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俄罗斯的国花是向日葵，日本的国花是菊花，韩国的国花是木槿花，德国的国花是矢车菊，泰国的国花是金链花，芬兰的国花是铃兰，法国的国花是鸢尾花，荷兰的国花是郁金香，老挝的国花是鸡蛋花，墨西哥的国花是仙人掌，印度国花是荷花，斯里兰卡的国花是睡莲。
新加坡的国花是万带兰，马来西亚国花是扶桑，伊朗国花是大马士革月季，奥地利国花是火绒草，美国国花是月季，波兰国花是三色堇，丹麦国花是木春菊，海地国花是刺葵智利国花是野百合，马达加斯加国花是凤凰木、旅人蕉，塞内加尔国花是猴面包树，塞舌尔国花是凤尾兰，津巴布韦国花是嘉兰，匈牙利国花是天竺葵，保加利亚国花是玫瑰、突厥蔷薇，牙买加国花是愈疮木，希腊国花是油橄榄。
国花（英文名：Thenationalflower、Floralemblem）：是代表国家文化形象的花卉。作为一种文化符号，国花代表一个国家的气质，人民的品格，反映了人们对祖国的热爱和浓郁的民族感情，是国民人格美德的精华，象征着民族的团结精神，可增强民族凝聚力。
俄罗斯——向日葵
前苏联人民热爱向日葵，并将它定为国花。现在俄罗斯把国花仍定为向日葵“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”。向日葵，向往光明之花，合人带来
美好希望之花，它全身是宝，把自己无私地奉献给人类。关于向日葵，历史上有一美妙传说。古代有一位农夫女儿名叫明姑，她憨厚老实，长得俊俏，却被后娘“女霸王”视为眼中钉，受到百般凌辱虐待。一次，因一件小事，顶撞了后娘一句，惹怒了后娘，使用皮鞭抽打她，可一下失手打到了前来劝解的亲生女儿身上，这时后娘又气又恨，夜里趁明姑娘熟睡之际挖掉了她的眼睛。明姑疼痛难忍，破门出逃，不久死去，死后在她坟上开着一盘鲜丽的黄花，终日面向阳光，它就是向日葵。表示明姑向往光明，厌恶黑暗之意，这传说激励人们痛恨暴、黑暗，追求光明。这向日葵便繁何至今。
荷兰、土耳其、匈牙利－－郁金香
荷兰，欧洲的花园，鲜花之国，提起荷兰，就不能不说说它的国花--郁金香。
荷兰郁金香的历史是从一位名叫克卢修斯的园艺学家开始的。16世纪，在维也纳皇家花园当园丁的克卢修斯，千方百计从出使土耳其的奥地利大使于中得到了原产亚洲的、美丽的郁金香，并带着郁金香来到了荷兰，使这种花很快地遍及荷兰各地，一度掀起了郁金香热。起初，郁金香的价值成倍地增长，许多人疯狂地种植郁金香，甚至有人用一座带花园的别墅换取一个珍贵的品种。到1637年，郁金香价格暴跌,市场出现危机，由政府出面整顿，才恢复了正常。现在荷兰的郁金香是主要的出口创汇商品之一。
在荷兰，郁金香是美好、庄严、华贵和成功的象征。
虽说，荷兰的郁金香誉满全球，其实郁金香的故土在土耳其。土耳其人更钟爱郁金香。郁金香的生物学名是Tulipa，来自土耳其语TUber1d，含义是郁金香花象包着头巾的伊斯兰教少女一样美丽。郁金香成为土耳其的国花比荷兰还早。郁金香为热爱它的人们带来了多姿多彩的幸福生活。匈牙利、伊朗、新西兰也把郁金香定为本国国花。
法国——鸢尾花
法国是一个鲜花之国，它的首都巴黎有“花都”的美誉。莺尾被视为法兰西王国的国花
相传法兰克王路易、克洛维斯接受洗礼时，上帝送给他的礼物就是金百合花，法文的百合花与“路易之花”，发音相近。视金百合花为纯洁，金百合花花形象白鸽飞翔的姿势，象征着“圣灵”。法国国王路易第六，将金百合花作为他的印章和铸币图案，装饰他蓝袍的边缘，他穿着蓝袍去参加受任国王的仪式，因此金百合花又成了王室权利的象征。其实，这里所说的金百合花就是香根莺尾。 法国人种植香根莺尾除供观赏外，也是获取香精的重要原料。
关于法国国花，另一种说法是百合花。相传当初统治法国的克罗卑鸟斯王是以青蛙作徽章的。有一次一名隐士在他家显灵，吩咐他献一只美丽的盾给皇后，盾上雕一朵百合花。以后，克罗卑斯麦持此盾上战场交锋，每战告捷，从此以后定百合花为国花。
巴西——毛蟹爪兰
毛蟹爪兰是原产巴西、墨西哥热带雨林中的一种附生植物。体色鲜绿，茎多分枝，常成簇而悬垂，一根枝条由若干节组成，每节呈倒卵形或长椭圆形，数节连贯，似蟹爪，因而得名。其根紧紧攀附在巨树高枝或悬崖峭壁上，不为风雨所动摇。它自1818年被人们发现以来，至今已在世界各国广泛栽培，经园艺家的选育，已培养出200多个优良品种。花期从头年10月到次年3月，花色有白、红、紫等，一株开花数朵，且无枝无叶，十分奇妙。毛蟹爪兰以其株形优美、花色艳丽深受花卉爱好者的欢迎。巴西曾经将此花馈赠中国，丰富了中国兰花珍品。
德国——矢车菊
普鲁士皇帝威廉一世的母亲路易斯王后，在一次内战中被迫离开柏林。逃难途中，车子坏了，她和两个孩子停在路边等待之时，发现路边盛开着蓝色的矢车菊，她就用这种花编成花环，戴在九岁的威廉胸前。后来威廉一世加冕成了德意志皇帝，仍然十分喜爱矢车菊，认为它是吉祥之花。矢车菊也启示人们小心谨慎与虚心学习
澳大利亚——金合欢
金合欢属豆科的有刺灌术或小乔木，二回羽状复叶，头状花序簇生于叶腋，盛开时，好像金色的绒球一般。
在澳大利亚，你稍加留意就会发现，居民的庭院不是用墙围起来，而是用金合欢作刺篱，种在房屋周围，非常别致。花开时节，花篱似一金色屏障，带着浓郁的花香，令人沉醉。
金合欢还是一种经济树种，芳香的花可提炼芳香油作高级香水等化妆品的原料。果荚、树皮和根内含有单宁，可做黑色染料，茎中流出的树脂含有树胶，可供药用。术材坚硬，可制贵重器具用品。
韩国——木槿花
韩国历史上，太极旗最早出现于19世纪。李氏王朝宗高十九年，即1882年8月，使臣朴泳孝和金玉筠奉命赴日本谈判。途中，两人商议，作为一个国家的代表没有一面国旗是不行的。于是，他们就在去日本的船上绘制了太极旗。朴、金二人回来后，于1883年，该旗被正式采纳为李氏王朝的国旗，并颁布使用。1948年，韩国政府成立时也决定把太极旗作为国旗使用。后来，韩国文教部正式颁布了太极旗的制作标准，并决定：旗杆顶端使用国花--木槿花加以装饰。旗面上的图案：白底代表土地，中间的圆圈代表人民，周围的四卦代表政府。
墨西哥——仙人掌
墨西哥主要居民是印第安族的阿斯特克人。相传最初部族神指点他们向南迁移，并说，当看到一只老鹰站在仙人掌上啄食一条蛇的地方，就证明那里富足、吉祥、可定居下来，会繁荣兴旺。他们走到墨西哥，果然看到预示的景象，便在那里定居。仙人掌成为他们坚强不屈，为捍卫自已民族利益而英勇斗争的标志。大丽菊是墨西哥的第二国花。墨西哥是大丽菊原产地，大丽花到处可见，它的花大方、富丽、绚丽多姿、可与世界名花抗衡。
瑞士——也得怀
瑞士是一特殊的国家，提起瑞士，就会令人联想到那举世闻名的阿尔卑斯山。有一种当地人称为“也得怀”的植物，它全身都长满了白色的毛茸，尤其是花朵旁边的苞片，简直就像棉絮堆成的毛毯一般看起来软绵绵、舒舒服服的
圣马力诺——仙客来
仙客来原产地在欧洲南部，被爱花人士栽培的历史己经有300多年以上了。在18世纪的时候曾以德国为栽培中心，后来更风靡了整个欧洲。由于园艺学家不断地进行品种改良，终于把栽培中心移转到了美国。并逐渐成为世界性的观赏花卉，很受爱花者的推崇，因此被推举为盆花的女王。圣马力诺选上这种“世界级”的花卉来当国花的确相当有眼光。
卓锦·万代兰——新加坡国花。
象征卓越锦绣、万代不朽。卓锦原名胡姬花，东南亚对兰花的通称。是一位侨居新加坡的西班牙园艺师艾飞丝卓锦，在自己花园里，将胡姬花育出的优异新品种。1981年新加坡文化部宣布为国花。
金达莱——朝鲜国花。
金达莱又名无穷花，实为杜鹃花科的迎红杜鹃，即中国的兴安杜鹃，其原意是长久开放的花。朝鲜人民以它象征长久的繁荣，象征喜悦和幸福。
睡莲——泰国国花。
花语是迎着朝气、抛去暮气。
樱花——日本国花。
3月15日是日本的樱花节。日本有樱花30多种类，300多品种，世界上共有800多品种。日本所有公园里，满目都是樱花。日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。日本有"樱花七日"的谚语，是说花期很短。因此日本家庭里一般不种樱花，认为对家族的兴旺延续不古利。
毛茉莉——菲律宾国花，也是印尼的国花花、友谊之花。
茉莉花在菲律宾人民心目中是纯洁、热情的象征，是爱情之花，友谊之花。
菲律宾人称茉莉花为“山巴一吉塔”，意思是你答应我。来源于传说：有一情郎把一枝茉莉花赠给他追求的姑娘。并说：“山巴一吉塔”，从此“山巴一吉塔”便成了茉莉花的名称，成了青年男女之间表示坚贞爱情的心声。在国际交往中，把长长的茉莉花环，挂在客人颈上垂到胸口，表示敬重与友好。 郁金香——荷兰、土耳其、匈牙利(一说天竺葵)，伊朗(一说大马士革月季)的国花。
郁金香象征美丽、庄严、华贵。它的土耳其语含意是，它像包着头巾的伊斯兰教女人头一样美。因此，土耳其比荷兰更早定为国花。
矢车菊——德国国花。
普鲁士皇帝威廉一世的母亲路易斯王后，在一次内战中被迫离开柏林。逃难途中，车子坏了，她和两个孩子停在路边等待之时，发现路边盛开着蓝色的矢车菊，她就用这种花编成花环，戴在九岁的威廉胸前。后来威廉一世加冕成了德意志皇帝，仍然十分喜爱矢车菊，认为它是吉祥之花。矢车菊也启示人们小心谨慎与虚心学习。 石榴花——西班牙国花(一说香石竹)。
花语是红得像一团团火焰。
香根鸢尾——法国国花。
香根鸢尾是幸福的象征，外貌宁静、和谐、大方，体现法兰西民族的自由乐观和光明磊落的精神。香根鸢尾一名蓝蝴蝶，法国人民很爱它，又叫它金百合。
油橄榄花——希腊(一说素馨)、突尼斯、塞浦路斯的国花。
这种花象征希腊民族的骄傲，国家的繁荣。举行竞赛时，以橄榄枝作桂冠，奖励优胜者。还把橄榄枝作为和平的标志。
北非突尼斯盛产橄榄，素有"世界橄榄园"之称。
塞浦路斯的国旗上印有两条绿色橄榄枝图案，把油橄榄视为和平、智慧、胜利的象怔。
莲花——埃及国花，也是印度和斯里兰卡的国花。
埃及古传说：托特(鹭头人身，埃及智慧与魔术之神)的妻子埃赫·阿慕纳，奉献给丈夫一束莲花，以表示她对丈夫的忠贞和爱情。后来忠贞与爱情形成莲花花语，故人民对莲花特别喜爱。在印度、斯里兰卡均视为美好吉祥的象怔。
