求写关于陈子昂的美文素材

陈子昂（661年－702年），字伯玉，中国唐代文学家。梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死狱中，时年四十二岁。有《陈伯玉集》、《感遇》三十八首传世。

基本信息

个人概况

姓名：

陈子昂

别名：

陈拾遗、字伯玉

国籍：

中国

出生地：

梓州射洪(今四川省射洪县)

出生日期：

公元659

逝世日期：

公元700

个人背景

唐代文学家

其他信息

称号：

诗骨

其他作品：

《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》

　陈子昂（约661年-712年）字伯玉，射洪（今属四川）人。

陈子昂　青年时期，他任侠使气，政治热情很高，“感时思报国，拔剑起蒿莱。”十七、八岁开始折节读书，二十一岁入京，唐睿宗文明元年（64年）二十四岁中进士，为武则天所赏识，任麟台正字，后升为右拾遗。而后随武攸宜东征契丹，反对外族统治者制造分裂的战争，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。其时，他写下许多诗篇，反映边地人民的痛苦，抒发报国壮志无法实现的悲愤。东征之后，辞官回乡，后被人陷害，冤死狱中，年仅四十二岁。今存《陈子玉集》。

　　陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变。

　　有《陈子昂集》，事见《旧唐书》卷一九○中、《新唐书》卷一○七有传。

　　陈子昂的《登幽州台歌》被收录为沪教版六年级第二学期第四单元（唐诗精华上）第十三课。

　　被后人称为诗骨。

11 相关事件

　(一)

　　陈子昂其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷陈子昂慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。今天射洪县城古城墙名为“子昂城”，街道有“伯玉路”等名称实为纪念陈子昂。陈子昂的诗歌创作，在唐诗革新道路上取得很大成绩。卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”(《陈伯玉文集序》)。宋刘克庄《后村诗话》说：“唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐梁之体，独陈拾遗首倡高雅冲淡之音。一扫六代之纤弱，趋於黄初、建安矣。”金元好问《论诗绝句》也云：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”都中肯地评价了他作为唐诗革新先驱者的巨大贡献。但他的部分诗篇，还存在著语言比较枯燥、形象不够鲜明的缺点。

12 硕果累累

　　唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，陈子昂力图扭转这种倾向。陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格,对整个唐代诗歌产生了巨大影响。陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多,并附录《新唐书》本传等有关材料。《四部丛刊》本即据此本影印。《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书,补入诗文10余篇,成为较完备的本子，后附今人罗庸《陈子昂年谱》。今人彭庆生有《陈子昂诗注》。后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。岑仲勉有《陈子昂及其文集之事迹》一文（载《辅仁学志》第14卷第一、二合期）。

　　有诗文《庆云章》、《感遇诗三十八首》、 《观荆玉篇》、《鸳鸯篇》、 《与东方左史虬修竹篇》、 《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》、《 西还至散关答乔补阙知之》、《 度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》、《题居延古城赠乔十二知之》、《 赠赵六贞固二首》、《答韩使同在边》、《征东至淇门答宋十一参军之问》、《 答洛阳主人》、《 酬晖上人秋夜山亭有赠》、《 酬李参军崇嗣旅馆见赠》、《酬晖上人夏日林泉》、《 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》、《送别出塞》、《登蓟丘楼送贾兵曹入都》、《夏日晖上人房别李参军崇嗣》、《秋园卧病呈晖上人》、《登泽州城北楼宴 山水粉图》、 《彩树歌》、《春台引》、 《寒食集毕录事宅作》、 《登幽州台歌》、 《喜马参军相遇醉歌》 《度荆门望楚》 《晚次乐乡县》、《同王员外雨後登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》、 《东征答朝臣（ 一作达 ）》、《相送》、《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》、 《居延海树闻莺同作》、 《题李三书斋》、 《崇嗣》、 《送魏大从军》、 《送殷大入蜀》、 《落第西还别刘祭酒高明府》、 《落第西还别魏四懔》、《送客》、《春夜别友人二首》》 《遂州南江别乡曲故人》、 《送东莱王学士无竞》、 《送梁李二明府》 《送著作佐郎崔融等从梁王东征》、 《春晦饯陶七于江南同用风字》、 《喜遇冀侍御●左王右圭》、《崔司议泰之二使》、 《登蓟城西北楼送崔著作融入都》、 《月夜有怀》、《夏日游晖上人房》、 《春日登金（ 一作九 ）》、《华观》、 《群公集毕氏林亭》、 《宴胡楚真禁所》、 《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》、 《晦日宴高氏林亭 晦日重宴高氏林亭》、 《上元夜效小庾体》、 《洛城观●左酉右甫应制》、 《奉和皇帝上（ 一作丘 ）礼抚事述怀应制》、《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》、 《白帝城怀古》、 《岘山怀古》、 《宿空●左舟右令峡青树村浦》、 《宿襄河驿浦》、 《赠严仓曹乞推命录》 《和陆明府赠将军重出塞》、 《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》、 《秋日遇荆州府崔兵曹使宴》、 《卧病家园》、《于长史山池三日曲水宴》、 《合州津口别舍弟至东阳峡步趁不及眷然有忆作以示之》、 《万州晓发放舟乘涨还寄蜀中亲朋》、 《入峭峡安居溪伐木溪源幽邃林岭相映有奇致焉》、 《入东阳峡与李明府舟前後不相及》、 《同●上日下文上人伤寿安傅少府》、 《南山家园林木交映盛夏五月幽然清凉独坐思远率成十韵》、 《还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已》、 《题祀山烽树赠乔十二侍御》、《初入峡苦风寄故乡亲友》、 《题田洗马游岩桔槔》、 《古意题徐令壁（一作题著作令壁）》、 《赠别冀侍御崔司议 三月三日宴王明府山亭（见岁时杂咏末句缺一字）》

