曾国藩 梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也。”梁在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩「岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……」。 正如辛亥革命中的章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，外咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精偶。 民国著名的清史学家萧一山在《清代通史》中将曾国藩与左宗棠对比：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。” 中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。 蔡锷将军对曾氏以爱兵来打造仁义之师的治兵思想推崇备至：“带兵如带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。”(《蔡松坡先生遗集》(二)，第5页)。 左宗棠对曾国藩的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。 咸丰同年间，曾国藩在“借夷助剿”、夷商代运南漕、派人购买美国机器创办江南机器局、办理天津教案等涉外活动中的表现，指出在严重的内忧外患而大多数士大夫沉湎于义理考据之时，曾国藩能独立时代潮流，把握风云际会，并且汲取中国传统文化的精华，继承和发扬林则徐、魏源的经世致用之学，大力倡导学习西方，开展自强新生政运动，从而成为中国近代化的风云人物。
中国近代现代化建设的开拓者
曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
中国思想政治工作的开山祖师
曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。
修身齐家治国中华千古第一完人
中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”
升官最快做官最好保官最稳之楷模
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人；第二，做官最好，政声卓著，治民有言；第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
网罗培育推荐和使用人才的第一高手
曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。
中国传统文化持家教子的最大成功者
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
中国传统文化人格精神的典范式人物
曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。
中国封建社会的最后一尊精神偶像
曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。
编辑本段遗嘱
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。 一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才
李鸿章 李鸿章一生共签下30多个条约，大多为不平等条约。近来随着越来越多的史料出现，对这位清末重臣也逐渐评价多元化。 正面的，他与曾国藩等人主导洋务运动是其进步的表现。他也有外交上维护中国的事迹，如在八国联军攻占北京后独自前往谈判，最终以义和团叛乱挟持清廷为外交借口，不割地而平息事件。 西方对李鸿章最为著名的评价：不仅是中国在当代所孕育的最伟大的人物，而且总和各方面的才能来说，他是全世界在上一世纪中最为独特的人物。以文人来说，他是卓越的；以军人来说，他在重要的战役中为国家做出了有价值的服务；以从政三十年的政治家来说，他为这个地球上最古老的人口最繁盛的国家的人民提供了公认的优良设施；以一个外交家来说，他的成就使成为外交史上名列前茅的人。 《清史稿·李鸿章传》评价说：“中兴名臣，与兵事相终始，其勋业往往为武功所掩。鸿章既平大难，独主国事数十年，内政外交，常以一身当其冲，国家倚为重轻，名满全球，中外震仰，近世所未有也。生平以天下为己任，忍辱负重，庶不愧社稷之臣；惟才气自喜，好以利禄驱众，志节之士多不乐为用，缓急莫恃，卒致败误。疑谤之起，抑岂无因哉？” 曾国藩曾说“李少荃拼命做官，俞荫甫（俞樾）拼命著书”。李鸿章热衷官场，亦深得朝廷倚重，历数十年而不衰，显然得益于他的为官之道。 梁启超《李鸿章传》对他的评价是：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”“吾欲以两言论之，曰：不学无术、不敢破格，是其所短也；不避劳苦、不畏谤言，是其所长也。” 孙中山先生上书李鸿章时，曾这样说李鸿章：“我中堂佐治以来，无利不兴，无弊不革，艰难险阻，尤所不辞。如筹海军、铁路之难，尚毅然而成立，况于农桑之大政，为民生命脉之所关，且无行之难，又有行之人，岂尚有不为者乎？” 美国总统格兰特（USGrant）称李为当时世界上四大伟人之首，与当时英国首相本杰明·迪斯雷利，法国总理甘必大，德国首相俾斯麦齐名。 李鸿章的外交政策，翁同和的内政政策，深为清末不少文士所不满，清末有一幅著名的对联，上联咏李，下联咏翁： 宰相合肥天下瘦 司农常熟世间荒 张伯驹曾著有《红毹纪梦诗注》一书，回忆自7岁以来，70年间所经历过的菊坛史料，吟哦成诗199首收录其内。诗中记载，《马关条约》签订后，招致民间物议沸腾。当年在京城唱苏昆曲的，有一个饰演丑角的名演员刘赶三，一日在舞台上演戏时，就敢公开嘲骂李鸿章，冒出一句另加的台词：“拔去三眼花翎！” 恰遇李鸿章的侄子也在场看戏，听后大怒，立即上台打了刘赶三好几个耳光，经人劝阻方罢。刘赶三遭此侮辱只能是敢怒而不敢言，抑郁在心，不久竟因而弃世。时人就此事而作联嘲讽曰： 赶三一死无苏丑，李二先生是汉奸。 由于“赶三一死”和“李二先生”有些对不上，经过辗转相传后，就变成了杨三。 杨三已死无苏丑 李二先生是汉奸 近代史学家唐德刚（安徽合肥人，李鸿章同乡）认为其“内悦昏君，外御列强”，是自有近代外交以来，中国出了“两个半”外交家的其中一个，（另外周恩来是一个，顾维钧是半个。） 李鸿章对自己作为尝作出以下的总结：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理，不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破，犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一间净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材料。即有小小风雨，打成几个窟笼，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”
张之洞 中国毕竟有自己独特的历史传统和文化背景，不可照搬西方的法律，但可以学习西方立法的技术和经验，引进某些新兴领域的法律内容，并从其自然法种理论模式，强调“天人合一”以及“礼”与法的结合，是一种从人本身出发的伦理法学说，在当前再次焕发出强大的生命力。儒家把法与道德、法与社会、法与政治密切结合起来的思考方法，与现代综合治理原则有着某些暗合，这对于我们的现实法制建设有一定的指导意义。张之洞是洋务运动的后起之秀，他的经济思想在当时是比较领先的，但在其所有的政绩中，教育方面的成就是最突出的，其兴学育才思想及实践在中国近代教育史上占有十分重要的地位