丁香花——坦桑尼亚国花。
此花花语是荣幸、安慰。
糖槭树花——加拿大国花。
加拿大素有"枫树之国"的称号。在国旗中央，绘着巨大的红艳艳的枫叶。日常生活里枫叶图案随处可见。人们以象怔火红、热烈、赤诚的枫叶为骄傲。
糖槭又叫糖枫，是一种高大落叶乔木。高达40米，径40一100cm，树龄可达500年。树干中含大最淀粉，冬天成为蔗糖。天暖蔗糖变成香甜的树液。如在树上钻孔，树液便源源流出。树汁熬制成的糖叫枫糖或槭糖。
赛波花——阿根廷国花。
仙人掌、大丽菊——墨西哥国花。
墨西哥主要居民是印第安族的阿斯特克人。相传最初部族神指点他们向南迁移，并说，当看到一只老鹰站在仙人掌上啄食一条蛇的地方，就证明那里富足、吉祥、可定居下来，会繁荣兴旺。他们走到墨西哥，果然看到预示的景象，便在那里定居。仙人掌成为他们坚强不屈，为捍卫自已民族利益而英勇斗争的标志。
大丽菊是墨西哥的第二国花。墨西哥是大丽菊原产地，大丽花到处可见，它的花大方、富丽、绚丽多姿、可与世界名花抗衡。
雏菊——意大利国花。
外观古朴，花朵娇小玲咙，意大利人民认为这是君子风度和天真烂漫。
玫瑰花——美国、英国、西班牙、卢森堡、保加利亚的国花。
美国国花经百年争论，于1986年9月23日国会众议院通过玫瑰为国花。他们认为玫瑰是爱情、和平、友谊、勇气和献身精神的化身。美国人还认为红色月季花象征爱、爱情和勇气。淡粉色传递赞同或赞美的信息，粉色代表忧雅和高贵的风度，深粉色表示感谢，白色象征纯洁，**象征喜庆和快乐。
保加利亚是誉满天下的"玫瑰之国"，每年六月初的第一个星期日为传统民族节日玫瑰节，人们到玫瑰谷举行盛大的庆祝活动。他们认为绚丽、芬芳、雅洁的玫瑰花象征着保加利亚人民的勤劳、智慧和酷爱大自然的精神。玫瑰遍身芒刺是保加利亚人民在奥斯曼帝国、德国法西斯面前英勇不屈与坚韧不拔的化身。 雪松——黎巴嫩国花。
黎巴嫩国旗上印着雪松的图案。久经殖民统治压迫的人民，视雪松为偶像。雪松成为民族的勇敢、坚毅、不畏强暴的象征。
白蔷薇——罗马尼亚国花。
该花作为自己民族热情、纯洁、真挚、高贵、朴素和丰收的象征。每年收获节，姑娘们戴着白蔷薇花环，歌舞欢庆。
亚洲
中国国花--牡丹（未定）
朝鲜国花--朝鲜杜鹃（金达来）
韩国国花--木槿
日本国花--樱花、菊花
老挝国花--鸡蛋花
缅甸国花--龙船花
泰国国花--素馨、睡莲
马来西亚国花--扶桑
印度尼西亚国花--毛茉莉
新加坡国花--万带兰
菲律宾国花--毛茉莉
印度国花--荷花、菩提树
尼泊尔国花--杜鹃花
不丹国花--蓝花绿绒蒿
孟加拉国花--睡莲
斯里兰卡国花--睡莲
阿富汁国花--郁金香
巴基斯坦国花--素馨
伊朗国花--大马士革月季
伊拉克国花--月季（红）
阿拉伯联合酋长国花--孔雀、百日草
也门国花--咖啡
叙利亚国花--月季
黎巴嫩国花--雪松
以色列国国花--银莲花、油橄榄
土耳其国花--郁金香
欧洲
挪威国花--欧石楠
瑞典国花--欧洲白蜡
芬兰国花--铃兰
丹麦国花--木春菊
俄罗斯国花--向日葵
波兰国花--三色堇
捷克斯洛伐克国花--椴树
德国国花--矢车菊
南斯拉夫国花--洋李、铃兰
匈牙利国花--天竺葵
罗马尼亚国花--狗蔷薇
保加利亚国花--玫瑰、突厥蔷薇
英国国花--狗蔷薇
爱尔兰国花--白车轴草
法国国花--鸢尾
荷兰国花--郁金香
比利时国花--虞美人、杜鹃花
卢森堡 国花--月季
摩纳哥国花--石竹
西班牙国花--香石竹
葡萄牙国花--雁来红、薰衣草
瑞士国花--火绒草
奥地利国花--火绒草
意大利国花--雏菊、月季
圣马利诺国花--仙客来
马耳他国花--矢车菊
希腊国花--油橄榄
北美洲
加拿大国花--糖槭
美国国花--月季
墨西哥国花--大丽花、仙人掌
危地马拉国花--爪哇木棉
萨尔瓦多国花--丝兰
洪都拉斯国花--香石竹
尼加拉瓜国花--百合（姜**）
哥斯达黎加国花--卡特兰
古巴国花--姜花、百合
牙买加国花--愈疮木
海地国花--刺葵
多米尼加共和国国花--桃花心木
南美洲
哥伦比亚国花--卡特兰、咖啡
厄瓜多尔国花--白兰花
秘鲁国花--金鸡纳树、向日葵
玻利维亚国花--向日葵
巴西国花--卡特兰
智利国花--野百合
阿根延国花--刺桐
乌拉圭国花--商陆、山楂
大洋洲
澳大利亚国花--金合欢、桉树
新西兰国花--桫椤、四翅槐
斐济国花--扶桑
非洲
埃及国花--睡莲
利比亚国花--石榴
突尼斯国花--素馨
阿尔及利亚国花--夹竹桃、鸢尾
摩洛哥国花--月季、香石竹
塞内加尔国花--猴面包树
利比里亚国花--胡椒
加纳国花--海枣苏丹国花--扶桑
坦桑尼亚国花--丁香、月季
加蓬国花--火焰树
赞比亚国花--叶子花
马达加斯加国花--凤凰木、旅人蕉
塞舌尔国花--凤尾兰
津巴布韦国花--嘉兰
参考资料：
云冈石窟是如何发展起来的？云冈石窟的历史发展轨迹！有趣的历史校易搜带来了详细的文章供您参考。
说到云冈石窟，我们都知道。我们不知道这个地方是否为人所知，但我们也渴望它。其实文化吸引我，我真的觉得这个地方真的很好。后来有人问，这个云冈石窟这么厉害，有相关历史吗？它究竟是如何存在的？云冈石窟有哪些细节？让我们一起来分析和揭示这些问题。
云冈石窟简介
云冈石窟位于中国北方大同市以西17公里的五洲山南麓。石窟沿着山脉开凿，从东到西绵延1公里。有45个大洞穴，252个大大小小的壁龛，超过51，000个石雕。它是中国最大的古代石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟并称中国石窟艺术四大瑰宝。
1961年被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。2001年12月14日，被联合国教科文组织列入世界遗产名录。2007年5月8日，被国家旅游局评为首批国家5A级旅游景区。
云冈石窟的历史
北魏时期，云冈石窟的发掘始于和平初，持续了60多年，直到郑五年。此后，东魏、北齐、隋、唐初，平城改为云中县恒安镇。
唐代，据曹炎《金黄统七年在大津西京五洲山重修大石寺题词》《贞观十五年，陈寿重修；据唐《古凉传》记载，当时有一位禅师“每次都在恒安修小文石窟造像终于在咸亨四年找到了石室。初唐以后，平城一片萧条。由于各种因素，云冈石窟的建造没有重大项目。
辽金、辽兴宗、道宗时期，辽朝皇室对五洲山石窟进行了为期十年的大规模修缮。石窟前有乐瞳、灵岩寺、净崇寺、振国寺、护国寺、天宫寺、崇福寺、童子寺、华严寺、斗鲁寺等十座寺庙，修复佛像千余尊。辽保二年，金兵攻陷大同。“庙被烧被抢，灵岩寺建好，地板全扫”。晋朝第三年至第六年，方丈秉慧法师重修灵岩阁。“自然，在山的入口处天气完全结束了。。
元代，五洲山石窟的寺庙依然存在。
到了明朝，大同的云冈又被废弃了。云冈始于明嘉靖年间，明末崇祯十七年，李自成叛军经过大同。外交部进驻张天霖后，清军入关攻占大同，云冈寺被士兵化为灰烬。
清顺治八年，重建云冈寺。第五洞和第六洞现存的木檐和寺院都是在此时重建的。1696年，康熙皇帝冬归云冈寺，饰“庄严法”匾。云冈石窟也是在清朝乾隆年间修复的。
在现代，当中华人民共和国于1949年成立时，云冈石窟的主要洞窟及其前面的木结构保存完好。1952年，成立了专门的保护机构，石窟文物得到妥善保护，并向公众开放。
开发期
云冈石窟的佛教艺术可分为早、中、晚三个阶段。
早期石窟：第16至20窟，也称为谭瑶五大石窟。据《舒威释劳志》“和平初期，教师死亡。相反，昙曜把他的名字改成了萨满。起初，昙曜是在中山复辟后的第二年奉命从中山赴京的。他在路上被发现。皇家马穿着黑曜石。当时人们认为马认识好人，皇帝收他为师。昙曜的白帝，在都城西边的梧州，雕了一面山石墙，开了五个洞，造了一尊佛像，每尊高70尺，每尊高60尺。被雕刻装饰成奇迹，加冕于世。”本文所述的五大洞窟，是当时的著名僧人昙曜选择了钟灵美丽的五洲山，发掘了雄伟的谭瑶五大洞窟，揭开了云冈石窟的序幕。第16~20洞是谭瑶的五洞，是皇帝的象征。平面呈马蹄形，顶部为穹顶，外壁雕有数千尊佛像。主要雕像是佛陀三世，身材高大，圆脸，高鼻，深目及肩，显示出充满活力，蓬勃和简单的雕像风格。其雕刻技艺继承和发展了汉代的优良传统，吸收和融合了古印度犍陀罗和土罗艺术的精华，创造了独特的艺术风格。
中期石窟：是云冈石窟的鼎盛时期，主要有1、2、5、6、7、8、9、10、11、12、13号石窟和未完工的3号石窟。这一时期是北魏迁都罗马尼亚之前的孝宗时期，也是北魏最稳定、最繁荣的时期。云冈石窟集中了全国的优秀人才，以其国力为保障，雕刻了更多繁荣精美的云冈石窟造像。孝文帝迁都前，皇室经营的大型石窟已全部建成，历时40余年。中间的洞窟平面上多为方形或长方形，有的洞窟雕有中央塔或前后室。墙的布局很重，有左右两部分。洞内最多有几个平棋沉箱。雕像主题多样，突出了释迦牟尼和弥勒佛的地位。释迦牟尼佛和多宝佛像非常受欢迎，包括护国、艺妓音乐、供养者、佛自己的路线、缘起、因缘和维摩诘故事。佛像的外观丰富而温和，尤其是那些赞美服饰和戴博风格的受欢迎，出现了许多新的主题和雕像，注重保护法律形象和各种装饰。中期石窟也是积极改革创新的时期，开启了佛教石窟中国化的进程。这些因素结合在一起，就产生了所谓雄伟的太和风格，其主要特征就是中国的快速发展。石窟的中国就是在这个时期开始并完成的，也就是云冈中部的石窟。内容复杂、装饰精美的雕塑艺术特征与早期石窟有很大不同，雕刻风格追求工整、华丽。从洞穴形式到雕刻内容和风格，都具有明显的中国特色。
石窟晚期：北魏迁都洛阳后，虽然云冈石窟的大规模发掘停止了，但雕刻石窟和造像之风却在中下层流传开来。亲官、中下层官员和彝族信徒充分利用平城的古老技艺，在云冈发掘了大量中小型窑洞。直到小明五年才开始修建这个小窑洞。平城还是北方的首都。此时大型洞穴数量减少，中小型洞穴的洞穴由东向西被悬崖覆盖。主要分布在20号洞西侧，也包括4号洞、14号洞、15号洞、11号洞西侧峭壁上的小龛。大约有200个中小型洞穴。大多数洞穴都是单洞，不再分组。大部分雕像顶部有释迦牟尼或弥勒佛，底部有释迦牟尼。佛菩萨脸很瘦，脖子很长，肩膀很窄，被砍。这种造像是北魏后期“秀骨清象”的清新淡雅的艺术形象，成为北魏后期佛教造像的一大特色。这种特征和风格也出现在龙门石窟和北魏石窟中
