心舒适了，睡眠就好了！3味方，补心血，降心火，连心肾

鸟儿叫喳喳，该起床啦！美好的一天。

但对失眠的人来说，当天也许很美好，不过昨夜那辗转反侧：久难入睡，或入睡后一会儿就醒，等等，像一只爬虫印记在心，时不时挠几下，让自己记起。但就是脑子里缺少瞌睡虫。

脑子不肯休息，心这个指挥官责任不可推卸，所以不少失眠方都围绕着心的问题创制。

介绍几种与之相关的方，万一哪种能让您的睡眠高质量呢！

1 朱砂安神方

能清热养血，镇心安神。

心火燃烧旺盛，心神则不愿回归。心血不足，心干工作缺少目的（心行血），于是神志不宁，失眠，惊悸，以舌红，脉搏变窄变细而且速率加快为辨证要点。

组成：

朱砂，酒黄连，炙甘草，生地黄，当归。

本方朱砂镇心安神，黄连生地降心火，且生地还可凉血养肝安魂，助神魂得宁。当归补血，让心有所恃，有所养。

炙甘草可防黄连之苦寒、朱砂之矿物体碍胃，胃好方才心安，可调节心功能至正常状态。共同使心火得清，血液得补而安神好眠。

2 安神补心方

本方同样治心血不足，但与朱砂安神方所治之心火烧得旺相比，本方治的是虚火，力度不强，但绵绵延延，常可导致肝血不足或脾气虚弱引起两脏功能失调。

进一步发展，又可火势走上，上扰头部。所以本方所治，不仅有心本位之心悸失眠，还可有头部问题如头晕耳鸣，易惊健忘等。

组成：

丹参、五味子（蒸）、石菖蒲、安神膏（合欢皮、菟丝子、墨旱莲、首乌藤、地黄、珍珠母、女贞子（蒸）。

方中丹参助肝藏血，助心行血，让神魂有养。五味子敛心宁神。石菖蒲振奋五脏，助心通神明。共同大力安抚心神。

而安神方，

墨旱莲和女贞子为治肝肾阴虚之失眠名配。

首乌藤配合欢皮，解郁和血，宁心安神。主治心悸失眠。

珍珠母能稳定心神。

菟丝子补肝肾脾，生地黄补心肝肾，共同防心血耗损引起肝血不足、脾气虚弱，旁敲侧击降心之虚火。

在运用时可看看是不是有面色无华，唇舌色淡，脉细弱，或脉跳间歇，缓而不整的表现。如果有，那就太对症了。

3 七叶安神方

所谓七叶，是指三七叶。三七以活血化瘀闻名，三七叶也具有散瘀止血，消肿定痛之功。

那么有什么失眠和散瘀有关呢？

五脏皆靠气养，气行才能血行。身体虚弱，心气不足，容易引起心血瘀阻，导致胸闷、胸痛、心悸，睡眠也因此受到影响。

七叶安神方是取其叶之精华三七叶总皂苷，除心气不足引起心血瘀阻，由此安神。特别对于老年人，或冠心病因胸闷胸痛引起的失眠、心悸，效果不错。

心肾不交，心是君子之官，肾是作强之官，就像两个大公司原本需要合作才能共同发展，结果因为两个公司内部出问题，或是地球大环境不好，引起两个公司发展受挫，相应的，员工的待遇，与其有业务往来的企业的发展都受到影响。

所以心肾不交的后果，不仅可导致失眠，心烦心悸，还上可引起健忘、头晕耳鸣、少气懒言，下可引起腰膝酸软，以至全身神疲乏力等。摸脉，脉细或沉无力，这是身体虚弱的脉象。

均可用上方补肾健脑，养心安神而治。

以上几个治心方，各有侧重，

前两个均治心血不足，但第一个兼有心火旺，第二个兼虚火上扰，所以第一个的表现主要就是失眠心悸。而第二个还走上，可能有头晕耳鸣等症。

第三个，是心血瘀阻，失眠伴有胸闷胸痛。

肾水不足，心火旺盛，水火不能相互帮助，就像山火没有雨，烧水没有火，各玩各的，导致全身能量供应缺乏而虚弱。一可视为虚弱到连瞌睡虫都抓不住，二可视为水火不济，阴阳二气难以交感，白天不懂夜的黑，以致失眠。