康有为 对康有为以及对由他推动的戊戌变法运动的定性的争执一直没有停止过，对于其人政治思想的研究结果更是百家争鸣。这里引用《论康有为政治思想的根本属性》（王建辉著，安徽师范大学2008年度“学术月”论文一等奖）：“19世纪末的中国，是封建社会的末期，但不能据此就套用理论，给这一时期的这个变革定义为资产阶级维新运动，给那个运动解释为资产阶级革命，更不能因为客观的进步作用而不正视变革人物主观的落后性。带理论去分析历史是一种方法，客观分析历史得出新的理论是一种研究。制度的变革除了经济基础的推动，也需要文化上的适时更新。经济基础的形成有时并不能快捷直接的促成上层建筑的飞跃。近代，随着资本主义渗入，19世纪四五十年代已经出现了工人的队伍，六七十年代形成了国内的资本主义力量。并且，之后在“一战”中迎来短暂的春天。但当时这个资本主义力量作为推动上层建筑的革命是不够的。况且在依然以儒家思想为主导的氛围下，把戊戌变法定义为资产阶级维新运动是可疑的。作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一个部分孕育了一定程度上的反叛精神。”
梁启超 1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。梁启超也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。1901～1902年，先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。 吴其昌对梁启超的评价： 吴其昌是梁启超的得意弟子，他曾著《梁启超》一书（胜利出版社，1944年版），对梁启超进行了评价。他认为：“文体的改革，是梁启超最伟大的功绩”，他所创立的“杂以俚语的新文体（报章体），才使得国民阅读的程度一日千里。”（同上） 郭湛波对梁启超的评价： 郭湛波在《近三十年中国思想史》里设立专章分析梁启超的思想，认为其新民说的主旨是要建设新道德—公德，“公德之标准，在利群，要有国家思想、权利思想；人民要自由、自治；要有进取冒险的精神，中国数千年不进步之原因，在一切障碍未铲除，所以要破坏。并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。”他并指出，梁启超的这种思想，“实代表西洋资本社会的思想，与数千年宗法封建思想一大的洗刷。”（《近三十年中国思想史》北平大北书局1935年版，第50页） 在对梁启超的总体评价上，作者认为：“梁氏在中国思想史上的贡献，不如在学术史贡献之大，在思想史上的贡献，创设不如康有为，破坏不如谭嗣同，而其思想多来自康、谭二氏，故其思想不深刻，不一贯，随时转移，前后矛盾，然其影响甚大，则因其文笔生动，宣传力大。”（《近三十年中国思想史》第53~54页） （陈鹏鸣：《梁启超学术思想评传》第292页） 吴泽对梁启超的评价： 吴泽于1948年出版《康有为与梁启超》一书，吴泽先生写作此书的目的便是借批判康、梁的改良主义，论证改良主义在中国必然失败的命运，为康、梁祭，为今人惕。作者在书中说：“时异境迁，远非昔比，人民已经起来，民主自由，已成时代主流，历史洪涛，革命形势，无可抗拒，人民时代，民主世纪，哪里还容孤臣孽子们侈谈‘维新’、‘变法’，玩弄‘拥光绪’、‘保大清‘的一套？”（《康有为与梁启超》上海华夏书店1948年版，第5页） 因此，作者在本书重点论述了梁启超的政治活动，对于他的学术思想则很少提及，故导致对他的评价较低：“梁启超不是一位出色的思想家、学者、政治家，实实在在说，只是一位庸俗的‘保皇自由主义者’！他一生的言行，重心都在政治活动，而这种政治活动，三十年来，一贯站在反民主反革命的反动立场，辛亥革命前反民主反革命所以‘保皇’，所以‘保大清’；革命后，反民主反革命，所以‘拥袁’、‘护阀’，图谋维持封建统治。”（吴泽：《康有为与梁启超》第180页） （（同上书），第292~293页） 王介平对梁启超的评价： 王介平在《论改良主义者梁启超》的长文里对梁启超的政治思想分成四个阶段，第一阶段从从学康有为到戊戌政变（1890~1898），梁启超并没有异于康有为的理论和主张，但因其善于为文，对于当时中国社会思想界和知识青年产生了极大的启蒙作用。第二阶段从逃亡日本到与革命派论战 （1898~1905），梁启超由斥后保皇转而反对革命。第三阶段从论战失败到辛亥革命 （1906~1911），政治上他更加堕落，并公开抵制资产阶级革命。第四阶段从辛亥革命后回国到第一次大革命后梁启超之死（1912~1929），他逐渐成为地主买办集团的骨干分子，政治思想更趋反动。作者还分析了梁启超思想上的矛盾、错误和多变的原因，认为这“正是帝国主义阶段半殖民地的中国改良主义遭到破产时走投无路的反映，正是代表地主阶级部分力量向资产阶级转化而遭到帝国主义、封建势力和革命力量错综复杂的打击之后，无所凭依的彷徨情绪的反映。”
谭嗣同 梁启超评谭嗣同：晚清思想界的彗星 晚清思想界有一彗星，曰浏阳谭嗣同。嗣同幼好为骈体文，缘是以窥“今文学”，其诗有“汪（中）魏（源）龚（自珍）王（闿运）始是才”之语，可见其向往所自。又好王夫之之学，喜谈名理。自交梁启超后，其学一变。 自从杨文会闻佛法，其学又一变。尝自裒其少作诗文刻之，题曰《东海褰冥氏三十以前旧学》，示此后不复事此矣。其所谓“新学”之著作，则有《仁学》，亦题曰“台湾人所著书”，盖中多讥切清廷，假台人抒愤也。书成，自藏其稿，而写一副本畀其友梁启超；启超在日本印布之，始传于世。《仁学自叙》曰：“吾将哀号流涕，强聒不舍，以速其冲决网罗。冲决利禄之网罗，冲决俗学若考据若词章之网罗，冲决全球群学群教之网罗，冲决君主之网罗，冲决伦常之网罗，冲决天之网罗。……然既可冲决，自无网罗；真无网罗，乃可言冲决。……” 《仁学》内容之精神，大略如是。英奈端倡“打破偶像”之论，遂启近代科学。嗣同之“冲决罗网”，正其义也。《仁学》之作，欲将科学、哲学、宗教冶为一炉，而更使适于人生之用，真可谓极大胆极辽远之一种计划。此计划，吾不敢谓终无成立之望，然以现在全世界学术进步之大势观之，则以为期尚早，况在嗣同当时之中国耶？嗣同幼治算学，颇深造，亦尝尽读所谓“格致”类之译书，将当时所能有之科学知识，尽量应用。又治佛教之“唯识宗”、“华严宗”，用以为思想之基础，而通之以科学。又用今文学家“太平”、“大同”之义，以为“世法”之极轨，而通之于佛教。嗣同之书，盖取资于此三部分，而组织之以立己之意见，其驳杂幼稚之论甚多，固无庸讳，其尽脱旧思想之束缚，戛戛独造，则前清一代，未有其比也。 嗣同根本的排斥尊古观念，尝曰：“古而可好，则何必为今之人哉！”（《仁学》卷上）对于中国历史，下一总批评曰：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。”（《仁学》卷下）当时谭、梁、夏一派之论调，大约以此为基本，而嗣同尤为悍勇，其《仁学》所谓冲决罗网者，全书皆是也，不可悉举，姑举数条为例。 嗣同明目张胆以诋名教，其言曰：“俗学陋行，动言名教，……以名为教，则其教已为实之宾，而决非实也。又况名者由人创造，上以制其下而下不能不奉之，则数千年三纲五常之惨祸酷毒由此矣。……如曰‘仁’，则共名也，君父以责臣子，臣子亦可反之君父，于箝制之术不便，故不能不有‘忠孝廉节’一切分别等衰之名。……忠孝既为臣子之专名，则终不能以此反之，虽或他有所据，意欲诘诉，而终不敌忠孝之名为名教之所尚。……名之所在，不惟关其口使不敢昌言，乃并锢其心使不敢涉想。……” 嗣同对于善恶，有特别见解，谓“天地间无所谓恶，恶者名耳，非实也”，谓“俗儒以天理为善，人欲为恶，不知无人欲安得有天理”。彼欲申其“恶由名起”说，乃有极诡僻之论，曰：“恶莫大*杀。……男女构精名*，此*名也。*名亦生民以来沿习既久，名之不改，习谓为恶。向使生民之始，即相习以*为朝聘宴飨之巨典，行诸朝庙，行诸都市，行诸稠人广众，如中国之长揖拜跪，西国之抱腰接吻，则孰知为恶者？戕害生命名杀，此杀名也。然杀为恶，则凡杀皆当为恶。人不当杀，则凡虎狼牛马鸡豚，又何当杀者，何以不并名恶也？或曰，‘人与人同类耳’。然则虎狼于人不同类也，虎狼杀人，则名虎狼为恶；人杀虎狼，何以不名人为恶也？……”此等论调，近于诡辩矣，然其怀疑之精神，解放之勇气，正可察见。 《仁学》下篇，多政治谈。其篇首论国家起原及民治主义（文不具引），实当时谭、梁一派之根本信条，以殉教的精神力图传播者也。由今观之，其论亦至平庸，至疏阔。然彼辈当时，并卢骚《民约论》之名亦未梦见，而理想多与暗合，盖非思想解放之效不及此。其鼓吹排满革命也，词锋锐不可当。 曰：“天下为君主私产，不始今日，……然而有知辽、金、元、清之罪，浮于前此君主者乎？其土则秽壤也，其人则膻种也，其心则禽心也，则俗则毳欲也。逞其凶残*杀，攫取中原子女玉帛，……犹以为未餍。锢其耳目，桎其手足，压其心思，挫其气节。……方命曰：此食毛践土之分然也。夫果谁食谁之毛？谁践谁之土？……” 又曰：“吾华人慎毋言华盛顿、拿破仑矣，志士仁人，求为陈涉、杨玄感，以供圣人之驱除，死无憾焉。若机无可乘，则莫若为任侠（暗杀），亦足以伸民气，倡勇敢之风。”此等言论，著诸竹帛，距后此“同盟会”、“光复会”等之起，盖十五六年矣。 《仁学》之政论，归于“世界主义”，其言曰：“春秋大一统之义，天地间不当有国也。”又曰：“不惟发愿救本国，并彼极盛之西国与夫含生之类，一切皆度之，……不可自言为某国人，当平视万国，皆其国，皆其民。”篇中此类之论，不一而足，皆当时今文学派所日倡道者。其后梁启超居东，渐染欧、日俗论，乃盛倡褊狭的国家主义，惭其死友矣。 嗣同遇害，年仅三十三，使假以年，则其学将不能测其所至。仅留此区区一卷，吐万丈光芒，一瞥而逝，而扫荡廓清之力莫与京焉，吾故比诸彗星。