第一、二窟为双窟，位于云冈石窟东端。洞中央雕有两层方塔，弥勒佛立于后壁，四壁佛像大多风化剥蚀，南壁入口两侧雕有维摩、文殊菩萨，东壁背面及下部的本生殿浮雕保存完好；两窟中间有方形三层塔柱，每层四面雕有三座亭子状神龛，洞内壁雕有五座小塔，是研究北魏建筑的影像资料。
第三窟是云冈最大的石窟，在断壁前高约25米，名为昙曜佛经翻译楼。这个洞穴分为前室和后室。前室上部中间有一弥勒佛窟室，左右各有一对三层方塔。房屋南侧西侧雕有三尊雕像，造型圆润，肌肉丰满，花冠精致，衣纹流畅。佛像高约10米，两菩萨雕像各高62米。从这三幅图像的风格和雕刻工艺来看，可能是初唐时期雕刻的。
第四窟，中间雕一根长方形柱子，南北各雕六尊佛像，东西各雕三尊佛像。在南壁石窟的入口上方，有一幅《北魏郑光年谱》的铭文，这是云冈石窟现存的最新铭文。
第五窟，位于云冈石窟中部，是由第六窟组成的一组双窟。这个洞穴分为前室和后室。
内室北墙上的主像是第三尊佛像，中间的坐像高17米，是云冈石窟中最大的佛像。洞穴的墙壁上覆盖着佛教圣地和雕像。拱门两侧，菩提树顶上雕刻着两尊佛像，线条优美。两洞前有五座四层亭子。现存建筑于清初顺治八年重建。第六窟，窟平面近乎方形，中央为两层方形塔，高约15米。塔的下部叫大龛，南面雕有佛像，靠西，北面雕有迎宾多宝像，东面雕有弥勒佛像。在塔柱周围的大龛两侧、洞的东、南、西四壁和明亮的窗户上，有33幅描绘佛陀从出生到觉悟的故事的浮雕。该石窟以其宏伟的规模、丰富的雕刻和精湛的工艺成为云冈石窟最具代表性的石窟。
第七洞，前面有三个木檐，分为两个房间。在房子主墙的上层，有一尊坐在狮子座的佛。东、西、南三面墙上均有雕花龛，南墙拱门上的六尊供养菩萨，精美生动。洞顶的浮雕生动活泼，以莲花为中心。旋转，跳舞和移动。
第八洞，五头六臂的鸽子罗田骑在孔雀的两侧，三头八臂的鸽子罗田骑在牛的东侧。这种雕像在云冈极为罕见。
第九窟分为前室和后室。前门的两根柱子是八角形的，房间的墙壁上刻着佛龛、音乐和舞妓。这些雕像栩栩如生。
10号窟与9号窟同时出土，分为两间。屋前有一架飞机，姿态优美，比例和谐。在明亮的窗户的上部，石雕的构图复杂，精致，引人注目。
在第11洞，有一座直接通往洞顶的方塔，四周都是佛像。正面，菩萨像保存完好。石窟周围墙壁上的壁龛里都是雕像和小佛像。
在12号洞的主墙顶部，有一些非常快乐的人，他们手持弦乐器和打击乐器，表情各异，形象生动。他们手中的古典乐器，如笛子、竖琴等，非常珍贵，是学习中国音乐的重要资料。
在第十三洞，有一个盘腿的马
被称为“谭瑶五洞”的十六个洞穴在平面上是椭圆形的。雕像中间，高135米的释迦牟尼像立于莲花基座上，四周墙壁上雕刻着数千尊佛像和佛龛。第17窟主像为第三佛，弥勒佛坐于正中，高156米。东西两面墙上都刻有龛，东边是坐像，西边是立像。在明代的东侧，后来又刻有北魏太和十三年的佛龛。
在第18洞，直立的雕像高15米，裸露的右臂和数以千计的佛教袈裟。它描绘得很美，生动感人。
第19洞，主像为第三尊，洞内释迦牟尼坐像高168米，为云冈石窟第二大像。洞外，董挖了两个耳洞，各刻有一个8米长的坐人。
第二十窟，窟前带，辽代前崩，塑像全开。立像为三尊佛像，中间的释迦牟尼像高137米。这尊佛像是云冈石窟雕刻艺术的杰作，圆脸，宽厚的肩膀，雄伟的造型和蓬勃的精神。
云冈石窟的影响
云冈石窟中的造像气势磅礴，内容丰富，是公元5世纪中国最高的石雕艺术，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。按发掘时间可分为早、中、晚三期。不同时期的石窟造像各有特点。早期的“谭瑶五洞”气势恢宏，带有浓郁淳朴的西部气息。中期的石窟以其精美的雕刻和华丽的装饰而闻名，表现了北魏复杂多样的艺术风格。晚期石窟规模虽小，但人物清秀，比例适中，是中国北方石窟艺术的典范，也是“骨瘦如柴，像清如画”的源头。此外，石窟中留下的音乐、舞蹈、杂技雕刻也是当时佛教思想普及的体现，是北魏社会生活的反映。
云冈石窟生动记录了佛教艺术从印度、中亚传入中国的历史轨迹，反映了中国佛教造像逐渐世俗化、民族化的过程。云冈石窟的各类佛教艺术造像实现了前所未有的融合。
云冈石窟是石窟“中国化”的开端。中国宫殿建筑的雕塑出现在云冈中部的石窟中，在此基础上发展起来的中国式龛场被后世广泛用于石窟和寺庙的修建。云冈晚期石窟的布局和装饰显示了中国丰富的建筑和装饰风格，反映了以中国为导向的佛教艺术的深化。
巴托克·贝拉·维克托·亚诺什（匈牙利语：Bartók Béla Viktor János，1881年3月25日－1945年9月26日）生于匈牙利的纳吉圣米克洛斯（今罗马尼亚境内），是二十世纪最伟大的作曲家之一，是匈牙利现代音乐的领袖人物。同时也是钢琴家，民间音乐学家。他的很多创举剧烈震动了整个20世纪艺术圈， 一些专家们甚至坚信他的精华可以与贝多芬相提并论。
友情：
友情即良药，我们都是彼此的医生。 ★奥立弗·萨克斯
友善的雨点对所有的花卉草木的叶子垂爱。 ★埃·马卡姆
友谊不容草率断绝，再恢复也留症结。 ★印度
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。 ★培根
友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊。 ★罗·布朗宁
友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。 ★奥立弗·哥尔斯密
友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情。 ★美国
友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。 ★克里索斯尔
友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好。 ★匈牙利
当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了。 ★亨·布林克洛
朋友的深情，刀子砍不断。 ★维吾尔族
朋友的一拳，胜过敌人的一吻。 ★非洲
朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。 ★莎士比亚
朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚。 ★英国
朋友如甜瓜，百试始得一。 ★法国
朋友是第二个自我。
朋友是生活中的阳光。 ★易卜生
朋友需要你今天帮助，千万不要推到明天。 ★苏联
朋友之间的意见，不要留到第二天。 ★非洲
损友将骑士抛下马鞍，恶友会将朋出卖。 ★维吾尔族
损友敬而将骑士抛下马鞍，恶友会将朋友出卖。 ★维吾尔族
益友百人少，损友一人多。 ★藏族
“朋友”有时是一个缺乏意义的词汇，而“敌人”却不是这样。 ★雨果
交朋友必择胜已者。 ★宋·何坦
没有友谊则斯世不过是一片荒野。 ★英国
世上友谊本罕见，平等友情更难求。 ★培根
所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。 ★欧洲
为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。 ★英国
有朋友的人像平原一样宽广，没有朋友的人却像窄狭的手掌。 ★蒙古族
与朋友交，言而有信。 ★论语
真朋友，淡中如水；假朋友，蜜里调油。
爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药。 ★詹·豪厄
大量的友谊使生命坚强，爱与被爱是生活中最大幸福。 ★西德尼·史密斯
获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友。
酒肉朋友好找，患难之交难逢。
猫也有友权看国王。 ★英国
没有朋友，世界就不可爱。
宁失朋友，不失妙语。 ★昆体良
忍耐朋友于一时，以免失掉他于永远。 ★蒙古
失去好友，难过七年；失去祖国，痛苦一生。 ★苏联
失去朋友甚于失去财产，而失去名誉则毁了一生。 ★西班牙
同志为友。 ★说文
选择朋友要慢，改换朋友要更慢。 ★富兰克林
以文会友，以友辅仁。 ★论语
真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。 ★英国
真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ★美国
真正的友谊从来不会平静无波。 ★赛维涅夫人
真正的友谊的要素，在于体谅别人的小过失。 ★欧洲
忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人。 ★维吾尔族
不信任朋友比被朋友所骗更丢脸。 ★英国
出卖过朋友的人，永远不能和我同宿一间屋，同乘一条船。 ★斯威夫特
富贵招朋友，困苦识知己。 ★英国
好书如至友，永远不相负。 ★英国
交上坏朋友，很难得到人们的敬重。
骄傲的朋友是愚蠢和贫困。 ★罗马尼亚
良书即良友。
我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多。 ★霍夫曼斯塔尔
向你的朋友学好，对着你的影子整装。 ★蒙古族
虚伪的朋友，遇事常点头哈腰。
一个对朋友和邻居虚伪的人决不可能对公众真诚。 ★贝克莱主教
一个好朋友常常是在逆境中获得的。 ★拉丁美洲
与正义为友的人，在哪儿都是安全的。 ★伊壁鸠鲁
真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。 ★奥斯特洛夫斯基
真正的朋友遇难就帮，假心的朋友遇难就嚷。 ★柯尔克孜族
志道者少友，逐利者多俦。 ★汉·王符
忠告是朋友最好的礼物。 ★阿拉伯