愿这些方剂能对失眠的您有所帮助，心旷神怡，夜夜好梦，天天精神！

一个提醒： 每个人身体情况不同，文章所提供的方子，宜根据情况辨证加减，建议找专业医生指导哦。

本文转自：本某方

看了“有人要求取消中医”的报道，感概万千，觉得有话想说。笔者是先学的西医，工作后又“西学中”一段时间，对中医的基本理论和一些中草药有所了解，有时也开一些中药给病人服用，常常取得令人满意的疗效。“取消中医”的提法本人是反对的，这对中医是不公平的，也不符合我国的国情。但是，这也反映出中医现状的不景气，不少人对其失去信心。我想，出现这种局面，很大程度上是中医自身以及主管部门造成的。

西医之所以被世界广泛接受和认可，是因为其先进、科学。其特点是不固受某个观点和理论，发现错误及时纠正，新药、新理论、新设备、新的治疗方法层出不穷。不断推陈出新、并取而代之。而中医是固守2千年前的古人理论，并一直奉为神圣不可侵犯的经典，包括一些中成药方剂几乎成了千年一贯制，老祖宗留下东西，一般人改不得、动不得、批评不得！

例如，人们都知道汞有害健康，但据报道，药典内的中成药,含汞的约占四分之一！朱砂就是硫化汞，“朱砂安神丸”等很多含朱砂的中成药，人们还在广泛应用。前不久央视报道了一个老汉，长期吃某厂生产的“朱砂安神丸”，发生了不良反应，有关部门认定是该药其他成分不合格，并没提到朱砂有害。就象历史上的不少皇帝，深信“仙丹”能延年益寿，结果命丧“仙丹”，死也不知道怎么死的。不少所谓“功效”是人们猜测的。与此形成鲜明对照的是，有关部门大张旗鼓的查处含汞的化妆品，在这里我不是为厂家喊冤，其实汞有杀螨、杀菌、增白作用，而人群大多数面部皮肤有螨，我认为适量外用利大于弊，怎么外用含一点也不可以，口服却大开绿灯呢？真是咄咄怪事！客观地说，中医既有精华也有糟粕，精华应该继承，糟粕应该剔除。中医、中药才能发展，现在的问题是，一旦戴上“国粹”的帽子，打着“保护”的旗子，剔除糟粕的事,没有人安排做，或没人敢做。

再如，上世纪80年代发生在日本的“小柴胡汤事件”，据报道180多人死于服用“小柴胡汤颗粒”引起的肺纤维化。国内有关部门的解释是：“日本滥用该药”。当时日本确有滥用该药的情况。然而，自古以来中国没少用“小柴胡汤”治病，难道一个滥用的没有？问题在于：日本发现服用“小柴胡汤”半年后才患肺纤维化。而国人患了肺纤维化有谁想到与半年前吃什么药有关呢？那么，究竟“小柴胡汤”能否引起肺纤维化？如果能，是其中的那种成分引起的，有关部门不该组织专家认真研究吗？至今“小柴胡汤”及其制剂仍照常生产和使用。

还有2004年发生在中国的“龙胆泻肝丸事件”，早在这之前，国外就发现并报道了其肾毒性，接着国内专家也做了研究，并证实了其中的“关木通”能引起肾功能衰竭，100多位尿毒症患者闻汛状告同仁堂，才引起有关部门的重视，用“木通”取代了原配方的“关木通”。这是用很多生命做代价才换来的处方变动！值得深思的是，不少类似“关木通”不良反应的研究，多是国外先发现报道的。

有的人对中医的一些理论，故弄玄虚，大做文章，比如中医的经络理论，对指导中医诊病、针灸是起了很大作用，但并非古人划的线下边一定有现代科学解释不了的物质存在，要我说，既可信其有，亦可信其无，用神经、体液、受体等现代医学理论解释也不错，针灸也不会是单一因素之效应。因为几千年前古人尽管聪明，但因条件所限，画上几条线自圆其理论体系，是可以理解的。毕竟人们是越来越聪明的，现在已到了基因、分子医学时代了，2千年前的东西还有多少神秘可言呢？为此，国家前几年没少投入资金研究，一些人试图发现其物质存在，其实是走入了误区，竟出现了发现“经络小体”的造假丑闻。