　千百年来，在它的周围，分布着大大小小承载权力的中心。远的有南京(梁朝和明朝前期国都)、西安(唐朝国都)、成都(四川省会)、阆中(四川省会)。近的有顺庆(今南充，原顺庆府)、绥定(今达州)。这些裹挟着历史风云呼啸而来如雷贯耳的名字，由远及近从四面八方将邻水围在其中，无论是南来北往，还是东进西出，邻水都是无法绕过的地界。加之邻水这地界，井盐藏量丰富。盐是百味之王。宁舍一旦粮，不舍一口盐。背后那片无盐的广大的云贵高原地区，食盐更是贵如黄金。盐商的往来，带来了这里经久不衰的富足与繁华。由此可见，皇权政治和盐业经济这两大诱因，在这里持续发酵，带给了邻水古代灿烂而持久的交通文明。而交通文明带来的，是来自四方八面各色人物留给邻水的丰富的文化积淀。

　要弄清邻水的古代交通，必须首先弄清邻水的地形地貌。要弄清邻水的地形地貌，必须首先弄清楚邻水建制的沿革。要弄清邻水建制的沿革，我们就不得不把目光放远一点，一直远到公元537年，南朝梁大同三年。在此之前，邻水属古巴国，秦汉时为巴郡宕渠县所辖，两晋为夷獠所据。到梁大同时期，估计梁王看中了这片土地，便把皇权的手伸过来，让这片土地从宕渠县分离出来，高规格配置建制，置邻州，辖邻山、容川二郡，邻山郡辖邻水县和邻山县，容川郡辖垫江。这使我联想到今天的特区，是不是因为盐和特殊的地缘优势而为之，也未可知。从此以后，邻水便开创了它有行政区划建制的历史。尽管，邻州这片土地上的郡县，由于政治中心的变化，以及我们今天不为人知的其他原因，分分合合，撤撤并并，忽而属东，忽而朝西，其管辖区域东至靠近出川的三峡地区的梁平县，北至秦岭逶迤而来的绥定府大竹县，但邻水县从县名到辖区，是相对固定的。只有邻山县被撤销，其地域大部分被设置为大竹县，少部分划入邻水，形成了今天的邻水地理版块。而不断变化后的州郡县域，最终形成了四山三河夹三槽的奇特的地形地貌。那就是东边的精华山(属梁平)，中间的明月山和铜锣山，西边的华蓥山。三山之间分别是高滩河、大洪河、御临河。

　历史的巨轮碾压至今，除梁平所属的精华山和高滩河与邻水不再搭界之外，其余三山两河，皆横亘邻水，构成了邻水的全部疆域。长期以来，邻水对外宣称，一言以蔽之，三山夹两槽，就是由此而来。并且，在汹涌澎湃的历史潮流中，最初所设的邻州，辖邻水邻山二县，邻山县被撤销，其大部分归为现在的大竹，小部入邻水。邻水不仅保存了它的建制，而且扩大了自己的地盘。所以，文人墨客又把邻水称邻州、邻山邻水，并以此为荣，就是这个原因。

　翻开历史的册页，在那些浩如烟海的典籍中找寻，我们发现，穿过邻水的古驿道，至少有三条，外加一条水道(另一说六铺五条，但无具体线路，无法考证，故不在此说)。一条是南北走向的官道，其路径沿大洪河而行， 从长寿进入邻水的黎家、凉山、丰禾、复盛、八耳、石子，抵达兴仁。兴仁是邻水最早的县治所在地，又有产盐的官井。兴仁者，发扬仁义是也。从邻水沿袭的地名来看，兴仁一名，鲜明地体现了封建统治者的治国理政思想，即一以贯之的孔孟之道。翻遍历史典籍，兴仁没有别名，而其余各地，皆无类似地名，大都以物、形、传说而命其名。从兴仁到四合(邻山县县治地)，翻铜锣山而北上，经绥定、安康，直抵长安。另一条是著名的荔枝古道，是唐朝皇帝为从岭南火速给杨贵妃送荔枝的专用通道，可谓人类史上最为惊心动魄的爱情长廊。不管它被世人如何诟病，唐明皇对杨贵妃的痴情，因这条古道而惊天地泣鬼神。那蕴藏着一代帝王无限深情的荔枝却像爱情一样，属娇贵之物，经不起岁月的折腾。为此，那带着荔枝的无数骏马，便只好从悬崖峭壁上穿过，基本上以直线的距离，连接长安和岭南，可谓最早的高速公路。这条路走向是从垫江翻明月山到邻水的石滓、兴仁，经邻山县的四合、北上长安。第三条叫做封门古道，东西走向。从垫江翻明月山的封门铺而进入邻水兴仁，然后从兴仁、石滓、石永、古路、金垭、长安、延胜、鼎屏、西天、甘坝到华蓥(古属岳池)，一路向西直抵成都，由成都出剑门而达西安。水道就是指从幺滩的水码头出行。