爱情进入，友情完结。 ★英国
困难处境是友谊的试金石。 ★缅甸
连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。 ★德谟克利特
没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固。 ★爱尔兰
没有一个朋友的人不是一个完全的人。 ★法国
没有一个朋友能够比得上健康，没有一个敌人能够比得上疾病。 ★印度
你要看见朋友之间用得着不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经衰落。 ★莎士比亚
贫困会中断友谊。 ★英国
千万别在朋友蒙受耻辱的时刻去拜访他。 ★西蒙本·埃里查拉比
穷人难交新友。 ★达弗林
师以质疑，友以析疑。 ★清·李惺
严师不如益友。
要想吸引朋友，须有好的品性。 ★欧洲
在成功中朋友认识我们，在逆境中我们了解朋友。 ★丘顿·柯林斯
正义的人朋友多。 ★欧洲
知识招引朋友。 ★土耳其
至亲不如好友。
珠玉不如善友，富贵莫如仁友。
最忠实的朋友莫过于一本好书。 ★英国
毕生结交的朋友，不应一旦疏远。 ★伊朗
别和老虎交朋友。 ★拉丁语
高朋满座，胜友如云。
很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得像朋友。 ★希腊
千林风雨莺求友，万里云天雁断行。 ★宋·黄庭坚
世界上没有比友谊更美丽，更会令人愉快的东西了，没有友谊，世界仿佛失去了太阳。 ★西塞罗
是所有人的朋友，对谁也不是朋友。 ★伊朗
水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。
危难来到，朋友报到。 ★欧洲
虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼。 ★藏族
一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点。 ★苏联
一个人没有朋友，就像生活里没有阳光。 ★苏联
爱情所要求的比友谊要少得多。 ★非洲
柏拉图是我的朋友，但真理是我一更好的朋友。 ★希腊
东西越新越好，友谊愈老愈好。 ★土耳其
幻想是忧伤的朋友。 ★威·梅森
酒杯里竟能蹦出友谊来。 ★盖伊
人类是与火交朋友的动物。 ★范戴克
一旦被愚蠢的朋友引为知已，你立刻会危险临头。 ★哈利法克斯
一个人的最好朋友，就是他的十个指头。 ★英国
一个人没有好朋友，就不会看到自己的缺点。 ★苏联
衣服新的好，朋友老的好。 ★维吾尔族
柴米夫妻，酒肉朋友。
柴米无妻，酒肉朋友。
除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。 ★英国
读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。
富贵多士，贫贱寡友。 ★史记
过分的称赞会损害友谊。
科学的敌人不比朋友少。 ★土耳其
沙锅不打不漏，朋友不交不透。
性情大爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大。
学贵得师，亦贵得友。 ★清·唐甄
一日为师，终生为友。
与有权势的人交朋友是不安全的。 ★菲得洛斯
远见卓识，向好朋友也借不来。 ★欧洲
爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理。
动物是最可亲近的朋友，它们从不提问，也从不指责。 ★爱略特
对于科学，敌人比朋友还多。 ★日本
非亲有义须当敬，是友无情不可交。
观其外知其内，观其友知其人。
马的好坏骑着走，朋友的好坏走着瞧。
买马要看口齿，交朋友要摸摸心底。 ★藏族
没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人。 ★印度
秘密是武器，也是朋友。人是上帝的秘密，力量是男人的秘密，性感是女人的秘密。 ★詹·斯蒂芬斯
娶女娶德不娶色，交友交心不交财。
身临逆境，才知道朋友的真伪。 ★欧洲
树直用处多，人直朋友多。 ★匈牙利
谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。 ★阿拉伯
闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。 ★清·魏源
学问难穷，帮亲师取友。 ★清·汤斌
原谅敌人要比原谅朋友容易得多。 ★布莱克
并非每个人都能成为朋友，但任何人都能成为敌人。 ★欧洲
不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。 ★菲尔丁
敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。 ★苏联
很难说人们的思想能从友好的举止和温柔的言谈中得到多少安抚。 ★西塞罗
金钱带来的是荣誉和朋友，征服和领土。 ★弥尔顿
猫狗虽相吻，总难成好友。 ★英国
每个餐馆里都能找到朋友，每个港口都能找到情人。 ★迪布丁
如果你喜欢和乌鸦交朋友，你最熟悉的地方一定是乱葬岗。 ★彝族
问学必有师，讲习必有友。 ★宋·陆佃
用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友。
遇旱知泉甘，患难见真友。
在家靠父母，出外靠朋友。
智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时。 ★欧洲
别因鳄鱼流泪而跟它交朋友。 ★马来西亚
对你同样危险的是：你朋友的敌人，你敌人的朋友。 ★阿拉伯
甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚。 ★维吾尔族
狂妄的人，没有正直的朋友。 ★美国
亲人之间，休戚相关；朋友之间，患难与共；同志之间，志同道合。
我的抱负就是我唯一的朋友。 ★朗费罗
珍贵的珠宝可以估量，朋友的忠告无法估价。 ★欧洲
卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结。 ★欧洲
即使在海边，也不要跟鳄鱼友好。 ★巴基斯坦
千万不要说出你的毛病，朋友们会永远谈不够那个话题。 ★塔列兰
同一职业的人成为真正的朋友要比不同职业者之间困难得多。 ★三木清
懈惰的马路程远，吝啬的朋友远。 ★蒙古
忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。 ★维吾尔族
自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。 ★宋·陆九渊
对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。 ★伊壁鸠鲁
既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。 ★欧里庇得斯
如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来作他妻子的那个女人。 ★苏联
世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。 ★法国
古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。 ★宋·程颢
破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人。 ★柯尔克孜族
如果要了解一个人，就看他的朋友。 ★蒙古族
喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。 ★埃德蒙·伯克
何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心。 ★约瑟夫·鲁
坏马把骑士抛落在地上，坏人把朋友出卖给敌人。 ★哈萨克族
性情爽朗的人，身边总是有三个朋友。 ★哈萨克族
牙齿常咬舌头，但它们仍然是好朋友。 ★德国
没有子女的人感到房子空，没有好朋友的人感到心里空，傻子们感到四面八方空，穷人们感到所有的一切都是空。 ★印度
宁可少说一句笑话，不愿失去一位朋友。 ★托·富勒
人们只有在一起吃过盐之后才能交上朋友。 ★西班牙
如果从表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。 ★拉罗什富科
如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。 ★拉罗什富科
名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。 ★英国
人的巨大的精神力量就在这里，觉得自己在友好的集体里面。 ★苏联
谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊。 ★印度
幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。 ★阿格尼斯·雷普利尔
战场上识勇敢，激怒中识智慧，穷困中识朋友。 ★伊朗
金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧。 ★考利
巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来。 ★法国
在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。 ★伊索
每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友。 ★芒福德
