峨眉山最佳旅游时间是什么时候？

峨眉山位于四川省西南部的四川省乐山市，自然景观优美，名胜古迹众多，宗教文化渊源源远流长，享有盛誉。春秋两季是峨眉山的最佳旅游季节，气候适宜，风景如画。

概况

峨眉山，位于神秘的北纬30度附近，位于四川盆地西南。以其“雄伟、美丽、神圣、奇特、灵性”和博大精深的佛教文化，成为世界自然和文化遗产。

峨嵋山其实包括四座山：大峨、二峨、三峨、四峨；但人们常说的峨眉山，主要是指峨眉山。这座山从北向南延伸，绵延23公里，面积约115平方公里。最高峰万佛峰海拔3099米，而山脚下的平原海拔仅400米，相对高差达2600多米，远超久负盛名的五岳和黄山等众多国内著名旅游名山。

峨眉山不仅自然遗产丰富，更被誉为“植物王国”、“动物天堂”、“地质博物馆”，被誉为“峨眉天下第一”。而且文化底蕴深厚，是中国四大佛教名山之一，以供奉普贤菩萨闻名。目前，以佛教文化为核心，全山僧尼约300人，寺庙近30座，包括国保寺、胡夫寺、万年寺、印青阁、华藏寺等。

正是这种神秘性、丰富性和深刻性，使峨眉山“优于五岳，美在九州”，使其成为“山中翘楚的峨眉”；佛祖长子普贤》是一首千古绝唱，悠然神往。

最佳旅行时间

春秋两季是峨眉山最适宜旅游的季节，气候温和，景色迷人。

春天(4月)来到峨眉，是满山杜鹃花盛开的季节，可以看到五彩缤纷的杜鹃花海。除了赏花，还可以参加峨眉山会(三四月份持续一个月)，欣赏普贤上千盏明灯的盛况。秋天的峨嵋山绚丽典雅，绚丽的红叶是秋景的象征。峨眉山的秋天很短。每年9月中旬到10月底，山上的树叶由绿变黄，由黄变红，站在金色的峰顶，俯瞰山谷，霜厚，红叶，云雾缭绕，气势磅礴。

峨眉山最佳观赏时间：

日出：夏天6点，冬天7点。

海云：9:00-10:00，15:00-16:00

佛光：9:00-10:00，15:00-16:00

圣灯：阴历月末或阴历月初的夜晚，雨过天晴。

杜甫：4-5月在董磊平，5-6月在万佛顶。

暑假：6月-10月

红叶：十月

滑雪：11月-次年3月

景点推荐

峨眉山

峨眉山是佛教名山，也是普贤菩萨的道场。山中有许多寺庙，这使它充满了佛的气息。山里的景色美极了，一年四季都有美景。随着海拔高度的不同，可分为低、中、高三个区域。俯瞰金顶，视野开阔，景色壮丽，它所具有的气势使其他的山峰都显得相形见绌看日出和云海是热门项目。有时会举行一些民俗活动。登顶后温差很大。建议上山的朋友做衣服保暖。

灵秀温泉

亚洲最大的露天温泉浴场，浓缩了寒武纪以来沉淀的仙山精华，呈现出世界级罕见的氡气温泉。它被历代游客和联合国专家誉为“青春之泉”和“疾病之泉”。室外以五层1000多立方米的叠翠温泉为主，周边有贵妃果浴、冲浪按摩浴等中小型汤池。晚上洗温泉是最好的选择。当星星稀少，夜很静，或者朋友聚会，或者美女作伴，乐趣也随之而来。

室内温泉养生馆，配合中医理念和熏蒸疗养的方法，哈

西南交通大学峨眉校区位于风景秀丽的峨眉山上，是西南交通大学“一校两地三校区”办学格局的重要组成部分，被誉为“花园大学”。学校里有一条通往国保神庙的小路，非常方便。问学校的学生怎么走。你可以试试学校自助餐厅的食物。会比外面的小餐馆便宜。由于学校建在山上，校园内的道路有些不平，有斜坡和台阶可以爬，但不是很累。

