二号隧道

6) 沿百雄山二号隧道行驶350米，右前方转弯进入S208

7) 沿S208行驶183公里，朝巴马城区方向，稍向右转进入寿乡大道

2沿寿乡大道行驶37公里，过右侧的巴马湘东百货批发部约130米后，左前方转弯进入瑞临线

3沿瑞临线行驶638公里，进入五峰路

4沿五峰路行驶28公里，右前方转弯进入新城路

5沿新城路行驶15公里，直行进入瑞临线

6沿瑞临线行驶578公里，朝九圩方向，左转进入X894

7沿X894行驶12公里，直行进入瑞临线

8沿瑞临线行驶210公里，左转进入包南线

9沿包南线行驶117公里，朝G75/柳州/G323/贵阳方向，稍向右转上匝道

10沿匝道行驶410米，直行进入瑞临线

11沿瑞临线行驶12公里，左转

12行驶340米，朝南丹/贵州方向，稍向右转上匝道

13沿匝道行驶530米，直行进入兰海高速

14沿兰海高速行驶2488公里，朝凯里/怀化/铜仁方向，稍向右转上匝道

15沿匝道行驶430米，右前方转弯进入沪昆高速

16沿沪昆高速行驶1960公里，过正龙大桥，朝铜仁/大龙/G320方向，稍向右转上匝道

17沿匝道行驶，过大龙大桥约580米后，直行进入铜玉高速

18沿铜玉高速行驶10公里，直行进入铜大高速

19沿铜大高速行驶558公里，朝凤凰/吉首/松桃/张家界方向，稍向右转上匝道

20沿匝道行驶390米，直行进入杭瑞高速

21沿杭瑞高速行驶625公里，朝吉首/G65/G56方向，稍向左转上匝道

22沿匝道行驶920米，直行进入杭瑞高速

23沿杭瑞高速行驶344公里，朝常德/杭州/G56方向，稍向右转进入吉首立交桥

24沿吉首立交桥行驶600米，直行进入杭瑞高速

25沿杭瑞高速行驶2210公里，朝杭州/张家界/常德南/机场方向，稍向右转上匝道

26沿匝道行驶13公里，直行进入长张高速

27沿长张高速行驶207公里，朝荆州/岳阳/G5513方向，稍向右转上匝道

28沿匝道行驶950米，直行进入杭瑞高速

29沿杭瑞高速行驶184公里，朝广州/荆州/长沙/澧县方向，稍向右转上匝道

30沿匝道行驶14公里，直行进入二广高速

31沿二广高速行驶959公里，朝松滋/石首/华容/S88方向，稍向右转上匝道

32沿匝道行驶17公里，直行进入岳宜高速

33沿岳宜高速行驶977公里，稍向右转上匝道

34沿匝道行驶21公里，左转进入沪聂线

35沿沪聂线行驶33公里，朝G50/S58/武汉/宜昌方向，稍向左转

36行驶300米，直行上匝道

37沿匝道行驶470米，直行进入沪渝高速

38沿沪渝高速行驶40公里，朝当阳/荆门/武汉北/合肥方向，稍向右转上匝道

39沿匝道行驶990米，直行进入沪蓉高速

40沿沪蓉高速行驶381公里，在当阳西/远安/S107出口，稍向右转进入育泉堰立交桥

41沿育泉堰立交桥行驶700米，直行进入育泉堰立交桥

42宜昌市内驾车方案

1) 沿育泉堰立交桥行驶430米，右前方转弯进入S107

2) 沿S107行驶25公里，直行进入长坂路

3) 沿长坂路行驶47公里，右转

4) 行驶900米，直行进入子龙路

5) 沿子龙路行驶220米，到达终点(在道路右侧)

终点：当阳市

北京奥运会吉祥物由五个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。五个名字的读音组成谐音“北京欢迎您”。

贝贝化身为鱼儿在无边的大海中游弋，晶晶扮作憨态可亲的熊猫在茂密的森林中玩耍，迎迎犹如藏羚羊在广阔的草原上奔跑，妮妮似轻盈的京燕欢快地在天空中低唱。他们簇拥在象征着古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火――欢欢身旁，用他们各自的名字组成了谐音“北京欢迎您”的铿锵话语，向全世界小朋友、他们的兄弟姐妹和他们的家长发出了邀请。

吉祥物是奥运会大家庭的“新贵”。作为东方文明代表的中国，能够为这曲永不休止的奥林匹克乐章增添怎样的音符？

与奥运会百年历史相比，吉祥物只是奥运会大家庭的新成员。1972年慕尼黑奥运会上，一只叫做瓦尔迪的小狗作为吉祥物首次出现在奥运会上。此后，吉祥物成为多届奥运会的核心形象之一，是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。作为一届奥运会的形象大使，广泛出现在奥运会各个领域，加之形象可爱、性格鲜明，深受人们尤其是青少年儿童的喜爱，成为历届奥运会最深入人心的形象。

从最近几届奥运会等世界大型赛事对吉祥物的选择来看，呈现出从直接选择动物形象到以此为原型进行再创作的设计趋势，还有完全进行全新演绎创造新形象的。2000年悉尼奥运会选择了他们所特有的三种奇异动物--针鼹鼠、笑翠鸟、鸭嘴兽的变形形象为吉祥物，分别代表了大地、水与空气。2004年雅典奥运会上，雅典娜和费沃斯两个依据古希腊神话创造出的吉祥物，以其浓郁的希腊文化特色和可爱的造型，赢得了满堂喝彩，成为雅典奥运会上最“热销”的特殊商品。每一届奥运会都会根据举办国家的历史、文化，选择恰当的吉祥物。每个吉祥物都是独一无二的，它们都有富有活力的性格，体现了友谊和公平竞赛的奥林匹克理想。吉祥物将奥运会价值拟人化了，为其赋予实际的形体，这是当今奥运会标识系统中其他形象所无法比拟的。

全世界再一次关注中国，期待北京！为创作一个同样让全世界喜爱的吉祥物，2004年8月5日，北京奥组委正式向全球的专业设计机构和专业设计人员发出邀请，公开征集2008年奥运会和残奥会吉祥物设计。

征集活动得到了海内外的热烈响应。奥运会吉祥物能否从有效征集作品中产生？成为长时间萦绕在有关工作人员脑际中的问题。

2004年12月1日17时5时30分为最后截稿时刻。在此期间的近4个月时间内，负责征集工作的北京奥组委文化活动部成了最繁忙的地方，咨询电话、邮寄信件、电子邮件不断从北京、从全中国直至世界各个地方涌向这里。3000多件来信和业余设计稿，不计其数的咨询电话，让征集办公室的工作人员忙得不亦乐乎。按照相关规定进行资格认证后，确认有效参赛作品662件。其中，中国大陆作品611件，港澳台作品12件，国外作品39件。

征集活动吸引了中国设计师的极大创作热情。中国大陆除两个省区外均有设计机构和人员参与。旅居海外的华人华侨和中国留学人员也寄来了他们的倾情之作。许多国外设计师也对本次活动给予了高度关注。英国、美国、加拿大等国以及亚洲的韩国、日本、新加坡、印度等国设计师也送来了作品。在他们的作品中，既有公众十分熟悉的大熊猫、美猴王、藏羚羊和麋鹿等形象，也有许多表现力鲜明、风格独特的新造型。绝大多数作品既表现了中国特色，又吸收了奥运会吉祥物创作理念。

2004年12月15日，根据北京2008年奥运会吉祥物设计评选规则，奥组委邀请国内外在艺术、文化领域具有杰出成就的24位专家学者，依据吉祥物设计要求，对全部有效参赛作品进行了艺术评选。当天，在北京奥组委16层会议厅里，662件作品平放在桌面上――评委要从中选出10件自己认为满意的作品。

中国东方文化研究会连环画漫画分会常务副会长、画家庞邦本回忆说，他们当时的选择挺难的，很多自已钟情、喜爱的形象，也许会有成千上万相雷同的东西从而在未来的知识产权查重时遇到麻烦。由于吉祥物的特殊性，设计时还不得不为今后制作的材质、吉祥物动画片拍摄和广泛的市场开发工作预留空间。因此，初评时的要考虑的因素非常之多。