一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那得到的东西更多。 ★格拉西安
别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助。 ★苏联
像出鞘的剑一般的对手并不可怕，但是对于装扮成朋友的敌人却要留神。 ★印度
自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。 ★爱·马丁
夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 ★荀子
如果你想对敌人隐瞒某件事，千万别把这件事向你的朋友透露。 ★伊本·加比洛尔
唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友。 ★艾佛林·恩德希尔夫
一切造物中，唯此为佳：它，孤独者的伙伴，光棍的朋友，饿汉的食粮，哀伤者的兴奋剂，神经衰弱者的安眠药，寒颤者的篝火；它治创止血，净鼻消炎，助胃伤食。天底下还有哪一种药草比它更佳？ ★金斯菜
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。 ★巴甫洛夫
人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ★拉伯雷
骑过的马才知道它是不是骏马，相处过的人才知道能不能和他交朋友。 ★维吾尔族
毫无缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种。 ★赫兹里特
一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友这一切都是他自身的表现。 ★亨利·詹姆斯
每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。 ★柳青
无论是在政治上还是在文化活动中，人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友。 ★康拉德
亲情：
亲帮亲，邻帮邻。
亲不过父母，近不过夫妻。
亲不亲，姓上分，打断骨头连着筋。
亲嫡派。
亲戚远来香，邻居高筑墙。
亲戚越走越亲。
亲切不可抗拒，但它应该是真诚的，而不是虚假的微笑或装的面具。 ★奥列利斯
亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。 ★英国
亲人之间，休戚相关；朋友之间，患难与共；同志之间，志同道合。
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ★雨果
亲虽亲，财帛分。
亲痛仇快。
亲望亲好，邻望邻好。
亲贤臣，远小人。
亲向亲，邻向邻。
亲兄弟，明算帐。
亲有远近，邻有里外。
亲者割之不断，疏者续之不坚。
非亲有义须当敬，是友无情不可交。
父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。 ★华兹华斯
父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长。 ★本·琼森
父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。 ★欧洲
父亲健在的时候，不知有父亲的可贵。
父亲是大自然规定的银行家。 ★欧洲
六亲合一运。
母亲的低语总是甜蜜的。 ★英国
母亲的击打决不会使孩子残废。 ★犹太人
母亲的心灵是子女的课堂。 ★比彻
母亲的心是儿女的天堂。 ★意大利
母亲是孩子未来命运的创造者。 ★欧洲
母亲在家事事顺。 ★阿尔科特
人亲财不亲，财帛两分明。
人亲骨肉香。
是亲必顾，是邻必护。
是亲的割不掉，是假的安不牢。
是亲三分向。
远亲不如近邻，近邻不如对门。
至亲不如好友。
走亲走亲，不走不亲。
儿要亲生，田要冬耕。
姑表亲，代代亲，两姨亲，路旁人。
姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。
家里亲戚少也是一桩幸事。 ★米南德
客无亲疏，来者当敬。
人不亲土亲，河不亲水亲。
生的亲，养不亲。
是一亲，担一心。
爱不贵亲热，而贵长久。 ★英国
对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦。 ★切斯特菲尔德
好的父亲可能会有坏的儿子。
和蔼可亲的态度是永远的介绍信。 ★培根
和尚不亲帽儿亲。
没有母亲，何谓家庭？ ★艾·霍桑
人不知亲穷知亲。
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 ★清·康有为
疏不间亲。
一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。 ★欧洲
一个父亲胜过一百个老师。 ★英国
只要父亲在世，你总是年轻。
猪跟猪亲，狗跟狗亲。
打不断的亲，骂不断的邻。
打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。
地种三年亲如母，人逢一日千年亲。
断理不断亲。
孩子是母亲的生命之锚。 ★萦福克勒斯
人穷断六亲。
所有的母亲都憎恨战争。 ★贺拉斯
虚荣是母亲，做作是女儿；虚荣是罪恶，做作是惩罚。前者可谓自爱之根，后者可谓自爱之果。 ★哈利法克斯
猫养的狗不亲。
没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心。 ★切斯特菲尔德
人们往往被亲手做的棍子打倒。 ★英国
善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。 ★管子
乌龟王八结亲家。
一个人不能亲眼见到所有的东西。 ★欧里庇得斯
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。
得好乡邻胜过亲。
多年邻居变成亲。
理想和勇敢是亲兄弟。 ★英国
母爱只有做母亲的才知道。 ★沃·蒙塔古
热不过火口，亲不过两口儿。
手拿讨饭棍，亲戚邻居不敢认。
他乡不似故乡亲。 ★《东周列国志》
甜不过蜂蜜，亲不过母女。
学问难穷，帮亲师取友。 ★清·汤斌
只生不养的母亲不是真正的母亲。 ★约·谢得
八杆子打不着的亲戚。
宝贝在酣睡，母亲正泪垂；丈夫去远航，浪高接船桅。 ★塞·洛弗
两相情愿，好结亲眷。
三年不上门，当亲也不亲。
甚至伟人也有穷亲戚，这是一个令人伤感的事实。 ★狄更斯
实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。
文明带来和谐，亲善才能产生幸福。
我们称祖国为父亲的土地，我们称语言为母亲的舌头。 ★洛弗
有个做法官的父亲，进法庭就能够从空不迫。 ★塞万提斯
智慧之子，使父亲欢乐。 ★《圣经》
朝庭还有三门子穷亲呢。
大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。 ★雨果
富贵他人合，贫贱亲戚离。 ★三国·曹摅
美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。
人最终总要离开母亲。 ★贺拉斯
要热是火口子，要亲是两口子。
仇人转兄弟，冤家转亲家。
天才必然和疯子结成亲密的联盟，它们之间仅仅有一条细细的缰界。 ★约·德莱顿
哲学是科学的伟大母亲。 ★培根
自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥。 ★唐·枉甫
大明无私照，至公无私亲。 ★唐·张蕴古
凡与人交，不可求一时亲密，人之易见喜者，必易见怒，惟遵礼致敬，不见好，迹不招尤，所谓淡而可久是也。 ★陈道
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ★唐·李白
人皆嫌命短，谁不见钱亲。
认理不认人，帮理不帮亲。
一切过去了的都会变成亲切的怀念。 ★普希金
再甜的甘蔗不如糖，再亲的婶子不如娘。
“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中。 ★梅瑞狄斯
贫穷是一切艺术职业的母亲。 ★托里安诺
我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲。 ★哈利法克斯
有无不争家之乐，上下相亲国乃康。
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。 ★萨克雷
在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！ ★忒壬斯
真正的领导者不是要事必躬亲，而在于他要指出路来。 ★米勒
饥肠辘辘的时候，没人会想到亲嘴。 ★迪斯克
让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。 ★伯·罗索
人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。 ★威·布朗
人主必信，信而又信，谁人不亲？ ★吕氏春秋
没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。 ★米南德
人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 ★唐·李贺
辛勤劳动的人，双手是万物的父亲。 ★维吾尔族
政治骗子怕真理，江湖骗子怕乡亲。
没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。 ★伊拉克
勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。 ★英国
