试述鲁迅思想精华

试述鲁迅思想精华,第1张

鲁迅是20世纪中国知识界最具深刻性、丰富性与文化魅力的伟大人物。且不去争论鲁迅这一位文学家,思想家,是不是那么“伟大”,就看他的文学作品,他不太多的小说、散文和散文诗,乃至最多的杂文,到了今天,还能有许多人喜欢它,去阅读,去研究,也能有一些人讨厌他,想“搬开”他,就足以说明鲁迅这个人,是不那么容易就被人遗忘掉的。这块“老石头”,之所以不太轻易搬得动,除它的质量外,恐怕还有一种“与君同行”的长久性和未来性。人们像无法抹掉一件古老器皿的花纹一样难以抹掉他的光辉。他存在的永久性几乎与任何一个“捍卫”者都无关。也可以这么说:无论你喜欢也好,讨厌也好,你都得承认,比这个世纪里中国许多大作家,鲁迅总是有他自己永远令人琢磨不完的独特的思想。这些思想与整个民族在世界上的生存和出路血肉相关。他的思想甚至超越了一个民族自身的范围。一些熟悉的外国朋友,之所以重视鲁迅,几十年里孜孜不倦地研究鲁迅,主要原因,即在于此。我的一位韩国博士研究生,在去年我开设的“鲁迅研究”课的作业结尾说,她很为自己的国家一百年来的文学感到悲哀,原因就是:我们没有像鲁迅这样的作家。郁达夫1937年给日本《改造》杂志写的只有230 余字的短文《鲁迅的伟大》里说:“如问中国自新文学运动以来,谁最伟大?谁最能代表这个时代?我将毫不踌躇地回答:是鲁迅。鲁迅的小说,比之中国几千年来所有这方面的杰作,更高一步。至于他的随笔杂感,更提供了前不见古人,而后人又绝不能追随的风格,首先其特色为观察之深刻,谈锋之犀利,文笔之简洁,比喻之巧妙,又因其飘逸几分幽默的气氛,就难怪读者会感到一种即使喝毒酒也不怕死似的凄厉的风味。当我们见到局部时,他见到的却是全面。当我们热中去掌握现实时,他已把握了古今与未来。要全面了解中国的民族精神,除了读《鲁迅全集》以外,别无捷径。”诚哉斯言!这段“盖棺论定”似的文字,至今读起来,仍令我们深思。

由于鲁迅和他的遗产与20世纪中国文化发展之间存在的非常特殊的关系,由于政治权力与意识形态在进行人民群众的精神塑造中对文学某种功能的依赖,也由于权力者与研究者出于舆论一律或思想挑战的需要各自对于鲁迅进行的“过度诠释”,由于上述种种原因,在30年代以来的鲁迅被接受的整个历史中,始终存在着一个超世俗的神圣化与反神圣的世俗化之间的矛盾运动过程。近二十年来时断时续出现的以各种形式批评鲁迅的许多现象,当前的“走近”风,就是仍在进行中的对于鲁迅反神圣的世俗化过程中一种必然。

鲁迅的诠释,历来由一些政治权威、文化精英和学院知识群体所主导。虽然他们之间,在观念上也有很大的矛盾与对抗性,但不管是他们的政治阐释,思想阐释或是文化阐释,不论是处于“主流”还是“边缘”,在将鲁迅作为解决某种社会问题的一把万灵的钥匙,而不断往鲁迅身上增添一些光辉的“附加值”,这个方面,以及由此而反映的文化心理与思维方式,却大体上是一致的。他们(很多时候,也包括我自己在内)实际上并没有在更深的层面上吸取“文革”十年鲁迅被独树一尊的历史教训。在各自不同方式的阐释中,仍然让鲁迅充当了一种制导舆论的,最大限度具有压倒对方的权威性声音的代表,用当下时髦的“话语”来讲,就是营造一种或是维护主流意识形态或是挑战主流意识形态的“话语霸权”。这样,就自觉或不自觉地,无形中在努力将鲁迅拉下神龛(或只是表面上拉下了神龛)位置的同时,又给鲁迅身上涂饰了许多新的光环。结果是,不仅妨碍了更多人对于真实鲁迅的接近和认识,也会在当下文学创作中制造一些不可逾越的心理阴影和艺术“神话”。稍有不恭之词,即视为“颠覆”,群起“捍卫”,指斥“贬损”,甚至封杀刊物,因言罹罪。在打碎“铁屋子”的呼声中,鲁迅自己被不同的力量铸就成了一个不许碰一个指头的“铁屋子”。这正是鲁迅无法摆脱的命运的悲剧和苍凉。