唐代伟大诗人李白的诗作《峨眉山月歌》中描写峨眉山月特点的词是“半轮”。

“峨眉山月半轮秋”中的“半轮”表达了峨眉山秋夜的上弦月形似半个车轮。

作品原文：

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

译文：

高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着精亮月影。

夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。

扩展资料：

创作背景：

此诗是李白初离蜀地时的作品，大约作于开元十二年（724年）秋天。当时李白“仗剑去国，辞亲远游”，在离开蜀中赴长江中下游的舟行途中，写下此诗。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。

后世影响：

这首诗对当时及后世的诗歌创作颇有影响。杜甫《江月》《月三首》、郑遥《初月赋》、苏轼《送张嘉州》、陆游《月岩》等作品都有明显的受到李白《峨眉山月歌》影响的痕迹。

-峨眉山月歌

峨眉山2日徒步行

1、 峨眉山景区简介

峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国十大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。1996年12月6日，峨眉山---乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

2、徒步路线图

我是乐山本地人，从沙湾坐车到天下名山牌坊--报国寺--伏虎寺--纯阳殿--神水阁--中锋寺--清音阁--一线天--生态猴区--一线天--清音阁--白龙洞--万年寺--观心坡--息心坪--长老坪--华严顶--九岭岗--钻天坡--洗象池--连望坡—白云寺—雷洞坪—接引殿—梳妆台--太子坪—金顶（包括金银铜三殿，十方普贤，华藏寺等）--原路返回至雷洞坪—乘车下山回家。

3、徒步行程安排

2011年7月24日上午8点：沙湾汽车客运站出发。上午8点45：到达天下名山牌坊。至此，徒步登山开始。

下车在简单整理后，九点整，正式从牌坊出发。晚上6点30左右到达万年寺，住万年寺旁边一农家乐。25日清晨6：30起床，整理好行装，7点正式出发。下午4点30左右，到达金顶十方普贤脚下。停留1个小时（拍照，观赏等），徒步返回雷洞坪已是7点。乘车下山进入峨眉市区，再座野的回到沙湾。

4、天气

2011年7月24日：天气晴朗，多风，森林中雾气较大，空气潮湿。

2011年7月25日：天气多云，森林中多雾，空气潮湿。

5、人员

共计6人参加，其中

男：4人，3个成年人，1个未成年人。

女：2人，均是成年人。

6、装备

应属暑期业余登山，顾没有专业装备，当时基本装备如下：

普通登山鞋1双/人

普通运动长衣裤1套/人

普通加厚长衣裤1套/人

普通运动短衣裤1套/人

换洗内裤、袜子若干

普通国产登山包1只/人

遮阳帽1顶/人

普通遮阳镜（各自需求而定）1副/人

宾馆清洁套装（含牙膏、牙刷等）2副/人

一次性雨衣若干，雨伞1把/人

简易登山杖1根/人（山脚买的苦竹杆，2元一根）

相机等非必需品自备，生活必须的实物、饮用水等自备

因计划晚上居住农家乐，所以没有带帐篷等露营装备

7、费用预算

（1）交通费用：沙湾至天下名山牌坊：75元/人 ，往返共15元/人。

雷洞坪至峨眉汽车站：50元/人（返程）

（2）门票费用：大门票价10元/人（乐山本地人，周末节假日市民优惠票价），万年寺10元/人， 报国寺8元/人， 伏虎寺6元/人

（3）饮食费用：120元（包括：超市购买的干粮等随身带的食物80元/人，豆花饭10元/人，农家乐晚饭平均30元/人）

（4）住宿费用：20元/人（两间房，一间2张床，四个男生一间，两个女生一间，空调等所有设施齐全，和市区标间差不多）

（5）其他个人花费

以上共计：15+34+120+20=189元/人（除个人购买纪念品等花费）

8、其他

很多人问我，峨眉山顶很容易看到云海吗？还有哪些美景不容错过？小旅可以很荣幸的告诉你，除了云海还有日出，还有金顶的风光……！

原创声明：本文由旅游之后编辑小旅原创，感谢分享，文章未经允许严禁转载抄袭，发现必究！亲爱的爱旅游的小伙伴，很高兴今天给大家分享新一期的旅行趣闻，虽然你们不能跟小旅一起体验旅行过程中激动和快乐，但是小旅会用最真实、最真情的感受，写出更好的文章，让你们一起来感受其中的乐趣；在合适的时间，到合适的地方去旅行，你会收获很多；人生太短，等不及茶凉，若是常驻，小旅愿陪你走完这一场！