有学者指出：“中医中药要原汁原味地完全保留下来”，我是不赞成的，因为科学的发展是在不断的纠正错误中前进的。明知谬误还要护短，看到糟粕也不摒弃，那只能是害了中医，中医中药之所以出现今天的状况，与此不无关系。

科学地、实事求是地看待中医中药，精华的部分继续发扬光大；糟粕的部分认真研究剔除，优胜劣汰，而不是一味地喊“保护”，中医中药才会有出路，才能不断发展

鬼压床其实是去世的亲人守护

鬼压床其实是去世的亲人守护，鬼压床，指的是睡觉的时候突然有了知觉但是身体不能动，事实上是罹患了睡眠障碍的疾病，以下解释鬼压床其实是去世的亲人守护是什么意思。

鬼压床其实是去世的亲人守护1

鬼怪代表着不好的事情，是凶兆。梦见鬼怪，会遇到危险。

梦见亲人心情愉快，家里要闹别扭。

梦见自己的亲人，通常反映了梦者的嫉妒心理。

梦见鬼压床是在世的亲人压的，这两天会感觉到不小的压力，因为心中挂念着某些重要的事务，所以你早就没了好心情，宁可把时间拿来努力也不想出去玩。因为本日就算玩乐也玩得不起劲，与其边玩边担心，还不如早早回来面对才不算浪费时间。

怀孕的人梦见鬼压床是在世的亲人压的，预示生女，母女平安。九、十月生男。

本命年的人梦见鬼压床是在世的亲人压的，意味着在顺利中，稍有阻碍，宜谨慎行事。

恋爱中的人梦见鬼压床是在世的亲人压的，说明双方理想差距大，无法结成夫妻。

做生意的人梦见鬼压床是在世的亲人压的，代表得少失多，坦城相处，踏实去做得利。

梦见鬼压床是在世的亲人压的，按周易五行分析，幸运数字是1，桃花位在西南方向，财位在西南方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是梨。

就在今天，全球华人世界里大约有 5人 跟你一样也梦见鬼压床是在世的亲人压的。如果梦见鬼压床是在世的亲人压的，买**的话，建议购买号码为 20。

梦见鬼压床是在世的亲人压的的吉凶：

基础安定，能逃灾害，排除障碍而达到成功。不过却因成功运不吉，不能再伸展。不能将天赋才能以完全发展，使其成就与精华俱皆受到打折，殊为可惜，又须深戒提防色难之忧。中吉

梦见鬼压床是在世的亲人压的的宜忌：

「宜」宜独自饮酒，宜收账，宜玩游戏。

「忌」忌泡脚，忌回忆怀旧，忌出游。

鬼压床其实是去世的亲人守护2

梦见鬼压床，得此梦五行主水，乃是水木相生者，事业多可得好运之预兆，与他人间真诚用心，则彼此财运皆可提升，冬天梦之吉利，秋天梦之不吉利。

在外求财者梦见鬼压床，往北走吉利，往南走不吉利，与属鸡之人，属羊之人共同求财，事业可得好运之预兆，与他人间用心相待，则生活有所改善。

单身男人梦见鬼压床，主人情世故处理不良，多有与他人间交恶之事，切莫有血气方刚之想法，与他人动怒，彼此两败俱伤。

已婚男人梦见鬼压床，主事业中多可得他人之相助，乃身边贵人运多之征兆，此乃吉兆。

刚结婚之女人得此梦，人情世故处理不良者，财运难以兴旺。

从事建筑，钢铁等相关行业者，得此梦多有破财之迹象，因金钱之事与他人间多有彼此斗争之想法，则生活难以顺利之意。

男人梦见鬼压身，通信连络上较易出现疏失。而且原本只要稍微花点脑筋就能省掉许多时间的事，这两天的你却做起来耗时又费力。不过也别因此摸鱼想要省略简化一些应有的步骤，偷鸡不著蚀把米的可能，别人的目光也也盯得很紧。另外，电话尽量长话短说，没必要的闲聊容易说漏嘴说了不该说的话。