反神圣的“世俗化”的努力,“解构”神圣的呐喊和抗争,为我们带来的渴望进一步破毁禁锢、要求思想解放这一点信息且不用说它,至少,它可以让我们在不同的声音里,即使不能让我们换一种视角和思维去看鲁迅,思考鲁迅,也可以给我们的研究增加一些“冷却剂”,让我们反思自己,以利前行。

第一,鲁迅的文学创作有没有得到更符合实际的认识和把握?“神化”鲁迅的后果之一,就是掩盖了对于鲁迅文学创作实在性的探讨。实在性的缺乏就是不切实际的拔高,就是维护完美。因此现在人们有理由提出这样一些问题:鲁迅的小说《呐喊》、《彷徨》,艺术是不是就都那么完整,成熟?思想是不是就那么无边的深刻?里面有没有败笔和二流三流一类的东西?具有不朽价值和世界影响的《阿Q正传》、 《狂人日记》等小说,是不是都那么尽善尽美,有没有可挑剔的艺术与思想的瑕疵?《故事新编》里的那许多“油滑”的描写,是不是就都有那么多的艺术的和审美的合理性与先锋性?至于占鲁迅作品最大分量的杂文,怎样作出科学的评价,更是一个问题。我们北大的老系主任杨晦先生,就始终认为,鲁迅的杂文不是文学作品。他的疑问至少有一部分的道理。因为杂文本身就是一个非常模糊的概念。鲁迅的杂文,有些纯属学术论说、文艺论文、通信(非文艺性的)、讲演、广告、启事、说明、勘误,这些似乎都与文学创作的性质无关;一些吵架争论、零星记事、时事短论、古事考说、书刊序记、译文序跋、杂志答问、著译目录……,等等,多数看来也很难说有什么文学品格。当然,杂文中也有众多的“美文”和审美品格很强的散文。郁达夫关于鲁迅这一文体的贡献“前不见古人”的判断,正以此为据。现在的情况是:鱼龙混杂,良莠不分。我们起码应该做一些淘洗筛选的工作,让作为文学作品的杂文,浮现出来。那样,也就不会总是不断地发出这样的声音了:“鲁迅杂文?!那也是文学吗?”

第二,造神趋向是否仍然是鲁迅研究中一个潜在的存在?新时期以来,维护神性权威的思维和捣毁神性权威的思维走到一起了:结束了“文革”将鲁迅偶像化的历史,这些年学术研究中又自觉或不自觉地出现了一些造神的趋向。有的研究者根本不承认十年灾难中有神化鲁迅现象存在,认为那是对鲁迅的庸俗化而不是神化,对于鲁迅一直向着自己理解和意愿的方向加以诠释,总在鲁迅的光辉与深刻方面不断加码。因此对于挑战性的不恭的评骘,常常有一种捍卫者的警觉和反应。另外的情况是,80年代开始,在将“五四”重塑为想象中自己的幻影的同时,鲁迅又被多方诠释为一个伟大的先知。对他的“立人”、“改造国民性”等思想的诠释,已经过分脱离了历史处境和自身性质,它的功能被抽象化,普泛化,片面化,“神话”化了。割断和漠视了与代表社会进步力量的联系,淡漠了与推动社会向前发展的革命的联系,为民族事业奋斗终身的鲁迅,被塑造成为一个一生充满个人痛苦和内心黑暗,只身与孤独绝望抗战到死的“精神战士”。鲁迅的黑暗和虚空被赋予了几近神性的哲学色彩。这样,就在颠覆了一个“文化革命伟大旗手”神像的同时,又在一步一步塑造出一个终生坚持个人独立精神和自由主义思想的偶像。无论研究者如何有一个真诚的愿望,学术上如何的严肃与超越,鲁迅已经又成为一面旗帜,一个符号,一个寓言,一个不同社会思潮之间对抗的工具,这是事实。反对工具论者自己又陷入了另种工具论。恢复历史面目的同时又塑造了自己的历史想象物。“神化”被置换为“神话”。在捍卫偶像与破坏偶像的运行中,潜在的“造神”影响下的学术思潮如此诠释鲁迅的同时,不能不使反对神化而要求认识真实鲁迅的愿望受到了压抑和遮蔽。由于他们对权力意识和启蒙诠释有双重的不满,他们所表示的对鲁迅本身和鲁迅研究的那种极端的反感,对20世纪90年代以来的文化“造神运动”的激烈批评,也就是可以理解的呼声了。