1我们考虑了一下纯徒步大概四天，一路走一路坐车大概两天，我们选择的后者，从成都出发到达峨眉山，然后我们去了清音阁，这个景点没法坐车我们徒步了大概三个小时，从清音阁走到猴区，然后又返回回来。年纪比较大的猴子，是很凶猛了，会抢游客的东西。还有可能会抓伤人，所以零食全部收起来，包括水，不要手里提袋子，背个书包就行。小猴子还是很可爱的，吃撑了的猴子，憨态可掬。

2以为旅途中无法拍到那瓦蓝瓦蓝的天，没曾想在金顶拍到了梦寐以求的美景。云海衬托着日出是那样的闪耀，蓝天下的普贤菩萨和金顶也是那样的金黄闪闪令人陶醉。抵达金顶海拔是3079米，此外还有一个传说中海拔3099米的万佛顶，景区工作人员说过不去。这个疑问在我脑海中存放好几年，现在才搞明白从金顶到万佛顶是有小火车的，因为小火车的运营会破坏景区植被和自然环境，之后被游客投诉再被记者报道于07年停运。很多户外探险者都是沿着铁轨徒步去万佛顶的，看着很晕很险！

3金顶拍照的人很多，很难找到合适的位置拍，而且阳光很刺眼，拍出来的照片只好留着自己慢慢看啦，除去万佛顶，峨眉金顶当是峨眉精华所在，登高俯瞰，峨眉风光尽收眼底。这才是真正的“天下第一秀”！日出之时，云海、悬崖，金顶观景台好似天庭，似乎是在仙境中闲庭漫步，又好似穿越到梦幻的空中花园。看日出最好在金顶住，在雷洞坪住也没问题，就是要早起走半小时山路，但这是一个有意思的过程，多年以后大概还会记得，那天徐徐落下山谷的大月亮陪你走这段山路。

4峨眉山为我们展现了半个小时候的让人震撼的云海和晴空，之后金顶再次雾霭茫茫，所有美景都消失在大雾之中。抓住这宝贵的30分钟。抵达有小金顶之称的华严顶，很小清新的感觉，此刻的昊同学开始撺掇我就在这住下吧，果断拒绝，继续向上走吧，我们徒步上来的路上只稀疏的见过有几队下山的人，都没见过上山的，已经5点左右，不快点怕是要走到黑了，或许这世界就是这么有缘，我们刚准备出发走，就看到一对情侣从台阶下上来也要继续徒步到雷洞坪，瞬间有些精神饱满的感觉最起码我们知道这条路还有人和我们一样满怀期待！

5峨眉山比较难爬的一段山路，钻天坡。曲折向上的石阶山路一眼看不到头，九岭岗到洗象池的路简直了，中途在一个小吃店休息了会，店老板大姐还鼓励大家快到洗象池了走一步就少一步嘛，休息聊天的时候旁边一个大哥一听就知道我们是陕北榆林那边的，这根深蒂固的浓厚乡音总会让你遇到老乡，休息片刻后按照大姐的说法，十几分钟便能到洗象池，哈哈每一抬头还是望不到头的陡立台阶！就这样我们还是选择坚持着完成了峨眉山之旅！

范成大《峨眉山行纪(节选)》

乙未，大霁。……过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍谰斑之迹。草木之异，有如八仙而深紫。有如牵牛而大数倍，有如蓼而浅青。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。古苔如乱发鬖鬖，挂木上，垂至地，长数丈。又有塔松，状似杉而叶圆细，亦不能离，重重偃蹇如浮图，至山顶尤多。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。

自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，遂极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁不能熟物，余前知之。 自山下携水一缶来，财自足也。