1、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方可以显出非常的气节。
2、一善升起，万恶俱下。善如萤火，聚集多了，一样可以照明驱暗。
3、人之所以为人，是必须充满精力、自我悔改、自我反省、自我成长。并非向人抱怨。
4、往事如烟，像是看过一场**，听过的一支歌，逛过的名胜，过去便是过去，无凭无据。
5、人生好似一个旅程，匆匆赶路的同时别忘了留一份心情欣赏沿途的风景。到达终点不是人生的目的，一路的天高云淡，鸟语花香，才是真正的收获。做不到这一点，哪怕你比别人步步领先，也得不到快乐，只能空留遗憾。
6、我信自己，而不是信路。我相信自己可以走通这条路，而不是相信这条路可以成全我。这才是人生。我只承认人格、爱和梦想。无关性别、财富、权力和其他。我的力量那么渺小，但不会随波逐流。
7、苦瓜是苦的，情爱是苦的。由情爱产生的生命本质也是苦的。不吃苦瓜的人，永远不会知道苦瓜是苦的。一般人只要有心里准备，煮熟这苦瓜，吃的时候第一口苦，第二三口就不会那么苦了！对待我们的生命与情爱也是这样的，不是期待苦瓜变甜，而是时时准备受苦。真正认识那苦的滋味，才是智慧的态度。
8、我知道苦难无法使人更高贵，反而使人更卑微。它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌。它把人们注意力吸引在细小的事情上面，它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人；我曾残忍地写道，我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中才学会了顺从。
9、谁还记得，当年那轮明月，圆了又缺；谁能忘记，往日那句永别，呕心沥血。最美的心碎，不过是，你遇见我，我遇见你，然后，挥手，说再见。
10、重庆谈判后，蒋介石对秘书陈布雷说：毛泽东实在不可轻视。他嗜烟如命，手执一缕，绵绵不断。但他知我不吸烟后，在同我谈话的整天期间，竟绝不抽一支。启示：看一个人今后的发展如何，就看一个人对本能欲望的自我控制能力。
11、摆出无比亲密的态度，装模做样地与对方套近乎，频繁地联系对方。这都说明他们并不相信自己得到了对方的信赖。若是相互信赖，便不会依赖亲密的感觉。在外人看来，反而显得有些冷淡。
12、一个人爱你的方式有很多，但不爱的征兆却很单一，那就是忽略你。再懒得跟你讲话，忽视你的情绪，甚至于连着一个礼拜不联系你。别再抱幻想了，这个人对你的感情，已然慢慢消散不见。相爱或许没有什么特别，但它至少会有思念和陪伴。就是这样，玩消失，就是不爱了。
13、其实，痛的人也知道，应该放下，但还是放不下。只因不想放，不能放，放不了。当然了，不管多痛的痛，终究还是要过去的。也不外乎两种情况，一是所执之事有了转机，一是时间让执于欲望的心有了转向。
14、最是书香能致远：我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。
15、真正的爱情是摧人奋进的。只有当一个人觉得爱情能使他更加热情地投入到工作与学习中去时，他才会体会到爱情的幸福。然而，“爱情至上”也会导致人生迷航，爱情是人生的重要组成部分，但不是全部。
16、一个完美的人，在某种意义上说，是一个可怜的人，他永远无法体会有所追求、有所希冀的感觉”，你可以努力地追求完美，但是你不必完美。
17、不要因为一时的挫折就全盘否定自己。你或许不是最完美的，但肯定没有自己以为的那么糟。
19、爱不完美，但爱最打动人的地方正在于它的不完美。爱不是一个终点，而是一场旅程。
20、爱情是机缘巧合，婚姻是对号入座。——《被结婚》
呕心沥血造句1、它来自一个人呕心沥血的创造性努力。
2、朱总理呕心沥血，为人民的幸福奋斗了终生，人民永远不会忘记。
3、作为家长，我们为了自己的子女呕心沥血，创造条件，却又无以为报，这也永远不是一种牺牲，相反，我们认为这是一种本能，一种责任。
4、她母亲在给孩子设计服装时呕心沥血，充分发挥了华丽的倾向，用鲜红的天鹅绒为她裁剪了一件式样独特的束腰裙衫，还用金丝线在上面绣满新奇多采的花样。
5、那个平时很低调的画家呕心沥血的创造了一幅美轮美奂的画卷。
6、这只由俄国一位著名儿童文学家呕心沥血创造的俄国熊，于1977年12月19日呈现在公众面前。
7、这些教师也许并未意识到，他们当时呕心沥血的教诲对我们一直以来的生活？ 包括离开耀华迈入大学校门，找到工作岗位，组建家庭，以及投身社会以后？ 产生的影响是多么的深远。
8、正因如此，今天从事写作的男女青年已经忘记了人类内心的冲突。而这本身就能就好作品。因为这是唯一值得写、值得呕心沥血地去写的题材。
9、我感到这份奖赏不是授予我个人而是授予我的工作的授予我一生从事关于人类精神的呕心沥血的工作。
10、生日快乐，敬爱的老师！花白的头发，记录了您艰辛岁月的漫长；脸上的皱纹，凝结的是您呕心沥血的劳动荣光。
11、他呕心沥血写了一个家庭悲欢离合的故事。
12、感激呕心沥血教育我、培养我的老师。
13、老师呕心沥血，不辞辛苦的教我们，我们一定要尊敬自己的老师！
14、他深知组织培养的全部优点，试图将植物细胞组织培养技术推广到基层生产单位去，呕心沥血做了十年的努力。
15、你知道你都干了些什么吗？你知道这么多年我们的父亲为了和平呕心沥血吗？
16、我们举行宴会，我们抛弃家庭独自住在加拿大，我们埋首写作，尽管我们才气纵横，而且呕心沥血，抱著殷切的期望，但那些书仍无法改变世界。
17、老师没日没夜呕心沥血地加班工作，为的就只是教育好每一个学生。
18、光宇人呕心沥血，创立了光宇辉煌的基业，闯出了光宇崭新的天空。
19、他日复一日呕心沥血地从事着音乐创作。
20、摘要文章论述了作者三十年来呕心沥血从事传记文学采访写作及理论批评和研究的艰辛历程和酸甜苦辣，也总结了传记文学创作和研究的心得体会和经验教训。
21、如果没有他呕心沥血地工作，就不会有现在的成绩。
呕心沥血的意思和造句 呕心沥血的反义词和近义词 呕心沥血读音
呕心沥血[ǒu xīn l xu]
解释：呕：吐;沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
出自：唐李商隐《李长吉小传》：是儿要当呕出心乃已尔。唐韩愈《归彭城》诗：刳肝以为纸，沥血以书辞。
语法：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义
近义词：煞费苦心、挖空心思
反义词：无所用心、粗制滥造
呕心沥血造句：
1、如果没有他呕心沥血地工作，就不会有现在的成绩。
2、经过全球学者团队不辞辛劳，呕心沥血地钻研，终于逐渐揭开人体基因的秘密。
3、这部小说是他的呕心沥血之作，也是他所有作品中最好的。
4、那个平时很低调的画家呕心沥血的创造了一幅美轮美奂的画卷。
5、正因为杜诗中的一字一句，都是杜甫呕心沥血写出来的，所以感人肺腑。
6、生日快乐，敬爱的老师!花白的头发，记录了您艰辛岁月的漫长;脸上的皱纹，凝结的是您呕心沥血的劳动荣光
7、他呕心沥血写了一个家庭悲欢离合的故事。
8、细细算来，他大半辈子呕心沥血，创作了许多诗歌，虽然增添了些许白发，却对现代诗坛起了深远的影响。
9、我感到这份奖赏不是授予我个人而是授予我的工作的授予我一生从事关于人类精神的呕心沥血的工作。
10、老师没日没夜呕心沥血地加班工作，为的就只是教育好每一个学生。
11、光宇人呕心沥血，创立了光宇辉煌的基业，闯出了光宇崭新的天空。
12、他深知组织培养的全部优点，试图将植物细胞组织培养技术推广到基层生产单位去，呕心沥血做了十年的努力。
13、你知道你都干了些什么吗你知道这么多年我们的父亲为了和平呕心沥血吗
14、老师呕心沥血，不辞辛苦的教我们，我们一定要尊敬自己的老师!