第三,90年代思想启蒙和以鲁迅为宗师的启蒙运动的倡导,有没有值得反省的精神缺陷?应该承认,在封建主义遗毒长期存在的中国现代社会,思想启蒙必然是一个长时期里永未完成的知识界的承担。只要政治体制改革与社会思想现代化的追求没有实现,鲁迅就会成为这个漫长的启蒙运动中被推重的一个最合适的角色。面对某些思想桎梏和黑色“大染缸”一样的现实,我与现代思想启蒙提倡者们抱着同样的痛苦与热望,希望自己或借助鲁迅,发出一些真实的呼声。但是,人们渐渐发现,知识界在标举鲁迅参与这个启蒙思潮的合理性的同时,也表现了启蒙者相悖于鲁迅的自身缺陷:过分参照西方社会政治的和思想的模式,较少考虑鲁迅与广大人民群众的血肉联系这一个最重要的精神侧面,视个人的独立自由和虚无缥缈的“终极关怀”高于一切,而对人民群众的种种疾苦却漠然处之,关注点往往只是在一个很有限的范围里。自由主义的追求和具体的历史处境之间不可回避的关系被大大忽略了。千百万人民的现实生存状态,生命疾苦和他们所能够享受的自由,在我们的心里究竟有多大的分量?这样,就不能不表现出现代启蒙思潮重视“人本”而漠视“民本”的思想狭窄性。启蒙者的叙述里,“民本”往往被等同于颇遭贬抑的“民粹主义”,即透露出这样的信息。被誉为“民族魂”,死去时有上万人群为之送葬的鲁迅,在诠释者的笔下,总给人一种“高处不胜寒”的感觉。我因此也总有一种疑惑:一个时期里似乎鲁迅在什么地方被误读了。而这种误读恰恰来自对鲁迅思想精神更深的诠释本身。

时间是一个承诺,时间更是一种压迫。21世纪的鲁迅认识和鲁迅研究,不可避免地会有一个新的突破和与过去不同的特质。那时的鲁迅想象与鲁迅研究的面貌,与我们这个世纪比起来,肯定是不会完全一样的。未来的鲁迅形象与鲁迅研究,是多种声音的共生。叔本华说:“有些人每每爱引权威的字句,来争论某事件”,“振振有辞的据之以辩,发出胜利的呼声”;他又说,“无论什么时代,都有两种不同的文艺”,一种是“真实的”“不朽的文艺”,一种是“每年送出无数作品在市场上”的“流动性的文艺”。(《叔本华论文集》第10,12页,百花文艺出版社,1987)鲁迅反对“摘句”似的引用“权威之言”,但他永远成为一被“摘句”式的引用者。鲁迅希望他的作品“速朽”,但他的作品却成了这个世纪“不朽的文艺”。我相信,不仅在我们这个世纪,即使在下一个世纪,下下一个世纪,下下下一个世纪,恐怕还将被“摘句”下去,还将会“不朽”下去。阿Q到今儿个还没有“断子绝孙”, 真心热爱鲁迅的,喜欢读鲁迅书的,专门吃鲁迅饭的,借鲁迅当敲门砖的,用各种方式批评和挑剔鲁迅的,以一生反鲁迅为荣的,贬损鲁迅的和捍卫鲁迅的,等等,这样的人,相信也会永远存在下去的。当然我也更相信:去掉神圣的光环,在遭到更多的批评与贬抑的同时,未来的鲁迅,也一定会在一些人们的眼里显出他的更加深刻与伟大来。

我们不得不看到,“走近”中不同声音里,透露的可能正是这样一种追求对20世纪“经典”多元诠释的信息。没有什么值得惊诧。在即将进入一个新世纪的这个时候,最值得追问和反思的,倒是我们自己。