移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。小殿上木皮盖之。王瞻叔参政尝易以瓦，为雪霜所薄，一年辄碎。后复以木皮易之，翻可支二三年。人云佛现悉以午，今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下旁谷中，即雷洞山也。云行勃勃如队仗，即当岩，则少驻。云头现大圆光，杂色之晕数重。倚立相对，中有水墨影，若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其旁复现一光如前，有顷亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出“，岩下遍满，弥望以千百计。夜寒甚，不可久立。

丙申，复登岩。眺望，岩后岷山万重，少北则瓦屋山，在雅州;少南则大瓦屋，近南诏，形状宛然瓦屋一间也。小瓦屋亦有光相，谓之“辟支佛现”。此诸山之后，即西域雪山。崔嵬刻削，凡数十百峰。初日照之，雪色洞明，如烂银晃耀曙光中。此雪自古至今未尝消也。山绵延入天竺诸蕃，相去不知几千里，望之但如在几案间。瑰奇胜绝之观，真冠平生矣。

复诣岩殿致祷。俄氛雾四起，混然一白。僧云：“银色世界也。”有顷，大雨倾注，氛雾辟易。僧云：“洗岩雨也，佛将大现。”兜罗绵云复布岩下，纷郁而上，将至岩数丈，辄止。云平如玉地。时雨点有余飞。俯视岩腹，有大圆光偃卧平云之上，外晕三重，每重有青、黄、红、绿之色。光之正中，虚明凝湛铋，观者各自见其形现于虚明之处，毫厘无隐，一如对镜，举手动足，影皆随形，而不见旁人。僧云：“摄身光也。”此光既没，前山风起云驰。风云之间，复出大圆相光。横亘数山，尽诸异色。合集成采，峰峦草木，皆鲜妍绚蒨，不可正视。云雾既散，而此光独明，人谓之“青现”。凡佛光欲现，必先布云，所谓“兜罗绵世界”，光相依云而出。其不依云，则谓之“清现”，极难得。食顷，光渐移，过山而西。左顾，雷洞山上复出一光，如前而差小加。须臾，亦飞行过山外。至平野间转徒，得得与岩正相值，色状俱变，遂为金桥。大略如吴江垂虹，而两圯各有紫云捧之。凡自午至未，云物净尽，谓之“收岩”。独金桥现至酉后始没。

译文

乙未日，雨停了。……经过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗树，它的叶子象海桐，又象杨梅，花的颜色红中透白，春夏之间开，只有这座山上有。开初登到山腰就看见了，到这里满山都是。大盖大峨山上，凡是花草树木禽兽昆虫都不是平常土地上所有的。以前就听说过这种传闻，现在亲身验证了。我六月份到这里来，几天前这里下过大雪，树叶上还有雪水浸润的斑迹。这里花草树木奇异，有的象八仙花，但是比八仙花的颜色要深一些，紫一些。有的象牵牛花，但是比牵牛花要大几倍。有的象蓼花，但是比蓼花的颜色要浅一些，青一些。听说春季异花奇草更多，但是那个季节山上寒冷，人们很少能识别出来。花草叶子奇异的很多，数也数不完。这里山高风大，树木不能向上升长，枝条都向下垂着。古苔象下垂的乱发，挂在树上，又垂到地上，有好几丈长。还有塔松，形状象杉树，叶子又圆又细，也不能向高处生长，(随着山势)重重耸立，就象一座座宝塔一样，到了山顶上就更多了。另外，这里绝对没有鸟雀，因为山高，它们飞不上来。

从娑罗平出发，经过思佛寺、软草平、洗脚溪，最后到达峰顶光相寺。这里有几十间木板房子，没有人居住，中间有一座小型的普贤殿。从卯时初开始登山，到这里已经是申时以后了。开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣，山渐渐高了，天气也渐渐寒冷了，到了八十四盘就更寒冷了。等到了山顶，就赶紧穿上两件丝棉衣裤，又罩上毳衣、衲衣、驼茸之类衣服，把衣箱里所有的衣服都穿上，系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。山顶上有泉水，煮米做不成饭，煮过后米散碎得象砂粒一样。万古冰雪化成的水不能把食物煮熟，这个道理我以前就知道。从山下带来一罐水，才够自己用。