15、他为了云门舞集年度公演能博得观众的喝采，真是废寝忘食、呕心沥血。
16、感激呕心沥血教育我、培养我的老师。
17、他日复一日呕心沥血地从事着音乐创作。
18、作为家长，我们为了自己的子女呕心沥血，创造条件，却又无以为报，这也永远不是一种牺牲，相反，我们认为这是一种本能，一种责任。
19、它来自一个人呕心沥血的创造性努力。
20、朱总理呕心沥血，为人民的幸福奋斗了终生，人民永远不会忘记。
关于呕心沥血的句子
关于呕心沥血的句子
一、风风雨雨不能让别人瞧不起。就算吃醋也要装的跟喝了酱油似的！妈说：一年又一年您为了我们呕心沥血；请接受我们对您深深的感谢和炽热的爱
二、很多问题不全是耐心和爱能来解决的，尤其是在亲密关系中。其实我们需要挫折，需要经历一些苦和难才会逼着人成熟。如果一个人，不经历苦和难就享受了太多拥有了太多。那面对问题就会脆弱不堪。无论何种呕心沥血的付出，他人不但不能感知到，而且还会养成一种习惯，总是享受好的，而经受不了风雨。这个最没有办法的事情。
三、这真的是我水彩历程里呕心沥血之作，还没完成，我不敢尝试的叶脉叶脉，一次把我画改，以后没那么怕画叶脉了。等干又得半天，所以明天再继续补充
四、我实在不是一个能忧虑或者保持感情过久的人，拉紧了的弦，压在心上情真意切呕心沥血，太累了，断之前我得退出来，怕感情变了质再也回不去了。但事实上都是我主动放弃的，然后回看之前好像蒙了眼一样，说不定这才是变质。唯一逃过一劫的那个人啊，就让我们持续这一循环吧。
五、隐约的街道声拨动着空气，声音在左右耳来回穿梭，机车声，街道声，很真实，好像看到了夜深人静之时音乐人在认真的，呕心沥血的，作出写出他心里的歌，有梦不难，朝着梦想的方向前进
六、多年以后，咳着肺里的血，吸着城市的雾霾，或许可以住在自己一辈子呕心沥血换来的小空间里，感慨这一生。悲催的一代。
七、有多少美人，为爱守候，直到人老珠黄，香消玉殒。有多少才子，为爱呕心沥血，书写着万丈豪情。很多的人，永远走不出对昨天的回顾，对曾经的眷恋，很多人，永远走不出对未来的幻想，对明天幸福的追逐。
八、学生不爱上课，老师不爱上班，但是大家都为了文明教育的延续呕心沥血，委屈求全。
九、为什么不喜欢做涉及很多人的东西，因为即使你考虑的再全面，考虑的再多，还是有人觉得你的呕心沥血只是敷衍了事，觉得你不够细致不够周到以及你的考量都是自私。
十、人生，总有许多不同的际遇。有些人，少年得志，扶云直上；有些人，饱经沧桑，终成正果；有些人，呕心沥血，却终于壮志难酬。其实，只要你曾经热爱过，又何必在意失落？只要你曾经执着过，又何必在意失落？只要你曾经生活过，又何必在意失败？
十一、风风雨雨一年又一年：多好！您为了我们呕心沥血，请接受我们对您深深的感谢和炽热的爱、有个谁都抢不走的爱人
十二、真不知道是谁呕心沥血的发明了这个甜死人词幸福本来可以用我爱你造就的很多时候却反而被我爱你连累：可是在回忆中变的长起来！
十三、回到家，妈妈说我憔悴了不少～厉害了我的妈妈，一眼就看出了我为了论文呕心沥血了吗
十四、朋友圈真的是个有毒的地方还是离远点好！！！今天还说每天忙的好有充实感其实再仔细一想其实也并非教师就是一个呕心沥血需要花时间还要有运气否则就真的只有等着被学生恶心吐血哎操心也是累
十五、对于内向的人来说每一次主动都很消耗元气可是为了维持友情还一直坚持着真的呕心沥血
十六、画漫画画到呕心沥血，心力绞瘁，上线拖了近半年，终于，月底要上线了，如果，没有意外的话，我也很绝望啊
十七、休叔不演了，泥马我们教授招谁了，从美貌才俊，变得又瘸又秃；为了变种人与人类的和平呕心沥血，最后泥马竟然是这样的结局。编剧泥马弊啊！！还我教授！！！！！
十八、悦读二战三部曲。终于读完了。因为书太厚重经常捧得手酸砸在脸上。作者呕心沥血几十年历经各种调查访问写出来的经典之作。感慨的是：个体永远渺小而伟大，既重要又无能为力，既可以瞬间由死转生也能莫名失去生命，亦有意义亦无足轻重，战争中是这样，和平年代也一样。
十九、母养育之恩十月怀胎，一朝分娩，精心喂养，呕心沥血，养育成人，望子成龙，极尽财力精力。儿行千里母担忧，冷暖成败均在父母惦记之中。父母大恩终身当报。切莫做不孝子孙。
二十、每天平衡甲方、总包方、施工方/装修单位、自己公司，招采部、成本部、采购部、工程部、设计部，老板/老总、项目经理、采购经理、自己公司领导等各方利益，真心是呕心沥血！烧脑！各方利益关系交织之复杂，做个项目真心不容易啊！！！赶快给自己个爱的抱抱吧，嗨～
二十一、黑夜并没有掩盖一切，只是多数人闭上了眼睛。灯红酒绿的围墙里，有人汲汲营营，有人醉生梦死，有人浑浑噩噩，有人呕心沥血千姿百态众生相，一生一灭同因果。
二十二、东京女子图鉴，简直是刻画现代女性形象的呕心沥血的作品。一口气追完，大概真正看懂的人今后会少走很多弯路。年度良心剧。
二十四、呕心沥血一晚上的杰作！我眼睁睁盯了20分钟左右的火。病了快半个月的我，希望明天就不咳嗽了
二十五、您用阳光雨露，哺育我快乐成长；您用浩瀚知识，引领我幸福远航；您用呕心沥血，托起我七彩梦想。祝您教师节快乐！
二十六、现代女性必须要做到：在职场此诧风云；在厨房碟碟不休；对孩子呕心沥血；对公婆要恭恭敬敬；对老公还要千娇百媚。所以现在的女人是女神，今天是女神节，请为我们全能自动挡的女神们点个赞，在今天这个特出的日子一定要开心快乐!!!
二十七、昨天刚犯急性肠胃炎，看医生吃药，在床上要死要活折腾了一天，今天还没睡醒就事来了，早早爬起来又是去公司，又是去帮老板买礼物，又是编稿子，接着去开会，回来吃了药，还要挣扎着去图书馆呕心沥血替人写东西，我TM这是得罪了哪路神仙？
二十八、他们齐心协力开动脑筋学产品的知识；他们熬到现在还没有放假。他们呕心沥血不分昼夜都在赶方案；他们年复一年盼着涨工资：都会在你博大的胸怀中消释、苦命的市场人：哦：他人的一切不好！
1、你的内心或许住着两个不同的人,一个感性到泪水说流就流,一个理智偏执到近乎冷酷无情,所以,上一秒情绪泛滥的你总会在下一秒被自己嘲讽!
2、最初我们来到这个世界,是因为不得不来;最终我们离开这个世界,是因为不得不走。
3、再喜欢也不要旧情复燃,从你忍心伤害我的那一刻起,我就知道,我的感受,你一定从没考虑过!
4、多想告诉你,其实我过得没那么好,还是会经常想你,经常梦见你,只是时间让我学会了闭嘴。因为我知道,很多路都要一个人走,大概孤独是常态,熬过去就好了。
5、你不必冷淡,我没想纠缠,我们之间,一删网络,便是永别。
6、有时候,心里会突然冒出一种厌倦的情绪,觉得自己很累很累。只想放纵自己一回,希望能痛痛快快歇斯底里地疯一次。
7、世人贪婪,总想寻找两全,但这世间难有什么两全之策。人生百年,不过是教人如何去取舍。
8、感情就是这样,当我失望透顶后,就不会回头了。不是不勇敢,也不是怕受伤,只是觉得自己不该为了一个反复伤害我的人,再继续做错误的决定。
9、所有关系变淡的原因,我不问,你不说。一个孤独,一个不理。在时间的流逝中,渐渐的我们都在改变,没有了之前时时刻刻味道了。
10、你在人潮里不知所措,我却跟在你身后,伸手怕犯错,缩手又怕错过。
朋友圈伤感说说，句句穿心，好想哭
过去的总挥之不去，将来的却迟迟未来。满眼的迷茫，无限的空寂。望一眼叹息崖，喝一碗梦婆汤。谁在轮回里垂泪，谁在尘世间无语。谁在神佛前祈祷，谁在流星下许愿。夜已深，又将逝去。但是它还会回来，就像忧伤陪同着回忆循环往复。尘土飞扬，流沙漫天，泯灭了记忆，痛可以忘，而伤却不能忘。
你的这份真情只能放在心底最深的地方，在那无人的时候拿出来品味。祈祷过了，擦干眼泪，依然会面带微笑，淡淡的面对，直至爱如水。既然没有权利去接受这份爱，那么我就唯有选择不懂。
别人害怕见到别离，我却害怕看见重逢，等眼泪变成了钻石，等浪漫变成了理智，等突然梦见发过的誓，以为说看见，爱就不会死，因为那年我们都是不顾一切的孩子。现在终于明白有些人再喜欢也不是你的，再留恋也得放弃。
你永远不会知道，我有多么的喜欢，有个早晨我发现你在我身旁。你永远不会知道，我有多么的悲伤，每个夜晚再也不能陪伴你。当头发已斑白的时候，你是否依然能牢记我，有句话我一定要对你说，我会在遥远地方等你，直到你不再悲伤。
我才知道，幸福是不能等价交换的，就算我愿意把我所有的幸福都给你，你也不会幸福。就像即使把全天下的幸福给我，只要那不是你给的，我也不会觉得幸福
再痛的记忆，也有淡忘的一天；再美的梦，也有苏醒的一天；再爱的人，也有远走的一天；再虐心的剧情，也有落幕的一天；过去的就让它过去吧，时间会冲淡一切，未来有更长远的路在等着我们。
眼泪滑落，与爱无关，只是牵扯着记忆，伤口的碎片，还在颤抖。累了，就停下来休息休息。以后的以后，不要再傻傻的付出更多。因为，值得你爱的人不会让你流泪。把回忆珍藏好，那些曾经的过客当作是最美的景色。不要把别人看的太重，要懂得爱惜自己。
如果连分手别离也是一种美，那爱的世界里就不会有伤悲。如果连灵犀相通也是一种累，那爱的世界里就全都是后悔。如果连刻骨铭心也是一种罪，那爱的世界里就全都是虚伪。曾经想把爱的瞬息变成永恒，今日想把痛的永恒变成瞬息。爱情已经变成一个人的回味。
那些足够可以有机会改过的日子，被我过的太卑微。好像眼泪随时都会奔涌而出，每日说要努力学习证明给他人看，最终却得到了那样的笑柄。只是一切都是太远了。
有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸；有时候，突然很想哭，却难过的哭不出来；有时候，夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓；在那时候我就是突然的找不到自己，把自己丢了。
当你喜欢我的时候，我不喜欢你， 当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你， 是你走得太快，还是我跟不上你的脚步, 我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号， 错过了一切的惊险与不惊险，我们还要继续错过。