　本人生性愚钝，才疏学浅，唯喜爬山涉水。除早年外出求学三年外，生活工作都在邻水。几十年来，我踏遍了这里的山山水水。尤其是刚刚过去的2017年，我更组织了一个1783徒步穿越驴友队，寻找每一个乡镇最古老的羊肠小道，试图接近这片山水最隐秘最深沉之处。月黑风高的夜晚，我翻开《邻水县志》和各类文史典籍，与前人的记叙一一对接，追踪邻州古道的蛛丝马迹。

　就我看来，最难寻觅的是荔枝古道，它短暂的命运因马嵬坡的一袭白绫而终结。那狂飙似地响彻于崇山峻岭的强劲的马蹄声，很快就被荒草丛林重新覆盖，悄无声息。在邻水境内，我没有看到过它的文化遗存。只有从垫江澄溪(古垫江县治所)翻明月山的那一条倒须沟小道，可能是它的遗迹。曾经空前繁忙的水码头幺滩场，应该是盐商的主要运输通道。解放后，随着陆路交通的快速发展，也结束了它的历史使命。这条河流原名小邻水，因建文帝朱允炆逊荒邻水而改名御临河。建文帝的下落，至今都是无厘头的一头雾水。但他从当时的皇城南京乘船到邻水，最终消失于地形极为复杂的邻水，也未必不可能。从长寿沿大洪河而行的官道，一方面可能因为地处河谷，相对平坦，很快成为当地民众的生活之道。另一方面也可能由于邻水县治移至现在的鼎屏一碗水而作为官道的地位有所削弱 ，其历史遗迹很快被岁月淹没。

　那么，作为具有千年历史文化的古道，其文史价值就集中在封门古道之上。

　从长江上的忠州港(今忠县)弃船登岸而来，经垫江翻明月山的封门铺，便进入邻水地界，很快至盐业圣地兴仁，从兴仁经石滓、石永、古路、金垭、长安、延胜到达县城鼎屏，从鼎屏经西天、甘坝而出邻水北上至成都。提起这条古道，邻水人可能感到陌生，概因邻水后来将封门铺念着了丰隆铺的缘故。封门铺是垫江入邻的第一道隘口，险峻异常，故将此地作为这条古道的名字。

　散落在封门古道上众多的精美石刻诗文，已经化作了这片土地的精魂，在岁月的洗涤中，显得更加光彩照人，熠熠生辉。

　请看，初唐大诗人陈子昂，骑着高头大马，腰挎宝剑，从邻水县城西门迤逦而来。这段时间诗人的心情不错，沿封门古道行至华蓥山麓的西天乡云顶山寨，见有小桥流水，迂回曲折，触景生情，想起前朝书圣王羲之曲水流觞的故事来，便将“流杯池”三字刻于石壁上。历代文人墨客又在其崖上题写“曲水流觞”、“茂林修竹”，附庸风雅，本也无可厚非，只是把陈子昂的流杯池说白了。快一千年过去，邻水来了个叫做尹愉的知县，将流杯池赋诗一首：

　沿谷悠然行径深，万松苍蔼入溪阴。

　山头驯鹿看人立，树杪孤猿抱叶吟。

　老衲无心惟汲水，幽人适意且弹琴。

　仰瞻凿石杯流处，坐把清风快素襟。

　此诗和流杯池石刻，一并载入了邻水县志，成为有史可查的历史文化遗存。

　陈子昂唱着登幽州台歌扬长而去大约一个甲子，杜甫来也。从杜甫的行程看，他应该是从浣花溪的草堂过来。因为他在邻水封门古道县城西边的阳春谷题写“书崖”二字，其巨石上打桩的石洞还在，可以证明他运用成都的经验，在这里搭草堂读书作诗。草堂的对面，就是一座叫做净云寺的佛教寺庙，终日晨钟暮鼓，香火盛极一时。杜甫一生不得志，以致穷困潦倒，每况愈下。在这荒郊野岭以晨钟暮鼓为伴，也不失为一种安慰。史料记载，杜甫宦游川东两年后，便乘船出川，生命的火炬，在长江漂泊的木船上，熄灭了。