女人梦见鬼压身，别人对你提出具震撼力的发言，将你以往所坚持的事情有了改观。虽然一时有受刺激的感觉，但也有被点醒的作用喔。先撇开平常对人批判的眼光，认真听听对方的见解吧。这两天对过去及目前的经验、失败不用太在意，事情将有意外发展的徵兆。另外对找工作、找兼差的人而言是个容易觅得好工作的日子，勤於查看求职资讯，好机会别错过了。

孕妇梦见鬼压身，偶尔放纵一下，玩乐又何妨!即使走在路上，也会飞来爱慕的眼光。很舍得花钱，原本的储蓄计划已抛诸脑后。别太执著完美，把工作/学业当做玩乐也是一种幸福。

梦见鬼压身，报复的欲望比赢利的欲望更强烈!今天的你容易陷入盲目冲动之中，白白错过了合作双赢的机会。感情机会容易发生在团队活动中，尤其是涉及思想交流的活动，你会因为对方的独特想法而眼前一亮!

鬼压床其实是去世的亲人守护3

梦见鬼压床意味着，你积极而正面的想法将运气导向正轨，应该能有个心情愉快的一天。工作上可强势一点，就算有些反对声浪也会被你的气势压下去。但需留意同时周围也有些诱惑出现，可别为一时的诱惑而屈服放弃自己的主见了。爱情方面也是化被动为主动!痴痴的等待是等不到结果的，你该开始以行动示爱。

梦见鬼压床，这两天的你比较低调，很多事情也不主动参与或表达意见。也许你是刚好无心于此，或在想自己的事情，没想到误打误撞，在面对工作家庭的各种要求与议题时，正好顺势化解许多原本较为激烈或严苛的状况，大家都颇为满意你的恰如其份。

梦见鬼压床，会有突然出现的访客哦G得要时时保持自己的好风度，桌面收拾一下，形象起码也要干净整洁才是。否则，吧吧吱吱啃零食，翘起二郎腿乐悠悠的丑态，被人家瞅见了，可没什么好印象哦!

鬼压床，就是睡觉的时候突然有了知觉但是身体不能动。

一般被鬼压床的人都喜欢反着睡，就是胸部朝下，还有就是喜欢蒙头睡。

因为胸部朝下，心脏受到的压力比较大，所以血液流通会慢点，身体没直觉是很正常的，蒙头呢是因为吸入过量二氧化碳导致脑部缺氧，这样的话身体也很没知觉的，所以调整好自己的睡姿是很重要的，有时候刚做完梦，就会把身体没直觉和梦联系起来，

也许鬼压床这个名词你并不陌生，我想民间早已充斥着各种各样的关于鬼压床的解释，从童年开始，我听到过的最权威，最有“科学根据”，最多人支持，最令我信服的解释，就是“你只不过是在睡着的时候，可能自己无意中把手放在胸口上，以至于加重了呼吸的负担，于是感觉起来，就是所谓的鬼压床。有些人还伴有心跳加快而引起的出冷汗，缺氧，甚至出现幻觉等等，这些都是不良的睡眠习惯所引起产生的，当然，也不排除一部分人是器质性病变引起的睡眠问题，严重的会发生猝死”。