如果这是梦一场，如果结局是不再彼此欣赏，如何忘掉与你拥有的过往，如何面对筵席散尽的心伤，千帆过后尽凄凉，怎奈世事无常空怅惘。
原来等待，不一定就会换来相守，也可能是最终的别离。其实我和你的别离早已上演，只是我，一直不肯走出相遇的记忆。
昨天的街口，还印记着曾经的爱情。只是，劳燕分飞各西东的脚步，已经不可能再次停留。不是不能拥有，而是不忍给人生留下阴影，所以也就不可能回眸。
刺穿心脏的超级伤感说说一、每次，当我注视那些焦急的、悠闲的面孔；每次，当我窥探那些高贵的、卑微的心灵。我就忍不住烦躁，忍不住不安。
二、时间的沙漏沉淀着无法逃离的过往，记忆的双手总是拾起那些明媚的忧伤。
三、失去你，打不打伞，心都是湿的。
四、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
五、想念一个人，不需要语言，却需要的勇气。
六、最美的风景只能看一次，一次就是一辈子。
七、一缕秋风下，扫落了片片落叶，你或许会有一丝痛楚、一丝忧虑，因为时间在你的指间慢慢地流逝，感慨时间都去哪儿了的同时，也可以尽情去享受生活，感受快乐，生活就会更加满足，不必去害怕时间的流逝，时间老人是很公平的，只有你活得精彩，活得快乐，又有什么是可以惋惜的，生活其实就是这样，品味生活。
八、牵手是一个很伤感的过程，因为牵手过后是放手。
九、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间都可以被替代。但是你不能无力自拔。
十、什么时候，雨水把眼泪悄悄覆盖，回忆在心里开始残落15记忆是一张挂满风铃的卷帘，藏匿不了回味里一丝缱绻的痕迹。
十一、世界在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。
十二、站在属于自己的角落，假装自己是个过客。
十三、谁都是不会认命的，特别是在夜深人静的时候，但生活能让你觉得迷茫。
十四、这个世界上最难的事情，就是关注自己的嘴，不管是往里面倒的，还是往外面吐的，都要管住才行。---《盛宠》
十五、就算是这个世界把我抛弃，而至少快乐伤心我自己决定，所以我说就让它去，我知道潮落之后一定有潮起。
十六、有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。
十七、以前我们相濡以沫，现在我们形同陌路。
十八、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
十九、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
二十、默默地行走在别人的快乐边缘，孤独的寻找着属于自己的未来。
二十一、曾经信誓旦旦的承诺，如今变成不值得一提的心酸。
二十二、爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。
二十三、一生经历一次的青春，目的只是听一次花开的声音，看一次花落的寂然，然后散场。
二十四、从迷茫到成功，再由成功到迷茫，这已经是我无法了解的一种循环了。
二十五、很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。---王尔德《道林格雷的画像》
伤感说说,一个人的决定，放弃了我们之间的未来不图房 不图车 不图钱 以为两个人在一起高兴就好 曾经的我也是这样认为 可终究还是被现实打败了 一味的付出 换来的是是对方的肆无忌惮 真的很痛苦 分手又不舍得 想想真的太傻了 女生一定要让自己变的强大
靠男人永远没有靠自己有安全感！！！我是女人
不是女孩不需要物质，而是突然有一天她们发现，自给自足的物质比那些看男人们眼色才能得到的物质更舒心之后，女孩儿们才选择了，能带我吃饭就好，因为其他的，我们都去选择尽我们所能了
钱女人可以自己挣，房和车慢慢积累积蓄，女人也可以自己买，而女人本来是在爸妈面前的小公主，变成了你的另一个妈妈，要做饭带孩子工作赚钱，为了生活顶着压力，请问这时候男人可以给女人带来什么呢？
爱你的人，会愿意都给你。
不要车不要房的她,他所谓的幸福,,在过了几年操劳过度,老了,,,而男的找了小三,
你过得太闲，才有时间执着在无意义的事情上，才有时间无病呻吟痛苦，你看那些忙碌的人，他们的时间都花在努力上。
不要车不要房的女人 她们想要的是什么呢？她们想要的是尊重吧！
面包和爱情，当然选择面包，吃不饱怎么谈爱情
经济基础决定上层建筑。 爱情需要面包，只要我们一起努力面包会有的，一切都会好的
不要房，不要车，要的是更贵重东西，那就是爱
爱情=面包+有趣的灵魂
女人最可悲，特别是不物质的相信爱情的
我跟我对象谈了有一年了 他现在没车没有房 更没有钱 而且现在对我也不怎么好 可我还是希望能嫁给他 因为结婚这事 我希望嫁给爱情而不是现实中的金钱
人人都觉得我天真，傻，找个对象，我不要求他有车，有房，骑电动车又怎么样？两口子恩恩爱爱的，不照样挺好吗，住平房又怎么样，不照样是跟自己爱的人睡一起吗，何必在乎那些外在的东西，你对象没钱，你非得让他买房，买车，欠下一屁股债，将来你不得还吗，每天还感觉压力大，那跟平平淡淡好啊
不要房，不要车的女人，她需要的事爱情，但是男人却给不起
我就是那个不要车不要房的女人，日子很苦的
我自己都不知道，莫名其妙的被分手了，好难过，我从来没要求过什么，就是有时候会任性一点点，需要被包容而已，就这样就累了？搞不懂现在的男人
压力消耗情感，渴望动摇本心。
没错，不过我确实不图他钱，我只图他的人，虽然总感觉我会输得一塌糊涂，自己糟蹋自己，可是爱过，就足够了，等我到了什么也不需要的时候，他能给我的，我也走了，那就只剩我一个人了，所以不后悔我爱过。
何为爱？没钱的愿意为你花钱，没时间的愿意为你花时间!!而我要的就是：面包我能自己赚得，而爱情你必须对我毫无保留
没有参杂柴米油盐生活金钱是不叫爱情！更不叫生活！生活理应如此！
经典名著 精华句子
经典名著里，文学大师们的语句深邃而富有哲理。给我们哲思，给我们启迪。愿这些精华句子陪伴我们，让我们拥有充实的人生。
一旦勉强为之，过后必然会反弹到自己身上，所以我把尽量不勉强自己当成了人生信条。
——小川糸 《岁月的针脚》
生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
——海明威《永别了武器》
忧郁是因为自己无能，烦恼是由于欲望得不到满足，暴躁是一种虚怯的表现。
——大仲马《三个火枪手》
非要亲眼看见更恶劣的环境，否则就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，否则就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
——丹尼尔 笛福《鲁滨逊漂流记》
每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》
一个人需要的东西愈少，他的幸福就愈大,一个人的愿望愈多，他的自由就愈少。
——高尔基《我的大学》
既然今天，没人识得星星一颗，那么明日，何妨做皓月一轮。
——汪国真《倘若才华得不到承认》
人生不如意的时候，是上帝给的长假，这个时候就应该好好享受假期。当突然有一天假期结束，时来运转，人生才真正开始了。
——《悠长假期》
成语生离死别分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
成语生死永别指活人与死人永远分离。
成语生别死离指生死永别 犹生离死别。指很难再见的离别或永久的离别。
成语生离死绝分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
成语死别生离永久的离别或难期再见的离别。
成语与世长辞辞：告别。和人世永别了。指去世。
成语窃时肆暴唐朝文学家柳宗元在《永某氏之鼠》中讲述一个这样的故事：永州一个属鼠的人特别喜欢老鼠，不准手下人捕捉老鼠，任其在家胡作非为，咬烂粮仓和衣服，明目张胆地四处活动。不久他搬家了，新主人进驻，下令把老鼠消灭过精光
成语一往情深东晋时期，永修县侯桓伊将军不仅善于用兵，对音乐也十分精通，他经常吹蔡邕的柯亭笛，十分动听。他听到别人唱歌时按捺不住自己的激动，喊道：“怎么办啊！”宰相谢安夸奖道：“子野可谓一往有深情。”
成语姑息养奸从前永州一个属鼠的人特别喜欢老鼠，不准家人及手下人捕捉老鼠，任其在家胡作非为，咬烂粮仓和衣服，还经常给老鼠投放食物，附近的老鼠成群结队地跑到他家，一时造成鼠满为患，旁边邻居对他这种姑息养奸的行为深恶痛绝
成语掉以轻心公元805年，唐代著名的文学家柳宗元被贬到永州当司马，韦刺史的孙子韦中立非常仰慕柳宗元，写信给他要拜师学艺。柳宗元治学特别严谨，作文章从不掉以轻心，他回信《答韦中立论师道书》，很详细与耐心阐述他治学的观点
成语青蚨飞来传说古代一些不法商人利用青蚨母子永不分离的特点，抓大量的青蚨，把它们母子分开，分别取它们的血涂在钱上，然后将涂有母蚨的血钱放在家里，把涂有子蚨血的钱拿出去买东西。一到晚上那涂有子蚨血的钱会自动飞回来的
杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。
由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。
生平 杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。他 7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。他的生活从20岁后可分为四个时期。
漫游时期 从玄宗开元十九年（731） 至天宝四载(745) 。杜甫进行了两次长期的漫游。第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江
南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