　由此推断，杜甫在邻水阳春谷书崖生活那段时光，算是大诗人晚年的一抹亮色。这是邻水这片土地对诗人的眷顾，是这片土地的光荣。

　公众号：天府散文

书 名: 智慧背囊

作　者：李杰

出版社： 哈尔滨出版社

出版时间： 2008

开本： 16

定价: 1580 元 智慧背囊》是一本类似于小故事，大道理的书。

内容提要：一粒沙子就是一个世界，一滴露珠能够反映出太阳的光辉。请你走近《智慧背囊》，她为你开启智慧的天窗。 一则小故事蕴含着大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛。请你走近《智慧背囊》，她让你感受心灵的阳光。 一段平凡的对话意味着伟大，一组生活的特写造就了永恒。请你走近《智慧背囊》，她引你步入生活的殿堂。 短小、灵动、真切、睿智、感人，是《智慧背囊》的特色； 青春、活泼、真挚、真情、直爽，是《智慧背囊》的感怀。 走近心灵，请倾听心灵的跳动； 走近情感，请感觉情感的炽热； 走近尊严，请体验尊严的高贵； 走近宽容，请体会宽容的博大。 关注小草，请体味小草的执着； 关注小鱼，请体悟小鱼的呼喊； 关注生命，请咀嚼生命的坎坷； 关注历史，请思考历史的静默。 走近《智慧背囊》，就如同走进人生的旅程； 走近《智慧背囊》，就如同走进时空的隧道。 佛家讲：一叶一菩提。 农夫讲：一花一世界。 但愿这叶这花，这草这树，给你送去心的清香，美的向往。 《智慧背囊(精华版):学生最喜欢的名家美文》就像一缕清风，抚过心灵的时候为我们留下一丝清凉；《智慧背囊》就像一场春雨，洒落心间的时候为眼前带来点点清新：《智慧背囊》就像清晨的阳光，透过云层的瞬间为我们带来对未来的无限希望；《智慧背囊》就像一阕仙乐，总是响起在人生柳暗花明之时。 《智慧背囊(精华版):学生最喜欢的名家美文》编辑推荐：曾几何时，我们前行无路、四顾茫茫、怅然若失、悲恸欲返；曾几何时，我们春风得意、呼风唤雨、忘乎所以、不可一世；曾几何时，我们淡泊明志、宁静致远、轻品香茗、享受宁静……“行到水穷处，坐看云起时”，我们似恍如隔世，我们如大梦初醒，我们方大彻大悟。人生道路上，《智慧背囊》使我们拥有了一颗宁静、淡然、快乐、坚定的心。试问浮躁人世，有什么比这更重要？品读《智慧背囊》，品味百态人生，借助他人智慧，依靠自己力量，行走曼妙人生。

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共三幅，分别为嫩芽生长图，百花齐放图和春鸟啼鸣图。

1、嫩芽生长图描写：

这时候, 有鼓点似马蹄脆响，我知道，这鼓点是来自大地深处的心跳。这春天的声音，正浩浩荡荡前来，如黎明时的阳光，或者一场珠玑落盘的雨。 这声音，如阳光般温暖；这声音，又有雨水纯净和甘甜。当枝头张开嫩芽，我知道：这是春天的嘴唇，正在吸吮着这种声音的雨滴；这是春天无处不在的耳朵，正从冬的禁锢中缓缓升起，倾听这来自蓝天白云之上和绿地黄土之下的天籁。

2、百花齐放图描写：

当我用绿叶聆听时，春天的声音又在枝头之上绿叶丛中爆出姹紫嫣红的色彩。或许，春天的声音很小，只是一朵、一丛、一片花朵开放的声音，但桃红李白，这声音拥有各种夺人心魄的色彩。赤橙红绿青蓝紫, 百花齐放，这春天，遍地是色彩的合奏和交响。目不暇接时，流水的明眸早已为我洞悉了这春天的瑰丽。我闭上眼睛，也能分辨这春天的声音正在四处绽放：在枝头，是花朵；在天空，是花团锦簇的云彩；在河流，是粼粼开放的浪花；甚至，在土地，是铁犁犁过后如花绽放的泥土。

3、春鸟啼鸣图描写：

或许，这春天的声音只是鸟儿的啼鸣。当一只燕子、一群飞雁和一片思绪从天空一掠而过，飞向远方，我知道，翩跹的雁影并不消失，它 们正飞向我的内心，或者说，我的胸襟在春天中已经开阔，远方有我的心灵。由近及远，春天的声音逐渐宏大，宏大成一部自由、轻灵的乐章。 我以为，鸟儿飞翔的路线，正是春天乐章逶迤的旋律。

扩展资料：

1、本文运用了比喻、夸张、通感、拟人等多种写作手法，将春天嫩芽生长，百花齐放，春鸟啼鸣之声，生动形象的展现在读者面前，给人身临其境之感，同时作者在文中展示出来的对春天喜爱的蓬勃之情，近乎喷涌而出，亦充满勃勃之生机，与描写之景物相得益彰，且使读者与之产生强烈共鸣，体会到春天之生机，春天之美景，以及油然而生的一股对春的喜爱之情。