司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。 ★蔡锷
我们主张民族融合，主张自由的、自愿的亲近和融合，不主张强制的亲近和融合。 ★列宁
我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。 ★马克思
习惯是行为的女儿，不过女儿反过来养育母亲，并按母亲的模样生下自己的女儿，不过更漂亮，更幸运了。 ★杰·泰勒
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 ★《庄子》
每个人对自己毫不关切的人都能做到永远和蔼可亲。 ★王尔德
我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好。 ★肖伯纳
社会主义不少数人一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。 ★列宁
社会主义不是少数人一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做这件事的时候，社会主义才能实现。 ★列宁
纵使写的是妖怪，孙悟空一个筋斗十万八里，猪八戒高老庄招亲，在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。 ★鲁迅
一定要趁着我们在的时候挑选好接班人，把那些表现好的同志用起来，培养几年，亲自看他们成长起来。选不准的，还可以换嘛。 ★邓小平
无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你。 ★托·富勒
每个人生来就有双重的权利：第一，他的人身自由的权利……第二，同他的弟兄一起先于其任何人继承他的父亲的财物的权利。 ★洛克
爱情：
爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。 ★蒙田
爱，不是一种无需花费精力的享受，爱是一门艺术，它需要知识和努力。 ★弗洛姆
爱，总是相互的。 ★但丁
爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。 ★莎士比亚
爱便宜，错便宜。
爱不贵亲热，而贵长久。 ★英国
爱得匆忙，散得也快。 ★约·海伍德
爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。 ★拉罗什富科
爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。 ★莎士比亚
爱的痛苦要比其他一切欢乐都要甜美。 ★约·德来顿
爱国不分先后。
爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？ ★蒲柏
爱国如饥渴。 ★南北朝·范晔
爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利。 ★苏联
爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。 ★拜伦
爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念、畏苦之情，算得了什么呢？ ★车尔尼雪夫斯基
爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。 ★凯洛夫
爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心。 ★戴·达·菲尔德
爱国主义是一种生动的集体责任感。 ★奥尔丁顿
爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望。 ★劳合·乔治
爱好即获得知识的第一步。 ★葡萄牙
爱护书籍吧，它是知识的源泉。 ★高尔基
爱花连盆爱，爱女疼女婿。
爱会使人又聋又盲。 ★狄太人
爱火不爱柴，火从哪里来。
爱家的人才人爱国。 ★柯尔律治
爱就是忍受痛苦，被爱就是引发痛苦。 ★迪亚娜夫人
爱美之心，人皆有之。
爱民乃行军第一义。 ★清·曾国藩
爱民者强，水爱民者弱。 ★荀子
爱名声是最强的虚荣心。 ★桑塔亚那
爱能使草屋变成黄金之窝。 ★荷兰
爱你的工作，但不要爱你的业绩。 ★苏联
爱你的人忠告，即使你当时并不喜欢，也得把它记下。 ★英国
爱情，是爱情，推动着世界的发展。
爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。 ★柏拉图
爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。 ★罗·勃朗宁
爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。 ★奥维德
爱情把一切冷酷之心变成温柔。 ★英国
爱情不过是一种疯病。 ★莎士比亚
爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。 ★申斯通
爱情不能用常识衡量。 ★日本
爱情不是强扭的，幸福不是天赐的。
爱情不是索取，而是给予。 ★范戴克
爱情不只是一种感情，这同样是一种艺术。 ★法国
爱情不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行。 ★欧洲
爱情从爱情中来。 ★拉布吕耶尔
爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。 ★斯韦登伯格
爱情的欢乐中掺杂着泪水。 ★罗·赫里克
爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。 ★苏联
爱情的萌芽是智慧的结束。 ★布霍特
爱情的王国不用刀剑来统治。 ★英国
爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。 ★乔·拜伦
爱情付报酬，劳苦也轻松。 ★英国
爱情和仇恨，二者皆盲目。 ★英国
爱情和红鼻子一样是遮掩不住的。 ★霍尔克罗夫特
爱情和咳嗽是瞒不住人的。 ★欧洲
爱情和谋杀一样，总是要暴露的。 ★威·康格里夫
爱情和战争都是不择手段的。 ★弗·斯梅德利
爱情和智慧，二者不可兼得。 ★培根
爱情换爱情是最公平的交易。 ★欧洲
爱情会自寻出路。 ★英国
爱情进入，友情完结。 ★英国
爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。 ★范布勒
爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。 ★莎士比亚
爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。 ★丁尼生
爱情没有规则，也不应该有条件。 ★黎里
爱情没有特定的法则。 ★高尔
爱情能化陋室为宫殿。 ★德国
爱情使是非概念混淆不清；强烈的爱情和骄傲的野心都是没有疆界的。 ★约·德莱顿
爱情使顺从变成为易事。 ★英国
爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。 ★罗格林
爱情是不讲法律的。 ★圣哲罗姆
爱情是不能买卖的。 ★英国
爱情是不受制是不受制约的；一旦制度想施*威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。 ★乔叟
爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。 ★马德莱娜·德·斯居代里
爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。 ★梅斯菲尔德
爱情是可爱的虐政，情人们甘受它的折磨。 ★英国
爱情是女人一生的历史，而
第一次世界大战，是1914—1918年帝国主义国家两大集团——同盟国与协约国之间
为瓜分世界、争夺殖民地和霸权而进行的首次世界规模的战争。战争先在8个欧洲国家
（德国、奥匈帝国及其敌对国英国、法国、俄国、比利时、塞尔维亚和黑山）之间开始，
后来逐渐有38个国家15亿人卷入战争。战场遍及欧、亚、非三洲和大西洋、地中海、太
平洋等海域。欧洲特别是法国战场是决定战争全局的主战场。海上则以北海为主战场。
第一次世界大战，究其根源首先是帝国主义时期资本主义发展不平衡性的加剧，导
致后起的帝国主义国家强烈要求重新瓜分世界。19世纪末20世纪初，资本主义由自由竞
争阶段发展到以垄断为特征的帝国主义阶段，各国政府代表本国垄断资本集团为获取最
大限度的垄断利益，积极推行对外扩张和侵略政策，在世界各地以武力争夺殖民地。老
牌殖民帝国英、俄、法占据了世界绝大部分殖民地，而经济发展迅速、国家实力急剧膨
胀的德、日、美等新兴的帝国主义国家所拥有的殖民地却相对很少，这种经济发展和殖
民地分配的不均衡导致帝国主义国家之间的矛盾尖锐起来，新兴的帝国主义国家强烈要
求瓜分老牌的帝国主义国家的殖民地。其次，资本主义国家周期性的经济危机和国内阶
级矛盾的尖锐化也使帝国主义各国统治不稳，各国纷纷扩军备战、寻找同盟，企图通过
对外发动侵略战争来缓和国内阶级矛盾。
早在1882年5月，德国、奥匈帝国和意大利在维也纳签订同盟条约，形成了侵略性
的军事政治集团——同盟国。
1892—1907年，俄、法、英三国先后签订协约，逐步形成了与同盟国相对立的协约
国。两大军事集团的对立，加速了双方扩军备战和争夺战略要地的步伐。巴尔干半岛和
地中海成为双方争夺的焦点。从1905—1913年，两大军事集团为争夺战略要地制造了一
系列国际危机，甚至引起局部战争。随着资本主义经济危机和政治危机的加深，各帝国
主义集团迫切希望从战争中寻求出路。
战争爆发前，两大军事集团都加紧扩充军备。交战双方总的经济军事力量对比，协