2004年12月17日，北京奥组委召开吉祥物推荐评选委员会工作会议。著名美术家靳尚谊、常沙娜等10名推荐评选委员会对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议。其中，50件作品由艺术评选委员会评选产生，6件作品由推荐评选委员会复议提名产生。在对入选作品进行充分的分析后，推荐评选委员会建议将熊猫、老虎、龙、孙悟空、拨浪鼓以及阿福6件作品作为北京奥运会吉祥物的修改方向。

令修改小组举步维艰的是，每件都很难达到奥运会吉祥物的要求。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。中国福娃浮出了水面。

尽管确定了修改方向，但能不能从这6件当中最终产生吉祥物？谁心里都没底。今年3月11日，由著名艺术家韩美林为组长的9人修改小组，集中到怀柔雁栖湖。他们的任务是拿出6件作品的修改方案。

修改小组马上进入了紧张工作。围绕着6件作品，翻来覆去地出了很多图形。500张一包的A4复印纸，一个上午就用光了。他们还翻阅了大量的参考资料，从不同角度对6件作品进行修改。但是，好玩的不好用，好用的又与以往雷同，怎么都觉得不合适。

当初，推荐评委会非常看好拨浪鼓。大家觉得它很能够起到营造气氛的作用，也很好玩。可是，拨浪鼓没有脚，缺乏运动的元素，在应用上有很大障碍。经过查重，还发现中国消费者协会在一次重大活动上，选用的吉祥物就是拨浪鼓。

老虎的形象不错，但作为单个吉祥物，1988年汉城奥运会上已经用过；熊猫是中外赞誉的一个形象，但由于用得太多，再创作的余地十分有限；孙悟空是中国家喻户晓的形象，却也很难在造型上获得突破；中国龙的概念非常硬朗，但它有王权、皇族的特征，亲和力较差，在一些西方人眼中的形象也不是很好。阿福大头娃由一堆圆乎乎的小泥人组成，也是没有脚，且表现的地域性概念很强。修改组还将6件作品做了组合，比如把熊猫、孙悟空和老虎放在一起，但形态和颜色搭配都不十分好看。

修改过程很重要的一个问题是，专家们都感觉到，单独的一件作品不足以满足设计上要求吉祥物具有综合含义的需要。修改工作陷入了困境。国内各地方由政府支持的“申吉”活动更让修改小组成员感到身上肩负的责任重大。

北京奥组委的领导在此情况下，一边安慰、鼓励大家，一边提出了可以突破6件作品的框框，大胆尝试重新设计。

这一思路启发了修改组成员，他们重新看了一遍入围作品，发现一件由5个动物组成的作品，在概念上有可取之处。于是，围绕着“五”，大家展开了畅想。奥运有五环，中国有五行，世界有五洲，方位有五位，“五福临门”、“五子登科”等等，一口气说了十几个与“五”相关的讲究。

也就是在这天――2005年3月22日，五个一组的吉祥物创作思路初定下来。中国福娃有了雏形。

韩美林的画室中，几乎全是吉祥物的图形。数个吉祥物造型展开了角逐，最后，京燕超过了龙。

在短暂的欢喜过后，大家移师到位于通州区的中国美术家协会韩美林工作室。

什么形象能够入选到“五”中呢？这真是众口难调，有的要羚羊，有的要猴子，有的要四川熊猫，还有想把麋鹿、白鳍豚、龙等加入其中的。奥运会吉祥物历史上没有五个的，即使有五个也容不下人们这么多的希望。选谁更好成了一道难解的题。

韩美林回忆说：“我想，中国的大头娃娃不是挺好的么，帽子不也是挺好的？就把帽子和吉祥物联系在一起吧，这样，既可以戴老虎帽，也可以熊猫帽。后来，我们就在这方面做文章，勾了一个初稿。五个娃娃就出来了。它代表金、木、水、火、土五行，融入中国彩陶的水纹、青铜文化等，火是用了敦煌壁画的图形”。韩美林对此记忆非常深刻。他说，那天早晨他洗了个凉水澡，一天内吃了两次救心丸，就是要大干一场，拿出创意来。

那些日子，大家一会儿激烈讨论，甚至争吵；一会儿陷入沉默，伏案工作。图形的每一个部位，都翻阅了大量的资料，尽可能多地加入中国文化元素。清华大学美术学院平面设计系副主任吴冠英说，当时四处找的资料，用普通书包装了70多包，足足塞满了一辆面包车。为找资料，十来天中他从海淀到通州就跑了50多趟。

经历三个月，画了上万张，修改了六七十次，2005年4月5日，五个造型基本定型。奥组委领导看到这个作品时说，我们见到了曙光。随着这句话，修改组成员长期悬着的心像一颗石头落了地。这是大家的功劳，这是集思广益的结果，这是集体智慧的结晶。韩美林说，修改就是一个再创造的过程。如果没有662件入围作品，没有6件作品的修改经历，福娃就也很难出世。

4月29日，北京奥组委第53次执委会对吉祥物修改方案进行了审定，认为，“中国娃”(圣火、熊猫、鱼、藏羚羊、龙)的理念具有中国特色，选用一组具有中国文化代表性的形象作为北京奥运会吉祥物，可以满足各界对吉祥物的期待。“五一”期间，韩美林根据执委会精神和各界提出的修改意见，对“中国娃”方案进行了进一步修改完善。考虑到龙的形象在西方存在分歧这一情况，提出了以北京传统风筝“京燕”造型代替“龙”造型的修改方案。在表现手法上，将申奥会徽毛笔的笔触和奥运会会徽中国印的风格相结合，大胆地采用中国传统水墨画的手绘技法，重新勾画了五个娃娃的形象，突出了吉祥物生动活泼的性格特质，在整体形象的艺术表现方面又有了重大突破。至此，北京奥运会吉祥物基本形象定位基本完成。

北京奥组委的老朋友、国际奥委会协调委员会主席维尔布鲁根选择了8月18日。他深知，这是中国人认为吉祥的日子，他赶在这一天向北京奥组委发出了吉祥物确认函。

6月9日，北京奥组委第54次执委会审议通过了修改后的吉祥物方案，给这一组吉祥物确定了一个总的名称：中国福娃。

8月17日，国际奥委会协调委员会工作组听取北京奥组委关于北京奥运会吉祥物设计工作的汇报。8月18日，协调委员会主席维尔布鲁根先生来函确认，国际奥委会同意北京奥运会吉祥物设计方案。至此，吉祥物设计方案有了正式“户口”。

因为吉祥物是奥运会的核心形象，也是一届奥运会形象景观元素当中的核心元素，还是具有巨大商业开发价值的形象。所以必须进行法律上的保护工作。这种保护除了在国内完成，还要在国际奥委会的协助下，在海外尤其是几个主要国家一一进行注册登记和实施法律保护措施。在前期的审定过程当中，北京奥组委进行了大量的工商登记和法律查询工作。这项工作在10月底顺利完成了。

北京奥运会吉祥物有创新，它得到了社会各界的广泛赞誉，并成为孩子们的好朋友。

在吉祥物整个创作修改过程中，北京奥组委并不是闭门造车。为了解少年儿童对北京奥运会吉祥物候选方案的认知度和喜爱程度，4月22日，北京奥组委以问卷调查的方式对北京育才小学49名小学三年级学生和北京幸福时光幼儿园22名幼儿园中大班小朋友进行了访问和测试。结果显示，98%的儿童认为5个娃娃非常可爱，认为它们是好朋友或一家人。不少儿童甚至给他们起了名字，有的当即询问“哪里可以买到他们？”

几天后，北京奥组委又组织召开吉祥物评议工作会议，邀请全国人大、全国政协、市人大、市政协、民主党派人士、奥运研究专家以及运动员代表、设计界代表等各界人士，对吉祥物候选作品进行评议。评议代表对吉祥物设计征集的组织工作给予高度评价，认为组织严密，操作合理，保密的同时注重听取各方意见。

绝大多数与会代表对吉祥物候选方案予以肯定，认为该组作品创意新颖、构思巧妙、造型生动、与众不同，选择一组形象而非单一形象作为北京奥运会吉祥物的思路，满足了各界人士对北京奥运会的期待；候选方案有浓厚的中国文化韵味；在创意和造型上比较完整，体现了中国风、民族情、现代感，体现了人与自然的和谐；较往届奥运会有一定突破。