2、本文《春天的的声音》来源自《文苑（经典美文）》2009年09期。

将周瑜列入榜中，也许很多人都会有异议，这个雄姿英发的将军，在诺大的三舞台上展现过自己的才华，作为吴国的擎天巨柱，他的人生又何谈悲哀呢？

说起周郎，与其说赤壁，不如说一下那个同样雄姿英发的少年孙策，这个人称狮儿难以争锋的小伙子，有一个腓力二世一般雄武的父亲，也有着亚历山大一样的壮志雄心，但他却没有亚历山大一样的幸运，父亲没有给他留下一个强大的马其顿供其挥霍，而他又是幸运的，他遇到了周郎，这个和他一样年少气盛，而又才华卓著的江南雄鹰，幼狮和雏鹰的相会，虽没有桃园煮酒的胜景，但那少年相托，寄剑天涯，鹰扬万里的气魄更令人神往，当公瑾立马会稽城头，当孙郎麾剑指向建业那一刻，历史展现给每一个人的是一个年轻人的时代，仿佛预示着那份活力与张扬必将燃遍中原。三千儿郎扫平六郡，两个年轻人用自己的英姿与激情证实着他们年轻的承诺，证实着一个霸王出世的神话！可是中国的历史注定不能为年轻所主宰，亚历山大可以在格拉尼克河冒进，孙策却逃不过庸人的暗箭，当周郎千里奔丧，哭倒在灵柩前，他失去的岂止是一位明主，一个挚友，更是一个江左男儿一生的承诺。霸业未成，奈何死乎；曲有误，周郎顾，孙郎死，周郎曲何人顾。三江鏖兵，赤壁用火，纵使再多荣耀，也无法使周郎再展欢颜，偏安守土，一郡称雄岂是公谨所望，只有会同那个意气相投，英姿勃发的小霸王，开疆阔土，逐鹿中原，立马洛阳城头，敝睨天下英雄那才是周郎志愿；二乔相伴，兄弟携手，吹笛折柳，举赋临风才是公瑾的胸襟。但苍茫三国，再无小霸王，纵有千般功业，亦难偿心中所愿。荆襄会猎，遍体鳞伤；刘备在侧，势如养虎；伯符，伯符，你可知吴已不是那个四夷宾服，震慑天下的江东霸王了，你以外事相寄，当知东吴但有开疆之功，必在周郎，而伯符又怎曾知晓，没有了伯符的公谨，早已不是那个意气风发的江左雄鹰了！

终于，周瑜还是因为忧劳与箭伤早早退出了历史舞台，虽然之后的吴国依然在发展着，但明显已经没有了逐鹿中原的野望，也看不到问鼎中原的雄心，后来的鲁肃、吕蒙、陆逊虽然都是三国中杰出的人物，但东吴的攻势与扩张完全变成了防守与偏安。这只曾经威震天下的江东猛虎伴随着周郎的死走向了沉寂，在萧瑟的江南夜雨中舔舐着那莫名的伤口，静候着灭亡……

我一直认为吴国的灭亡是从孙策与周瑜的死开始的，一个没有了进取心的民族是悲哀的，当然也不会长久。然而更重要的是，中国历史上那个昙花一现的年轻人的时代消失了，这也许证明了这个古老民族的命运注定掌握在“老”人手中，而这些深谋远虑的“老”人们，虽然可以营造一个博大安逸的盛世王朝，却始终缺乏那一份开拓进取的少年气魄。所以少年的轻狂与张扬成就了亚历山大，成就了狮心查理，却永远成就不了中国历史的辉煌。

三国之后的史书上再也找不到年轻人的影子(我的意思是凭借年轻人的气质打天下并做出大成就)，再也找不到意气风发、激情浪漫的伯符，公瑾。他们不止是中国年轻人的悲哀，也正是这个泱泱大国缺乏活力与浪漫的见证！

其实这篇文就是从建安13年临时站转的，之所以转来，是因为这文实在道出了我的心声，遥想伯符和公瑾当年，恰年少，意气风发，江东双壁，交映成辉，看天下风起云涌，谓若在握，惜江东霸业，仿佛已触摸天下，但随二人早逝，终成泡影，惜哉痛哉！每想至此，都引发我无限伤感．

正如文中所说，孙策周瑜早逝，不但使吴国再没有问鼎中原的雄心，再没有傲骨英风，连三国之后的史书上，再也找不到年轻人那种意气风发的影子，整个史书弥漫着所谓”老成持重，谨小慎微”的气息．

直到今天，那里去寻雄姿勃发的孙郎和飒飒爽俊的周郎，哎，真的要还酹岁月！

呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。

周瑜（175—210）三国时期吴国将领。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。美姿容，精音律，多谋善断，人称周郎。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。（商务印书馆《新华词典》1288页。）

周瑜自幼与孙策交好，孙策于袁术麾下初崛起时曾随之扫荡江东。后来回去镇守丹阳。袁术心慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝。其后设法投奔孙策，为中郎将，孙策相待甚厚，又同时迎娶有「国色」之称的二乔，成为连襟。孙策遇刺身亡后，周瑜与张昭一起共同辅佐孙权，为中护军，执掌军政大事。赤壁大战之时，力主拒曹，而指挥全军在乌林迎击曹军取得胜利。赤壁大战之后，周瑜谏议孙权将刘备安抚在吴郡，以美女和玩物消磨其意志，但孙权未采纳。孙权后来采纳周瑜的谏议，拟出兵攻取蜀地，消灭张鲁，然后消灭曹操，周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。

因为月亮很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是在夜晚，我还是一眼认出了他。当晚我穿一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水汽朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野。那里的帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷里上的周瑜。

我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。

因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那种表情。

周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。

"战事还未起来，你为何而发抖？"周瑜说。

我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。

我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血凝集在刀上，又有多少人把这样的刀遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。

周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是行前所闻的鼓角声呢？

周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。

我说："这鼓角声令我心烦。"

周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，他朝我走来，他说："什么声音不令你心烦？"

我说："流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。"

周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。

我说："我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。"

周瑜说："我不披铠甲，怎有英雄气慨？"

我说："你不披铠甲，才是真正的英雄。"

我们不再对话了，月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗给刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。

我们相对着。

他说："你来自何方？为何在我出征前出现？"

我说："我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来这到里，没想到与你相遇。"

"你不希望与我相遇？"

"与你相遇，是我最大的心愿。"我说。

"难道你不愿意与诸葛孔明相遇？"

"不愿。"我说，"诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。"

"你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。"周瑜激动了。

"英雄气短有何不好？"我说，"我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。"

周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和和安详。

我说："我该回去了，天快黑了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要食儿了。"