这时唐王朝还强盛，仓廪相当充实，可是玄宗开始好大喜功，开拓边疆，消耗大量人力物力，社会上已经隐伏着不安定的危机。杜甫对此有所预感，但并未正视。他过的是登山涉水、高歌游猎的浪漫生活。他在这时期写的诗,根据他自己的叙述,可能已有数百首，不过只有二十几首流传下来，主要是五言律诗和五言古体诗。其中虽有象《望岳》那样不同凡响的作品,但总的说来,还没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。
长安时期 从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住10年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。他到长安，目的是求得一个官职，有所建树。天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏,应试者没有一人被选。天宝十载,玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。最后得到右卫率府胄曹参军的职务，这已经是杜甫在长安的末期，安禄山叛乱的前夕。
玄宗晚年完全改变了他在开元时期励精图治的优良政风，一任宰相贪污骄横，边将穷兵黩武，自己则在宫中寻欢作乐。人民受到的租税与征役的残酷剥削日益加剧。杜甫“尝困于衣食”，为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，陪伴他们诗酒寓游，取得少许资助。同时,他结交一些与他同样贫困的朋友,也比较广泛地接触劳动人民。他的足迹从贫乏的坊巷走到贵族的园林，从重楼高阁互竞豪华的曲江走到征人出发必须经过的咸阳桥畔，仕途要求的失败使他能客观地认识统治阶层的腐败，个人的饥寒交迫使他能体会到人民的疾苦,这两方面截然不同的生活都在杜甫诗中得到反映。天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，开始给当时的诗歌增添新的内容和新的表达方法。天宝十四载冬,杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深情，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括了社会上尖锐的矛盾，又描绘了“入门闻号□，幼子饥已卒”的家庭景况，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的总结。这时期流传下来的诗约一百余首，其中优秀的诗篇大都是五七言古体诗。
任职左拾遗与流亡时期 从肃宗至德元载(756) 至乾元二年(759)。安禄山起兵后，长驱南下,很快就攻陷了洛阳、长安。杜甫这时正在□州，他听到唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位,便把家属安置在城北的羌村,只身北上，投奔灵武，不幸被叛军截获，送往长安。杜甫陷贼中将近半年，看着庄严整饬的京城一片荒凉，生灵涂炭，听着唐军两次反攻，先后在陈陶、青坂两处都全军覆没的消息,满腔悲愤,写出《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗。
至德二载(757)四月，杜甫冒着生命危险,逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。不久因为疏救房□，触怒肃宗，竟遭到审讯。八月，他回到□州探视妻子，完成与《自京赴奉先县咏怀五百字》先后媲美的长诗《北征》，描绘了旅途上凄凉的惨景和家境的贫穷，表达了对于当前局势的意见。
这年九月，唐军收复长安，十月收复洛阳，肃宗于十月底返京，杜甫也在这时回到长安，仍任左拾遗。次年五月，杜甫受到朝廷内肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州司功参军，从此与长安永别。
乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首,后人简称为“三吏”、 “三别”。
杜甫回到华州，已是初夏。这时关辅大饥，朝廷内李辅国专权，玄宗旧臣房□等被排斥，杜甫对政治感到失望，立秋后毅然弃官,西去秦州。在秦州不满四月,又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艰难的蜀道，在年底到了成都。
安史之乱是唐王朝由盛而衰的转折点，社会政治、经济都发生了巨大的变化。政治上，朝廷对内丧失了中央集权的统治力量，对外抵制不住蕃族的入侵；经济上，由于连年战乱，加上自然灾害，农村一片萧条，而统治阶级对人民的剥削反而有增无已，造成人口锐减，生产力降低。杜甫也亲身经历了十分错综复杂的变化：流亡、陷贼、在皇帝身边任左拾遗、出贬华州、荒凉的洛阳道上、秦州寄居、入蜀的行程──无论是人事关系或是自然环境，都有很大的悬殊。这样的生活经历比长安时期要丰富得多,也艰苦得多,因此产生的诗歌多种多样，流传下来的有200多首，大部分是杜诗中的杰作。
漂泊西南时期 从肃宗上元元年(760) 至代宗大历五年(770)。11年内,杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。杜甫在夔州时说自己“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)，实际上他在成都先后住过5年,生活还是比较安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。
上元二年末，严武来成都为成都尹兼御史中丞，给过杜甫不少帮助。代宗宝应元年(762)七月,严武应召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛变，杜甫流亡到梓州、阆州。
宝应二年春,延续七、八年之久的安史之乱结束,杜甫听到这个消息，惊喜欲狂，以为有希望回到洛阳，脱口唱出《闻官军收河南河北》七律，迸发出内心的欢悦，这是杜甫生平一首最快乐的高歌。但快乐只是昙花一现，国内混乱的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大举入侵，十月间一度攻陷长安，杜甫对此表示无限的关切：“西京安稳未？不见一人来。”（《早花》）他写出许多首诗，陈述他的政治思想。
广德二年(764)春,严武又被任命为成都尹兼剑南节度使，杜甫也在三月回到成都。严武举荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，杜甫在成都节度使幕府中住了几个月，因不惯于幕府生活，一再要求回到草堂，最后严武允许了他的请求。永泰元年(765)四月,严武忽然死去，杜甫失去凭依，不得不在五月里率领家人离开草堂，乘舟东下。“五载客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，结束了杜甫“漂泊西南”的前半个阶段。
杜甫于九月到达云安，因病不能前进，直到次年暮春病势减轻，才迁往夔州。他在夔州居住未满两年，创作十分丰富，成诗四百余篇，占杜诗全部的七分之二强。诗中歌咏了夔州穷苦的劳动人民，描绘了这里险要的山川，反映了蜀中的动乱和对于长安、洛阳的思念，怀友忆旧之作也大量增加。可是他的健康情况越来越坏，疟疾、肺病、风痹、糖尿病等不断缠绕他。
杜甫因为夔州气候恶劣，朋友稀少，便在大历三年(768)正月起程出峡。三月到江陵。他本想北归洛阳,又因河南兵乱,交通阻隔,不能成行。在江陵住了半年，移居公安数月，在年底到达岳阳，写出生动地反映湖南人民疾苦的《岁晏行》。
大历四年至五年是杜甫生活的最后两年，他没有定所，往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。他在大历五年冬死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59岁。他逝世前写出一首三十六韵的长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中有句“战血流依旧，军声动至今”，仍以国家的灾难为念。杜甫死后，灵柩停厝在岳阳,43年后即宪宗元和八年(813)，才由他的孙子杜嗣业移葬于河南首阳山下。
杜甫在这11年内，写诗1000余首，占全部杜诗的百分之七十三强，大部分是近体诗──绝句和律诗，还有长篇排律。
诗歌创作 杜诗最显著的特点是社会现实与个人生活的密切结合，思想内容与艺术形式的完美统一。杜甫的诗歌深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了他一生所走过的路程，在艺术方面也达到唐代诗歌的最高成就。他的诗能使读者“知其人”、“论其世”,起着“可以兴,可以观，可以群，可以怨”的作用。
杜甫的诗被称为“诗史”。可是作为“诗史”的杜诗并不是客观的叙事,用诗体去写历史,而是在深刻反映现实的同时，还通过独特的风格表达出作者的心情。清人浦起龙说：“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也。”(《读杜心解·少陵编年诗目谱附记》)杜甫的诗大部分涉及玄宗、肃宗、代宗三朝有关政治、经济、军事以及人民生活的重大问题，可是无处不浸透了诗人的真情实感。例如杜甫中年时期的两篇杰作，《自京赴奉先县咏怀五百字》和《北征》，里边有抒情，有叙事，有纪行，有说理，有对于自然的观察，有对社会矛盾的揭露，有内心的冲突，有政治的抱负和主张，有个人的遭遇和家庭的不幸，有国家与人民的灾难和对于将来的希望。这两首长诗包括这么多丰富的内容，作者的心情波澜起伏，语言纵横驰骋，证明他在这不幸的时代面对自然和社会的种种现象都敏锐地发生强烈的感应。这样的诗是诗人生活和内心的自述，也是时代和社会的写真，个人的命运和国家人民的命运息息相关，二者在艺术上也达到高度的融合。又如《同诸公登慈恩寺塔》、《哀江头》等诗，篇幅较短，却也同样具有这种特点。