过了不长时间，冒着严寒登上天仙桥，来到光明岩，烧了一炷香。小殿顶盖着树皮。参政王瞻叔曾经换用瓦，但是瓦被霜雪浸蚀，一年时间就破碎了。后来再换用树皮，反而可以支撑两三年。人们说佛光出现都在午时，现在已过了申时，不如回去住一晚上，明天再来。正在拿不定主意的时候，忽然云雾从光明岩下面旁边的山谷中出现了，那座山谷就是雷洞山。云雾滚滚行进，就象仪仗队一样。到了光明岩，就渐渐停止了。云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，看到光圈中间有个水墨色的影子，就象普贤圣仙骑着大象似地。喝一碗茶水的时间，光圈消失了，那消失的光圈旁边又出现了一个光圈，这个光圈同前面的那个一样，没多久也消失了。云雾中又有两道金光出现，横射到岩腹，人们把这种现象称为“小现”。太阳落了，云雾消散了，游人也散去了，周围山川一片寂静。晚上二更时候，圣灯出现，光明岩下到处都是，一眼望去，有几百只，几千只。夜晚特别寒冷，不能久站。

丙申日，再次登上光明岩。向远处望去，光明岩的后面是岷山，千万重山峰耸立;稍往北是瓦屋山，瓦屋山在雅州一带地方，再稍往南是大瓦屋山，大瓦屋山靠近南诏，形状很象一间瓦屋。小瓦屋山也有佛光出现，叫做“辟支佛现”。这几座山的后面，就是西域雪山。雪山高耸陡峭，共有几十几百个山峰。在初升的阳光照射下，雪白透亮，就象光亮的银子在晨光中晃动时显现出的耀眼光芒一样。这里的雪从古到今都不曾消融过。雪山绵延到天竺等国，和这里相隔不知道有几千里，但是看起来就象是在桌子旁边似的。瑰丽奇特美妙绝伦的景观，实在是我平生所见到的里面最好的。

再次来到光明岩小殿里祈祷。不一会儿功夫，雾气从四面八方升起，茫茫然一片白色。僧人说：“这是银色世界。”没多久，大雨倾盆而下，云雾滚滚。僧人说：“这是洗岩雨，佛光要大规模出现。”象兜罗绵那样的云雾又布满光明岩的下面，浓密地向上升腾，离光明岩的顶端还有几丈高的地方停了下来。云雾平得象洁白的土地。这时还有零星的雨点飞来。俯视光明岩的腹部，有一个又大又圆的光圈平铺在平平的云雾上面，光圈外面还有三层光圈，每层都有青、黄、红、绿几种颜色。光圈的正中部，空虚而明亮，稳定而澄清，观看的人各自都看见了自己的形体映现在空虚而明亮的地方，一毫一厘也没有隐藏，完全就象对着镜子一样，举手动脚，影子都随之举动，并且看不见别人的影子。僧人说：“这是摄身光。”这个光圈隐没以后，前面的山谷里风起云涌。风云之间，又出现了一个又大又圆的花圈，横亘在几座山上，显现出各种奇异的颜色。由于这个光圈汇集各种颜色而形成，所以峰峦上的花草树木就都十分新鲜、妍丽、绚烂、鲜明，不能正眼相看。云雾散去以后，只有这个光圈还明亮，人们把它叫做“青现”。凡是佛光要出现的时候，必须先布满云雾，这就是所说的“兜罗绵世界”。光圈是靠着云雾而出现的。如果光圈不靠云雾而出现，就叫做“清现”。清现是极难得出现的。吃一顿饭功夫，光圈渐渐转移了，越过山峰向两侧移去。向左观看，雷洞山上又出现了一个光圈。这个光圈象前面的那个一样，只是略微小一点。过了一会儿，也飞行到山处去了。飞行到平旷的野外之后又转移了方向，正好转到与光明岩相当的位置。颜色、形状都发生了变化，于是变成了一座金桥。这座“金桥”，大致象吴江上的垂虹桥，只是两旁各有紫色云雾捧着罢了。从午时到未时，云雾和光圈之类事物都完全消失了，叫做“收岩”。只有金桥显现到酉时后才消失。