周瑜动也不动，他看着我。

我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。

我走了很久，不敢回头， 我怕看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件粗布的长袍，他将一把寒光闪铄的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。

我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。

远远的长江在我脚下，流向那深邃的远方；娇媚的妻子在我身旁，长长的头发带着不尽的缠

绵；我遥望者江的北岸，想象着那里，遥远的地方，有我的梦想，许昌。思绪在动，衣衫在飞

。我波了一下琴弦，胸中却似乎有蛇在吞噬的感觉。

“为什么？？？我的长河吟，居然他也解的？？？为什么？？？难道我一生以求的知己，居

然，是我的敌人？？？。。。”

“瑜，为什么，为什么你要。。。。。”

“雪筠，这是国事，你们女人怎么会懂？“

眼前的这个明眸皓齿的美人，就是桥国老的小女，我爱称的雪筠。

我一生有很多朋友，但是最令我难忘的却只有三个，一个就是她。

她曾经在雪中，对我回眸，因此，没人的时候我就叫她雪筠。

“既生瑜，何生亮？既生瑜，何生亮？？？。。。。。”我忍不住对天长叹。但是心里，我

对他却无恨。

这个世界上有很多可恨的人，但都没有这个人这么另我恨，因为他就是我，另一个我。我恨

他，却也知道，这种恨的感觉，弥足珍贵。

我再一次波动琴弦，胸中如同碳火在烧，江水拍打着江岸，我的手再一次急速得拨动，这一

次却很急。音很急，就像长江，滚滚流动，突遇险滩，急流激荡，我的小舟在风中穿梭，我的

一生似乎都在眼前，我仿佛回到了从前。。。。。。。。

在奔走的疲劳时候，仿佛长夜里看到启明的星，我遇见了他，我的好朋友，真正的第一个好

朋友，孙策，他的豁达心胸早就令我折服。尤其可贵的是，他仿佛总能看破我心里的话，对什

么都能付之一笑。他从不怀疑人，因为，凡事都逃不出他的眼睛，他没必要要怀疑。他相信属

下。

彻夜畅谈，我不禁大快平生。孙策对我报以略微诡异的笑容，“我得公瑾，大事成矣！！！

”这也是我要说的。乱世的男儿，谁又不以遇见一个能让自己报效的人为荣呢？？？孙策虽然

寄人篱下，但是有我，这就不会是永远。而我也知道，只有他，才能让我尽展其才，使我的才

能有用武之地。

孙策永远是那样的，带只诡异的笑容。但是，这却比那些貌似慈祥的笑容更可亲。他不会用

什么举动收买人心，他的一举一动，却都在展现他的务实。

他是一个兵，说话也不会拐弯抹角，但是总会让你开心，因为他总是很开心，也很自信。

我向他举荐了一个人，和我一样的人，但是是个文官，张昭。这个中年汉子脾气很倔，一缕

山羊胡子也和他一样桀骜不逊。谁都看不起的弥衡却独独喜欢这个家伙。他很少笑，却有一种

摄人的威严。他知道的很多，却不肯出来做官。乱世嘛，君择臣，臣择君，都不容易。白门楼

上的陈宫，辅佐着天下第一的人中吕布，还作了俎上肉。何况别的诸侯？但是我知道，张昭会

来的。果然，孙将军带来了张昭，托以后方军事，就像当年的萧何一样。

我们就这样一边走一边谈，玩上就筹划进军的路线。

这次的进军，本来是奉了袁术的军令。孙策带的5千人马，也是刚刚从他那里借来的。袁术很

猜忌孙将军，但是抗拒不了孙将军献上的原版玉玺，于是答应借兵。但是，狡猾的袁术只借了

5千人，而且，此去前方的江东6郡，却有敌人的强大军队军，丹徒的刘繇首当其冲。

“公瑾呀，主公叫你进去呢。”是张昭。

我走进军帐，孙将军背对着我，面前摊着一张图。

“主公叫我有何事，莫非为了刘繇？？？”

“是吗？公瑾有何高见呀？”

“以我看来，主公似乎不以今日之战为忧？”

“哦，公瑾不愧是好兄弟，知我者，哈哈。。。。公瑾也！你来看看这个！！！”

是一张图，地图，大概画着九州方略。孙将军看这张图时，眼睛似乎都在放光。

他挑了一下眼前的碳火，平静的说：“是呀，人不可无远略呀。江东虽小，却四分五裂，敌

军虽众，却可一鼓破之。然而据守江南容易，人定则难动，一条长江，虽然能保护我们，却也

是限制我们的界限。”

“主公不必担心，瑜有三策，为主公一决！”我坐在孙将军指的位子上，一边思索一边答道

，“首先，要有一直强大的军队，强大的水军对付荆州。主公取得江东，但是敌人坐我上游我们连防守上游都困难，还如何北渡淮泗？荆州是江东的门户，不可假手他人。取得荆州，全

据长江，则可以进一步北进，那时的决策，就需应时而动，其”“蒽，不错，以荆扬为家，伺

机便可北上，深根固本，天下可定！！！”

“不错，所以，我觉得，还应该有强大的步军，否则，如果中原有变故，却没有强大的步军

作后盾，良机坐失，悔之不及。”“好，公瑾放心，军马易得。有公瑾为大将，何愁天下不定

？？？哈哈，请公瑾继续。”