约国占优势。1914年仅英、法、俄三国（含殖民地）总人口就达7．045亿人，动员完毕
时，陆军兵力达977．7万人；德奥两国（含德国殖民地）总人口只有1．3亿人，动员完
毕时，陆军兵力为634万人。在空军和海军力量上，协约国也明显强于同盟国。英国有
飞机258架，法国有156架，俄国有263架；德国仅有232架军用飞机。战争开始前，协约
国海军编制内有各种水面舰艇762艘和潜艇74艘；德国和奥匈帝国有水面舰艇403艘和潜
艇35艘。
各主要参战国的战略方针都是根据各自的侵略目的制定的，其共同点是：片面强调
战略进攻，轻视防御；都企图依靠一两次决战决定战争胜负；立足于依靠战前物资储备
打短期战争，没有挖掘经济潜力以满足战争的需要和进行持久战争的准备。反映在战争
计划上，各国都把打一场速战速决的短期战争作为制定战争计划的前提。德国为避免东
西两线同时作战，按照著名的施利芬计划（或称施利芬一小毛奇计划），准备在6－8周
内首先征服法国，尔后挥师东进，几个月内打败俄国，结束战争。鉴于法国极欲夺回阿
尔萨斯－洛林地区，德国对法作战的设想是：以部署在德法边境的兵力牵制和吸引法军
主力，同时以强大的主攻集团突然通过中立国比利时，向法国腹地实施深远迁回，从背
后打击法军主力。
在东欧战场，则以少量兵力牵制俄军。在海上，集中海军主力对付英国海军，同时
以少量兵力牵制俄国海军于波罗的海。
奥匈帝国的战争计划受制于德国，准备以主力与俄国作战，同时又对巴尔干地区的
塞尔维亚、黑山作战。法国的战争计划是以主力集结于法国东北部地区，视战局发展情
况进攻阿尔萨斯－洛林地区，反击德军入侵。法国海军的主要任务是保障地中海的海上
交通，并封锁奥匈帝国海军于亚得里亚海。俄国的战争计划富有极强的进攻色彩，准备
对德国的东普鲁士和奥匈帝国的加利西亚同时发动攻势。英国计划把战争中陆上作战的
重担推给法国和俄国，只派遣为数不多的远征军配合法军行动。海军则用于保障英国及
协约国交通线的安全，破坏德国的海上交通线，封锁德国海军，伺机与敌舰队进行争夺
制海权的总决战。
综观各国战争计划，各国都过分夸大了纯军事因素的作用，而且都局限于争夺本国
利益，各自为战，各军种也是单独作战。因此，各国没有很好协调陆军和海军的行动。
盟国之间也没有制定总的联合作战计划。
1914年6月28日，奥匈帝国皇储弗兰茨·斐迪南为对塞尔维亚炫耀武力，到波斯尼
亚检阅部队，在萨拉热窝遇刺。
这一事件成为第一次世界大战的导火线。7月28日，奥匈帝国对塞尔维亚宣战。俄
国根据有关条约，为支持塞尔维亚，于7月30日宣布军事总动员。8月1日，德国对俄宣
战。8月3日德国对法宣战。8月4日英国对德国宣战。大战由此全面展开。
在欧洲大陆首先点燃的战火，迅速蔓延到中近东、远东和非洲一些地区。其中欧洲
战场是主要战场，由西线战场、东线战场、巴尔干战场以及意大利战场组成。参战国还
进行了多次海战，并把空军第一次用于实战。第一次世界大战按战争进程可分为以下几
个阶段：
1914年，双方速决战计划破产，西线由运动战转为阵地战大战爆发后，德军担任主
攻的部队和担任牵制任务的部队按计划行动。8月21－25日，德军同法军和英国远征军
在法国东北边境进行多次交战，即“1914年边境之战”。德军突破法军防御，向法心脏
地区进军。9月，法军组织了反击德军的“马恩河战役”，迫使贸然南进的德军撤退，
瓦解了德军的速决战略。至此，西线大部地段的军事行动开始形成阵地战。
但9—10月，在法国北部地区，德军和英法联军相互迂回对方翼侧而实施连续机动
作战。在东线，东普鲁士德军挫败了俄国优势兵力进攻，迫使俄军退守涅曼河和鲍勃尔
河一带。但俄军在加里西亚打败了奥匈帝国的军队。德国为援助奥匈，对俄军发动了大
规模进攻，德军失利。德国对东线战争规模的扩大使其陷入了两线同时作战的不利境地。
日本在远东地区趁火打劫，于1914年8月宣布对德宣战，乘机夺取德国在华利益，出现
了远东战场。土耳其于1914年11月宣布加入同盟国作战，在近东开辟了新战场。战局更
趋复杂。此外，英法德在北非的争夺也非常激烈。在这一阶段，英德海军的海上军事行
动，主要是8月和11月在北海的两次黑尔戈兰海战和12月在南大西洋的福克兰群岛海战。
双方围绕着封锁与反封锁，进行了一系列规模不等的海上战役。
1915年，战争重心转到东线，东部战场进入了对峙状态战争使双方人力物力消耗巨
大，军队的后备兵员和后勤补给发生严重困难，迫使各国加紧国民经济的总动员。英法
在西线基本上转入战略防御，以便养精蓄锐，恢复元气。为了减轻德军对西线的压力，
它们要求俄国在东线加紧进攻。德国改变了战略方针，在稳定西线战局的情况下，集中
兵力进攻俄国，企图一举击垮俄国，尔后打败英法。1915年1—3月，俄军对德奥联军发
动了两次大规模的冬季攻势，均遭惨败。德国抓住战机，集中优势兵力于5月初对俄国
战线中部发动了著名的戈尔采战役，迫使俄军全线溃退，损失惨重。德军乘胜深入俄境，
企图迫使俄国退出战争。同年5月，原同盟国成员意大利转而对奥匈帝国宣战，在奥匈
东南部开辟了新战区。9—10月，整个东线也从运动战转为阵地战。同年10月，保加利
亚参加同盟国作战，德奥保联军以优势兵力占领了塞尔维亚。
这一年，西线战局相对平静。英法联军利用德军兵力东调之机，发起了几次规模不
大的进攻战役，企图牵制德军，减轻俄国战线的压力。德军也发动过数次局部反击。其
中在4—5月的伊珀尔战役中，德军首次大量使用毒气。
1916年，战争重心再次转到西线，协约国逐步取得战略主动权。
1916年，德国把进攻重点再次转向西线，力争打败法国。
从2月21日起，德法展开了历时10个月的凡尔登战役。由于兵力不足，德军猛攻不
克，伤亡惨重，从此逐步走向最后失败。与此同时，英法联军为了减轻凡尔登所受的压
力，对索姆河上德军坚固防线发动猛烈进攻，史称“索姆河战役”。
此役中，英军首次使用了坦克作战。
东线俄军按照协约国协调一致进攻的战略方针，为策应西线英法联军作战，对德军
发动了大规模进攻，突破了奥匈军队的防线。此间，意军也对奥匈军队进行了数次规模
不等的进攻战役。同年8月，罗马尼亚参加协约国作战。1916年的海上战场，5月31日—
6月1日，英德海军主力在日德兰半岛以西，进行了整个大战期间最大的一次海战。
1917年，德国转入全面防御，俄国爆发革命，美国参战。
经过两年半战争，德国人力物力消耗巨大，协约国方面却增强了实力，战场形势越
来越不利于德国。德军被迫在东西两线转入防御，同时寄希望于海上开展“无限制潜艇
战”，企图切断英法海上交通线。在战争中一直保持中立，利用战争大发横财的美国借
口德国宣布恢复“无限制潜艇战”和德国密电墨西哥企图结成德墨反美联盟，于1917年
4月对德宣战，成了协约国在财政和军需方面的支柱和直接参战者。同时也使美得以参
与重新瓜分世界。
1917年，西线的主要战役是4—5月法军对德军发动的“尼维尔攻势”战役。由于德
军预有准备，法军的进攻遭到惨败，并引起法军大规模骚乱。为配合法军作战，英军也
单独发动了数次有限进攻，均未取得重大进展。东部战线，该年9月，德军发起里加战
役，这是东线最后一次规模较大的军事行动。11月7日（俄历10月25日）俄国爆发了十
月社会主义革命，开辟了人类历史的新纪元。以列宁为首的苏维埃政府宣布退出帝国主
义大战。
1918年，协约国发动总攻，同盟国土崩瓦解。
俄国退出战争后，德国得到了片刻喘息之机。1918年，德国集中兵力于西线，企图
在美军主力到达法国之前，迫使英法屈服。英法则决定在西线固守阵地，待美军主力到
达后发动总攻。为实现统一指挥，法国将军福煦被任命为协约国最高军事统帅。7—9月，
英法军发动局部进攻，取得进展。9月，美国远征军在总司令潘兴率领下，发动了圣米
耶尔战役。9月26日，英法美联军发动总攻。在协约国军步步紧逼下，德国的兴登堡防
线全面崩溃。9月29日保加利亚投降，10月30日土耳其投降，11月30日奥匈投降。11月
初，德国十一月革命爆发，德皇威廉二世退位，社会民主党组成临时政府，宣布成立共
和国。11月11日，《贡比涅森林停战协定》签订，德国投降。历时4年零3个月的第一次
世界大战以协约国的胜利告终。
第一次世界大战使各国人民蒙受了空前的灾难。战争期间，协约国总计动员军队
4218万人，损失2210万人，其中死亡515万人。同盟国总计动员军队2285万人，损失
1540万余人，其中死亡380万人。交战双方直接战费约为1863亿美元。
第一次世界大战，使帝国主义各国的力量对比发生了变化。德国战败，割地赔款；
奥匈帝国彻底瓦解；英法虽取得了胜利，但在战争中元气大伤，受到削弱；美国在战争
中牟取暴利，一跃成为经济强国。战后帝国主义奴役掠夺战败国和宰割弱小国家的《凡
尔赛和约》等分赃条约，虽暂时调整了帝国主义战胜国之间的关系，但没有消除它们之
间的根本矛盾，为第二次世界大战的爆发埋下了祸根。
第一次世界大战促进了各国的革命运动。在俄国十月革命影响下，德国和匈牙利等
国，也先后爆发了革命，殖民地半殖民地民族解放运动蓬勃兴起。1919—1920年召开的
巴黎和会，成为帝国主义列强之间的分赃会议。苏俄遭到排斥和敌视；塞尔维亚等小国
受歧视。作为协约国一员参战的中国，在会上非但未能品尝到胜利的果实，反而成为列
强宰割的对象。日本勾结英法美等国，妄图迫使中国承认将德国在中国山东的权益转让
予日本，因而激起中国人民的强烈反对，导致爆发伟大的“五四运动”。
第一次世界大战的经验，对军事学术的发展产生了重大影响。战后出现的总体战、
闪击战、坦克制胜论、空军制胜论等各种军事理论的出现，都是从不同角度总结大战经
验的结果。
西游记推荐理由
长篇小说《西游记》四大名著之一，是一部非常出色的小说，下面是我搜集整理的西游记推荐理由，欢迎阅读。