第29届奥运会吉祥物实现了奥运会吉祥物设计的突破，也获得了中外专家的一致好评。

北京奥组委一位负责人认为，与历届奥运会吉祥物相比，中国福娃有几点创新和突破。首先，在设计思路上，第一次把动物和人完美地结合起来。中国福娃第一次把人本身和动物结合起来，强调人文奥运的理念，突出以人为本。

其次，在设计理念上第一次把奥运的元素直接融入吉祥物身上。因为每届奥运吉祥物都要展现奥林匹克精神，而我们直接把奥运元素引用了，比如火娃，来源于奥运圣火。

第三个突破是在吉祥物设计应用上，突出了延展使用上的个性化。吉祥物由两部分组成，头饰和身体，是一个完整的形象，但是头饰部分完全可以拿下来，单独开发生产。每一个大人、每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子”戴在头上，把自己装扮成吉祥物。这种应用是过去没有的，人与吉祥物的互动性增强了。

最后，北京是奥运历史上第一次将吉祥物变成五个，是最多的一次。这因为中国文化博大精深，要表达的东西太多。

北京**学院动画学院院长孙立军说，北京奥运会吉祥物有几个特点，一是它的造型来自生活，来自百姓。它必须可爱，小到学龄前的孩子，大到成年人甚至是老年人都要喜欢。第二是要有中国特色。三是要适合做各种各样的衍生出的东西，能做动画片，能做玩具，可以造型，可以活动，在大型场面可以运用。另外，每一个中国人都爱吉祥，吉祥物更应该代表中国人的心气，不同层面的老百姓都喜欢。

662件有效作品，每一件都是一根细线，而五个一组的中国福娃产生，是千百条细线拧成的一股绳。北京奥运会吉祥物，是集体智慧的结晶。

韩美林说，尽管评委们定下了6个作品的修改方向，但修改小组一直很留意入围作品乃至全部662件有效作品的创作思路，从中吸取精华。他们虽认为单个熊猫、老虎、猴子的创意恐怕很难有好的结果，但作为修改方向的内容，仍是反复地研究修改。在这个过程中，作品图案的线条，颜色，本身蕴涵的中国文化的元素。最终为他们创作中国福娃提供了有益的帮助。

在对拨浪鼓做修改创作时，韩美林把想法告诉了几个好友。不几天，韩美林一下子收集到了200多个拨浪鼓，差不多集中国民间各种拨浪鼓大全。

靳尚宜、常沙娜等美术艺术界专家，不仅尽到了作为推荐评选委员会委员所应尽到的责任，而且，不顾年龄大和身体健康状况不好等因素，只要北京奥组委有求，他们必应。奥组委召开评委会，他们都是早早赶到会场。在吉祥物修改过程中，很多老艺术家都亲自参与作品的修改，提出很有新意的思路和意见。

一位有效作品的作者，在送交了自己的作品后，多次写信给有关方面表明，他并不在乎自己的作品能否被选中，不过，因为创作吉祥物，在对这一领域一直进行着研究、探讨，他希望能够与有关方面分享研究成果，为北京奥运会吉祥物的诞生作贡献。

从奥运五环到应用五环的色彩，从中国福娃的雏形到最终定稿，不仅经过几十位专家反反复复的论证，社会各界包括少年儿童也参与其中。吉祥物融入了方方面面很多专家学者的意见、心血和智慧，各有关部门也为吉祥物的征集、评选、发布、生产、宣传作了大量工作。北京2008年奥运会吉祥物产生的过程表明，它是集体智慧的结晶。

……

五个奥运小精灵，承载着中国丰富的文化底蕴和中国人民对奥林匹克精神的追求诞生于世。他们组成了一个欢快幸福的小团队，把激情与欢乐、健康与智慧、好运与繁荣带往世界各地。中国福娃的理念与北京奥运会“同一个世界，同一个梦想”的主题口号密切相连，他们是和平的信使，代表亿万中国人民向全世界人民发出了热情邀请――北京欢迎您。

西江千户苗寨

贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇南贵村

西江千户苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人类学家和民俗学者认为是保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方。 西江苗族的历史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。据说西江苗族是蚩尤第三个儿子的后裔。西江苗族迁徙西江之前已经形成了自己的苗族文化体系，到西江后又长期处于政府“管外”（管制之外）的状况，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和发展，再加上交通的不便，统治者欲同化也鞭长莫及。 雷山苗族银饰以其鲜明的特色在中国苗族银饰文化中占有极其重要的地位。最有影响的银饰制作村是雷山县大沟乡控拜，该村是中国苗乡闻名的银匠村。控拜几乎全村男人都掌握银饰制作技术，沿袭了若干代人。这里的银饰艺人除了满足本县的需要外，还走南闯北，云游四乡以银饰手艺为生。远在榕江乃至黔南的一些边远县份，还可以寻到这里银饰艺人的踪迹。 最负盛名的中国苗族银饰是雷山和台江，两地的苗族女子节日盛装的银冠，银角和银凤雀等头饰雍容华贵，连小姑娘都头戴华丽的银冠。 穿裙最短的是世居深山的雷山桥港苗族女子。6寸长的细褶裙，层层缠绕腰间，使臀围显得特别丰满，内穿青布紧身大襟衣，外穿深红缎对襟短衣，短裙，前围腰长及膝部，后围腰长至脚跟。系织花腰带，又垂8根花带于身后，如锦鸡羽毛。下着青布紧腿裤，脚穿翘尖绣花鞋，头绾大髻，戴凤雀银钗，身佩各种银饰。 西江苗族也以鼓作为自己的联络工具。“鼓藏节”是西江人敬祭祖宗的盛大节日，是苗族人民文化和精神的最高体现。据说西江苗族的祖先是虎年迁到西江的，虎年至虎年恰合一个小甲子（13年）。13年一次鼓藏节也就约定俗成。西江鼓藏节是一个规矩严格、习俗繁多的节日。杀猪那天要听“鼓藏头”家凌晨五点以前杀叫的声音以后，四边人才能动手。鼓藏节到来的头两年，规定第一年（鼠年）为起鼓（引鼓），要跳芦笙至少七天，最多九天。跳芦笙首先由“鼓藏头”家的姑娘先起头跳两圈，其余村寨的男女才能进场去载歌载舞。 特别提醒：1、到西江千户苗寨有时间的话可住上一天。如果时间紧，可以清早从雷山出发，呆上大半天也够了。返回雷山或凯里住宿，雷山县城内住宿条件好得多，还有网吧。 2、西江比较贫穷，街上没什么吃的，小饮食店里的米粉1元/碗，大多数IC电话都不能用了，在邮局旁边的IC电话倒是好的。有两家制作银饰的小店，银手镯28元/克，小物件可在标价的基础上还价。 3、西江在2008年国庆前进行了全面的整修，投资达8000万，所有的街道和建筑都安装景观灯。国庆前已经开放。夜里寨子万家灯火，点亮了整个山谷。