百花齐放形容艺术作品造句如下：

1、文艺的春天百花齐放，百家争鸣！

2、我国的文艺事业，正如百花齐放，万马奔腾。

3、展览会展出了许多美术新作品，这些作品各具风格，真是百花齐放。

4、艺术作品，颇有百花齐放百家争鸣之风。

5、这次文艺作品是多剧种多流派，百花齐放，各显身手。

6、万马齐喑的时代已经过去，我们要努力去创造百花齐放的文艺春天。

7、这次汇报演出，反映了我国文艺舞台百花齐放，万紫千红的繁荣景象。

8、我们国家的文艺事业百花齐放。

9、就仿佛是坐在百花齐放花丛中，闻着花儿的清香聆听莺歌燕舞的悦耳声音，心情变的格外舒畅，也是感受不到胸口上丝毫疼痛。

10、对今天创造一个万紫千红、百花齐放、富有多样性独创性的艺术形象的苑地，有重要的意。

11、遣词造句，舞文弄墨，自古百花齐放，百家争鸣，有糟粕方能出精华。

12、时过境迁，文艺发展已百余年，我国学者在文艺领域的研究成果可谓百花齐放。

13、金元时期百花齐放，学术争鸣，其中著名医家李杲治验丰富，别具匠心，创制出著名朱砂安神丸，迄今仍广为临床所沿用。

我的伯父鲁迅先生的资料

鲁迅(1881—1936) 中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启超为首的改良派展开大规模的论战时，鲁迅站在革命派一边，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向。1918年至1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《旁徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《***宣言》、《国家与革命》等著作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四·一二”蒋介石反革命政变后，愤而辞去中山大学一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻教育，彻底放弃了进化论思想。1927年10月到达上海，认真研究马克思列宁主义理论。1930年，左翼作家联盟成立，成为中国***领导下的左翼文学运动的主将。这期间，先后参加中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党反动政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论，同国民党反动派御用文人及其他反动文人、反动文学进行不懈的斗争，逐步成为我国文化革命的旗手和无产阶级的伟大战士。1936年初“左联”解散后，响应党的号召，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927年到1935年，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。后十年的杂文，是以马克思列宁主义思想为指导，全面地、深刻地分析了各种社会问题，表现出高瞻远瞩的政治远见和韧性的战斗精神。这些作品收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅对中国的文化事业作出了巨大的贡献：他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译介绍外国进步的文学作品和绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量中国的古典文学，批判地继承了祖国古代文艺遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日病逝于上海。1938年出过《鲁迅全集》（二十卷），新中国成立后，鲁迅的著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1956年，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。

鲁迅简介

鲁迅（1881～1936）

中国当代文学家、思想家、革命家和教育家。 人称“文教思革”光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周树人，字豫山、豫亭、豫才。笔名除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等。小时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。在此之前，他是一名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1927年与许广平女士结合，生有一男名周海婴。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（共十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成**。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

编辑本段生平和创作

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”(《〈呐喊〉自序》) 青年鲁迅

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性中国国民性中最缺乏的是什么它的病根何在通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。

《狂人日记》之后，鲁迅连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。

鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗这样的人际关系难道是合理的人际关系吗最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强。

鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。

鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1927年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对***人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东：《新民主主义论》)

1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。

生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说:“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

鲁迅一生的著作和译作近1000万字,其中杂文集共16本

鲁迅生活的年代离我们很远了，但他剖析的人性的弱点至今没有过时。

鲁迅把封建礼教统治下的社会，形容为是一座密不透风，死气沉沉的房子。如果说有人想在房子上开窗，封建卫道士们是绝对不肯的，祖宗之法变不得。如果有人干脆动手拆屋顶，他们会赶过来商量，屋顶拆不得，还是开扇窗。有时矫枉过正，反而是达到目的的有效手段。

鲁迅留学日本，母亲在老家为他物色了一位淑女，名叫朱安，她性格温和，待人厚道，要给他当妻子。鲁迅明确表示，他要娶的的妻子，一要能读书写字，二要没缠小脚。母亲隐瞒真相，以自己病重为由骗他回家成亲。结婚当天，鲁迅发现朱安既不识字又是小脚，非常气愤，坚决不和朱安同床共眠。母亲害怕他提出离婚，只能默许他和许广平恋爱、同居、生子，而让朱安和她生活在一起。离婚相当于拆屋，那是不肯的，退而求其次，只要保持婚姻和名义上的家庭，母亲能够接受他和许广平的同居。

历史上周朝定都镐京，由于镐京曾发生过地震，宫室破败不堪，又接近戎、狄，容易受外族入侵，周平王决定把都城迁到洛阳。这个决定遭到了王族贵族的一致反对，他们不愿放弃已有的房屋土地，去异地重新开垦建设，阻力很大。周平王只能答应不迁都，但必须集中军队和戎、狄打一仗，确保镐京安全。