面对来自传媒的议论鲁迅的观点,对他们的所以产生,作出解释和答辩,是比较容易的。困难的是,由他们的议论,触动我们鲁迅研究自身和清醒:怎样以一个即将进入新的世纪的更为广远的胸怀、眼光和期待,不为各种社会思潮所左右,保持关注鲁迅的一颗静心,也不为市场经济的压力和诱惑所干扰,保留鲁迅研究的一片净土。真正花工夫地去促进鲁迅研究工作的深入,对于鲁迅这个极富魅力的文化人物,作出更为符合实际的诠释,从而在我们自身不断走近鲁迅同时,让一个更为真实的鲁迅走近人们的接受场,参与人们的艺术和生活的创造。过时的就让它过时,乌有的应该还给乌有。做到这样,当然需要时间,更需要经历超越自己的痛苦,意志和真诚。也许可以这样说,研究鲁迅也要有一份如同鲁迅一样没有“瞒和骗”的对于人民的诚实的心:实事求是,黾勉耕作,不躁动,不惊变,不唯新是骛,不哗众取宠,不唯我所用,不鬻官以求。这些,正是从这个“走近鲁迅”冲击波中我们所获得的一点点启示。

参考资料:

http://wwwldvservercom/xdwx/xdlw/lwnew/26270html

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  1-25:25精致的铜丝=2x25=50铜锭

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  备注:不要拆铜矿,不划算。直接在AH收孔雀和虎眼,价格都在1G内。

  50-85:40青铜底座=2x40=80青铜锭

  备注:继续搓起来~

  85-110:银白力量之戒 2x25=50银锭

  备注:银锭4G左右。楼主做过比较,如果用其他方法冲过这个阶段,除了要多做铜丝/青铜底座,其他石头的价格再加起来,价格要更高。

  110-150:月之护符 2x40次级月亮石+40青铜底座=80次级月亮石+40青铜底座

  备注:这个图纸很容易入手。在幽暗城飞行点,直面幽暗城军需官,朝右走4个格子(房间亦或是神马。。。),第四个里面那只亡灵男(丹尼尔·巴特勒)就是了。顺便,如果你同时在冲附魔,这个NPC还出售“公式:附魔盾牌 - 强效耐力”,x5梦境之尘,265-300(黄),可直接跳过“不灭精华”。次级月亮石1G,AH扫起来吧伙计!

  150-185:55秘银丝边=110秘银锭

  备注:我搓我搓我搓搓搓~

  185-205:纹刻真银戒 20真银锭+40秘银丝边

  备注:真银锭3G左右。

  205-220:快速治疗之黄水晶吊饰 40秘银锭+20黄水晶

  备注:秘银矿石炸起来!请查看205-225所需的宝石数量来决定炸秘银矿石的数量。秘银矿石可炸出:黄水晶(3468%)青绿石(3598%)红宝石(361%)巨型翡翠(272%)大蛋白石(256%)艾泽拉斯钻石(277%)。这些宝石都要用到。

  220-225:战士青绿石坠饰 5青绿石+15秘银丝边

  备注:加了个油!

  225-250:50瑟银底座=50瑟银锭

  备注:使劲的搓。。。

  250-270:火焰红宝石坠饰 20红宝石+20瑟银底座

  备注:瑟银矿石炸起来!请查看250-300所需的宝石数量来决定炸瑟银矿石的数量。瑟银矿石可炸出:红宝石(1603%)巨型翡翠(3002%)大蛋白石(3161%)艾泽拉斯钻石(3199%)。

  270-285:简单的蛋白石戒指 15大蛋白石+15瑟银底座

  备注:感谢26楼指正。

  285-290:钻石专注戒指 5艾泽拉斯钻石+5瑟银底座

  备注:加了个大油!

  290-295:发光的瑟银指环 10艾泽拉斯钻石+5瑟银底座

  备注:有死灵精华的朋友(AH低于15G也可以收)做“冬夜蓝宝石坠饰”,顺便消耗拆秘银/瑟银矿石剩下的蓝宝石:5死灵精华+5蓝宝石。感谢11楼提供。

  295-300:翡翠狮子戒指 10巨型翡翠+5瑟银底座

  备注:再见了地球。。。

  300-305:铭刻的火石榴石/辐光的翠绿橄榄石/明亮的血石榴石/恒久的暗影德莱石/坚固的蓝月石 5火石榴石/翠绿橄榄石/血石榴石/暗影德莱石/蓝月石

  备注:拆魔铁矿石或直接买宝石。请查看300-325所需宝石的数量来决定炸魔铁矿石的数量。炸出宝石的种类比较均衡(17%-18%)。买宝石的话,火石榴石/翠绿橄榄石5G,蓝月石10G,血石榴石15G,黄金德莱石/暗影德莱石20G。楼主推荐用最便宜的冲,然后其余的挂AH。