凯里镇远古镇

位于贵州东部，

历史文化名城镇远位于贵州东部，沅水直流舞水畔，城中有青龙洞、和平村、周达文故居、天后宫、四宫殿、府城垣、卫城垣、吴王洞和大片的古民居院落、古巷道、古码头和民族民俗文化组成一幅幅色彩斑斓的多元文化图。舞水呈“S”形从中穿过这座近7平方公里的古城，北岸为府城，南岸卫城。公元前202年汉高祖在此设无县后，历代王朝先后在这里设置县、州、府、道。从元代至1949年的7百多年间这里一直为州府所在地，历代许多名人如：王阳明、张三丰、林则徐、邹一桂、何昭基、李烈军、冯玉祥等游历镇远留下墨迹、诗篇，吴敬梓在《儒林外史》盛赞镇雹灾 歌舞地。 城东隅中河山麓的青龙洞为古代东南亚晋京使臣拜佛传教和僧人道家去游憩息之处，是极有特色的贴崖建筑园林、精雅别致，宛如一座依山傍水的大型浮雕，其间佛、懦、道家共处，形成厅特宗教文化现象。 舞阳河 舞阳河发源于贵州省瓮安县谷才村。穿山越谷流经黔东南州黄平、施秉、镇远、岑巩和铜仁地区玉屏县出湖南新晃、黔阳等地汇入洞庭湖。全长400多公里，其中下游蜿蜒贯穿整个镇远古城。 国家级风景名胜区舞阳河，由龙王峡、诸葛峡、西峡组成，有小三峡之美称。舞阳河三峡是该景区的精华，主水道长35千米，以峡奇、峰险、水绿为主要特点。云台山位于舞阳河上游，地形起伏明显，峰峦重叠，组成千山万壑的岩溶奇观，其间还有不少庙宇遗址和摩崖石刻。铁溪为舞阳河支流,两岸原生植被丰富，奇峰异石耸立与河谷之中。1988年即被列入国家级风景名胜区的舞阳河风景区，除干流峡谷外，还有诸条风光特别优美的支流峡谷，有梯级跌泉瀑布的高枯溪；有九寨沟式钙华景观的小塘河；有著名风景区云台山的杉木河等。与历史文化名城镇远相距不远的铁溪，山水特别清幽，早在500年前的明代中叶就成了旅游区。 祝圣桥 为七孔青石拱桥。桥中央有一个三层三檐八角攒尖顶楼阁建筑，被称为"状元楼"、"魁星阁"。据说此楼建成十年后，贵州果然破天荒地出了两个状元。 青龙洞 镇远既能接纳八方的客商，也自然能包容不同的教派与文化。各方文化在小城的交汇，就打造出了融佛教经殿、道教庙堂、儒家书院为一体、大名鼎鼎的青龙洞。 青龙洞是我国古建筑洞窟群落中距离城市最近、同时又保持了山水园林本色的一处古建筑群。建在悬崖陡壁之上，与甘肃麦积山、山西悬空寺并称中国古代三大"空中古建筑"，还有"贵州古建博物馆"之称。青龙洞始建于明代，建造在镇远城东中和山上的悬崖地带，南与卫城相接、西与府城隔河相望。整个古建筑群由祝圣桥、中元禅院、紫阳洞、青龙洞、万寿宫、香炉岩等6个古建筑群、35个单体建筑组成。中原的建筑形制与苗村侗寨的吊脚楼干栏式建筑在这里巧妙结合在一起，并且与周围的石崖、古木、青藤相互映衬，显得错落有致、层次分明，整个建筑群美不胜收。至于具体的建筑工艺，完全可以令人拍岸叫绝。 府卫城遗址 贵州素有"安顺的牌坊，镇宁的城墙"一说。实际上，镇远的明代古城墙与镇宁古城墙毫不逊色。 府城、卫城都建于明代，并且都是顺山势而建。府城屹立于石屏山绝顶处，全长15公里；卫城南跨五老山，北临舞阳河，全长3公里，舞阳河则成为府、卫双城的天然护城河，镇远古城更因此显得气魄不凡。即便在今天，当地人仍然习惯将城内舞阳河北称之为"府城"，将舞阳河南称之为"卫城"。 河北岸的府城遗址显得比较残破，却是地道的古迹；河南岸的卫城遗址显得比较规整、气派，是后来修复的。 香炉岩 是青龙洞石崖前、舞阳河畔一块突起的巨石，上宽下窄、上大下下，形似香炉，故而得名。早年名将李烈均驻守镇远时，曾经常在这里垂钓。 万寿宫 在紫阳洞下方，又称江西会馆，是镇远八大会馆之一。包括牌楼、石库大门、前院戏楼等。其中有两块砖雕值得一提。在宫门牌坊上"水德灵长"横额两侧有两块砖雕，将近万平方米的青龙洞、中元洞、紫阳洞、万寿宫四组古建筑群，微缩雕刻在130×450厘米的砖面上。 紫阳洞 又称"紫阳书院"。为纪念宋代理学大师朱熹（号紫阳先生）而建，以此传播儒学。紫阳洞是青龙洞古建筑群中最具代表性的一组建筑。它们完全没有地基，而是依靠在山石上、以支木架梁作为基础而建造。 中元禅院 传说其中的中元洞曾是道教祖师张三丰的修炼之处，假如确有其事，那么这里许多的特别之处也许就不足为奇：山门由两块巨石斜搭形成；前院的古树"月月桂"，至今尚未有专家能确定种属，非常稀有；望星楼、独柱亭都使用了十分巧妙的建筑手法：望星楼没有一尺平地做基址，而是建在锥形崖体上，独柱亭的基础只是一根木柱。 天后宫 依山而建、面朝舞阳河的天后宫是一处耐人寻味的景点。特别之处就在于它远离大海、地处内陆，却祭祀海神，而且将闽南建筑风格与苗、侗吊角楼建筑风格结合在一起。天后为海神，是中国沿海省份信仰的神灵。由于舞阳河在历史上曾是楚、黔、滇一带的水上要道，有很多来自福建的商人在镇远居住，他们在远离大海的高原内陆上修建了这座天后宫，也称"福建会馆"，是镇远历史上"八大会馆"之一。 四官殿 这里供奉着镇远的镇城之神：分别是战国时期四位声名显赫的战将--白起、王翦、廉颇、李牧。原本敌对的秦、赵两国名将被供奉在一起，看上去不无滑稽，但在作为军事要冲的镇远，黔地民众敬佩名将、崇尚武功的心态也可见一 斑。整个宫殿用苗族吊脚楼建筑模式修建，以适应建殿的险要地势。 和平村 "和平村"是国民党政府军政部第二日军俘虏收容所，设在镇远卫城十字街东侧五云山下，原镇远总兵署中营衙门。前有巷道北通卫城上北门，面临濞阳河，后依五云山，有卫城南门通金堡苗乡，力圆面积50000平方米。至今，仍保留着当年"和平村"半圆拱形大门和高高的围墙，并恢复了当年的"新生班"、"研究班"、"训练班"、"哑子室"、"职员室"，供游客参观。"和平村"先后关押日军俘虏约六七百人。由于中国***抗日民族统一战线政策和优待敌军俘虏政策的影响和感化，以及重庆的"在华日本人民反战同盟西南总部"负责人、反战作家鹿地亘、池田幸子夫妇的积极组织，镇远收容所一部分有觉悟的日军俘虏志愿成立了"在华日本人民反战同盟和平村工作队"。他们的宗旨是：反对侵略战争，打倒日本法西斯政权，建设民主日本，成立人民政府。他们在日本军队中积极进行反战宣传，对瓦解日军起了一定作用。当时在延安、华北、华中等地共建有20多个在华日本人民反战同盟支部。 镇远博物馆 博物馆的陈列围绕镇远的"历史文化名城"为主题，内容有小镇的发展、民族风情、民族节日、民居撷萃等。博物馆本身的建筑也非常的有价值：原为邹姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面围墙是高高的封火墙，临街的"大门"建成石牌坊模样。内部布局为两进天井的四合院，分前殿、后殿及两侧厢房。祠内现存的石雕、木雕均为上乘雕刻精品。