周平王亲自带领所有贵族，冒着严寒苦雨，跋涉在行军途中，当行进到洛阳时，所有的人都疲惫不堪，周平王下令在洛阳休整。期间再次提出迁都之事，如果同意就住在洛阳不用走了，如果不同意，明天全体人员继续行军。贵族们忍受不了行军折磨，一致同意迁都。

鲁迅的拆屋理论，在现实中到处都可以看到。汽车定价上设置豪华型、精华型、普通型三个档次，就是掌握人的心理，豪华太贵，普通太简，精华型正好，商家主打的就是精华型。比如家长逼着孩子上各种培训班，孩子玩乐的时间都没有了，孩子反抗不了，只能消极应付，上课不听讲、下课不做作业、化了大钱的培训一点效果都有没有，最后家长只能退而选择合理的学习模式

鲁迅的文章充满了智慧，能从发生在普通人身上的小事看到人性的本质，而这些本质不应时代的变化而变化，比如读孔乙己，告诉人们，读死书是没有出路的，以为读了几年书就高人一等，不屑于和打工者为伍，必然害了自己。比如祝福，祥林嫂有一身的力气，又勤劳能干，在男权社会的压迫和封建迷信的毒害下，贫困潦倒冻死在街头。说明女人经济独立多么重要，男女平等，女人才能活得有尊严，千万不要把幸福寄托在男人身上，任何时候也不要放弃自立自强。

如果说现代作家中谁的书值得一读再读，我推荐鲁迅，各个年龄段读他都会读出新意，中小学生读他可以得到三点启发。一是写作思路的技巧，他的小说、散文、杂文用词、结构堪称经典，无出其右。二是提高观察社会，独立思考的能力。三是了解人性，形成正确的人生观。

百花齐放解释：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

近义词：万紫千红 姹紫嫣红 

反义词：一花独放 残花败柳

1、西湖的四季是美的。春回大地，走在西湖百花齐放的白堤、苏堤上眺望着湖面，只见湖面上波光粼粼，轻舟荡漾，三潭映月如宝石般嵌在湖面。

2、春回大地，万物复苏，百花齐放，争奇斗艳，我们看到漫山遍野的油菜花了，我赶忙拿起相机进行拍照，老伴将速写板支起写生，孙子却钻进了金灿灿的油菜花丛里追扑那翩翩起舞的蝴蝶。

3、春天是生机勃勃的，春天是万物复苏的，春天是百花齐放的，春天更是风景如画的，她能陶冶情操，让人不禁心旷神怡，这就是春天。

4、春天，是万物复苏的季节，百花齐放。春天，是温暖的时节。春天，是最美好的季节。

5、夏天的校园，枝叶茂盛，百花齐放。也是一个绿色的校园。夏天的天空湛蓝深远，白云白的像一团团雪白的棉花一样，太美了！

6、春天是百花齐放的季节，当各种花朵被搬出温盆时，梅花却凋谢了，但它为人类献上了可口的梅子，为人类贡献出自己的全部力量……

7、春天，正是百花齐放的季节，玫瑰花用它独特的魅力吸引着人们。早晨，露珠出现在玫瑰花的身上，当清晨第一缕阳光照在玫瑰花身上时，露珠散发出耀眼的光芒，让玫瑰花显得娇嫩而又不失高贵优雅的气质。

8、我喜欢花，春天是百花齐放的季节，那姹紫嫣红的花儿总是笑得比太阳还灿烂。你瞧，花园里洁白似雪的梨花，粉红绚丽的桃花和吹着小喇叭的迎春花竞相开放，山坡上一簇簇五颜六色的小野花可爱极了。

9、当春天到来，百花齐放的季节，当各种花朵搬出温室时，梅花在角落里却悄悄地凋谢了，它不与百花争芳斗艳，但它为人类献上了新鲜可口的梅子，为人类贡献出自己仅剩的全部力量……