“这其次嘛，就应该有灵活的外交。中原是一个大战场，而且群雄纷争，袁绍最强，然而曹

操挟天子而动，关键在于能用群贤。但是曹操因挟天子，反而招致非议，忠臣有失望者；袁绍

兵马多却少谋不决。我以为胜负在于我们，可在关键时刻帮助将败者，最好使之两败俱伤，中

原既不统一，主公何怕没有时机巩固江东，占据汉南，坐收渔翁之利？？？主公三思！！！”

“妙，以江东之地，观中原之战，使其不能速胜，则天下英雄，必定会投向。。。。”

“主公的话，正是我第三条计谋。那就是，招天下人才。曹操以天子招人才，袁绍以四世三

公招人才，然而，汉朝衰弱，人心涣散，只要稳固江东，各展所长，何必借助于腐朽旧王朝，

主公自可独开一片天！！！”

“公瑾，今后可呼我为兄，不必叫什么主公了。有你的这些话，有你做我的大将，天下以在

我手中！！！”我看到他的笑容，以及眼睛里的诚挚，似乎也感觉到了，天下已经在手中翻转

。

是不是翻转天下，也是如此的容易呢？？？

二 孤筝

孙将军没负众望，阴暗的浓雨，伴随我和他转战江东，刘繇的大将太史慈，在神亭岭与孙将

军打斗了整天。争斗使孙将军整日开心得大笑。转眼间，刘繇在豫章一命呜呼，而严白虎，王

朗，华歆等人纷纷或死或降，江东六郡初定，孙将军部属逾万，我们兵锋所指，每战不败，往

往以少制多。情况越凶险，孙将军越是开心，所以也不觉得辛苦如何。打打追追，这一天，主

公对我说，“公瑾，记得当年的话吗？？？希望你能为我镇守北方。”我也知道，南方的山越

闹腾得很凶。“好，我愿意为主公镇守！！！”“不过现在还没有兵给你，不过，你要帮我去

会会袁术，看看这个人怎么样，如何？”我自然答应了。随后，自然的，我到了寿春，见到了

袁术。

袁术见了我，也很开心，还拉着我的手说，“公瑾呀，以后为我袁氏效命的话，我要封你为

大将军。”袁术很有风度，也很阔气，出入威风，可是，他从来不去看他的军队和他的将军，

他关心的，是图谶，是他念念不忘的天下。

在寿春的日子，我过的很无聊，虽然袁术对我很客气，但是我还是无事可做，只好时时打猎

，消遣度日。

于是我看到了她，皓白如雪的肌肤，十指芊芊，在雪下分外。她在弹筝。拂拨的，是一曲楚

歌，筠辞。

人面在，物已非。，她的面很美，使人心动。

我取过琴，为和一曲，且高歌做楚风：

“鸿鹄高飞兮息孤舟

江雪薄云兮芦客鸥

长河终竟兮如江海

对余知音兮答雪筠”

嫣然一笑的她回首扶筝，

“朝露薄兮何足道

缘来去兮皆随风

纵使相逢兮恨无余

由此心兮何必暮暮朝朝”

我答为：

“大江长河兮如东海，

命发中夏兮朝汉滨，

素雪相逢兮终一笑

以筠相赠兮求窈窕”

雪送筠答，方知她为桥国老桥玄的小女。此夜沉醉，谁想到，第二天，她却已经离开了寿春

。没有人知道她去了哪里。

我找了借口离开了寿春，回到了吴，孙将军的治所。此时吴郡已经颇有气象，文有吕范张昭

张纮秦松陈端，武有韩当周泰黄盖程普太史慈，山越也已经讨平了。孙将军骑着高头马迎接我

，大家都叫我周郎，朝廷还下旨封我为建威中郎将。24的我已经成为拥有一支军队的将军了。

此后的几年，我一路征战，搭到了皖，我带领着属下的人攻下了城。几年的征战已经让我对

行军打仗有了自己的一套看法。这时候，孙将军为我送来了小桥，并且说了一句调侃的话，告

4 回复：美文——小桥，周瑜，长河吟转自周瑜吧

人来共同议论。”

当夜，月上柳稍，人却难寐。

小桥不知道什么时候已经过来，道“夫君何必忧愁不决？”

我爽然一笑，“昔日受了孙将军的厚恩，今日便当与曹操抗衡。只是世事那料，你也不会明

白。”

“江东的步子，因为先将军的去世，全都乱了，以至于如今的我们，仍然没能得到荆州。曹

操承接破荆州的余威，想并吞江南，实在是江南危在累卵。你不知道，这场战斗，永远都不会

停？”

莲叶漂来，我检起一片，

“曹操是我们的敌人，那个刘备，号称天下枭雄，就恐怕也在打荆州的主意。荆州的安危，

就是天下的安危。”

小桥看着我的脸，道，“明日见了主公，何不全然解惑？”

“你有所不知呀！！！如果是先君，何怕刘备不破，曹操不走？？？可是我们的吴侯，未必

也肯北进西征！！！一朝天子一朝臣嘛，我与子布，虽受尊崇，内则危惧，到时候，我估计吴

侯倒宁可相信刘备，也不信我呀？？？此些话，也只有你懂我心。刘备居心叵测，更何况身边

还有那个诸葛亮！”

小桥笑道，“夫均无故烦恼，若是担心，何不杀掉此人！”