黎平肇兴侗寨

贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县东南部

肇兴侗寨是全国最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。肇兴原名“肇洞”，是一个东西向的狭长谷地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过，河面跨有有六座风雨桥，风雨桥因桥上建有长廊式、可遮蔽风雨的桥屋而得名。通道两侧有栏杆，形如游廊。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。 肇兴侗寨以鼓楼群最为著名，一个寨子就有五座鼓楼，分布在寨中五团，依次为“仁团鼓楼”、“义团鼓楼”、“礼团鼓楼”、“智团鼓楼”、“信团鼓楼”，因而被称为鼓楼文化艺术之乡。鼓楼是侗寨的标志，从外观看像一座宝塔，气势雄伟，还没进入村寨就很醒目。鼓楼上一般都挂有一支鼓。过去，当寨子遇到外敌入侵，失火或议事之时，便登楼击鼓，召集寨民，鼓楼因此得名。鼓楼是寨里集会议事、订立款约、处理问题的会场，也是寨里群众工余饭后休息活动场所。每逢春节、农历6月6日天贶节和8月15日芦笙节等盛大的节日活动都在鼓楼举行。 仁团鼓楼是寨子中最矮的鼓楼，鼓楼旁就是风雨桥，后面就是戏台，是肇兴唯一的鼓楼、戏台和风雨桥都能展现在同一平台的地方。义团鼓楼的后面就是戏台，戏台前面就是一座大平台。这个平台是肇兴最大的一块空地，所以很多侗歌的演出都会在这里进行。礼团鼓楼的后面有一个萨岁坛，爬上萨岁坛旁边的晒谷地，你会看到另一个角度的鼓楼，智团鼓楼是肇兴唯一的歇山式鼓楼，智团鼓楼沿着河流往下游走就是信团鼓楼，信团鼓楼离主街最近，也是肇兴最高的一栋鼓楼。 整个寨子能看到全景的制高点是肇兴中学观景点，在这里能清晰看到整个肇兴侗寨的全貌。另一处是猛猫花桥下游新建的第六座风雨桥对面的小山坡，在那里也能看到肇兴的全景。晚上可以看看肇兴的大歌演出，更好得感受一下侗族风情。 肇兴现在经过开发，各种服务设施已经很完善，吃饭和住宿都不用担心，但是建议在旅游旺季最好还是提前预定较好。从义团鼓楼旁边的水泥桥开始一直到仁团鼓楼这一段，是肇兴的重点保护地带，也是最漂亮的一段吊脚楼景观，而这里也是肇兴购物最集中的地方。 收起 导览 在肇兴，最大的活动就是看寨。首先从下游猛猫花桥往右上山，走到肇兴中学的篮球场，这里能够清晰看到整个寨子的全貌。沿着猛猫花桥继续顺河流下游走，穿过风雨桥走到对面的小山坡，这里能看到全寨一个有景深的全景图。接着再溯游而上，路过礼团风雨桥再往前走200米，经过一条水泥桥，在这里有一条小路上山，往山上走200米，就能看到全寨的上半部分。继续溯游而上，穿过仁团花桥，遇到第一个鼓楼仁团鼓楼，然后顺流而下，就可以看到义团鼓楼，过义团花桥到河对岸，走数百米在礼团花桥附近可以看到礼团鼓楼，再沿河而下… 查看全部 特别提示 1、晚上19:30左右，在义团鼓楼旁的古戏台会有侗族风情表演，门票50元，如果是学生可适当通融到30元。 2、停车场边有一块木制肇兴旅游地图，如果有住宿餐饮方面的疑问可直接询问停车场对面的游客服务中心，身着民族服装的侗族美美会耐心为你解答。 3、肇兴没有银行ATM，要根据旅行计划准备好现金。但万一没有现金，可以到寨子里的农村合作信用社取现，支持四大银行的银行卡。 4、景区的大门在归玛，车辆只能停在离侗寨3公里远的大型停车场，买好门票，换乘景区电瓶车到寨门（单程车票10元），再乘景区免费车到侗寨中心位置（如果没有行李，可不坐车，沿侗寨主街走不远）。

镇远铁溪

贵州省黔东南洲镇远县城北部

文学名著《儒林外史》总共有50回，却用了3回的篇幅描写镇远。在第四十三回，吴敬梓写道了"龙神嫁妹"之地--铁溪。 地处镇远古城东北角4公里处，流经21公里汇入舞阳河，有甘溪、马路河、龙池、翁仲河、独柱峰等景点，景致各有千秋。以翁仲河的溶洞奇、龙池水的宝蓝和深不可测，以及郁苍幽深的森林和峡谷令人神往。铁溪的名山胜水早在五百年前就吸引了众多南来北往的游人，许多名人雅士曾到此游览逗留。 走进铁溪，一条清澈的小溪在你的脚下欢快得流淌着，而两岸茂密的植被更是绿得逼人的眼。穿过一片浓密的水竹林，你会被眼前的一池水惊呆！池水平静如镜，深不见底，泛着异样的蓝色光彩，这蓝不是寻常意义的天蓝色、宝蓝色，而是犹如大海一般的湛蓝，带着大海一般的美丽和深邃。没有人会打破眼前的宁静与神秘，往往会屏住呼吸，生怕吓走了龙池的仙气。

凯里西江苗寨

贵州

西江，是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。 外人来到西江，尚未进到寨内，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林，一片由吊脚木楼组成的森林，自山顶直铺到山脚，将整座山都严严实实地包裹起来。等到傍晚时分，寨子里炊烟四起，汇集在半空中如云如雾，那场景，就更加难以形容。

凯里青龙洞

贵州省黔东南镇远城东的中和山

青龙洞建于明代中叶，至今已有近500年的历史，曾几度毁于兵、火，几度修复，古建筑群经历代修建始成现代规模，位于城东中河山，占地21000平方米，有青龙洞、紫禅书院、中禅院、万寿宫、祝圣桥和香炉岩6部分共36座单体建筑组成，集儒、道、佛、会馆、桥梁及绎道建筑文化于一身。整群建筑靠山临江，依崖傍洞贴壁凌空、勾心斗角，错落有致。那飞岩翘角、贴壁凌空、红墙青瓦的殿阁楼台，气势宏伟。造型独特的建筑物与悬崖、古木、藤萝、岩畔、溶洞天然合成，融为一体，真是巧夺天工。既有临江远眺的吊脚楼，也有恬静幽邃的寺院禅台，有朗朗书声的学子院，更有锣鼓喧天的戏台，集天下山水楼阁荟萃为一方。整个建筑群重重叠叠参差不齐，纵横有致，沿庭院小径漫步，登斯楼而极目，如临海市蜃楼，蓬莱仙岛。为江南汉地建筑与西南少数民族山地建筑文化相结合的绝妙典范。有“西南悬空寺”之称，是贵州省规模最大的古建筑群。1988年经国务院批准被列为国家级重点文物保护单位。

肇兴景区

贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县肇兴镇

肇兴景区是黎平侗乡国家级风景名胜区内的四个景区之一，位于黎平县东南部，黔、湘、桂三省交界地段。该景区以肇兴侗寨为中心的“八寨一山”，涵盖堂安、厦格、厦格上寨、已伦、纪堂、登江、上地坪八个侗寨和侗家人的圣山——萨岁山，构成约34平方公里的侗族文化旅游区，近1万人口。该景区内沉淀了侗文化的精华，集中了侗文化的各方面内容。 肇兴是全国最大的侗寨，在中外享有美誉。自肇被外界知名来先后被评为鼓楼文化艺术之乡、全国首批民族民间文化保护试点单位、中国最美的六大乡村古镇、中国历史文化名村、奥运旅游全球推介魅力目的地，肇兴侗寨鼓楼群被列入世界基尼斯之最。 鼓楼是侗寨的标志，为多层密檐宝塔状木质建筑，由杉木制成的柱、板穿榫而成，不用一钉一铆。作为侗寨的政治、文化活动中心，鼓楼具有集会、议事、祭祀、娱乐和休闲等功能。几乎所有的鼓楼都占据着该寨或“团”风水、视线最好的位置。清澈平静的肇兴河上，静卧着5座大小相近、风格各异的花桥。这些花桥全部用杉木建成，檐牙交错，所有的梁、柱、枋、板，全系穿榫逗扣衔接拼合，不用一钉一铆。经多年风雨、人畜走动，尚未风有稍许松动变形，工艺之精湛令人叹为观止。 寨门，是历史上的“围栏里的居民”的延伸产物。在传统的侗寨里，每一个进出寨的路口都建有寨门。与鼓楼、花桥一样，寨门均为全木质结构，多为四柱三间式，两个侧门拱卫着中间的大门。重檐歇山顶，仿如意斗拱装饰，意味着三斗三升，象征着美满富足。

凯里剑河温泉

贵州省凯里市剑河县城20公里的320国道公路旁

仰阿莎被苗族人民奉为美神，贵州省清水江剑河一带至今仍流传着仰阿莎的传说，她象征着苗族人民对爱情的歌颂以及对生命的赞叹。如今，剑河县境内还能找到传说中仰阿莎出生的水井、沐浴的温泉及畅游的湖泊。剑河温泉位于贵州省凯里市剑河县城20公里的320国道公路旁，距天门洞风景区1公里。温泉在山脚之下，原有温泉眼10余口，现存6口泉眼。泉水晶莹清澈，每秒钟流量10公升，各泉眼温度不同，从38℃至50℃不等，全都为含微量放射性元素氡的温泉，故称之为氡泉。 剑温泉为国内稀有的氡硫温泉，日涌水量1800 吨，富含氡、硫、铁、钾、钙等元素，其理化指标与法国著名的维稀温泉相似，有消毒、去疾、健肤之功效，常浴可治疗和预防多种疑难病症，自古享有 “苗乡圣水” 、“西部浴都”之美誉。 1989年，在这里开发为现代化的温泉浴场，里面有一幢内设鸳鸯浴池、桑拿浴池、美容厅的“舒乐”健身房，还有4个露天浴池，其中有为当地苗族同胞享用的露天浴池，上边的是男池，下边的为女池，（他）她们至今还保持着原始古朴的裸浴习惯。裸浴，在（他）她们看来，是一种自然现象，无须顾忌，对偶然出现在浴池边的外地人，只要你不是在有意偷看，（他）她们毫不在意。 选择适合自己温度的温泉池浸泡，一般从温到热，每次浸泡15分钟左右即应上岸稍作休息后再浸泡高温池不应超过10分钟）。 凡患有较严重的心脏并高血压、身体不适者或有身孕者均不宜入池浸泡；除非医生准许及有专人陪同方可。