天宝后期以来，杜甫写了大量的时事政治诗，不管是陈述政见,如《洗兵马》,在梓州写的《有感》；或是揭发统治者的荒*残暴，如《丽人行》、《忆昔二首》之一、在云安写的《三绝句》；或是寓言讽兴，如《凤 凰台》、《病桔》、《枯棕》、《客从》；或是对穷苦人民的同情关怀，如《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》；都是个人的情感与事实相结合的。还有不少长篇，有的记载国家十几年来的大事，如《夔府书怀》、《往在》;有的叙述地方变乱,如《草堂》、《入衡州》；有的回忆往事，如《壮游》、《遣怀》；更是象浦起龙所说的“慨世还是慨身”(《读杜心解·读杜提纲》)，都含有浓厚的抒情成分。
战争题材在杜诗中占有相当大的数量。杜甫对不同性质的战争持不同的态度。他对于朝廷穷兵黩武，消耗人力物力，是反对的，如《兵车行》、在夔州写的《遣怀》、《又上后园山脚》；对于平息叛乱,抵御外侮,是支持的，如安史之乱前期写的《观安西兵过赴关中待命二首》、《观兵》，以及吐蕃入侵时写的《岁暮》。这些诗谴责什么，歌颂什么，都很鲜明。也有些关于战争的诗，既有歌颂，也有谴责。著名的《前出塞》、《后出塞》两组组诗，曲折反复地叙述战士在从军过程中的心情变化，实际上是反映诗人从不同的角度对于战争的不同看法。这两组诗都歌颂了战场上的壮烈场面，战士如何善于战斗，勇于牺牲，取得胜利；又谴责了君王无止境的开拓边疆，主将骄横奢侈，使战绩失去积极的意义。这两组诗都是通过一个战士的自白，概括了无数英勇士兵的不幸命运。又如“三吏”、“三别”则更为具体地表达了作者的内心冲突。杜甫在洛阳路上，看见横暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都强征入伍。他替这些人提出控诉，对差吏给以谴责，但是一想到壮丁缺乏，而又大敌当前，便转变了口气，尽可能对被征调的人说几句慰解或鼓励的话。元代鲜于枢书杜甫《兵车行》 杜甫写过许多歌咏自然的诗。他歌咏的对象，往往是既联系自己，也联系时事。历代的诗话、诗评对于杜诗里高度的“情景交融”作过许多论述。但是杜甫的诗不只有高度的情景交融,而且有情、景与时事的交融,作者在写景和抒情时，很少离开现实，随时随地都想到他所处的干戈扰攘、国困民疲的时代。如困居沦陷的长安时写的《春望》、入蜀时写的《剑门》，是最有代表性的。这类诗，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江汉》，七律《登楼》、《宿府》、《阁夜》、《秋兴八首》等，都是情景与时事交融的脍炙人口的名篇。
此外，杜甫也写了一些歌咏绘画、音乐、建筑、舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情，具有时代的气氛，可以看作是有声有色的文化史。明代祝允明书杜甫《秋兴八首》
杜集里也有一些诗，时代气氛不浓，个人的感情也较为淡泊，比较突出的是杜甫在成都草堂写的一部分诗。杜甫在长年的转徙流离之后，到了成都，建立草堂，开辟田亩,得到暂时的休息,因此对于花草树木、鸟兽虫鱼的动态进行了细腻的观察，感到无限的热爱，具有深刻的体会。如《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等诗，从诗题上就可以想象出杜甫当时的心境。这类诗当然不能和前边论述的诗篇相比,但也代表了杜甫为人的另一方面,他不只有忧国忧民的深厚感情，也有对于微小生物的爱好。他“幽居近物情”(《屏迹》),喜看“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心》)，感到“花柳更无私”（《后游》）。
杜甫写过一些怀念家属、朋友的诗，大都缠绵悱恻，一往情深。怀念妻子的有陷贼时写的《月夜》，怀念弟弟的有在秦州写的《月夜忆舍弟》；在许多怀念朋友的诗中，以怀念李白的最为突出。杜甫自从与李白分手直到晚年，赠李白、忆李白、怀李白、梦李白、寄李白以及其他涉及李白的诗，有十余首之多，几乎首首都显示出对于李白深厚的情谊、热烈的关怀和衷心的钦佩。 杜甫把诗看作是他终生的事业，认为“诗是吾家事”（《宗武生日》）。他7岁学诗,直到死亡前夕，没有停止过写诗，他从安史之乱起，至抵达成都前，在最艰苦的岁月里，写出的诗歌思想内容最为深刻；他在夔州身体衰弱多病，写作的数量最为众多。他有丰富的生活经验,充满爱国爱人民的政治热情,在艺术技巧上也狠下功夫，“语不惊人死不休”(《江上值水如海势聊短述》)，“新诗改罢长自吟”（《解闷十二首》之七），说明他创作的严肃态度。杜甫还以诗论诗，在《戏为六绝句》和《解闷十二首》（其四至其八）中表达了他继承优良传统、评骘古今诗人的主张。 杜甫在内容和形式上都大大开拓了诗歌的领域。明代胡震亨说：“以时事入诗，自杜少陵始。”（《唐音癸签》）这句话不尽符合事实，因为在杜甫以前也有以时事入诗的,但是象杜甫这样深入民间,洞察时弊，把富有社会意义的重大问题都陶融在“惊人”的诗句里，却是少有的。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃,陈陈相因,最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难,下痛民穷,随意立题,尽脱去前人窠臼。”(《杜诗镜铨》卷五)这虽然是“三吏”、“三别”的评语,但也可以概括杜甫大部分重要的诗篇。元稹给杜甫写的《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》里说，“诗人以来，未有如子美者”，这话说得并不过分。
杜诗的形式是多种多样的。杜甫最能驾驭诗的各种形式，并能使每种形式都得到新的发展。他在五言古体诗里善于记载艰苦的旅程、社会的万象、人民的生活以及许多富有戏剧性的言谈动作，写来十分生动，使人感到的不是五言的限制，而是语调的自然，最显著的例子是《羌村》、《赠卫八处士》、“三吏”、“三别”、《遭田父泥饮美严中丞》等。他在七言古体诗中擅长于抒写他豪放的或沉郁的情感，表达对于政治和社会的意见，如《醉时歌赠郑广文》、《洗兵马》、《乾元中寓居同谷县作歌七首》、《茅屋为秋风所破歌》、《岁晏行》等。杜甫的五、七言律诗功力甚深，达到很高的成就，数量占杜诗的一半以上，五律已见于杜甫的漫游时期，七律名篇多产生在到达成都以后。杜甫深厚的感情在五律中得到凝炼，在七律中得到充分的发扬。五律如《春望》、《天末怀李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水槛遣心》、《客夜》、《九日登梓州城》、《征夫》、《旅夜抒怀》、《宿江边阁》、《登岳阳楼》，七律如《蜀相》、《野老》、《恨别》、《闻官军收河南河北》、《登楼》、《宿府》、《阁夜》、《咏怀古迹五首》、《白帝》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》等，唐人的律诗很少能超过它们。杜甫还写了许多五言排律，几首七言排律，使排律得到很大的发展，如《秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》竟长达1000字。是除少数比较自然的以外（如五排的《奉送严公入朝十韵》、《送陵州路使君赴任》,七排的《清明二首》）,大都堆砌过多的典故，掩盖了丰富的情感或填补了应酬之作内容的空虚。杜诗中的绝句基本上都是在漂泊西南的最后11年内写的。由于杜甫的古体诗和律诗取得巨大的成就，他的绝句往往不被人注意，但是即景抒情，论诗怀友，反映蜀中的骚乱与人民的生活，吸取民歌的精华，杜甫在绝句方面仍有不少贡献。杜甫诗意图轴 清代张□作
当然，杜甫也写过一些投赠权贵、奉和应酬的比较无聊的诗。当他在长安充当贵族的“宾客”，向王公大臣乞求一官半职的时候，当他漂泊西南，为了衣食，不得不与地方官吏们相周旋的时候，所写的一部分诗，其中有好些五言排律,用大量的典故颂扬对方如何贤明,申述自己如何贫困，以乞求怜悯与恩赐，格调是不高的。宋代淳熙刻本《杜工部诗集》
总的说来,杜甫是以饥寒之身永怀济世之志,处穷困之境而无厌世思想；在诗歌艺术方面，集古典诗歌之大成，并加以创新和发展，给后代诗人以广泛的影响。 杜甫在世时,他的诗歌并不为时人所重视,逝世40年以后，始见重于韩愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新乐府运动，在文艺思想方面显然受到杜诗的影响。李商隐近体诗中讽喻时事的名篇，在内容和艺术上都深得杜诗的精髓。宋代著名诗人如王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等，对杜甫都推崇备至，他们的诗歌各自从不同方面继承了杜甫的传统。宋末民族英雄文天祥被元人俘虏，囚居狱中，用杜甫五言诗句集诗200首,在《集杜诗·自序》里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”杜诗的影响所及，不局限于文艺范围，更重要的是诗中爱国爱人民的精神感召着千百年来的广大读者，直到今天还有教育意义。
1每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。
2人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
3人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
4人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。——莱辛
5自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
6一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