“不可以。”杀掉他只会更加速刘备的离心，最好能借刀杀人，否则，还不可以轻举妄动的

。

算了，今夜月明灿烂，何不抚琴呢？何必为往事牵连呢？？？

思绪急驰，心痛复如割。赤壁的前期那番陈辞，终于让吴侯发动了3万人马，但是孙权却另外

留了3万人马，虽然他也发誓抗曹，但似乎。。。。

刘备也一样，将信将疑，不肯合兵。

但是，赤壁的火，终于烧起来了。但是，真正的战争，却刚刚开始了。

刘备来到了南徐，吴侯对他很热情，终于又放虎归山了，而刘备的那些话，却并未一起离开

。

“周瑜志高才大，器量远大。。。。”

而我，就在进攻巴蜀的途中生病了。

奇怪的是，为我送行的，是诸葛亮。

以前我曾经以为他是另一个蒋干，可是现在的他，却能解我的长河吟？？？

山谷回音，旷远悠长，我的肺腑，却如同被他看穿。

“这是我的梁父吟。”

他扔下了琴。

我感觉到了慰籍。

曾经有一个人，一个知音，带我走进这个迷离的乱世，给我希望，我的伯符兄，开创了江东

大业。

还有一个人，一个知音，陪我走过了寂寞的几个春秋，又要被历史的辰砂掩埋。

而眼前的这个人，却带给我灭亡，但是，他却是我最大的知音，莫非，他也梦想着进入汉的

都城，成为统一王朝的济济元勋，让自己的才能有所发扬？

或许，你也要面对秋风和无奈，否则又怎会解我的长河吟？？？

知音难觅，敌手南觅。

一曲终，终于无所恨。叹江河虽艰，终会大海；而我的一生，亦当犹如大江长河，奔腾不息

。

“丈夫处世兮立功名，

立功名兮慰平生，

慰平生兮吾将醉，

吾将醉兮发狂吟。”

当夜，长河吟终，而周瑜亡，鲁肃代之。终孙权之世，东吴再无人敢横扫中原，即使是吕蒙

陆逊也只能保守一隅。吴国不过数年，孙权猜忌，国力衰退，当年踞抗曹刘的大江，最后却被

轻而易举的攻破。吴国亡。

几度春秋吹华发，

史实沧桑不忍读。

潦草涂鸦太愚陋，

幸得一夜笑白头。

秋天的风，如我的寒；

秋天的雨，如我的心泉。

呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。

我想没有比这个更合适的 对他的美文了 因为当时江东的人都很恨诸葛亮 认识周瑜是被他害死的 随后孔明就来吊丧 宣读了这篇文章 一下子就把大家的气愤平息了~不错吧！

说起周郎，与其说赤壁，不如说一下那个同样雄姿英发的少年孙策，这个人称狮儿难以争锋的小伙子，有一个腓力二世一般雄武的父亲，也有着亚历山大一样的壮志雄心，但他却没有亚历山大一样的幸运，父亲没有给他留下一个强大的马其顿供其挥霍，而他又是幸运的，他遇到了周郎，这个和他一样年少气盛，而又才华卓著的江南雄鹰，幼狮和雏鹰的相会，虽没有桃园煮酒的胜景，但那少年相托，寄剑天涯，鹰扬万里的气魄更令人神往，当公瑾立马会稽城头，当孙郎麾剑指向建业那一刻，历史展现给每一个人的是一个年轻人的时代，仿佛预示着那份活力与张扬必将燃遍中原。三千儿郎扫平六郡，两个年轻人用自己的英姿与激情证实着他们年轻的承诺，证实着一个霸王出世的神话！可是中国的历史注定不能为年轻所主宰，亚历山大可以在格拉尼克河冒进，孙策却逃不过庸人的暗箭，当周郎千里奔丧，哭倒在灵柩前，他失去的岂止是一位明主，一个挚友，更是一个江左男儿一生的承诺。霸业未成，奈何死乎；曲有误，周郎顾，孙郎死，周郎曲何人顾。三江鏖兵，赤壁用火，纵使再多荣耀，也无法使周郎再展欢颜，偏安守土，一郡称雄岂是公谨所望，只有会同那个意气相投，英姿勃发的小霸王，开疆阔土，逐鹿中原，立马洛阳城头，敝睨天下英雄那才是周郎志愿；二乔相伴，兄弟携手，吹笛折柳，举赋临风才是公瑾的胸襟。但苍茫三国，再无小霸王，纵有千般功业，亦难偿心中所愿。荆襄会猎，遍体鳞伤；刘备在侧，势如养虎；伯符，伯符，你可知吴已不是那个四夷宾服，震慑天下的江东霸王了，你以外事相寄，当知东吴但有开疆之功，必在周郎，而伯符又怎曾知晓，没有了伯符的公谨，早已不是那个意气风发的江左雄鹰了！

终于，周瑜还是因为忧劳与箭伤早早退出了历史舞台，虽然之后的吴国依然在发展着，但明显已经没有了逐鹿中原的野望，也看不到问鼎中原的雄心，后来的鲁肃、吕蒙、陆逊虽然都是三国中杰出的人物，但东吴的攻势与扩张完全变成了防守与偏安。这只曾经威震天下的江东猛虎伴随着周郎的死走向了沉寂，在萧瑟的江南夜雨中舔舐着那莫名的伤口，静候着灭亡……