凯里上舞阳河

上舞阳河景区系国家级舞阳河风景名胜区十大景区之一，位于施秉县西北部，距县城 9 公里，规划面积 81 平方公里，游览景点 27 处。景区内原始植被郁郁葱葱，两岸奇峰怪状万千，"太公钓鱼，，、"仙人晒靴"、"一足撑天"个性特别；"宫门双厥"、"龙王神针"天下一绝；"人面狮身"、"八仙过海"、"金猴望月"游人目不暇接 … … 27 个景点像 27 颗翡翠明珠，镶嵌于上舞阳河两岸，清翠欲滴倒影涟涟，如天然盆景，如瑶池再现。 天鹅出浴整个景区层次分明、对比强烈、疏密有序，构成一幅天然绿色画卷。景区上段雄奇、中段舒缓、下段清幽，形成山情水韵为特色的水上公园。

凯里隆里古城

贵州

隆里，原称龙里，清代名为隆里，谓"隆盛之理所"。位于锦屏

茶叶

都匀毛尖茶

产于贵州南部的都匀市。它以优美的外形，独特的风格列为中国名茶珍品之一。都匀毛尖茶生产历史悠久，迄今已有500多年。据史料记载，早在明代，都匀毛尖茶已是向朝廷进贡的佳品，深受明崇祯皇帝的喜爱，因其形状像鱼钩，曾赐名为"鱼钩茶"。 贵州地处高原，都匀毛尖茶产区更是峰峰迭落，崖崖高矗，雾锁云，云缠雾。土壤深厚、疏松而潮湿，加上降雨量。常年温度以及日照等自然条件适宜茶树生长，所以都匀毛尖茶独树一帜。

贵定云雾茶

屹立贵阳南面八十公里的云雾山，居住着勤劳智慧的苗族同胞，群众有种茶的历史习惯。这就是远近驰名的贵定云雾茶产地——贵定县仰望乡和云雾乡。云雾山是苗岭山脉的主峰，海拔高达1500米。产区的两乡各寨土壤疏松。呈酸性、山峰重叠，山上终年云雾缭绕；既有云雾笼罩，又有阳光照射，昼夜温差大，山间溪涧纵横，是古老茶区之一，所产茶叶品质极为优异。民国《贵定通志》记述：“黔省各属皆产茶，贵定云雾最有名，惜产量大少，得之极不易……昔皆为贡品。”

贵定云雾茶作为茶中佳品，是由当地品味高、素质优良、理化指标好的仰望种决定的。茶青通过三炒三揉，搓团提毫，文火慢烘的加工，成茶外观形如鱼钩，匀称美观，色泽嫩绿，背附一层细软白毛，气味芳香醇厚，连冲四碗其味仍佳，所以销路甚广。

开阳南贡茶

开阳南贡茶产于开阳县南龙乡，清乾隆年间即作为朝延贡品。其茶多白色茸毛，造型美观，茶色淡绿而明亮，叶芽竖立，犹如雪后春笋，清香而味醇，爽口清润。

黔红

黔红是贵州红碎茶的简称，主要产于湄潭、羊艾、花贡、广顺、双流等大中型专业茶场。贵州地处亚热带季风气候区，生产红碎茶的茶场又分布在贵州省的中部、北部、南部的丘陵台地或河谷盆地。由于高温多温、雨热同季、昼夜温差大，这些地区的大叶型品种、中叶型品种和地方群体品种长势旺，叶片厚。其内含物如氨基酸、茶多酚增多。。

贵州红碎茶以其香气高、鲜爽度好、品质独具一格著称。由于产地、茶树品种和加工方法的不同，其品质各具特色。羊艾中叶种红碎茶香气特高，在全国第三套样中连续多次名列前茅，被评为优质产品；晴隆花贡大叶种红碎茶，达国家规定二套样标准，品质接近滇红，能与斯里兰卡、印度的红茶媲美；开阳双流红碎茶曾获一九八三年外贸部优质产品荣誉证书；泥潭茶场的红碎茶被推为商业部优质产品。

黔陶赵司茶

赵司茶产于贵阳市郊黔陶乡赵司村，历史悠久，颇负盛名。相传康熙年间，贵州进士、翰林院编制修周渔璜将家乡的赵司茶进贡皇帝，尔后便有"品尝周公赵司茶，皇官内外十里香"的佳话流传。赵司茶经烘炒加工而成的绿茶，外形匀整不碎，泡茶汤色黄绿，清香爽香。

羊艾红茶

贵阳羊艾农场生产的红茶是我省红茶中最出色的一种，早在1979年长沙全国茶叶会议上曾获红冠军称号。它集红茶的三特色浓、强、鲜于一身，条索粗壮，色泽乌黑，茶色红艳明亮，收敛性强，茶味香浓鲜爽。

工艺品

播娜摩簸箕画

播娜摩簸箕画是贵阳市的少数民族农民画，播娜摩，布依族语，指雄踞市郊的云雾山。一个个寻常的农家常用簸箕，经生花妙笔将花草虫鱼、飞禽走兽、日月山川、神州传说、人间趣事等绘制上去，便成为一件件古朴典雅的艺术品。播娜摩簸箕画洋溢着浓郁的乡情，极富民族特色。

大方漆器

闻名海内外的大方漆器，是贵州省大方县（原名大定）出产的富有民族风格的传统工艺美术制品。

明、清朝代，大方漆器就被选作“贡品”上京供奉皇帝。作为家庭陈设品装饰书斋、客厅，更增添了古色古香的雅致。民间也作为日常生活中的用具，盛装干鲜果品、蜜饯乃至菜肴均可。大方漆器在清道光年间盛极一时。当时古老的大定府城内几乎家家都会制作漆器，故享有“漆城”之誉称。

大方漆器的特点是，图案幽雅逼真，造型朴实，漆色光亮可照人影，色泽艳丽，经久耐用，并具有鲜明的民族色彩。用作食具，不导热，不串味，不漏水，不生虫，耐酸、碱，不易腐朽，不褪色等。

当前，大方所生产的漆器品种有碗、盘、盒、壶、瓶、杯、屏风、一家具、玩具等280余种，其中对外销售的为126个品种。大方漆器选料精良，采用牛、马皮脱胎和布胎，以上等漆作涂料，一般一件制品需经过四十多道工序才得以完成。漆器制作工艺，可分为制坯、漆地、装饰等几个重要环节。比较复杂的是装饰。装饰的技法有100多种，总起来可分为浮花、平花、暗花三个类型。这些工艺都极为精湛，体现了我国．劳动人民的智慧和创造。

大方漆器，做工精致、细腻纤巧、五彩缤纷，显示了大自然的美丽景色。

贵州布依地毯

布依族在贵州省分布广泛，是至今保留本民族传统习惯较多的少数民族之一。他们勤劳勇敢，能歌善舞，特别是妇女制作蜡染、刺绣、编织、挑花的技艺保留至今并得到不断发展，形成为贵州独特的民族民间精湛技艺和强烈的民族艺术风格。安顺地毯厂生产的布依地毯，就是在这块民间艺术沃土上开出的新花。她融汇了民族民间优秀纹样，推陈出新，在继承基础上，加以发展，为中外人士喜爱并具有地方和民族特色。图案有代表自由、幸福、长寿的“石榴、桃子”，有象征着快乐、美满的“蝴蝶、鱼和花”等。它选用优质羊毛精工织造而成，富有弹性，产品纹样清晰、活泼，有立体感，新颖别致。配色一般为白和蓝，使人感觉淡雅、明快、朴实和富有乡土气息。布依地毯现有九十道、一百二十道等品种。