7咖啡苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。
8人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
9社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
10不管你曾经被伤害的有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。
精华2020年祝好心情的早安问候语语录合集60条
花若谢，定是为你凋零，泪若流，定是为你哭泣；月若瘦，定是为你相思，笔若动，定是为你写诗。执笔流年，醉枕墨香，不管落花有意，还是流水无情，我都愿意用最轻最淡的文字，为你写尽我那最重最浓的相思。信手翻开为你写的诗，开头写着一见钟情，结尾却是一往情深。早安！下面是我为大家推荐的祝好心情的早安问候语60条,供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、人生的路上，如果懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，日子就会很温馨，也会很安宁。如果缺少体谅，不能理解，没有谦让，日子就会越过越烦恼。事，不能做得太绝，绝了，难以进退；情，不能陷得太深，深了，难以自拔；利，不能看得太重，重了，难以明志；人，不能做得太假，假了，难以交心。早安！
2、负面情绪的话，不要说。管好自己的嘴，有时候做哑巴，是一种境界。早安！
3、你不会拒绝，也就无法成功地跨越生命。拒绝的实质是一种否定性的选择拒绝的时候，我们往往显得过于匆忙。我们总在有可能从容拒绝的日子里，胆怯而迟疑地挥霍了光阴。拒绝让你义无反顾，拒绝在给予你自由的同时，取缔了更多的自由。拒绝是一条单航道，你开启了闸门，江河就奔腾而下。早安！
4、时间，不一定能证明许多东西，但一定会看透许多东西。感情，不一定能让我们一直在一起，但一定会让我们一直牵挂彼此早安！
5、生活中总是充满了选择和矛盾，请一定审视一下自己的内心，去争取那最珍贵的东西。早安！
6、人生在世，不要总想着逃避，既然闯进了社会，人都无处可逃。不要逃避生活，因为生活无处不在，要热爱生活、拥抱生活，自在地进行生活。不要逃避挑战，因为挑战无刻不在，要把握挑战、直面挑战，勇敢地迎击挑战。不要逃避自我，因为自我无时不在，要定位自我、把握自我，勇敢地做好自我。早安！
7、有些时候，你不知道，哪个人一转身，即是永别。我们能做的，就是让彼此都记得对方的好。早安！
8、天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，朋友，小小的磨难只是你成功路上的实验石，勇敢大步跨过去，精彩属于你！早安！
9、无数个瞬间我都在想，你在就好了，结果，还是我一个人，熬过了所有的这个时刻。后来，不用了，谢谢。早安！
10、有些人无须再见，因为只是路过；有些事不必在意，因为在意了又能怎样。成熟的人生，不是肆意假想如果，而是坦然面对结果。经历的人与事，俱难重来，莽撞让人懊悔一阵子，怯懦让人追悔一辈子。时光好不经用，青春不逮，暮年又至，唯余几多红尘嗟叹。用淡然看透俗事，用遗忘解脱往事，用沉默诉说心事。早安！
11、等不起的人就不要等了、你的痴情感动不了一个不爱你的人。伤害你的不是对方的绝情、而是你心存幻想的坚持。勇敢点、转个身！你必须放弃一些东西、才能获得更圆满的自己！早安！
12、唯一能真正持续的爱，是能接受一切的。能接受一切失望，一切失败，一切背叛，甚至能接受这样一种残酷的事实：最终，最深的欲望只是简单的相伴。早安！
13、宽容就是忘却。人人都有痛苦， 人人都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。早安！
14、美丽的外表顺眼，美丽的心灵顺心。早安！
15、缘分，让我遇上你；感觉，让我喜欢你；时间，让我爱上你；思念，让我记住你。心痛，让我想起你。心中，一切都是你。只是，身边缺少你。因为你，我曾经心痛。因为你，我曾经迷惑。因为你，我曾经快乐。因为你，我一生无悔。爱你的心，永远不变。现时的你，一样很美丽。想你的我，永远是等待……早安！
16、没有通向幸福的路，幸福本身就是路。需要你的付出，你的忠诚，你的爱心，你的豁达。早安！
17、她是你一掷千金能逗笑的姑娘，她也是你两个脏脏包就能哄开心的姑娘。早安！
18、健康是最大的幸运，我们不该拖着我们幸运的身体，去做让自己不幸运的事情。早安！
19、喜欢看你甜甜的笑，单纯、善良，又似乎浸染几多欲言又止的沧桑。你的手指温柔地滑过我的发际，轻轻驿动灵魂深处的千言万语。早安！
20、人生有个对手不是坏事，会让你逆风而行。你习惯了阻力后会跑得更快、飞得更高。感谢光阴赠予你的光荣与梦想，也感谢荆棘赠予你的韧性与饱满。早安！
21、计划好的事情，原来不一定都会发生；时间却像预期的那样，一点点溜走了；只有等待，是那样的遥遥无期。早安！
22、如果没有透彻地痛哭过几次，一切就还没有真正开始。早安！
23、遇到你，花光了我此生的运气。早安！
24、爱一个人时，吸进去那么多勇气，最后呼出来的都是叹息。早安！
25、深呼吸，甩掉曾经的浮躁和伤怀，用坚强筑起心灵的堡垒，不让任何事任何人打倒，相信自己，我很好。早安！
26、我不知道爱会不会改变一个人的全部，但是我的心却因思念而变得分外温柔。等待的时间很长，相聚的时间很短。情，浅浅在升华，爱默默在心底。早安！
27、你照顾不了所有人的感受，你只会让自己不好受。早安！
28、生活即是顺应自然，这个世界上你认识那么多的人，那么多人和你有关，人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。早安！
29、往好处想，往前方看，往目标靠近，那样才能不枉此生。早安！
30、我不配拥有太美好的爱情。早安！
31、生命只是如此前行，不必说给别人听，只在心里最幽微的地方，时时点着一盏灯，灯上写两行字：今日踽踽独行，他日化蝶飞去。早安！
32、从今天起，做一个简单的人，踏实务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。早安朋友！
33、把努力当成一种习惯，每一个你羡慕的收获，都是努力用心拼来的。相信人生不会亏待你，你吃的苦，你受的累，都会练就独一无二成熟坚强感恩的你。早安！
34、去岁残荷尚在，今年新花又开。早安！
35、我叫太阳每天把幸福的阳光洒在你身上，我叫月亮每天给你一个甜美的梦境，祝福你事事如意！早安！
36、亲爱的，又是新的一天，愿好运与你相伴行，不抱怨，不烦恼，绽放你的微笑，感受生活的美好，把幸福紧紧拥抱。早安！
37、在成长的路上，懂得了，有一些习惯我们必须戒掉；在成长的路上，我们也曾经拒绝长大，但是后来慢慢明白了，没有人可以拒绝去成长。于是，我们学会了努力，为我们的未来努力。早安！
38、我们总会在某些时刻一再提醒自己要珍惜当下、珍惜所有，事过境迁之后却又往往忘记了珍惜。到底是珍惜太难，抑或是遗忘太容易？早安！
39、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生。早安！
40、愿来生，只是陌上的看花人，无需入尘缘仅行于陌上，看一川风花，无爱无伤。早安！
41、知之为知之，不知为不知，是知也。早安！
42、横跨在你和你的梦想之间的唯一的东西就是奋力拼搏。早安！
43、一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人，让自己处处祥和。早安！
44、生命太短，没时间留给遗憾，若不是终点，请微笑一直向前！美丽的女人们，早安！
45、别想着旅途中一路艳阳，少了风雨相伴，我们又怎能领略生命的全部况味？在你能顶风沐雨的时候，不要瞻前顾后，无须担心害怕，有些事做了，现在可能会后悔，不做以后会遗憾。若无法迎着人生的逆流而上，也要顺着风雨纵情奔跑，别躲避，莫畏缩，哪怕千难万阻，哪怕举步维艰，只要信念不倒，你就是成功者。周一早安！
46、这世上哪有什么天生的幸运，不过是以往努力的积攒。当努力到一定的程度，幸运自会与你不期而遇。早安！
47、论这个世界对你怎样，都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。生命中所有的不甘，都是因为还心存梦想，在你放弃之前，好好拼一把，只怕心老，不怕路长。早安！
48、人就像个陀螺，擦肩而过的人越多，转得越洒脱。只怕无法控制旋转的惯性，遇见了谁，又是习惯性的错过。早安
49、每个人都是自己生命的主角，其他人都是龙套。但是，一个人不管有多少精彩的故事，一旦把镜头拉高拉远，就什么都看不到了。早安！
50、一条短信代表我对你的思念，一句问候代表我对你的牵挂，和你在一起的日子定是我最美好的回忆，朋友，天冷了要保重身体。 早安！
51、浪漫的爱情中，最美妙的事情就是困惑寂寞的我，消失在我们之中。早安！
52、有时候，你选择与某人保持距离，不是因为不在乎。而是因为你清楚的知道，那个人不属于你。早安！
53、这世上，有三样东西是别人抢不走的：吃进肚里的食物、藏在心中的梦想和读进大脑的书。早安！
54、习惯了接受，就忘记了感恩。早安！
55、如果没人欣赏你，那就自己欣赏自己；如果没人祝福你，那就自己祝福自己。自己读懂了自己，世界才能读懂你。早安！
56、有的人生活苍白无神，有的人生活精彩纷呈，有的人生活犹如水深火热，有的人生活好似甜汁蜜饯。早安！
57、生活，不会因为你的节俭而富裕，却会因为你的漂亮更精彩。人生短暂，怎么美怎么活！早安！
58、心里装着美好，眼里的世界就美好。早安，各位！[20XX]再见，[20XX]你好！
59、不要亏待每一份热情，不要讨好任何冷漠。早安！
60、爱情怂恿我们做了多少变态的事 。早安！
;欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