  305-315:清晰的血石榴石/鲁莽的火石榴石/锯齿的翠绿橄榄石/纯净的暗影德莱石/闪亮的蓝月石/精致的血石榴石 10血石榴石/火石榴石/翠绿橄榄石/暗影德莱石/蓝月石/血石榴石

  备注:同上。

  315-325:闪烁的暗影德莱石/华贵的翠绿橄榄石/精巧的黄金德莱石/风暴的蓝月石 10暗影德莱石/翠绿橄榄石/黄金德莱石/蓝月石

  备注:同上上。

  325-335:水银坚钢石 60水银粉末(15组坚钢矿石)+15原始大地

  备注:坚钢矿石拆起来!原始大地2G左右。虽然总价稍高,可是想想你拆下来的绿宝石挂起在AH,就淡然了。。。

  335-350:沉重的坚钢戒指 15坚钢锭+15水银坚钢石

  备注:最后15点,步入北极!

  350-390:血石指环/日岩戒指/清透玉髓护符/清透黄水晶项链 45血石/烈日水晶/玉髓/巨黄晶+90晶化大地(9永恒大地)

  备注:不要买钴蓝/萨钢矿石拆。这些宝石基本都是2-3G,直接买宝石。永恒大地9G左右。

  390-420:石卫指环 70永恒大地

  备注:去上个厕所吃个苹果或者干干啥。。。

  420-425:5天燄钻石/大地围城钻石

  备注:40G/个。终于要步入CTM了!

  425-455:翠玉戒指 30翠玉+30珠宝匠的底座(珠宝NPC购买)

  备注:可以选择直接买翠玉或拆黑曜石矿。国服要冲技能的童鞋请先前往23楼~

  455-490:桂榴石指环 70桂榴石+35珠宝匠的底座

  备注:可以选择直接购买桂榴石或拆黑曜石矿。475拆源质矿并在训练师处接到珠宝日常(大于等于75级人物)。

  490-500:夜石颈饰 20夜石+10珠宝匠的底座

  备注:可以选择直接购买夜石或拆源质矿。(真心的。。。楼主很懒。。。都是直接买的宝石。。。当然拆矿也不错,毕竟珠宝日常也要用夜石/翠玉/西风石。。。大胆爆料一下:其实珠宝日常的石头,楼主一直是买AH的。。。每天都去AH搜一下,又不费事,有时能碰到150G/组竞标时间短的翠玉,果断竞标然后明天上线高兴的发现又多了组翠玉 。或者运气好,能直接扫到很便宜的宝石)

  大灾变的珠宝加工在500以后,冲点方式上发生了一些分歧。这里主要有两个分支。不过两个方式都可以支持珠宝加工冲到525。只不过是花钱多少以及时间快慢之间的关系。

  速度党:

  500-525:[设计图:捷巧的影魂钻石]/ [设计图:燃烧的影魂钻石]/ [设计图:回汤的影魂钻石] 35影魂钻石

  备注:世界掉落的多彩图纸。AH目前价格:敏捷的1K,力量的2K,智力的3K。总有一个是你用的。不过楼主得提醒,也许是因为做的人太多,这个成品价格几乎和影魂钻石持平,也就是利润非常低。。。你非要一天冲到525,楼主也木有办法。。。其实没必要专门性冲满,525又不给新图纸,500已经神马都可以切了(前提有图纸)。。。有钱人就是多啊,呜呜呜。。。

  推荐方式(慢慢来):

  500-510:10奇美拉之瞳

  备注:这是CTM珠宝属性最高的宝石,只可同时装备3个。选个自己最喜欢的属性,图纸在NPC处购买,需2个珠宝日常牌子。虽然灰的特别快,但是别怕,切10个就OK了。在漫长的CTM,我相信你一定能用完这10个。奇美拉之瞳是珠宝日常牌子兑换(1:1)。

  510-525:[设计图:凋落的影魂钻石] 25影魂钻石

  备注:图纸在NPC买,需4个珠宝日常牌子。此多彩宝石每个PVP治疗必备,价格也不错,楼主就是用这个冲满的。

  国服大灾变珠宝加工1-525冲点攻略就到这里了,实际上台服的翻译会给玩家带来一定影响。不过差不多能看懂就行。

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原文地址:https://pinsoso.cn/meirong/2124767.html

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