贵州蜡染

蜡染是贵州著名的民间手工艺品，也是我国古老的传统印染方法之一。贵州蜡染的图案造型以行云、流水、花草、鱼、虫、禽、鸟、几何图纹为主，。取材十分广泛，加之造型不拘一格，极富浪漫主义色彩。贵州是个多民族的省份，蜡染艺术风格亦多姿多彩，并因当地民族、地域的不同而各个特色。比如有的工整严谨，突出对称；有的以几何图形为主题结构，显得清新秀丽，也有的蜡染加红黄两色，使其色调深厚，层次更加丰富；还有的大蓝底白花上再用彩色丝线刺绣，就更加五彩斑斓，别具韵味。

贵州芦笙

在贵州各地少数民族居住的村寨，素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多采的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。芦笙迄今已有一千多年的历史。远在唐代时期，贵州少数民族人民就开始制作芦笙，并涌现了不少的优秀芦笙吹奏家。古代进京朝贡者，就曾带着芦笙到宫廷演奏过，得到朝廷官员的高度赞赏。

随着时代的变迁，芦笙的形状和演奏技巧，除保持了原有的风格外，有了新的改进。如今的芦笙有六管、十管及十二管的，其长度有二尺、五尺及一丈多的；芦笙的曲调，除保持原来的古朴、悠扬之外，曲调多变，节奏明快，特别是伴之深沉、雄浑的芒筒声，使芦笙的声响和音量加重，格外委婉动人。其跳和舞姿的变化更大，不但跳步踢腿刚健有力，而且舞姿潇洒自如，动作优美。贵州少数民族地区的芦笙会规模宏大，少则几千人，多则几万人，十几万人。十里外，便能听到嗡嗡悠扬的芦笙吹奏的声音。

遵义丝织品

遵义丝绸，历史悠久，是贵州丝绸的发源地。清乾降时，由外传来了柞蚕放养和巢丝法和技术。到清道光年间，遵义就已成为贵州丝绸贸易中心。近年来，所生产的丝绸织品畅销国内，甚至销到南洋各地，产品质量与杭绸不相上下。

此外，遵义的丝织品还有工农被面、缎背经、美丽绸等。丝织品的特点是：绸身紧密，手感光滑柔软，温润如玉，轻飘而绚丽，具有桑蚕丝所特有的天然光泽。遵义的丝织品，远销北京、上海、兰州等地。生丝、和服绸还外销日本，深受国内外人士的好评。

原木艺术

原木艺术是以自然界中和种带表皮的木本、藤本及草本植物作为材料，因而作品既淳朴自然又具现代美感，表现出贵州地方原始文化的远古、神秘、纯朴和粗犷的美学情趣。其伤口有的气势磅礴，有的隽永深邃，有的活泼可爱。在北京中国美术馆举办的"陈白秋原木艺术展"，受到国内外美术界的高度评价，其中三件作品被中国美术馆收藏。贵阳市白云区设有原木艺术展馆。

玉屏箫笛

产于被誉为"箫笛之乡"的贵州省玉屏侗族自治县，它是侗乡民传统的手工艺品和民族乐器，至今已有300多年历史。箫笛在清朝被列为贡品，故又名贡箫。玉屏箫笛用当地产小水竹制作，竹节长而均匀，管壁肉厚持坚，不易破裂，不易虫蛀。箫笛音质纯正，音色圆润，尤其是椭圆形扁箫，音色更佳，为萧中上乘。玉屏箫笛的传统雕刻颇具特色。凤翥龙翔，栩栩如生；山水花鸟，清新迷人；草纂隶楷，流畅古雅。

苗族刺绣挑花

心灵手巧的贵州苗族妇女，大都善于飞针走线。在她们绣衣最明显的部分，往往绣着各式各样的优美图案：有金花银果，彩蝶鸟禽，游龙飞凤，还有千奇百怪的鱼虾虫蟹，真可谓是千姿百态，令人目眩。

在各种喜庆的日子，诸如“四月八”、“六月六”、“姊妹节”、“跳花场”、“斗牛”等节日，苗族姑娘都要穿上自己亲手绣制的绣花衣，梳妆打扮，竞相比美，以此来表明自己的聪明灵巧，赢得小伙子的爱慕。

苗族刺绣针法繁多。常见的针法有平绣、破绣、布贴绣、打籽绣、盘绣、辫绣、线绣等数十种针法。这些刺绣针法具有朴实优美、平滑光亮的特点。苗族刺绣针法有强烈的装饰意趣，耐人寻味。苗族刺绣的纹样，因地区的不同而各具特色。贵州黔东南台江、施秉等地区刺绣图案常用祭奠祖先“龙公”的图腾纹样；施洞地区则喜爱雀、兽、鱼、虾；从江地区偏爱花、草、家禽。这些刺绣在配色上多用鲜明的对比色，强烈感人。

贵州苗族妇女除刺绣技艺外，还擅长于挑花，其中尤以花溪苗族挑花最为著名。花溪挑花已有几百年的历史。古老的花溪挑花图案严谨，以鱼刺纹为主。现在的花溪挑花在传统的基础上有所创新，不论是在色彩上，还是在结构上都更为符合现代人们的审美要求。挑花图案题材广泛，但花溪挑花常用植物纹样，如刺梨花、蝴蝶花、八角花、鸡冠花等，很少有动物和人物纹样。构图形式一般采用对称式，二方连续，单独纹样等，形式多样，灵活多变。挑花用色较为单纯。以白、红、黄、桃红、绿五种颜色为主，极少杂以其他颜色。十字挑花因受十字针脚的工艺限制，因此，造型概括、简练，形体“几何化”，具有强烈的装饰意趣。在挑绣过程中，为了不使绣品弄脏，挑花能手大都用双股或单股丝线从反面挑绣，形成了花溪地区独特的“反排正看”的艺术风格。贵州苗族刺绣挑花常被应用在服饰、坐垫、壁挂、背包等日用生活品之中，具有朴素美丽的装饰效果。贵州苗族刺绣挑花现已销往世界许多国家，受到各国人民的喜爱。

雄精雕刻

“雄精”是雄黄矿中的结晶体，属斜方晶系，色橙黄，半透明。用雄精雕刻工艺品，独具特色，是贵州传统工艺品之一。雄黄是贵州的特产之一。但是提炼“雄精”却很困难，因而产量很小，非常名贵。雄精雕刻在清代就已盛行。历史上贵阳所产雄精雕刻工艺品，有仙佛像、三星（福星、禄星、寿星）、历史人物、如意及其它摆件、佩件、玩器等。

贵州民族织锦

贵州民族织锦，当地群众叫做“织花”。她是祖国兄弟民族民间染织工艺百花园中一朵瑰丽的山花，播馥传俏于贵州高原清水江两岸；在苗族、侗族和布依族人民中世代相传，是贵州各族妇女朝暮接触的有着浓郁民族风格和地方特色的民族民间手工艺品。

贵州民族织锦的织造，是用土机进行手工数纱挑织，即挑经织纬和纬线起花。它分素锦和彩锦两大类。素锦多以黑白为基调，属通经通纬织造，如黔东南从江一带的侗锦和丹寨的苗锦。彩锦则多以通经断纬或通纬断纬相结合，其织造工艺较素锦要复杂得多，如黔西南的兴义市依锦和黔东南台江一带的苗锦。贵州民族织锦多属几何图案，其取材主要来源于各族人民劳动生活中所熟悉的自然界的飞禽走兽和花鸟虫鱼之类。在织锦图案的造型上，少数民族妇女在挑、编、织、绣方面，一个个无不都是巧夺天工的能手，在图案造型上独具匠心。根据织物经纬结构的规律和本民族的审美习惯，她们凭借自己对于自然物象的直观感受和丰富的想象力，对所需饰物进行了高度的提炼概括、变形夸张，从而产生了自己独特的古朴优美的民族纹样。其用色多以暖调而不受自然色的制约。着重强调对比、鲜艳和明快，以达到五彩绚烂、艳而不俗的效果。