10、这次文艺汇演是多剧种、多流派，百花齐放，各显身手。

11、万马齐喑的时代已经过去,我们要努力去创造百花齐放的文艺春天。

12、这次汇报演出，反映了我国文艺舞台百花齐放，万紫千红的繁荣景象。

13、文艺的春天百花齐放,百家争鸣。

14、春天百花齐放,使人神清气爽。

15、美术展览会上展出了许多新作品,百花齐放,各具风格。

16、学术上要提倡百花齐放,百家争鸣,入主出奴会妨碍学术发展。

17、"百花齐放，百家争鸣"是指导中国文学的一条语录。

18、春天，是百花齐放的日子，也是百鸟争鸣的时间。

19、从这样的观点看来，百花齐放百家争鸣，就是有益无害的了。

20、春天来了，百花齐放，草长莺飞，多么美丽啊！

21、在纽约，拥有百年历史的中央公园，今天更是百花齐放，张灯结彩，布置一新。

22、春天里，百花齐放，争芳斗艳。

23、春天的阳明山，直可用百花齐放、万紫千红来形容。

24、实行百花齐放、百家争鸣的方针，并不会削弱马克思主义在思想界的领导地位，相反地正是会加强它的这种地位。

25、文艺应该百花齐放,百家争鸣。

26、春光明媚，百花齐放，春天是一个美好的季节。

27、春天，公园里百花齐放，到处姹紫嫣红。

28、春天看百花齐放，秋天欣赏月色美景，夏日亭受凉风暂至，冬日观赏大雪纷飞，一切听任自然，自由自在，这样便日日是好日，夜夜是良宵。

29、当前数理金融理论界可谓是“百家争鸣，百花齐放”。非线性经济理论、经济混沌理论及各种工程研究方法被广泛的应用到金融研究当中。

30、这一时期，真可谓是“百花齐放、百家争鸣”，我国的民族声乐艺术显示出了强大的生命力。

31、坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，全面贯彻百花齐放、百家争鸣的方针。

32、金元时期百花齐放，学术争鸣，其中著名医家李杲治验丰富，别具匠心，创制出著名朱砂安神丸，迄今仍广为临床所沿用。

33、教学方法可以百花齐放，百家争鸣。

34、春雨，它是大地生命的源泉，是动物生存的力量。它让大地变得绿树常青；让地球上每一株幼苗茁壮成长；让沙漠变成绿洲，让百花齐放，争芬斗艳。春雨，它总是静悄悄地来，又静悄悄地去，为人们无私春献着。

35、第一朵牡丹花盛开后，其余的也开放了。只不过他们不是百花齐放，而是一个接着一个，排着队开的，今天你开，明天我开，就好像是凭着“门票”依次开放的。我想，这可能是牡丹花的一个特点吧。

36、百鸟欢唱，你唱我和，你呼我应，有远有近，百鸟争鸣，百花齐放，是个清新而欢快的清晨。

37、那种在艺术风格上扬此抑彼,甚至主张定于一尊的论调,是最妨碍“百花齐放”的。

38、春也是有前景的，春的前景就是盛夏舒畅绿荫，就是姹紫嫣红的百花齐放，就是仲秋的硕果累累……春啊，那就是春的牺牲的风光！

39、只有“以形写神”，深刻了解和掌握艺术中有限与无限、偶然与必然，对今天创造一个万紫千红、百花齐放、富有多样性独创性的艺术形象的苑地，有重要的意。

40、现在，我们可以满怀信心地说，这种形势的出现已经为期不远；真正实现百花齐放、家争鸣这个马克思主义方针的条件，也在日益成熟。

41、在这方面,传播学现在是百花齐放,没有定于一尊

42、我们国家的文艺事业百花齐放

43、一花独放不是春,百花齐放春满园

44、进口品牌、合资品牌、自主品牌群雄逐鹿，各种车型百花齐放，也使得中国汽车市场的竞争更加激烈。

45、一花独放不是春，百花齐放花满园。

46、谢安神情恍惚地站了起来,举目四望,只见四周尽被参天树木所覆盖,偶尔有阳光从疏缝中透下,地面上,百花齐放,竞相争艳,不是有鸟鸣声响起,恍若人间仙境。

47、期间曾有幸拜读过各类狼友所著心得体会,那真是百花齐放,百家争鸣,如同八仙过海,各显其能。

48、遣词造句,舞文弄墨,自古百花齐放,百家争鸣,有糟粕方能出精华。

49、我们贯彻双百方针,百花齐放,百家争鸣。