西游记推荐理由 篇1《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难(连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难)，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。(《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细记载)。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。中英战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世(世界语)、斯(斯瓦希里语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
天下所分四大洲：东胜神洲-众仙岛组成的洲，各路散仙云集之地，也是孙悟空的诞生地;南赡部洲-大唐国所在地，唐僧也是由此出发取经;西牛贺洲-西天如来以及众神佛所在之处，佛法昌盛，唐僧取经的目的地;北俱芦洲——最荒凉的洲，无佛法普及，全都是赤身露体的野人。
西游记推荐理由 篇2《西游记》较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。这本书在艺术方面最值得称道的是孙悟空、猪八戒等几个人物形象的塑造。他们既有动物的自然属性，又有人类的思维感情，两者达到了完美的统一。而且《西游记》的语言生动流利，尤其是人物对话，富有鲜明的个性特征，富有浓烈的生活气息，表现了一种幽默诙谐的艺术情趣。吴承恩善于提炼人民生活中的口语，吸收它的新鲜有力的词汇，利用他的富有变化的句法，加工成为一种优美的文学语言。也创造了神奇绚丽的神话世界，具有强烈的艺术魅力。天上地下，龙宫冥府，人物有广大的活动天地，可以无拘无束的充分施展其超人的本领。丰富的想象，大胆的夸张，使作品充满了浓郁的浪漫色彩。所以我推荐这《西游记》。
我所读的这本《西游记》是由光明日报出版社所出版，吴承恩撰写。
西游记推荐理由 篇3《西游记》是元末明初的吴承恩所作，为四大名著之一。
这本书讲的是孙悟空因大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，五百年后，和猪悟能、沙悟净、西海龙王三太子一起随着唐三藏一起拜佛求经，最后修得正果的故事。
我最崇拜的就是孙悟空了。他神通广大，会七十二变，一个筋斗云能翻十万八千里，有一双火眼金睛，武器是定海神针金箍棒。他神机妙算，战斗力强，十万天兵天将都奈何不了，比如在车迟国，斩首、切腹、下油锅都奈何不了他。
沙和尚尽管没有他大师兄那超凡的本领，只会一点点本领，但是只要两位师兄起内讧的时候，他就变身成为和事佬。他很忠心，在唐僧被抓住的时候，总是到处求援。
猪八戒是我最讨厌的主要人物。取经途中，他总是三心二意，颠倒是非，贪好美色，胆小怕事。每当看到师傅被妖怪抓走，他就要分行李，搞散伙。他还总是因为贪小便宜让师傅被妖怪抓走，白骨精化妆成姑娘骗唐僧，被孙悟空打，他却因为美色而颠倒是非，让唐僧错怪孙悟空。
唐三藏是一个一心向佛的出家人，但是又特别呆板可笑，正是因为这个特点，所以每次遇上妖精都被抓。而且他肉眼凡胎，是人是妖是仙都分不清。红孩儿挂在树上，孙悟空好言相劝不去救他，他偏发了善心要救，还说孙悟空不善良，结果不用说，被抓了。
西游记里故事也有些隐喻。比如众神不管自己的坐骑，任凭他们下界为妖，谋财害命。通过这种情节，作者嘲讽了那些高高在上的掌权者。
尽管路上有九九八十一难，但是师徒四人依旧不放弃西行，最终取得正经。这正是印证了不经过风雨，怎能见彩虹的道理。
总之，这是一本好书，推荐大家来读。
西游记推荐理由 篇4今天我给大家推荐的是《西游记》。本书从石猴出世大闹天宫，写到孙悟空、猪八戒、沙和尚保护师傅唐僧去西天取经，一路历尽艰辛，排除万难，经过九九八十一难，终于取回真经，修成“正果”的故事。作者用各种修辞手法，形象生动的刻画出这四个主要人物。先拿孙悟空来说，他可以说是“一号人物”，他也是本文的一条明线，事情的发展主要是围绕他来进行的。
有很多同学都喜欢孙悟空，不光是因为他的神通广大，更是因为他身上各种优秀的品质。在他“三打白骨精”之后，唐僧不识人妖，赶走孙悟空。之后唐僧遇难，孙悟空并为前仇而不去帮他的师傅，而是马上去帮，这是多么难能可贵的品质呀！有一些人，跟自己的亲人发生了矛盾，竟引起了口角。 接下来是猪八戒。“好吃懒惰，贪财迷色”似乎就是这个社会性的小人物，但他却有他朴实的一面，也懂得知错就改。当他把孙悟空用虚言让师傅赶走他，当他们遇到困难时，猪八戒自己主动找他请罪，求他的帮助。这也就是他独特的一面。 唐僧和沙和尚是什么样的，这需要你自己去品味。 怎么样，心动了吗？那就赶快拿起《西游记》。
拓展内容
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，作者是明代吴承恩。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的'巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。
创作背景
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。
作品鉴赏
思想内容
《西游记》尽情地嘲弄、批判了统治阶级的昏庸无能，荒*残暴。人间帝王，或崇信道教，或沉迷女色。就连天上的玉帝这个庄严的偶像，在《西游记》里也是一个贤愚莫辨、专横独断的人物。他为了镇压孙悟空的造反行动，在太白金星、太上老君一伙的策划和支持下，设骗局，搞阴谋，软硬兼施，无所不用其极。小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治摇摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。“大闹天宫”以孙悟空的失败而结束，这和作者在一定程度上所受的封建正统思想的影响有关。同时必须指出，孙悟空被压在五行山下和以后的皈依佛法，也是情节发展上的必然要求。很显然，花果山上的美猴王绝不会无缘无故地放弃洞天福地、自在为王的生活去帮助唐僧西天取经，不如此安排，就无法过渡到下面的取经故事。而且西游记故事的基本轮廓早在吴承恩之前就形成了，作者很难在这种关键的地方进行根本性的变动。
在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。它使得这七回成为《西游记》的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。七回以后，写如来说法、观音奉旨、唐僧出世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什么深刻的思想意义。从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。它在故事上和前七回的连接是描写孙悟空被征服后的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取经，依旧以顽强勇敢的姿态出现，机警地应付路上的一切事变。它和前七回也有很大的不同，那就是转入了另一个故事，所描写的是取经者和阻挠取经者之间的斗争，唐僧师徒四众和各式各样的妖魔之间的斗争。取经在这里被当作一项了不起的事业，主人公为它经历千辛万苦，进行始终不懈的斗争，才达到了目的。
这个故事显然表现了这样的思想：要实现一个美好的理想，要完成一种伟大的事业，定会遭遇到许许多多的困难，而且必须战胜这些困难。西天取经本身还包括四十一个小故事。绝大部分里面出现了作怪的妖精。这些妖精来历虽不同，但有一个共同的特点，即阻挠取经事业的进行。它们之中有许多其实是自然灾害的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战斗中作为邪恶势力的一方而出现，本身就获得了社会的意义。吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。
艺术特色
《西游记》描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，妙趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
国内影响
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
《西游记》对后世神魔小说的创作有很大影响。明末就有人写了《续西游记》和《后西游记》，内容大致模仿《西游记》。另外，像杨志和的《西游记传》和朱鼎臣的《唐三藏西游释厄传》也都和《西游记》有直接的关系。明末董说写的十六回《西游补》，内容情节更自成局面，文笔也颇具特色。
国际影响
据初步统计，《西游记》已有日、英、德、法、意、西班牙、俄、捷克、罗马尼亚、朝鲜、越南、波兰、匈牙利、世界语等多种文字的译本，日文译本最多约三十多种。海外对《西游记》研究十分注重，多从主题思想、历史背景、成书过程、语言特色、版本源流等方面进行探讨，给作品以很高的评价。1988年5月在新加坡举办的“世界华文书展”上，《西游记》读物就有五十多种，连环画《三打白骨精》《火焰山》《大闹天宫》等使少年儿童爱不释手。《西游记》主人公孙悟空形象在日本的书籍、漫画和电视广告中频繁出现。美猴王孙悟空的形象在韩国是家喻户晓的。美国梁挺博士编著的《超时空猴王》更是将科学技术与孙悟空联系起来，让孙悟空在宇宙空间里大显神通。孙悟空作为中西文化交流的使者出现于中、法两国**工作者合拍的《风筝》中。猪八戒也不甘落后，以《猪八戒背媳妇》为名的木偶剧曾在匈牙利举行的国际木偶节上获得最高奖。大量事实说明，西游文化已超出了作品本身和中国范畴，走向了世界。
当地时间2021年12月12日，由中央广播电视总台推出的7集俄语动画片《西游记》精编版首次在俄罗斯新媒体平台播出。
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