苗锦中的彩锦，流行于清水江一带，其代表作莫过于苗家妇女着盛装时围在百褶裙前面的“红围腰”了。它是古老苗锦中的明珠，可谓“彩锦之王”。苗家姑娘七、八岁就学织花，到十二三岁始学挑织，待十五六岁才基本学会红围腰的织造。它是聪慧的苗家姑娘心血的结晶，是她们借以显示手艺、寻偶择配、寄托终身和憧憬未来的珍贵织物。苗族妇女的盛装，少不了两样东西：一是全身的银饰，这是珍贵富有的表示；再就是交织着姑娘们挑、编、织、绣才华的锦装而服。这主要是上装的衣袖花和下装的围腰花。围腰花，远看色彩斑斓醒目，近看龙盘鸟舞，花团锦簇。其比起衣袖花来，分外耀人眼目。所以，它是姑娘们“游方”、“踩鼓”和“吃姊妹饭”对比巧斗艳的奇珍佳品。

奇石

贵州行天独厚的地质结构和地貌环境，造就了极为丰富的观赏奇石资源。有享誉国内外的贵州绿石、盘江石、乌江石、红水河石、天然国画石；有举世无双的贵州龙等脊椎动物化石；有为贵州赢得荣誉的"高原的玫瑰"石英晶簇。贵州观赏奇石千姿百态，绚丽多彩，约占全国观赏石的四分之一。贵阳则荟萃了这些观赏奇石的精华，目前，在市内翠微园、阳明祠等地设有展馆室。

肠旺面——

这东西是贵阳人都知道，但是太多小店经营，味道也不如以前正宗了，不过仍然还是有少量保留正宗口味的，最容易找到的就是在公园南路的大眼睛面馆。但最好吃的并不在这里，而是在大十字广场后面，通往省府西路的一个无名小巷子口的一间无名小店~~环境一般但肠旺面的味道一流！（对小路不熟悉的人最好放弃寻找的念头~~以免迷路，凑合吃大眼睛面好了）

牛肉粉——

贵阳的花溪王牛肉粉遍布全国许多城市，口碑都很不错，不过我觉得在贵阳最好吃的牛肉粉并不是花溪王，而是位于花溪小吃街的“飞碗牛肉粉”，就在花溪王的正对面，只有十米间隔。 飞碗牛肉粉的汤和肉都是原汁原味，鲜而不腻，不像花溪王那样以味精为主。能在遍布全国之后的花溪王总店对面开一间小店，而且生意红火，足以说明飞碗的味道一流。（这两家牛肉粉店很多人都知道，非常容易找）

豆腐圆子——

贵阳最有名的就是雷家豆腐圆子，就在省府西路，阳明路也可以吃到。不过论味道，我在一个无名小摊吃过味道更好的豆腐圆子，摊点位于团坡桥靠水校方向一点的路边上。（远的话就别去了，有时候人家不摆摊，以免白跑~~~凑合吃雷家豆腐圆子解解谗好了）

素粉、豆腐果——

省府西路和富水北路都有一家味道不错的素粉馆，也都有正宗的豆腐果配卖，两家味道差不多，依个人口味自己选择，我比较喜欢省府西路那家，原因保密。

丝娃娃——

贵阳最有口碑的就是杨姨妈丝娃娃和黄大琴丝娃娃，分别在飞山街和省府路，黄大琴是住家户，得到她家里去吃，进小区、入单元、上楼……，口碑不错，找不到的话问周围的人，应该有人会知道。还有清镇的热汤丝娃娃，用热的卤汤醮的，辣椒也很带劲~~（贵阳也有热汤丝娃娃，不过味道实在不敢恭维……想吃热汤还是去清镇吧，单程40分钟车程）

烤肉串——

贵阳的地道烤肉串都是以猪肉为主（回族人或者中东人就免看这个了），烤肉串算是我最喜欢的贵阳小吃了，够香、够辣。一般许多人都是到下合群路的一个欧巴桑摆的烤肉摊子吃，又或者到飞山街吃，味道也不错。不过，我觉得最好吃的是在盐务街与市北路的交叉口路段，有一个集贸市场，这家烤肉摊子就在集贸市场对面的一个无名小巷子边上，吃过之后就再也不想去合群路或者飞山街吃了，025元/串，我每次去都是买20元烤80串，吃到饱为止。（不过这个摊子非常难找，没有抱着必死的决心是找不到的，贵阳人知道这个摊子的人也非常少，问也问不到~~~这算是我的私人珍藏了~~一般人我不告诉他）

在宅吉小区也有,找到一个幼儿园,或者是菜市场的对面,有一条小巷子,往里走,就有一家,但他下午才开很好吃~~!每天人超多~~!

洋芋粑——

以前在花溪农学院门口，有一个老太婆摆的摊子味道非常好，不过现在没摆了。要吃只能去花溪小吃街，味道也还不错。

青岩小豆腐——

虽然花溪小吃街也有卖，不过吃这东西当然还是青岩古镇品尝正宗了，至于古镇里的哪一家嘛~~~我只能说都不错，这东西没有最好，只有更好，你只能慢慢去品味了。

毕节燃面——

贵阳能吃到地道毕节燃面的地方并不多，但是坐火车到毕节去吃碗面又不太实际，在贵阳味道相对较正宗的就是位于喷水池龙港大厦后面，龙井路小吃街的一间名为“康家脆哨面”的小面馆，而他卖的脆哨面实际上就是毕节燃面。

水饺——

水饺并不是贵阳的本地小吃，不过位于盐务街的“小田水饺”把水饺的味道发挥到了及至，非常适合贵阳人的口味，我想在本市应该算得上是无人能及了吧。

沙锅饭——

位于博爱路海关大厦后面，有一家沙锅饭口碑非常好，目前为止，我还没有在什么大街小巷里找到深藏不露的更好的沙锅饭，所知道的最好的也就是这家了。

炖鸡饭、炖鸡面——

城基路第一家炖鸡面味道正宗，从延安中路往城基路走上去，就在右边，近视程度在500度以内的人我想都很容易看到，非常好找。

酸汤粉——

这东西我在凯里市吃过味道很棒的，至于贵阳嘛，黄金路口和市二医对面都有，两家味道也都还算凑合。

能看到这里都还没有睡着的人一定都是爱吃的人~~呵呵，那我继续写，下面是火锅类：

凯里苗岭酸汤鱼——

省府路的酸汤鱼生意非常火暴，不过要吃就要吃味道最好的，我们当然不可能坐火车跑去凯里吃晚饭~~不过有车的话，我又有好介绍~~嘿嘿，又是私人珍藏，位于新添寨083振华集团的门口的酸汤鱼，酸汤非常正宗，味道一流，驾车过去也不算太远。（当然也可以乘坐083的中巴车过去，不过记得吃完早点走，晚了没车了。。。）

腊肉火锅——

大营坡菜场(新路)处有一家腊肉火锅，价廉物美油水足，切成薄片透明透亮的老腊肉煮在火锅里油而不腻，入口清香嚼头十足，不喜欢吃肥肉的人也可以多吃几片而不会觉得腻。（适合去中天花园足球场踢完球后，回来的路上顺路补充体力）

烫菜——

这是贵阳最经济最实惠的小火锅了，其实我对这东西兴趣不算太大，所以吃得不是很多，具我所知道的而论，味道最好的是虎门巷的烫菜了，价廉物美。但我不敢保证它是贵阳最好的。

辣子鸡火锅——

很多贵阳人都在喷水池智诚巷后面那里吃辣子鸡火锅，味道还算不错，不过店家是烧好很大一锅后，客人来了要多少才盛出来再锅里煮热的，新鲜程度不是很高，味道也就打了折扣。说到味道，我又有好推荐~~又是私人珍藏~~哈哈……位于龙洞堡机场附近，有两家辣子鸡火锅店，一家名为“陈大爷”，一家名为 “龙大哥”（汗~），两家经过比较，还是“陈大爷”的味道略胜一筹（我喜欢吃辣~~）~~~这里的辣子鸡不象别的店是连汤一块儿端上来再加火煮，而是食客自己挑鸡(全是土鸡)点杀，一锅烧好了端上桌来的，味道非常好。

猪蹄火锅——

爱吃的贵阳人都知道，猪蹄火锅非 扎佐（地名） 有名的酸菜蹄膀火锅第一莫数了，食客常常是吃完还要打包几个带走，记得扎佐的小街上有四家店，就数最左边的第一家味道最好了。（多吃猪蹄对皮肤好喔~）