修炼内功如何吸收天地灵气？

1以意领气，意气相合

就是通过意识活动疏通人体与自然界的混元气，使之有机地结合起来。

2柔采聚合

采气时要意想头顶青天，脚踩大地，将自身完全与自然相融为一体，把所采之气和体内混元气聚合于身体的某个部位。

3采气要遵循五个要领

远，所谓远，指距离远而不近，以意识暗示思维到天边、天空、地心等遥远之处;

连，所谓连，指动作连而不断，意念连贯不丢;

柔，所调柔，指动意识程度不僵，适度为宜;

均，所谓均，指速度均匀，不急不缓;

乐，所谓乐，指情志乐而不忧，内笑而不忘形。

少林气功素有三采之说，曰:一采天地之灵气，二采花草树木之鲜气，三采之气说不得。现分别介绍如下:

采天地灵气

“灵气”即天地精灵之气。《灵枢》中指出:“气者，天地之灵万物之精也”。人生天地间，天地之灵即日、星、月、金、木、水、火、土··一。若采天地之灵，必于每日子、午、卯、酉四时行之。因子过阳生，午过阴生，卯时气旺，酉时气充，故采合阴阳之气于一体，尤得气之盛也。然除此四时，若任意行之，必无利益。要求行功之地宜无杂声、杂色。

采天阳之气

《阴阳离合论》中指出“人生天地间，天地一阴阳也。阴阳相交而后万物生。人身一小阴阳也，阴阳相交而后百病无。阴阳互用，气血交融，自然无病。”夭体阴阳之气即日精月华之气，是生养人间万物之珍宝。必于每日子、午、卯、酉四时，方得气之盛也。具体功法有吸日阳法、吸月阴法和阴阳合一法三种。

吸日阳法

内功取日精要选择朔日，即农历每月初一，这个时间日与月初次交合，精气久蓄初露，十分充沛。如果朔日没有时间或遇有阴雨，则改在初二或初三亦可。错过了这个机会日月的精华之气已虚，就不宜再取了。具体功法如下:

①姿势

坐势:取日精要在每月初一日出卯时，出室登高面对正在冉冉升起的太阳坐定，平心静气，调匀呼吸，以单盘或双盘姿势均可(图18)

站势:每日午时前后出室登高而立，最好不让任何物体遮掩太阳光线，以便太阳光线充分照射到练功者。然后面南背北而立，两腿自然微屈，以膝盖不超过脚尖为宜。双目垂帘，两臂弯曲前伸，五指分开呈八字掌状，掌心与太阳相对，全身放松，脊背直立(图19)。

图18图19

②动作

坐势:接(图18)坐势。双目垂帘，两臂弯屈前伸，掌心与刚刚升起的太阳相对，然后两臂缓缓回收至胸前(图20)，再慢慢向前推出，同时身体配合手臂作前后摆动(图21)

站势:接(图19)站势。两臂缓缓回收至胸前(图22)。再慢慢向前推出，两腿配合手臂上下起伏，两膝缓缓屈伸(图23)

图20图21图22图23

③呼吸

坐势:呼吸要配合两臂的回收和推出动作。回收时以鼻吸气，推出时以口呼气。

站势:同坐势。

④意念

坐势:行功时意念集中在双掌劳宫穴上，吸气时意想太阳光中的**光线，随吸气时的回拉动作源源不断地注入口中，在吸气结束时以喉头配合吞气动作，将口内的目光精如吞咽食物一样，随双掌回拉动作送入丹田内部，然后上下齿离开，嘴唇微外突，意想体内之浊气随双掌的推出动作以口呼出。

站势:同坐势。

@收势

坐势:接(图21)坐势。当双掌回收至胸前时，翻掌掌心向下，将所采之气按入丹田(图24),

然后双掌分别从身体两侧向前、向上弧形交叉，双掌重迭。掌心相向，男左掌向外，右掌向内，女右掌向外，左掌向内(图25),

将重迭的双掌向胸前回收，同时向下翻转，并按压在丹田上。

出自《道德经》之四十三章原文:天下之至柔,而修炼内功则以气为引,吸天地之灵气纳于己身。

意思是：把自己和天地融为一体。在采集的过程中，观想把天地日月精华之气，从天顶的百会穴进入体内，然后顺身体的主要穴道流通，最后进入小腹丹田中化为全身的力量。

古人说：“位仙者，吸天地之灵气，集日月之精华，为能长寿。”其实这句话是有根据的，所谓“天地只灵气”指的是天气（空气）和地气，天气属阳，地气属阴。天气与地气的交构，形成了万物，《素问·阴阳应象大论》:“天气通于肺,地气通于嗌。”“顺阴阳之气以尊民居”。

这句话本来是古人的一种养生方法，现在成为介绍一些滋补品的广告词。

扩展资料：

“灵气”即天地精灵之气。《灵枢》中指出:“气者，天地之灵万物之精也”。人生天地间，天地之灵即日、星、月、金、木、水、火、土··一。若采天地之灵，必于每日子、午、卯、酉四时行之。因子过阳生，午过阴生，卯时气旺，酉时气充，故采合阴阳之气于一体，尤得气之盛也。然除此四时，若任意行之，必无利益。要求行功之地宜无杂声、杂色。

天地灵气是万物的气场，如同人的气场一样。人的气场会随精神面貌、健康情况也会变化，天地也是如此，人类贪婪的消耗而不懂得珍惜的话，破坏大自然，气候变的恶劣，人为的大型土木建筑，破坏自然循环法则，都会使灵气变弱。天地如同病了的人一样，气场变弱了。

卞长老讲的《八步灵程》经文源于《华严经》（即《大佛华严经》），属于其中一则修行方法的部分，是佛教密宗的修行法门之一。该经文内容主要阐述了人生的境遇以及八个重要的修行步骤，包括了对于诸行无常的认知、生死轮回的探究、忏悔依戒、修行菩提心、口授受灌顶、修习观想、禅修深入和达到菩提境界。在佛教中，通过跟随八步灵程逐渐的超越迷惑，契合真我的本性，最终实现解脱，得到解放。卞长老精通佛教，并长期致力于佛法的普及和弘扬，将佛教精髓传承给了更多的弟子和信众。他受到的文化和学术熏陶，使得他对佛教经典的理解非常深刻，因此他在讲解《八步灵程》时更是深入浅出，让更多的人听懂佛教精义。