希腊文单词翻译，懂行的请帮帮忙

第一行是希腊文；第二行是拉丁转写；第三行是汉语翻译。

I προοιμιον

I prooimion

（一）“序释”或“开端”

II εξεγεσισ κατα τον διοκοντα

II exegesis kata ton diokonta

（二）“当事人之训释”（直译：“追赶者的解释”）

III ιχηνευσις

III ichneusis

（三）“自行调查”（直译：“入角色调查”，特别指某人自行地也就是以个人身份去对某事件进行调查）

IV ανασκευε

IV anaskeue

（四）“反驳”（特别指在面对某事件时辩护提出应当暂时抛弃或违背传统的选择的理由根据）

V προμενυσισ εξοτερικε

V promenusis exoterike

（五）“私下第一证言”（面对大众或官方给出的解释，特别指使某事件在情节上得到进展或突破的解释）

VI προμενυσισ εσοτερικε

VI promenusis esoterike

（六）“公共第一证言”（面对一小簇人或在私下给出的解释，特别指使某事件在情节上得到进展或突破的解释）

VII εξατασισ

VII exatasis

（七）“扮装调查”（直译：“出角色调查”，特别指某人受到承担后，如执行公务，公开地去对某事件进行调查）

VIII αναγνορισισ

VIII anagnorisis

（八）“认辨”，“发现”

IX εξεγεσισ κατα τον πηευγοντα

IX exegesis kata ton pheugonta

（九）“罪犯之训释”（直译：“被追者的解释”）

X μεταμενυσισ

X metamenusis

（十）“第二证言”（直译：“改变证言”，对某事件或问题的最终怎样地被解决的解释）

XI επιλογος

XI epilogos

（十一）“尾声”

首先，要明确的一点是：古希腊没有“文明”一词，现代意义上的“文明”一词，是伴随着资产阶级的兴起而出现的。�

在古代，我国很早就开始使用“文明”一词。《易经·乾卦》中就已经有“天下文明”之句。唐代经学家孔颖达对此疏道：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下文章而光明也。”这里谈及的只是自然现象，并无社会演化的意义。此后，在中国的典籍中，虽然“文明”也开始指人文的意义，但主要指儒家的德治与教化思想，并不具备现代意义的“文明”一词的意思。�

在西方，拉丁文中很早就有了“文明”(civils)一词，但它的意思只是“城市公民的”或“国家的”等概念，也称不上现代意义上的“文明”。文明一词产生于近代英国。

在中世纪，英语中并无“文明”一词。当英国合并苏格兰后，为了摧毁苏格兰高地的原始公有制和把苏格兰社会制度纳入英格兰的轨道，英国开始把苏格兰民法与英国的普通法融合起来。�

苏格兰法律不同于英格兰。英国法律主要依靠司法惯例，而苏格兰民法则依靠“原则”、“理性”等形成成文法。苏格兰民法与英国普通法融合的结果，是英国也开始重视成文法，并强调法律的“理性”原则。但在两者融合的过程中，产生了一个意外的结果，即创造了一个新词“文明”。�

苏格兰民法来源于罗马法，从拉丁文Civils演变而来。苏格兰民法的英文是Civil Law。当苏格兰民法与英国普通法融合时，就产生了Civilization一词。不过，当时它是作为一种技术性的合法词汇而出现的。其特定的意义是 “法律、法案、审判”等，专指为一个犯罪过程提供法律依据。一般来说，它是指把英国的普通法吸收到苏格兰民法中去。所以在1755年，英国伟大的词典编纂家塞缪尔·约翰逊在其名著《英语语言词典》中，给“文明”一词的解释是“与民法专家同源”，文明指罗马法教授或民法专家。�

到了18世纪后半叶，文明一词的意义完全发生了改变。启蒙主义思想家在反对中世纪的黑暗时，使用了“文明”一词，与“野蛮状态”相对。他们把文明定义为开化、文化和文雅，把“文明”的法律定义降为第二位。后来，诺亚·韦伯斯特在《韦氏大辞典》中，把文明界定为“教化的行为”，指人类社会从未开化转到文雅的状态，以及指人类社会进化的方式和阶段。经专家和学者们的努力，到了19世纪，“文明”、“开化”与“野蛮”、“落后”，就成为了文化中的标准词汇。从这个意义上说，人类文明史就是人类的开化，并从低级阶段向高级阶段发展的历史。�

现代希腊文中的文明一词是∏ολιτισμός。

Ὠκεανός（古） /Ωκεανός（现） Oceaus

Δωρίς Doris

Νηρεύς Nereus(你拼错了)

Dorisland硬要写成希腊语成了Δορισλάνδ

宙斯Zeus（众神之王、雷霆之神）

赫拉Hera（天后、婚姻和生育女神）

赫斯提亚Hestia（炉灶和家庭女神）

波塞冬Poseidon（海神）

德墨忒尔Demeter（农业和丰收女神）

雅典娜Athena（战争和智慧女神）

阿波罗Apollo（光明，音乐，预言与医药之神）

阿尔忒弥斯Artemis（狩猎女神）

阿瑞斯Ares（战争和暴力之神）

阿佛洛狄忒Aphrodite（爱情和美丽女神）

赫菲斯托斯Hephaestus（火焰和工匠之神）

赫尔墨斯Hermes（神使，小偷，旅者和商人之神）

扩展资料

“十二神”的概念要早于现存的古希腊或古罗马起源，希腊十二神可能起源于阿那托勒的，更准确说是起源于吕基亚。

在赫梯遗址中，从楔形文字中发现了赫梯十二神，他们全为男性，没有赋予性格特征。他们映射了罗马帝国时期的吕基亚的十二神。自公元前400年起，在吕基亚的坎托斯的市集，专门划出一方土地供奉十二神。

希罗多德则指出十二神起源于古埃及，但这个起源缺少相关的史料，在荷马史诗中，众神在集会中见面。但最先引用奥林波斯众神的古宗教仪式发现于《荷马祷诗致赫耳墨斯》。对奥林波斯十二神的崇拜可能在迈锡尼文明时期未有先例，而要追溯到公元前6世纪的雅典。

雅典的奥林波斯十二神的祭坛通常定于小珀西斯特剌托斯执政期间（公元前522-521年）。自公元前5世纪，有证据表明奥林波斯十二神在奥林匹亚和博斯海峡（旧译：博斯普鲁斯海峡）的神庙被崇拜。

阿尔忒弥斯 (希腊文 Αρτεμιδ；拉丁文 Artemis）；

宙斯(希腊文 Zευδ；拉丁文 Zeus)；

赫拉(希腊文 Ηρα；拉丁文 Hera)；

阿波罗（希腊文 Απολλων；拉丁文 Apollo） ；

雅典娜(希腊文 Αθηνα；拉丁文 A-thena)；

阿瑞斯(希腊文 Αρηδ；拉丁文 Ares)；

赫淮斯托斯(希腊文Ηψαιστοδ；拉丁文 Hephaestus)；

阿芙罗狄忒(希腊文 Αψροδιτη；拉丁文 Aphrodite)。

宙斯（众神之王、雷霆之神）、赫拉（天后、婚姻和生育女神）、赫斯提亚（炉灶和家庭女神）、波塞冬（海神）、德墨忒尔（农业和丰收女神）、雅典娜（战争和智慧女神）、阿波罗（光明，音乐，预言与医药之神）；

阿尔忒弥斯（狩猎女神）、阿瑞斯（战争和暴力之神）、阿佛洛狄忒（爱情和美丽女神）、赫菲斯托斯（火焰和工匠之神），以及赫尔墨斯（神使，小偷，旅者和商人之神）。

扩展资料

十二神（ 古希腊语：Δωδεκάθεον）希腊神话和宗教中最重要的神，他们住在神圣的奥林波斯山上。在宙斯率领下战胜了提坦，取得宇宙的统治权。“十二神”的概念要早于现存的古希腊或罗马起源，而可能是阿那托勒的起源。

十二神的名单存在差异，但在古代一般的宗教崇拜、诗歌和艺术作品中规范为：宙斯、赫拉、狄俄尼索斯（或赫斯提亚）、波塞冬、德墨忒尔、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、阿瑞斯、阿佛洛狄忒、赫菲斯托斯和赫尔墨斯这十二神。

-奥林匹斯十二主神